高考語文復(fù)習(xí)【詩歌鑒賞選擇題常見設(shè)誤類型】解析

高考語文復(fù)習(xí)【詩歌鑒賞選擇題常見設(shè)誤類型】解析

一、詩句內(nèi)容理解有誤。2022年新高考Ⅱ卷，選用李白的《送別》，不正確選項(xiàng)為B項(xiàng)，“友人的風(fēng)采正與這美景相稱"有錯(cuò)。原詩“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”的意思是：那里的美好風(fēng)景一直為世人所傳頌，您到了南中一定也會(huì)很喜歡。詩中并沒有談到“友人的風(fēng)采”。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流?！咀⑨尅繉り枺涸瓰殇猿强h(又叫湓口城)，唐武德四年改為潯陽縣，治所在現(xiàn)今江西九江。五溪：地名。指雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪。一說指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.根據(jù)本詩的內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。2022年全國乙卷，選用王勃《白下驛餞唐少府》，不正確選項(xiàng)為A項(xiàng)，

“詩人早年的知心好友”有錯(cuò)。據(jù)詩中“相知何用早”，可知兩人認(rèn)識(shí)時(shí)短，并非“早年”朋友。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚(yáng)氣概。14.【解析】選A.“唐少府，是詩人早年的知心好友”理解錯(cuò)誤，根據(jù)“相知何用早？懷抱即依然”詩人說只要兩個(gè)人心意相通，不需在乎認(rèn)識(shí)的早或晚.。15.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（對比分析類）15.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。審題：同一作者的兩首送別詩的比較分析。分析點(diǎn)：排遣離愁的方法的不同之處。答題要求：結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。所以答題時(shí)要有兩點(diǎn)意識(shí)，一是方法，一是內(nèi)容。15.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。方法的不同是一方面，還有內(nèi)容的不同。這里面題目要求結(jié)合內(nèi)容簡要分析，就包含了詩人排遣離愁的情感點(diǎn)的不同。也就是說，同是表達(dá)離愁，這離愁有什么區(qū)別。古人送別詩，情感也不是一樣的，有的傷離別依依不舍，有的表達(dá)深摯的情誼，有的表達(dá)對友人的勸勉，有的表達(dá)對友有的同情、寄予的希望，還有的表達(dá)仕途不順、韶光易逝的人生感嘆（憤懣），等等。命題人的思維就是分析兩首詩在抒情方式和抒發(fā)情感上找不同。

2021年全國甲卷，選用陳師道的《和南豐先生出山之作》，錯(cuò)誤選項(xiàng)為C項(xiàng)，“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在”有誤，頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在，美他僧住便平生”是寫為官者身處官場（可具體指作者陳師道，也可理解為曾鞏，或者泛指所有的為官者），會(huì)羨慕僧人一生隱居山間，終不能像山中鳥兒般自在飛翔，但主體不是僧人。和南豐先生出山之作①陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請簡要分析?！敬鸢浮?4．C

15．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原文“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。故選C。15．本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對“出”與“隱”的看法。頸聯(lián)說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯觯枌﹄[居生活是充滿了向往的。尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。

2018年全國Ⅰ卷，選用李賀的《野歌》，不正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，“不得不接受生活貧窮”錯(cuò)，詩歌中“兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“窮”的意思是“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，又如“窮且益堅(jiān)”。

二、煉字煉句釋義有誤。2022年新高考卷Ⅰ卷，選用魏了翁的《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》，不正確選項(xiàng)是A項(xiàng)，“但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”有誤，命題者故意將原詩“無邊春色，人情苦向南山覓”的“苦”做解釋解讀，“苦”的意思是執(zhí)著尋找春色（盡管處處春色，還是要到南山尋覓），而并非“年老體弱，感到此行困難”。（2022·新高考I卷）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。2．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?．A2．（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實(shí)踐和追求對于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓?！翱唷?，形容執(zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。故選A。

2．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。詞的末三句“須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“無邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好。“無邊春色，人情苦向南山覓”是說處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好?！翱唷弊直磉_(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著?？梢钥醋鋈藗儗π腋Ｉ畹膱?zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們在人日這一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求對于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”兩句，寫的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見?！捌睇溒硇Q”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語言簡練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種?！案棥眲t為“農(nóng)”的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫“人日”所見，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長幼之序。“翁前子后孫扶掖”正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對長幼之序極為重視?！痉椒记伞?.讀懂詩歌句意，能像翻譯文言句子那樣翻譯出詩歌句子的大意,才能正確解答試題?？忌诮忸}時(shí)，常常誤解詩歌句子的意思,注意從以下方面切入。（1）填充內(nèi)容:補(bǔ)出詩歌語句中省略的主語、賓語、狀語、過渡語等。（2）調(diào)整語序:按照文字表面意思無法翻譯通順的時(shí)候，要學(xué)會(huì)調(diào)整詞語的順序。（3）重視整體:翻譯時(shí)不要拘泥于詞語的細(xì)節(jié),要聯(lián)系前后句子,將詩歌語句的意思完整地翻譯出來。2.審好題干內(nèi)容，注意題干中的隱含要求。3.根據(jù)內(nèi)容抓住詩歌中的重點(diǎn)詞語，分類整合得出答案。

2021年全國乙卷，選用辛棄疾的《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》，不正確選項(xiàng)是D項(xiàng)，

“從聽覺和視覺”有錯(cuò)，根據(jù)原詩可知，“聽君飛去飽時(shí)來”的“聽”是任憑，而非聽覺?？陕?lián)系《陳情表》中的“矜憫愚誠，聽臣微志”。

三、思想情感解讀有誤。2021年新高考Ⅱ卷，選用陸游的《示兒子》，不正確選項(xiàng)是C項(xiàng)，“詩人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”有錯(cuò)，詩歌原句是“道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑”，詩人只是鼓勵(lì)兒子認(rèn)真讀書和耕種（勸讀和勸耕是古人兩大傳統(tǒng)），但沒有說“不必讀書求仕”。示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)。為農(nóng)為士亦奚異，事國事親唯不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熱讀周公七月詩?！咀ⅰ科咴略娭浮对娊?jīng)·風(fēng)·七月》是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇??自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出不論是侍奉父母還是服務(wù)國家??“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認(rèn)為生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后“強(qiáng)調(diào)自己傳授給”兒子的人生道“理是最為真切、確實(shí)的”。16.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡“，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？【答案】15.C16.詩人借助這兩句對子孫提出要求：①認(rèn)真讀書，廣泛讀書②堅(jiān)守道義，培養(yǎng)品德③鞠躬盡瘁，為國為民④知稼穡艱難，樂于勞動(dòng)

2020年新高考Ⅰ卷（山東），選用杜甫的《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽》，不正確選項(xiàng)是B，“日后仍有朋友的詩篇陪伴”有誤。根據(jù)原詩“把君詩過日，念此別驚神”，詩人在欣賞鄭煉的詩中過日，指的是之前和當(dāng)下的生活，不是日后的生活。詩人想到又是戰(zhàn)亂，又是年老多病，一別將再難相見，所以“驚神”。

贈(zèng)別鄭煉赴襄陽唐·杜甫戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩過日，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春。為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.詩的首聯(lián)簡單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩人年老多病的艱難境況。B.雖然日后仍有朋友的詩篇陪伴，但面對離別，詩人還是感到心驚神傷。C.詩人請鄭煉在襄陽尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對先賢的仰慕之意。D.全詩情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風(fēng)格。15.B【解析】“面對離別，詩人還是感到心驚神傷”有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門老病身”一起理解，詩人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時(shí)期，自己又年老多病，一別將再難相見，故此“心驚神傷”。

2020年新高考Ⅱ卷（海南），選用韓駒的《贈(zèng)趙伯魚（節(jié)選）》，不正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，“對趙伯魚的嘉許以及勸誡”有誤，“勸誡”一說于詩無據(jù)?！皠裾]”是指勸告人改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警惕未來。且詩中“后生可畏”有明顯的褒義?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：青年人是新生的力量，很容易超過他們的前輩，令人敬畏。四、表達(dá)技巧分析有誤。2022年全國甲卷，考的是歐陽修《畫眉鳥》和文同《畫眉禽》的對比閱讀，不正確選項(xiàng)是A項(xiàng)，“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩”有誤。根據(jù)詩歌可知，歐詩是寄托情致的詠物詩，其中的描寫、抒情都是圍繞畫眉鳥展開，是將畫眉鳥作為直接描寫對象；而文詩主要表現(xiàn)詩人閑適恬靜悠然、擺脫紛繁公務(wù)的生活狀態(tài)，畫眉鳥是作為側(cè)面烘托、渲染氛圍而存在，并不是詩歌的“直接描寫對象”。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。2．這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析?！痉治觥窟@兩首詩都是詠物詩。學(xué)生在小學(xué)就學(xué)過《詠柳》、《竹石》、《墨梅》等詠物詩。所以學(xué)生對詠物詩這種詩歌類型并不陌生。詠物詩這種類型詩歌中詠物其實(shí)是寫人。所以要抓住物與“人”的“共通點(diǎn)”。而這個(gè)共通點(diǎn)背后就是詩人所要表達(dá)的情志。所以，“托物言志”就成了詠物詩必定要使用的藝術(shù)技巧了。另外，這兩首是宋詩，宋人詩歌擅長發(fā)議論。在詩歌教學(xué)中，不得不注意這個(gè)特點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮竣贇W詩托物言志，通過對比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩對畫眉進(jìn)行側(cè)面描寫，通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

2021年新高考Ⅰ卷，選用楊巨源的《寄江州白司馬》，不正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，“第三句使用‘一衣帶水’的典故，表現(xiàn)出朋友之間‘天涯若比鄰’之意”有誤，根據(jù)原詩“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐”可知，“似衣帶”“勝香爐”，均是對具體景物的描繪，意思是：曾聽說湓水縈繞如衣帶。運(yùn)用了比喻手法，而并非用典，也非表現(xiàn)朋友間親密之意。而成語“一衣帶水”是指一條衣帶那樣狹窄的水，形容一水之隔，往來方便。

五、形象意境概括有誤。

2018年全國Ⅱ卷，選用陸游的《題醉中所作草書卷后（節(jié)選）

》，不正確選項(xiàng)是D項(xiàng)，“硯臺(tái)中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺”有誤，

“飛縱橫”的應(yīng)是詩人手中的巨筆，而非磨墨時(shí)濺出的墨汁，這才符合運(yùn)筆如飛、酣暢淋漓的情境。試想