2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：九年級(jí)上冊(cè)現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題（含答案）

2023年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：九年級(jí)上冊(cè)現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀朱成玉的《時(shí)光不舊，只是落滿塵灰》，完成小題。

時(shí)光不舊，只是落滿塵灰

朱成玉

①那時(shí)我20歲，卻在經(jīng)歷人生的秋天，滿目落紅，遍地枯草，大有“晚景凄涼”

的味道。在我自己看來(lái)，當(dāng)時(shí)的窘境甚至不如隔壁的那個(gè)孤寡老人。

②他沒(méi)有退休金，每日里靠撿拾垃圾艱難度日。喝酒算是他一天中唯一的一點(diǎn)樂(lè)趣

吧。只有在喝點(diǎn)小酒的時(shí)候，那院子里才有了點(diǎn)兒活人的氣息。那樣的時(shí)候，我甚至能

聽(tīng)到他哼著一些古老而神秘的曲調(diào)。

③他的院子里堆著的都是撿來(lái)的沒(méi)來(lái)得及去賣(mài)的破爛，就是這廉價(jià)的破爛，竟然也

遭遇了盜賊。那盜賊就是我。

④高考落榜后，父母讓我去工廠做學(xué)徒工，我不去，關(guān)起門(mén)來(lái)堅(jiān)持寫(xiě)作，夢(mèng)想有一

大可以寫(xiě)出名堂來(lái)。蒼白無(wú)力的青春，空洞的辭藻，自然無(wú)法讓我寫(xiě)出多么出彩的文章

來(lái)。消極的我開(kāi)始變得頹廢，抽煙、酗酒、打架，“無(wú)惡不作”。鄰家隔幾天就上門(mén)來(lái)

和父母討說(shuō)法，父母氣急敗壞，不再給我零花錢(qián)，任憑我“自生自滅”。我要寫(xiě)稿投稿，

沒(méi)錢(qián)買(mǎi)稿紙和郵票，只好打了他的主意，因?yàn)槲易⒁獾?，他那些垃圾里，有一些本子?/p>

是可以拿來(lái)用的。

⑤他并沒(méi)有太嚴(yán)厲地呵斥，只是對(duì)我說(shuō)：“你不好好讀書(shū)，來(lái)這破爛堆里翻個(gè)啥？

破爛就是破爛，還能翻出什么稀罕玩意來(lái)？”說(shuō)完他就往那對(duì)破爛里一躺，和那堆破爛

融為一體，好像要告訴我，那破爛是他的，也就他把那破爛當(dāng)有用的東西吧?！昂俸?，

我也是個(gè)破爛。你來(lái)翻翻，看我口袋里有沒(méi)有點(diǎn)兒值錢(qián)的東西?！?/p>

⑥我的臉羞臊得通紅，只好和他坦白，說(shuō)自己看中了他撿來(lái)的那些本子。

⑦“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，破爛也分兩種，一種是完全沒(méi)有用的，一種是還有一點(diǎn)利用價(jià)

值的，比如我撿的這種，還是可以換回一點(diǎn)錢(qián)的?！蹦翘焖攘司?，心情不錯(cuò)，沒(méi)有和

我發(fā)火。借著酒勁兒，還對(duì)我進(jìn)行了一番教誨，“人啊，不管多糟糕，哪怕你狼狽得像

個(gè)垃圾一樣，只要用心，你也會(huì)是那可以回收利用的垃圾。相反，你若自暴自棄，沉淪

墮落，那么你就是把自己扔進(jìn)了不可厚作的垃圾箱。”

⑧聽(tīng)著這話，一點(diǎn)不像一個(gè)撿破爛的老人說(shuō)的，反倒像我的語(yǔ)文老師在課堂上給我

講的。

⑨為了“懲罰”我，他說(shuō)，“去給我把窗玻璃給擦了吧，很久沒(méi)擦了，都看不到外

面的東西了。”

⑩我只好乖乖地就去擦玻璃。玻璃擦干凈了，晦暗的屋子一下子亮堂了起來(lái)。他心

情很好，招呼我喝一口。我捏著鼻子喝了一口，辣得不行，直吐舌頭，他倒是樂(lè)得前仰

后合。

?最后，他在自己的垃圾里仔細(xì)挑揀，把那些我能用到的本子都給了我。

?''該懲罰也懲罰了，不過(guò)你既然幫我把玻璃擦得那么干凈，也得獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)，這

些就獎(jiǎng)勵(lì)給你吧?！?/p>

?我流著淚接過(guò)那一摞本子，臟兮兮、皺巴巴已近遲暮的本子，我卻堅(jiān)信自己，

可以在那上面寫(xiě)出干干凈凈，青春靚麗的文字來(lái)。

?一度以為，自己荒廢了光陰，不可救藥。但這個(gè)可敬的老人讓我知道，時(shí)光還

沒(méi)有被我用舊，只是蒙上了一層灰垢而已。只要用心去擦一擦，那隱匿起來(lái)的時(shí)光隨時(shí)

都可以亮潔如新。

（選自《當(dāng)代青年》）

L請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言補(bǔ)全本文的情節(jié)。

發(fā)現(xiàn)“破爛”TT被"教誨”TT獲"獎(jiǎng)勵(lì)”T堅(jiān)定"夢(mèng)想”

2.結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

不可回收：

3.簡(jiǎn)要概括老人為什么要"懲罰”和“獎(jiǎng)勵(lì)”我。

4.通讀全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“時(shí)光不舊，只是落滿塵灰”的理解。

5.那個(gè)“每日里靠撿拾垃圾艱難度日，喝點(diǎn)笑酒作樂(lè)的孤寡老人“，最后在我的眼里成

為了“可敬的老人”，是什么促使了作者內(nèi)心發(fā)生這樣的變化，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇?/p>

閱讀《儒林外史》選段，完成下面小題。

【甲】話說(shuō)周進(jìn)在省城要看貢院，金有余見(jiàn)他真切，只得用幾個(gè)小錢(qián)同他去看，

不想才到''天"字號(hào)，就撞死在地下。眾人多慌了，只道一時(shí)中了惡。行主人道：“想

是這貢院里久沒(méi)有人到，陰氣重了，故此周客人中了惡。”金有余道：“賢東，我扶著

他。你且去到做工的那里借口開(kāi)水來(lái)灌他一灌?！毙兄魅藨?yīng)諾，取了水來(lái)，三四個(gè)客人

一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)。眾人道：“好了！”

扶著立了起來(lái)。周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來(lái)。

【乙】范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：

“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌

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將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“嚏！好！我中了！”笑著，不

由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，

掙扎起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，

一直走到集上去了。

6.請(qǐng)簡(jiǎn)述周進(jìn)和范進(jìn)兩人之間的關(guān)系。

7.周進(jìn)一到貢院就撞死在地下后，眾人都慌了，只道一時(shí)中了邪。你贊同眾人的判斷

嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

8.請(qǐng)各用一個(gè)字概括周進(jìn)與范進(jìn)二人相反的行為表現(xiàn)，不同行為表現(xiàn)的背后有著怎樣

相同的社會(huì)根源呢？

9.范進(jìn)中舉前后，他老丈人胡屠戶有不同的表現(xiàn)，請(qǐng)各舉兩例。

閱讀下文，完成下面小題

懷疑與學(xué)問(wèn)

顧頡剛

①“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U

②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d

③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，

一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何

兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。

做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能

親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。

④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

我們信它，因?yàn)樗笆恰保翰恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的

態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，

便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話，最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我

們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根

據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

⑤我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因

思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”、“思索”、“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，

那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，

也就是教我們要有?點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)

明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永

遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求

解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出

來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何

時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便

問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡爾也說(shuō)：“我懷疑,

所以我存在?！彼恼軐W(xué)就是建設(shè)在對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)

于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，

常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)，要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往

今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之

學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文

化也就不會(huì)進(jìn)步了。

10.下列作為本文中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神。

B.我們做一切事情都要有懷疑精神。

C.在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。

D.懷疑不僅是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

11.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第①②兩段在文中的作用。

①________________________________

②________________________________

③______________________________________

④名言獨(dú)立成段，能引起讀者關(guān)注并深入思考，激發(fā)閱讀興趣。

12.請(qǐng)簡(jiǎn)析第④⑤兩段不能調(diào)換順序的理由。

13.第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“一切”，表述是否過(guò)于絕對(duì)？為什么？

14.關(guān)于懷疑精神的論述，我國(guó)就有許多。第⑥段畫(huà)線句中法國(guó)大哲學(xué)家笛卡爾的論述

能否換成下面這句？為什么？

疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。

——（中國(guó)古代書(shū)法家）陳獻(xiàn)章

從西花廳海棠花憶起

①春天到了，百花競(jìng)放，西花廳的海棠花又盛開(kāi)了?？椿ǖ闹魅艘呀?jīng)走了，走了十

二年了，離開(kāi)了我們，他不再回來(lái)了。

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②你不是喜愛(ài)海棠花嗎？之前你偶然看到這個(gè)海棠花盛開(kāi)的院落，就愛(ài)上了海棠花,

也就愛(ài)上了這個(gè)院落，選定這個(gè)院落，到這個(gè)盛開(kāi)著海棠花的院落來(lái)居住。你住了整整

二十六年，我比你住得還長(zhǎng)，到現(xiàn)在已經(jīng)是三十八年了。

③海棠花現(xiàn)在依舊開(kāi)得鮮艷，開(kāi)得漂亮，招人喜愛(ài)，它結(jié)的果實(shí)味美，又甜又酸，

開(kāi)白花的結(jié)紅海棠，開(kāi)紅花的結(jié)黃海棠，果實(shí)累累，掛滿枝頭，真像花果山。秋后在海

棠成熟的時(shí)候，大家就把它摘下來(lái)吃，有的把它做成果子醬，吃起來(lái)非?？煽凇Ｄ阍诘?/p>

時(shí)候，海棠花開(kāi)，你白天常常在繁忙的工作之中，抽幾分鐘散步觀賞；夜間你工作勞累

了，有時(shí)散步站在甬道旁的海棠樹(shù)前，總是抬著頭看了又看，從它那里得到一些花的美

色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去繼續(xù)工作。你散步的時(shí)候，有時(shí)約我一起，有

時(shí)和你身邊工作的同志們一起。你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。我們?cè)?/p>

并肩欣賞我們共同喜愛(ài)的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。十二年已經(jīng)過(guò)去了，

這十二年本來(lái)是短暫的；但是，偶爾我感到是漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的。

④海棠花開(kāi)的時(shí)候，叫人那么喜愛(ài)，但是花落的時(shí)候，它又是靜悄悄的，花瓣落滿

地。有人說(shuō)，落花比開(kāi)花更好看。龔自珍在《己亥雜詩(shī)（其五）》里說(shuō)：“落紅不是無(wú)

情物，化作春泥更護(hù)花。"你喜歡海棠花，我也喜歡海棠花。你在參加日內(nèi)瓦會(huì)議的時(shí)

候，我們家里的海棠花正在盛開(kāi)，因?yàn)槟悴荒芸吹侥悄晔㈤_(kāi)著的美好的花朵，我就特意

地剪了一枝，把它壓在書(shū)本里頭，經(jīng)過(guò)鴻雁帶到日內(nèi)瓦給你。我想你在那樣繁忙的工作

中間，看一眼海棠花，可能使你有些回味和得以休息，這樣也是一種享受。

⑤你不在了，可是每到海棠花開(kāi)放的時(shí)候，常常有愛(ài)花的人來(lái)看花，在花下樹(shù)前，

大家一邊賞花，一邊緬懷你，想念你，仿佛你仍在我們中間。你離開(kāi)了這個(gè)院落，離開(kāi)

它們，離開(kāi)我們，你不會(huì)再來(lái)。你到哪里去了??？我認(rèn)為你一定隨著春天溫暖的風(fēng)，又

踏著嚴(yán)寒冬天的雪，你經(jīng)過(guò)春風(fēng)的吹送和踏雪的足跡，已經(jīng)深入到祖國(guó)的高山、平原，

也飄進(jìn)了黃河、長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)黃河、長(zhǎng)江的運(yùn)移，你進(jìn)入了無(wú)邊無(wú)際的海洋。你，不僅是

為我們的國(guó)家，為我們國(guó)家的人民服務(wù)，而且你為全人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)，為世界的和平，

一直在那里跟人民并肩戰(zhàn)斗。

⑥每當(dāng)我遙想過(guò)去，浮想聯(lián)翩，好像又回到我們的青年時(shí)代，并肩戰(zhàn)斗的生活中去，

心潮澎湃，久久不能平靜。我現(xiàn)在老了，但是我要人老心紅，志更堅(jiān)，生命不息，戰(zhàn)斗

不止，努力為人民服務(wù)。

⑦同志、戰(zhàn)友、伴侶，聽(tīng)了這些你會(huì)含笑九泉的。

⑧我寫(xiě)的這一篇，就作為紀(jì)念戰(zhàn)友、伴侶的偶作和隨想吧。

（有刪改）

15.文章反復(fù)描繪西花廳海棠花，這與周總理有什么關(guān)系？

16.作者對(duì)周總理的深情體現(xiàn)在哪些地方？結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

17.從感官和修辭角度賞析下面的語(yǔ)句。

它結(jié)的果實(shí)味美，又甜又酸，開(kāi)白花的結(jié)紅海棠，開(kāi)紅花的結(jié)黃海棠，果實(shí)累累，掛滿

枝頭，真像花果山。

18.作者引用龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》里的詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，

意在表達(dá)什么？

19.作者以“從西花廳海棠花憶起”為文章題目，有何深意？

閱讀下文，完成后面小題

最美的姿態(tài)

張鳴

①閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長(zhǎng)鶯飛，繁

花似錦，一面必定是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

②一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長(zhǎng)、強(qiáng)壯與滿足只需

五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒(méi)有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。

人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物，這種動(dòng)物是需要通過(guò)修煉的，而修

煉的重要方式之一便是閱讀。

③另一種人，即使書(shū)籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書(shū)與他

們自己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢(qián)，再有便是各種各樣的

“娛樂(lè)”。

④人這一輩子，無(wú)論怎樣辛勞、勤勉，實(shí)際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷

人生。由于如此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對(duì)世界的完整把握，而圖

書(shū)呈現(xiàn)了人類(lèi)在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)識(shí)字的人，只需有書(shū)在手，坐在

家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進(jìn)入一個(gè)無(wú)邊的疆域。

明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝?dòng)?、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣

聞……讀書(shū)漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充

盈。

⑤讀書(shū)人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造

的毛坯而言，也許是沒(méi)有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書(shū)生涯使他們由內(nèi)

到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫

“氣質(zhì)”的東西。一些以讀書(shū)為生的先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄?/p>

論理，當(dāng)他們站在講臺(tái)上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們?cè)诓妥郎虾茈S意地詼諧了

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一下時(shí)，你會(huì)覺(jué)得這些先生真是很有神采。此時(shí)，你就會(huì)真正領(lǐng)略“書(shū)卷氣”的迷人之

處。

⑥人類(lèi)無(wú)疑是一切動(dòng)物中最善于展示自身的動(dòng)物，體育場(chǎng)、舞臺(tái)、T型臺(tái)……這一

切場(chǎng)所，都是人類(lèi)展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎？人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)是讀

書(shū)。

20.文章的中心論點(diǎn)是什么？

21.文章①?③段用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

22.文章④⑤段論證了讀書(shū)的好處，請(qǐng)你再為“讀書(shū)有益”補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)。

23.簡(jiǎn)述本文的論證過(guò)程。

閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得

太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！坝矛F(xiàn)在的

話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。

業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人

類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一

件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是

一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有

高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正

經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正

經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡

職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，

人生在世，是要夭夭勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作

呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是

天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便

是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之

知。“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯牯牲我現(xiàn)

做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌予，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一

個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一

支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是

我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯

分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,

從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自

己。所以敬業(yè)主義.于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝

于神。”孔子說(shuō)：”素其位而行，不愿乎其外。''我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。

24.選文的中心論點(diǎn)是什么？為什么要敬業(yè)？

25.作者引用曾文正的名言，除引用論證外，屬于何種論證方法？其目的是什么？

26.說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線句子的理解。

27.作者引用了莊子和孔子的名言，二者可否去掉一個(gè)？為什么？

請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

此時(shí)卻月光明亮，武松從墻頭上一跳，卻跳在墻里，使先來(lái)開(kāi)了角門(mén)，攝過(guò)了門(mén)扇，

復(fù)翻身人來(lái)，虛掩上角檢都提過(guò)了。武松卻望燈明處來(lái)，看時(shí)，正是廚房里。只見(jiàn)兩個(gè)

丫聚，正在那湯罐邊（）說(shuō)到：“伏侍了一日，兀自不肯去唾，只是要茶吃。那兩個(gè)

客人也不識(shí)羞恥，吵得這等醉了，也兀自不肯下樓去歇息，只說(shuō)個(gè)不了。”那兩個(gè)女使，

正口里喃喃吶吶地怨悵。武松卻倚了樸刀，掣出腰里那口帶血刀來(lái)。把門(mén)一推，呀地推

開(kāi)門(mén)，搶人來(lái)，先把一個(gè)女使整角兒揪住，一刀殺了。那一個(gè)去待要走，兩只腳一似釘

住了的，再要叫時(shí)，口里又似啞了的，端的是驚得呆了。休道是兩個(gè)丫聚，便是說(shuō)話的

見(jiàn)了，也驚得口里半舌不展。武松手起一刀，也殺了。卻把這兩個(gè)尸首，拖放灶前，滅

了廚下燈火，趁著那窗外月光，一步步挨入堂里來(lái)。

武松原在銜里出入的人，已都認(rèn)得路數(shù)，徑楚到駕考樓胡梯邊來(lái)，捏腳捏手，摸上樓來(lái)。

此時(shí)親隨的人都伏事得厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲去了。只聽(tīng)得那張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門(mén)神三個(gè)說(shuō)

話。武松在胡梯口聽(tīng)，只聽(tīng)得蔣門(mén)神口里（）不了，只說(shuō)：“虧了相公與小人報(bào)了冤

仇，再當(dāng)重重的報(bào)答恩相。”這張都監(jiān)道：“不是看我兄弟張團(tuán)練面上，誰(shuí)肯干這等的

事！你雖費(fèi)用了些錢(qián)財(cái)，卻也安排得那廝好。這早晚多是在那里下手，那廝敢是死了，

只教在飛云浦結(jié)果他。待那四人明早回來(lái)，便見(jiàn)分曉。”張團(tuán)練道：“這四個(gè)對(duì)付他一

個(gè)，有甚么不了？再有幾個(gè)性命，也沒(méi)了。”蔣門(mén)神道：”小人也分付徒弟來(lái)；只教就

那里下手，結(jié)果了，快來(lái)回報(bào)。”

武松聽(tīng)了，心頭那把無(wú)明業(yè)火高三千丈，沖破了青天。右手持刀，左手撿開(kāi)五指，搶入

樓中，只見(jiàn)三五枝燈獨(dú)高明，一兩處月光射入，樓上甚是明朗。面前酒器，皆不曾收。

蔣門(mén)神坐在交椅上，見(jiàn)是武松，吃了一驚，把這心肝五臟都提在九霄云外。說(shuō)時(shí)遲，那

時(shí)快，蔣門(mén)神急要（）B寸，武松早落一刀，劈臉剁著，和那椅子都砍翻了。武松便轉(zhuǎn)

身回過(guò)刀來(lái)，那張都監(jiān)方才伸得腳動(dòng)，被武松當(dāng)時(shí)一刀，齊耳根連脈子破著，撲地倒在

第8頁(yè)共22頁(yè)

樓板上。兩個(gè)都在掙命。這張團(tuán)練終是個(gè)武官出身，雖然酒醉；還有些氣力。見(jiàn)剩翻了

兩個(gè)，料道走不迭，便提起一把交椅掄將來(lái)。武松早接個(gè)住，就勢(shì)尺一推。休說(shuō)張團(tuán)練

酒后，使清醒時(shí)也近不得武松神力，撲地望后便倒了。武松趕入去，一刀先割下頭來(lái)。

蔣門(mén)神有力，掙得起來(lái)。武松左腳早起，翻筋斗踢一腳，按住也割了頭。轉(zhuǎn)身把張都監(jiān)

也割了頭。見(jiàn)來(lái)子上有酒有肉，武松拿起酒鐘予一飲而盡連吃了三四鐘，便去死尸身上

割下一片衣襟來(lái)，蘊(yùn)著血，去白粉壁上大寫(xiě)下八字道“殺人者打虎武松也”。把桌子上

器皿踏匾了，揭?guī)准趹牙?。卻待下接，只聽(tīng)得樓下夫人聲音叫通：“樓上官人們都醉

了，快著兩個(gè)上去攙狀！”說(shuō)猶未了，早有兩個(gè)人上樓來(lái)。

武松卻閃在胡梯邊，看時(shí)，卻是兩個(gè)自家親隨人，便是前日拿提武松的。武松在黑

處讓他過(guò)去，卻攔住去路，兩個(gè)人進(jìn)樓中，見(jiàn)三個(gè)尸首橫在血泊里，驚得面面廝鰥，做

聲不得，正如“分開(kāi)八片頂陽(yáng)骨，傾下半桶冰雪水”。急待回身，武松隨在背后，手起

力落，平制翻了一個(gè)。那一個(gè)便魂下討?zhàn)?，武松道：“卻燒你不得！”報(bào)住也是一刀，

殺得血濺畫(huà)樓，尸橫燈影。

（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社2009年3月第1版）

28.在文中括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.埋怨贊同掙脫B.嘮叨稱(chēng)贊掙脫

C.埋怨稱(chēng)贊掙扎D.嘮叨贊同掙扎

29.請(qǐng)簡(jiǎn)述武松殺張都監(jiān)等人的原因。

30.請(qǐng)賞析下面兩段文字。

（1）武松聽(tīng)了，心頭那把無(wú)明業(yè)火高三千丈，沖破了青天。（從修辭手法的角度）

（2）武松左腳早起，翻筋斗踢一腳，按住也割了頭。（從描寫(xiě)方法的角度）

31.武松可以說(shuō)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，請(qǐng)結(jié)合選文分析其性

格特點(diǎn)。

32.《水滸傳》中寫(xiě)了三個(gè)打虎的故事，請(qǐng)分別用一句話概括其故事情節(jié)。

閱讀《故鄉(xiāng)》一文的片段，完成小題。

我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告

訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉。頭戴一頂小氈帽，頸

上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下

愿心，用圈子將他套住了。他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我。

沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。我們那時(shí)候不知道

談些什么，只記得閏土很高興，說(shuō)是上城之后，見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西。

第二日，我便要他捕鳥(niǎo)，他說(shuō)：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，

我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下枇谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛

在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鴇搗，藍(lán)背……”

我于是又很盼望下雪。

這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身

材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像

他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這

樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包

和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)

皮了。我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)：

”阿！閏土哥，——你來(lái)了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚(yú)兒，貝殼，狡，……但又總覺(jué)

得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭

敬起來(lái)了，分明的叫道：

“老爺！...”

我似乎打了一個(gè)寒噤：我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我也說(shuō)

不出話。

33.聯(lián)系選文，說(shuō)說(shuō)劃線句子的含義及作用。

34.二十年后“我”見(jiàn)到閏土，“很興奮”，但為什么又“不知道怎么說(shuō)才好”？

35.結(jié)合具體語(yǔ)境，分析下面兩句中省略號(hào)的不同表達(dá)作用。

（1）什么都有：稻雞，角雞，鶉?guó)?，藍(lán)背……

（2）第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠......又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有

定規(guī)……收成又壞。

36.聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句的含義。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起

來(lái)了，分明的叫道："老爺！……”

37.文中說(shuō)道“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。這“可悲的厚障壁''是什么？是

什么原因造成的？

閱讀下文，完成小題。

第10頁(yè)共22頁(yè)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)

得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)

在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便

是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生

活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，

認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包

車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，

并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作

一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作

一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，

所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。

總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一

種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，

便是天地間第一等人。

②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的

便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩

翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲

我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)

成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打

勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕

的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫

不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“做這山，望那山，一事成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職

業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣：從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)

果自己害自己。所以敬業(yè)主義.于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志

不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道

理。

38.說(shuō)說(shuō)選文的論證思路。

39.文中畫(huà)線句子去掉好不好？為什么？

40.聯(lián)系上下文，分析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

號(hào)多，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一

種勞作，全看我的才能何如，境地何如。

閱讀下面材料，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

◎材料--碳中和

在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯

◎材料二碳排放預(yù)算

論上，我國(guó)明確要采取更加有力的政策

和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前

達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中

和。

2011年2045年

已用掉52%的預(yù)算據(jù)預(yù)算，若不采取

額度，自工業(yè)革命行動(dòng)降低現(xiàn)有排

碳中和（CarbOnneutrality）是指企

以來(lái)，全世界共排放，將在2045年

業(yè)、團(tuán)體或個(gè)人測(cè)算在一定時(shí)間內(nèi)，直

放5150億噸超支

接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通

為將全球氣溫上升幅度控制在2℃以內(nèi)全球

過(guò)植樹(shù)造林、節(jié)能減排等形式，抵消自

碳預(yù)算額度總量為10000億噸（來(lái)源：新華

身產(chǎn)生的二氧化碳排放量，實(shí)現(xiàn)二氧化

網(wǎng)）

碳“零排放”。

（來(lái)源：人民網(wǎng)）

◎材料三政府工作報(bào)告◎材料四碳達(dá)峰、碳中和對(duì)我國(guó)意

2022年有序推進(jìn)味著什么？

碳達(dá)峰碳中和工作需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)向綠色低

?落實(shí)碳達(dá)峰行動(dòng)方案碳

推動(dòng)能源革命，確保能源供應(yīng)，立足資源稟?做好“加減法”，實(shí)現(xiàn)排放量

賦，堅(jiān)持先立后破、通盤(pán)謀劃，推進(jìn)能源低碳轉(zhuǎn)和吸收量的平衡

型中國(guó)為應(yīng)對(duì)全球候變化主動(dòng)作

?加強(qiáng)煤炭清潔高效利用，有序減量替代，為

推動(dòng)煤電節(jié)能降碳改造、靈活性改造、供熱改造?二氧化碳排放達(dá)峰時(shí)間越

推進(jìn)大型風(fēng)光電基地及其配套調(diào)節(jié)性電源規(guī)早，峰值排放量越低，就越有利于

劃建設(shè)，提升電網(wǎng)對(duì)可再生能源發(fā)電的消納能力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期碳中和目標(biāo)

?推進(jìn)綠色低碳技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用，建設(shè)對(duì)中國(guó)既有挑戰(zhàn)，也有機(jī)遇

第12頁(yè)共22頁(yè)

綠色制造和服務(wù)體系，推進(jìn)鋼鐵、有色、石化、?當(dāng)前的碳排放總量和排放強(qiáng)

化工、建材等行業(yè)節(jié)能降碳度比較高，大量排放集中在基礎(chǔ)設(shè)

堅(jiān)決遏制高耗能、高排放、低水平項(xiàng)目盲目施建設(shè)等領(lǐng)域

發(fā)展?可再生能源、智能電網(wǎng)、新

?推動(dòng)能耗“雙控”向碳排放總量和強(qiáng)度能源汽車(chē)等低碳的新產(chǎn)業(yè)新技術(shù)，

“雙控”轉(zhuǎn)變，完善減污降碳激勵(lì)約束政策，加正在大力發(fā)展

快形成綠色生產(chǎn)生活方式（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）

（來(lái)源：新華網(wǎng)）

◎材料五根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)：每節(jié)約1

◎材料六據(jù)悉，2022年湖州計(jì)劃新造林

千瓦時(shí)電，就相應(yīng)節(jié)約了0.4千克標(biāo)準(zhǔn)

8700畝，目前已落實(shí)綠化造林地塊9014畝，

煤，同時(shí)減少污染排放0.272千克碳粉

施工完成4700畝，種植苗木5.7萬(wàn)株，綠化

塵、0.977千克二氧化碳、0.03千克二氧

造林正有序推進(jìn)。2022年湖州將全面增強(qiáng)森

化硫、0.015千克氮,氧化物。

林碳匯能力，開(kāi)展碳匯試點(diǎn)探索。

（摘自《義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)八年級(jí)下

（摘自“人民網(wǎng)精選資訊”）

冊(cè)》）

41.從上面材料看，全球積極推進(jìn)“碳中和”的主要目的是什么？

42.根據(jù)上面材料和語(yǔ)文知識(shí)積累，下面推論與上面材料相符的一項(xiàng)是A.峰，山峰、

高峰的意思?！疤歼_(dá)峰”就是指二氧化碳排放量達(dá)到峰值。峰值越高，對(duì)“碳中和”越有利。

B.匯，匯合、聚合的意思?！吧痔紖R”是指森林吸收二氧化碳的能力。增強(qiáng)森林碳匯

能力，就能達(dá)到“碳中和”目標(biāo)。

C.“綠色”，指符合環(huán)保要求，無(wú)公害、無(wú)污染。杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)全部競(jìng)賽

場(chǎng)館實(shí)現(xiàn)100%綠電供應(yīng)。這里的“綠電”是指煤電和光電。

D.積極參與“我為亞運(yùn)種棵樹(shù)”“我為亞運(yùn)節(jié)度電”活動(dòng)，有助于把杭州2022年第19屆

亞運(yùn)會(huì)打造成綠色低碳亞運(yùn)會(huì)。

43.“雙碳”是碳達(dá)峰與碳中和的簡(jiǎn)稱(chēng)，該詞人選“2021年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”。請(qǐng)根

據(jù)材料，推斷“雙碳”入選有哪些原因。

44.班級(jí)開(kāi)展“倡導(dǎo)低碳生活''主題宣傳活動(dòng)，為了保證宣傳效果，需要你進(jìn)行深入研究。

你準(zhǔn)備如何開(kāi)展這項(xiàng)研究？請(qǐng)寫(xiě)出你的研究?jī)?nèi)容、研究步驟。

閱讀下面的文章，完成下列小題。

也談敬業(yè)

高壓力、快節(jié)奏的生活，讓現(xiàn)代人很難被感動(dòng)，以致那種“瞬間被擊中”的感覺(jué)成

了奢侈品。前不久，就有兩條新聞具備這種使人“瞬間被擊中”的能力。山東曲阜一名

環(huán)衛(wèi)工趴在車(chē)下徒手扒垃圾，當(dāng)被問(wèn)及為何不用掃帚時(shí)，他說(shuō)：“一輛車(chē)要10多萬(wàn)元

錢(qián)呢，對(duì)哪家來(lái)說(shuō)都是大物件。要是用掃帚剛到車(chē)就不好了?！焙厢t(yī)生羅遠(yuǎn)健不慎受

傷，但打著石膏的他仍堅(jiān)持穿著15公斤的鉛衣上手術(shù)臺(tái)。在人們納悶他為何不請(qǐng)假時(shí)，

他說(shuō)：“如果不及時(shí)手術(shù)，患者的治療過(guò)程就會(huì)延長(zhǎng)，費(fèi)用也會(huì)增高?！?/p>

不這么做，也合情合理，沒(méi)人會(huì)指責(zé)他們；這么做了，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)身體，別人多半

也不會(huì)知道。也就是說(shuō)，在一些人看來(lái)，他們兩人都做了一個(gè)對(duì)自己來(lái)說(shuō)性價(jià)比極低的

選擇。的確，在精于算計(jì)的人眼里，這樣做并不值得，他們常說(shuō)：“不是我們不敬業(yè)，

是敬業(yè)了得不到相應(yīng)的報(bào)酬?！?/p>

其實(shí)，敬業(yè)是不以報(bào)酬為前提的，敬業(yè)的實(shí)質(zhì)是愛(ài)，是對(duì)工作的熱愛(ài)與敬畏。正如

美國(guó)人詹姆斯?H?羅賓斯在《敬業(yè)》一書(shū)中總結(jié)的那樣：“如果一個(gè)人以一種尊敬、

虔誠(chéng)的心靈對(duì)待職業(yè)，甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有了敬業(yè)精神?！笨?/p>

見(jiàn)，敬業(yè)是一種對(duì)生命價(jià)值的信仰，就像一個(gè)對(duì)婚姻忠誠(chéng)的人，無(wú)論配偶是否年老色衰、

性情乖戾，他都會(huì)矢志不渝地去關(guān)心和愛(ài)護(hù)對(duì)方。

因此，這位環(huán)衛(wèi)工不會(huì)放過(guò)車(chē)底的那幾平方米，因?yàn)檐?chē)終會(huì)開(kāi)走，他負(fù)責(zé)的是整條

路段的衛(wèi)生；而那名醫(yī)生，也始終不忘治病救人的天職，他不忍看著已經(jīng)遭受病痛的人

再繼續(xù)遭受著經(jīng)濟(jì)的損失。這當(dāng)然是超出常規(guī)的奉獻(xiàn)，可對(duì)他們而言，也許只是發(fā)自內(nèi)

心的自覺(jué)。

馬丁?路德?金曾說(shuō)過(guò)這樣的話，“如果一個(gè)人是清潔工，那么他就應(yīng)該像米開(kāi)朗

琪羅繪畫(huà)，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫(xiě)詩(shī)那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如

此出色，以至于天空和大地的居民都會(huì)對(duì)他注目贊美：'瞧，這兒有一位偉大的清潔工，

他的活兒干得真是無(wú)與倫比！'”有了這份對(duì)職業(yè)的使命感與熱愛(ài)，工作就是快樂(lè)與幸

福的源泉，即使收入微薄、身心俱疲，也遠(yuǎn)不及那份成就感與滿足感重要。

敬業(yè)是有利于他人與社會(huì)的高尚品質(zhì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳路徑。放下無(wú)

處不在的性價(jià)比思維，帶著初心去簡(jiǎn)單生活，即使從最自我的角度想，也未嘗不是快樂(lè)

人生的最好方式。

45.本文的中心論點(diǎn)是什么？

46.文章開(kāi)頭列舉兩條新聞?dòng)惺裁醋饔茫?/p>

47.文章第三段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

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48.在梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中引用的“《莊子》記佝僂文人承蜩的故事”，能不

能作為這篇議論文的事實(shí)論據(jù)材料？為什么？

謀生與樂(lè)生

梁麗娜

人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，只有兩件事！謀生與樂(lè)生。

“謀生”是一個(gè)苦澀的詞語(yǔ)，它意味著忍受、付出、疲勞、無(wú)奈、受氣、披星戴月、

流淚流汗……謀生是人之為“人”必需的本事，會(huì)謀生才不會(huì)成為社會(huì)的負(fù)累，才能擔(dān)

當(dāng)家庭的各種責(zé)任。

人一生下來(lái)就被父母教以各種謀生的必需素質(zhì)。想想小時(shí)候?qū)W走路時(shí)摔倒，父母告

訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，要自己爬起來(lái)，這已是在訓(xùn)練我們的謀生能力。爾后，我們不停地讀書(shū)

學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)技藝，領(lǐng)悟人生道理，這是在為日后的謀生作準(zhǔn)備。參加工

作后，努力地敬業(yè)、進(jìn)取、適應(yīng)、忍耐，承受各種身不由己的事情，這是真正的謀生。

是的，當(dāng)我們必須回報(bào)，必須擔(dān)起各種角色所賦予的責(zé)任時(shí)，我們就被推到謀生的

角斗場(chǎng)之中了。這是一種理所當(dāng)然的人生義務(wù)，每個(gè)人都必須履行。所以，不要怨恨和

拒絕這一切，這是你應(yīng)該做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不負(fù)責(zé)任的一種想

法。

而“樂(lè)生”卻是一個(gè)愉快的詞語(yǔ)，它意味著情趣、品位、干凈、愛(ài)音樂(lè)……樂(lè)生是

屬于精神層次的，是一種心態(tài)，與物質(zhì)沒(méi)有多大關(guān)系。物質(zhì)富裕的人不一定樂(lè)生，而貧

窮的人也不一定不樂(lè)生。如果你能熱愛(ài)生活、博愛(ài)眾生，放一輪明月在心中，那么，任

何苦厄便都能從從面對(duì)，并從苦中掘樂(lè)。

人的一生呀，煩惱總是如影隨形。楊絳的《我們?nèi)省分杏幸欢挝淖?！“人間沒(méi)有單

純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有一個(gè)

可以安頓的居處，但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了，我們?nèi)司痛耸⒘?！?/p>

真是令人唏噓??！

人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒(méi)快樂(lè)，不能一生都活在與煩惱的牽纏中。心是煩

惱的根源，亦是快樂(lè)的根源。我們無(wú)法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅槃，但是

我們完全可以學(xué)會(huì)操縱自己的內(nèi)心，讓它向著有陽(yáng)光、有燈光的一面。只要心明凈了，

就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。

學(xué)會(huì)了樂(lè)生，才不枉來(lái)人間一趟，才能在任何時(shí)候都能“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。

49.本文的結(jié)構(gòu)方式是：

50.本文的標(biāo)題只是論題，你認(rèn)為作者對(duì)“謀生與樂(lè)生”的觀點(diǎn)分別是什么？

51.請(qǐng)用文中的有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)人為什么要"敬業(yè)”。

52.你怎樣理“行到水窮處，坐看云起時(shí)”？

53.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析一下“樂(lè)業(yè)”與“樂(lè)生”的關(guān)系。

閱讀顧頡剛的《懷疑與學(xué)問(wèn)》（選段），回答問(wèn)題。

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新

發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。

這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，

有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲

學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，

便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是

宋代的大儒：他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)

于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,

常常評(píng)判節(jié)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往

今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之

學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文

化也就不會(huì)進(jìn)步了。

54.顧頡剛，字,著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代

歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。

55.下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是（）

A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新

發(fā)明的基本條件。

D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。

56.本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？

57.文中劃?rùn)M線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？

58.文中劃波浪線的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

閱讀下面小說(shuō)，完成文后各小題。

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：噫！

好了！我中了！說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水

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灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：嚏!好！我中了！笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外

飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都

跌散了，兩手黃泥，淋淋漓滴一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。

眾人大眼望小眼，一齊道：原來(lái)新貴人歡喜瘋了。老太太哭道：怎生這樣苦命的事！中

了一個(gè)甚么舉人，就得了這個(gè)拙病!這一瘋了，幾時(shí)才得好?娘子胡氏道：早上好好出去，

怎的就得了這樣的??！卻是如何是好？眾鄰居勸道：老太太不要心慌。我們而今且派兩個(gè)

人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報(bào)子上的老爹們，再為商酌。

當(dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有捉兩只雞來(lái)的。

娘子哭哭啼啼，在廚下收拾齊了，拿在草棚下。鄰居又搬些桌髡，請(qǐng)報(bào)錄的坐著吃酒，

商議他這瘋了，如何是好。報(bào)錄的內(nèi)中有一個(gè)人道：在下倒有一個(gè)主意，不知可以行得

行不得？眾人問(wèn)：如何主意？那人道：范老爸平日可有最怕的人？他只因歡喜狠了，痰涌

上來(lái)，迷了心竅。如今只消他怕的這個(gè)人來(lái)打他一個(gè)嘴巴，說(shuō)：這報(bào)錄的話都是哄你，

你并不曾中。他吃這一嚇，把痰吐了出來(lái)，就明白了。眾鄰都拍手道：這個(gè)主意好得緊，

妙得緊！范老爺怕的，莫過(guò)于肉案子上胡老爹。好了！快尋胡老爹來(lái)。他想是還不知道，

在集上賣(mài)肉哩。又一個(gè)人道：在集上賣(mài)肉，他倒好知道了；他從五更鼓就往東頭集上迎

豬，還不曾回來(lái)。快些迎著去尋他。

59.范進(jìn)歡喜而瘋的過(guò)程可分為四層，請(qǐng)概括出來(lái)，每層層意不超過(guò)四個(gè)字。

60.選文通過(guò)直接描寫(xiě)刻畫(huà)范進(jìn)中舉發(fā)瘋的丑態(tài)，請(qǐng)分類(lèi)舉例說(shuō)明。

61.選文寫(xiě)到鄰里們屬于什么描寫(xiě)？結(jié)合例句談?wù)勊淖饔谩?/p>

62.結(jié)合范進(jìn)中舉前后胡屠戶或語(yǔ)言或動(dòng)作描寫(xiě)，分析胡屠戶形象意義。

閱讀課文選段，完成下列小題。

【甲】范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家，母親、妻子俱各歡喜……一頓夾七夾八，罵的范進(jìn)摸門(mén)不著。

【乙】范進(jìn)看了眾人，說(shuō)道：“我怎么坐在這里？”……屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺

了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。

63.為【甲】【乙】?jī)啥挝淖指鲾M一個(gè)簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題。

64.選文是如何刻畫(huà)胡屠戶對(duì)范進(jìn)中舉前后截然不同的態(tài)度？填寫(xiě)下表。

中舉前中舉后

稱(chēng)呼——

長(zhǎng)相——

學(xué)問(wèn)——

動(dòng)作——

65.文中寫(xiě)道：“一個(gè)鄰居早把那一只鞋尋了來(lái)，替他穿上?！弊髡哌@樣寫(xiě)的用意是什么？

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參考答案：

1.偷“破爛”受"懲罰”2.本義是指物品（多指廢品或舊貨）不可收回利用。用在這

里是一種比喻說(shuō)法，指“我''如果自暴自棄、沉淪墮落就會(huì)一事無(wú)成毫無(wú)價(jià)值。3.因?yàn)椤拔摇?/p>

的盜竊行為和頹廢消極、自暴自棄的精神狀態(tài)而"懲罰我”；因?yàn)椤拔摇辈潦酶蓛舨ＡФ蔼?jiǎng)

勵(lì)”“我”。4.時(shí)光還沒(méi)有被“我”用舊，只是蒙上了一層灰垢而已。只要用心去擦一擦，那

隱匿起來(lái)的時(shí)光隨時(shí)都可以亮潔如新。文章通過(guò)拾荒老人對(duì)“我''的"教育"使"我''明白人生處

于困頓時(shí)，要樂(lè)觀面對(duì)，堅(jiān)定信心，就會(huì)像“被拭去灰塵的玻璃”那樣"光潔如新5.因

為“我”偷"垃圾”受到了老人的一番“教誨"，使"我”頓悟，那些意味深長(zhǎng)的話出自一個(gè)拾荒者

老人之口，讓"我''用新的眼光來(lái)審視他，從心底深處對(duì)他產(chǎn)生了敬意。

6.周進(jìn)擔(dān)任廣東學(xué)道在主考院試時(shí)，遇范進(jìn)考秀才，周進(jìn)以第一名成績(jī)將范進(jìn)錄取，因此

周進(jìn)對(duì)范進(jìn)有知遇之恩，二人是師生關(guān)系。7.不贊同。理由：周進(jìn)是想到自己苦讀了幾

十年的書(shū)，參加科舉連秀才都沒(méi)有考中，看到與科舉有關(guān)的貢院后，觸景生情，因悲傷難抑

而暈死過(guò)去。8.周進(jìn)是“哭”，范進(jìn)是“笑”，一哭一笑背后的根源都是封建科舉制度對(duì)讀

書(shū)人的摧殘與毒害。9.（1）中舉之前①胡屠戶帶點(diǎn)東西來(lái)賀他中秀才，給范進(jìn)立體統(tǒng)教

導(dǎo)。②范進(jìn)因想去參加鄉(xiāng)試，沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，去和胡屠戶商議，被胡屠戶一口碎在臉上痛罵一番。

③在范進(jìn)瞞著他參加完鄉(xiāng)試回家后，胡屠戶又罵了一頓范進(jìn)。（答出兩點(diǎn)即可）

（2）中舉之后①帶著肉和錢(qián)來(lái)賀喜。②聽(tīng)聞范進(jìn)瘋癲，在眾人建議下，斗膽一個(gè)巴掌將他

打醒。③打醒范進(jìn)后，又趕緊賠罪，還夸獎(jiǎng)女婿才學(xué)高品貌好。（答出兩點(diǎn)即可）

10.A11.①引用我國(guó)古代兩位哲學(xué)家的論述，點(diǎn)明懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系；②借名言自然引

出本文所要論證的論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神；③兩句名言同時(shí)作為理論論據(jù)有力地論證了

中心論點(diǎn)。12.第④段論證了什么是懷疑精神，以及懷疑精神對(duì)于辨?zhèn)稳ネ囊饬x價(jià)值，

而第⑤段是承接第④段具體闡釋如何以懷疑精神讀書(shū)治學(xué)（要經(jīng)過(guò)懷疑——思索——辨別三

步）。先闡明意義，后指導(dǎo)行動(dòng)，符合人們認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，因此，④⑤段是層進(jìn)關(guān)系。此外，

第④段首句“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信

了?！浅猩蠁⑾戮?，第④段緊承第③段的論述，③④段聯(lián)系緊密。因此，④⑤段不能調(diào)

換。13.不絕對(duì)。因?yàn)榍拔囊殉浞终撌隽恕皯岩伞笔恰白鲆磺袑W(xué)問(wèn)的基本條件“，因此，只要

做學(xué)問(wèn)，就得有懷疑精神，這是所有學(xué)問(wèn)家應(yīng)該具備的?！耙磺小奔础八小?，更比“所有”多了

強(qiáng)調(diào)的意味。14.不能。因?yàn)殛惈I(xiàn)章是我國(guó)古代書(shū)法家，他的名言不能照應(yīng)前文“許多學(xué)

問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”一句中的“大哲學(xué)家”。并且，笛卡爾的名言和戴

震的事例從中外兩個(gè)角度更全面有力論證觀點(diǎn)，更好體現(xiàn)觀點(diǎn)的普遍性，陳獻(xiàn)章則不能。

15.因?yàn)榭偫砭幼〉脑郝涫㈤_(kāi)著海棠花，總理喜歡海棠；周總理工作之余與家人或同事欣賞

海棠花，用賞花來(lái)消解工作的勞累；海棠花也是他們夫妻二人情感以及回憶生活的寄托物與

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美好見(jiàn)證。16.①夫妻二人有時(shí)來(lái)到院落，在海棠樹(shù)前散步，欣賞海棠，以消解周總理工

作中的疲倦；②作者給遠(yuǎn)在日內(nèi)瓦的周總理寄去海棠花，以示關(guān)懷；③總理去世后，作者獨(dú)

自賞花，回憶總理與海棠花的往事；④作者人老心紅，要像周總理一樣努力為人民服

務(wù)。17.作者從味覺(jué)和視覺(jué)的角度，寫(xiě)海棠花開(kāi)得艷麗，果實(shí)味美，果實(shí)累累的惹人喜愛(ài)

的情景；“真像花果山”運(yùn)用比喻的修辭，寫(xiě)出了海棠樹(shù)果實(shí)累累的景象，表達(dá)了對(duì)海棠花的

熱愛(ài)。18.①寫(xiě)出作者對(duì)靜悄悄飄落的海棠花的喜愛(ài)之情；②寫(xiě)出周總理如花一樣默默工

作，無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。19.作者對(duì)西花廳海棠花飽含深情，充滿美好的回憶，題目蘊(yùn)

含著作者對(duì)周總理的深切懷念。

20.人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書(shū)21.對(duì)比論證（或正反對(duì)比論證），通過(guò)對(duì)比，論證了閱讀

與不閱讀，會(huì)區(qū)別出兩種截然不同的生活方式如在方式，突出了閱讀的重要性。22.所寫(xiě)

道理論據(jù)契合“讀書(shū)有益”即可。示例一：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。示例二：讀書(shū)足以怡情，足以傅

彩，足以長(zhǎng)才。23.示例：文章首先運(yùn)用對(duì)比論證，突出了閱讀的重要性；然后通過(guò)擺事

實(shí)、講道理分析了讀書(shū)的好處；最后得出了“人類(lèi)最美的姿態(tài)是讀書(shū)''這一結(jié)論。

24.我們要敬業(yè)；凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的25.道理論證從道

理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（意對(duì)即可）26.一個(gè)人對(duì)于自己的職

業(yè)不敬，從學(xué)理上說(shuō)，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒(méi)有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真

思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。27.不

可，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。

28.C29.示例：武松醉打蔣門(mén)神，幫施恩奪回'‘快活林"，蔣門(mén)神和張都監(jiān)、張團(tuán)練等一

起設(shè)計(jì)陷害武松，并要在飛云浦“結(jié)果”武松，武松在知道自己受誣的原因后，返