高中語文第二單元談神說鬼寄幽懷第三課孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒新人教版選修

關于高中語文第二單元談神說鬼寄幽懷第三課孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒新人教版選修目標導航1．掌握古代小說中重要的文言現(xiàn)象。2．掌握古代神鬼小說的特點。3．學習鑒賞古代小說，鑒賞其思想內容和藝術特點。內容概說本單元選取《西游記》《聊齋志異》兩部小說。引導同學們了解中國古代神鬼小說的兩種類型和崇“奇”貴“幻”的藝術手法。這兩部小說在藝術上都取得了很高的成就，是中國古代神鬼小說的代表。它們將中國古代文學中的“奇幻”因素發(fā)揮得淋漓盡致，并且在奇幻怪異的人物與故事情節(jié)中寄托了豐富的人文情懷。

第2頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《西游記》以孫悟空的活動為主線，全書可分為兩大部分。第一部分從第一回到第七回，講述孫悟空出世的故事。剩下的是第二部分，講述孫悟空輔佐唐僧，歷經(jīng)八十一難取回真經(jīng)的故事。取經(jīng)的道路是艱險的，每一次劫難都是對取經(jīng)隊伍里每一個成員意志與品性的考驗，更是痛苦的磨練。本單元節(jié)選的部分是八十一難中的大戰(zhàn)紅孩兒一節(jié)，敘述了牛魔王的兒子紅孩兒給唐僧師徒制造的磨難，而孫悟空最終憑借觀音菩薩的力量收服了紅孩兒的故事。第3頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《香玉》選自《聊齋志異》?！读凝S志異》中占篇幅最多的是狐鬼故事。這些狐鬼、花妖、精怪，大多是美麗、善良、聰明、正直的。他們或吟詩，或嬉戲，或深情款款，或溫婉友善，常常給那些落魄的書生帶來安慰與幫助?！断阌瘛分v述了一個住在嶗山玉清宮中的膠州書生黃生與白牡丹花仙香玉戀愛的故事。在描寫牡丹枯死后，黃生日日啼哭，他的真情感動花神，使香玉復生的同時還描寫了由宮中耐冬樹仙變幻的另一仙女絳雪的貞靜、清雅的品格。第4頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《王六郎》描寫了一個沉淪水中，幫漁人捕魚求得幾口暖身酒喝的水鬼，上天安排他找替身返回陽世，他卻放棄了取代自己的兩條生命的極好機會，最后成為一方“土地”的故事。第5頁,共68頁，2024年2月25日，星期天賞析指導這兩部作品在內容和藝術手法上有相同的地方，比如都刻畫了一系列幻化的藝術形象，描繪了一些奇幻的境界，人物形象塑造都體現(xiàn)了人性和物性的完美結合，都表現(xiàn)了作者豐富的想像力，并且對現(xiàn)實都有所影射，以及多用幻想、變形、夸張等藝術手法。但也有一些不同的地方：其一，語體的不同。一為白話，質樸自然；一為文言，簡潔典雅。第6頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第二，作品塑造的神鬼形象有所不同?！段饔斡洝烦藢O悟空、豬八戒、沙僧三個正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌惡，且在外形上留有很多物相。如黃風怪的模樣：“血精精的赤膊身軀，紅媸媸的彎環(huán)腿足?；鹧嫜娴膬婶W蓬松，硬搠搠的雙眉直豎，白森森的四個鋼牙，光耀耀的一雙金眼，氣昂昂的努力大哮，雄赳赳的厲聲高喊?！?第二十回)更重要的是，他們大多站在唐僧師徒的反面，性格雷同，基本上都是作惡多端、面目猙獰、兇狠殘暴，在他們身上，獸性多于人性。而在蒲松齡的筆下，由妖狐鬼怪變化的人物多是女性，大都是外貌極美的：像嬌娜“嬌波流慧，細柳生姿”(《嬌娜》)；第7頁,共68頁，2024年2月25日，星期天公孫九娘“笑彎秋月，羞暈朝霞”(《公孫九娘》)；香玉“艷麗雙絕”(《香玉》)；清鳳“弱態(tài)生嬌，秋波流慧”《青鳳》。更重要的是她們不但貌美而且心善?！都t玉》中的紅玉主動幫助貧士馮相如娶了妻子衛(wèi)氏，并在馮相如遭到惡霸欺辱，父亡妻死子散后幫他重整破碎的家園；《封三娘》里的封三娘，熱情幫助她的好友范十一娘擇婿。而且，她們性格各不相同，嬰寧的純潔無邪、天真爛漫，小翠的無視禮教、智慧超群，都給我們留下了深刻的印象。在她們身上，作者寄托了自己對美好人性的渴望。第8頁,共68頁，2024年2月25日，星期天其三，《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的語言中，或者暗含在作者描繪的神奇世界中。《聊齋志異》則有一些作品，直接控訴了現(xiàn)實的不平和社會的黑暗。第9頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第10頁,共68頁，2024年2月25日，星期天清平樂春歸何處宋·黃庭堅春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春風蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀①無人能解，因風飛過薔薇?！竞喗椤俊肚迤綐贰罚~牌名。唐教坊曲名，后用作詞調。借用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調名稱而命名。又名《清平樂令》《醉東風》《憶蘿月》。雙調，四十六字。上闋押仄韻，下闋換平韻。亦有全押仄韻者。第11頁,共68頁，2024年2月25日，星期天黃庭堅(1045～1105)，字魯直，號山谷道人。洪州分寧(今江西修水)人。英宗治平四年(1067)進士。歷任國子監(jiān)教授、校書郎、國史編修官等。蘇門四學士之一。書法精妙，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。尤其長于寫詩，開一代詩風，為江西派宗主。其詞與秦觀齊名，成就不如秦觀。著有《山谷集》，有詞集《山谷詞》。另有書法墨跡若干種。【注解】

①囀：婉囀的鳥鳴。第12頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【故事】這首詞，嘆息春天歸去，要想喚回春天，又不知春天的去處。黃庭堅在這首詞中，抒發(fā)了對美好事物無限追尋、向往之情。春天回到哪里去了？寂寞得不知她走的什么路途。如果有人知道春天的去處，請你呼喚她回來和我同住。春天沒有蹤跡，誰知道她在哪里？除非問問那樹上歌唱的黃鸝。可是黃鸝千回百囀的歌聲卻沒人懂得；而這歌聲又被風吹刮，飛過那薔薇盛開的地方去了。第13頁,共68頁，2024年2月25日，星期天(2010年高考安徽卷)(原文見第二課)13．請為這篇小說擬一個恰當?shù)臉祟}，并說明理由。(6分)答：________________________________________________________________________【解析】

一篇文章的題目與文章的內容是相關聯(lián)的，或為線索，或為話題，或為主題。由此出發(fā)給小說擬標題，并能夠自圓其說即可。第14頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【答案】示例(1)碑理由：①“碑”是貫穿情節(jié)始終的線索；②“碑”“洗碑”暗示羅永才的心理及其轉化(由“悲”到“洗悲”)過程。(2)王石匠理由：①小說主要人物之一；②王石匠形象的塑造體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。(3)轉變理由：①羅永才的心理轉變是故事的主要內容；②以羅永才的心理轉變來表現(xiàn)小說的主旨?！久}立意】本題考查考生對文學作品的分析鑒賞能力，能力層級為D級。第15頁,共68頁，2024年2月25日，星期天14．有人認為，這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認為，這是一篇意蘊豐富的精致作品。請結合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗和對傳統(tǒng)文化精神的認識，談談你的見解。(8分)答：________________________________________________________________________【解析】

這是一道開放性試題，考生可見仁見智?？蓮倪x材、結構的角度談，可從內容、主旨的角度談，可從表現(xiàn)手法的角度談，可從人物形象塑造的角度談，可從社會影響的角度談……答題時注意不能脫離“小說”這一體裁。第16頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【答案】

(示例一)這篇小說從題材來看，敘說的是平常人的尋常事，但體現(xiàn)了作者深刻的人性思考和人文關懷。作者將目光投向普通人，顯示了對底層人物命運的關注；用暖筆、亮筆來寫人生的悲苦，看似沉重，實則蘊含著一種積極向上的力量，引導人們直面生活的挫折和艱難。(示例二)這是一篇意蘊豐富的小說。羅永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠的淡定、老山民的堅忍，分別折射出中國傳統(tǒng)文化精神中道家的超然和儒家的擔當，他們的生活態(tài)度深深地感染了羅永才，從而使得他發(fā)現(xiàn)了春回大地的可愛、人間生活的溫暖。第17頁,共68頁，2024年2月25日，星期天(示例三)這是一篇藝術上頗為精致的小說。結構上，以碑貫穿全文，講述了羅永才四次前往山王莊的故事；同時，洗碑的故事又嵌在春夜的回憶之中，首尾圓合，別致精巧。語言看似平實，實則富有表現(xiàn)力，如用一連串的短句描述王石匠的動作，表現(xiàn)出王石匠的淡定從容，極富神韻?！久}立意】本題考查考生對文學作品的探究能力，能力層級為F級。第18頁,共68頁，2024年2月25日，星期天1．了解本文的時代背景和作者的相關知識；理解文中重點實、虛詞的意義及用法。2．理解本文文白相間的寫作特點，品味本文詼諧的口語與典雅的文言的相諧之妙。3．了解當時的社會人情，世態(tài)炎涼；體會孫悟空力保唐僧的執(zhí)著、豁達胸襟。第19頁,共68頁，2024年2月25日，星期天1．讀準字音摩(mó)天礙(ài)日 搠(shuò)地扌芻(chōu)著腳 精魅(mèi)卯(mǎo)酉(yǒu)星法 撮(cuō)捽(zuó)下馬 哏哏(gén)覿(dí)面 摜(guàn)殺皈(guī)依 剿(jiǎo)除碧澄澄(chéng) 回鑾(luán)古道石碣(jié) 猢(hú)猻(sūn)九齒鈀(pá) 熯(hàn)天熾地第20頁,共68頁，2024年2月25日，星期天2．解釋詞語摩天礙日：接天蔽日，形容山勢高。虛頭：花樣，不真實的事。搠地：刺在地上。卯酉星法：一種嘲謔的說法。卯時日出，酉時日落，一出一落，正好相背。悚懼：害怕的樣子。扌芻著腳：攙扶?；逇饽槪翰患?、倒霉的臉相。緣法：迷信的人認為人與人之間由命中注定的遇合的機會。第21頁,共68頁，2024年2月25日，星期天滑辣：象聲詞，同“嘩啦”。稱羨不已：非常羨慕。覿面：見面，當面。皈依：原指佛教的入教儀式，后來泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。閘閘眼：眨眼。熯天熾地：熏天蒸地，形容火勢強猛。第22頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第23頁,共68頁，2024年2月25日，星期天謝第24頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第25頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第26頁,共68頁，2024年2月25日，星期天6．走近作者吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，懷安山陽(江蘇淮安)人。他生于一個由學官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博及群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用，晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。第27頁,共68頁，2024年2月25日，星期天吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！钡?8頁,共68頁，2024年2月25日，星期天7．開闊視野(1)《西游記》內容評介在東勝神州傲來國的花果山上，蹦出一個石猴。后得菩提祖師的點化，經(jīng)菩提祖師傳授，得名孫悟空，學得七十二般變化和十萬八千里筋斗云?；鼗ü胶?，自號“美猴王”。孫悟空鬧龍宮、闖地府，玉帝派兵擒拿，太白金星提議誘騙招降，召悟空上天，任弼馬溫一職。后悟空識破詭計，大鬧天宮，打出天門，要天帝讓出天宮。后被佛祖如來降伏，壓在五行山下。五百年后，如來佛派觀音菩薩尋找取經(jīng)人，以使佛法傳入東土。觀音菩薩尋得唐玄奘，讓其去西天取經(jīng)。第29頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第30頁,共68頁，2024年2月25日，星期天唐僧騎馬西行。出邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。在兩界山，唐僧揭取如來法帖，救出悟空，收為徒弟。后在西行路上，悟空打死幾個強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，表示不再違背師言。隨后的路上，又收伏了小白龍、豬悟能、沙悟凈，師徒四人西去取經(jīng)。第31頁,共68頁，2024年2月25日，星期天取經(jīng)路上，師徒四人歷盡艱辛，戰(zhàn)勝了各種各樣的妖魔鬼怪。在白虎嶺，悟空三打白骨精。在西坡，六耳獼猴變做假孫悟空，盜走行李關文，企圖上西天騙取真經(jīng)，直到在雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴也被悟空打死。在火焰山，取經(jīng)道路受阻，孫悟空歷盡艱險曲折，借助天力神助，降伏鐵扇公主和牛魔王，扇滅大火，為西行打開通道。……一路上歷盡千辛萬苦。師徒四人終于來到靈山，見到了如來佛祖。阿儺、迦葉奉如來之命去檢取佛經(jīng)，趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經(jīng)書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽后，方傳真經(jīng)。第32頁,共68頁，2024年2月25日，星期天觀音菩薩查唐僧所受之災，見距九九八十一之數(shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中，完成八十一難?；氐介L安，唐僧被封為旃檀功德佛，悟空封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒封為凈壇使者，沙僧封為金身羅漢，白龍馬升為八部天龍。第33頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《西游記》是我國古代的一部著名的神話小說，也稱魔神小說。在文學史上還沒有一部小說能創(chuàng)造出那樣完整的一個神話世界。小說中，天庭地府、龍宮魔洞、仙佛斗法、神魔征戰(zhàn)……想象豐富，五彩繽紛，新奇有趣，充分體現(xiàn)了作者的浪漫主義藝術天才。而且，這些描寫并非一味荒唐怪誕，深蘊著現(xiàn)實社會的生活內容，反映了作者的理想追求。第34頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《西游記》塑造人物形象成功之處，是把人物思想性格與動物體態(tài)習性結合起來，突出人物的個性。這一點在孫悟空與豬八戒身上顯得特別成功。猴子的體態(tài)輕便靈活，豬的體態(tài)笨重肥大；猴子的習性活潑好動，豬的習性好吃懶做。使用的武器也不同，孫悟空的金箍棒可以橫掃一切妖魔鬼怪，又靈活無比，可以變成繡花針藏在耳朵里；豬八戒使的是九齒釘鈀，粗重結實，打仗勞動均可使用。從個性來看更是如此，孫悟空偏于理想型，作者賦予其積極樂觀、見義勇為的戰(zhàn)斗精神；豬八戒偏于現(xiàn)實型，作者寫出既有勤勞樸實的一面，又有安于現(xiàn)狀、貪色、貪小便宜的毛病。這兩個典型的外在形象和內在品行和諧統(tǒng)一，各自的特點又在相互對照中顯得更加鮮明突出。第35頁,共68頁，2024年2月25日，星期天《西游記》另一個成功之處是詼諧幽默。作者的語言風格更多的是詼諧與幽默。正如魯迅先生所說；“承恩善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡。”作者在描述孫悟空與妖怪斗智斗勇的情節(jié)中，總以細膩的筆觸描繪孫悟空的猴性特點：機靈、淘氣、好動、敏捷。在描述豬八戒自私、狹隘、愚蠢、好說的同時，總是突出他的貪吃貪睡、懶惰笨拙的特點。而且，文中的詼諧幽默又總是蘊含作者深刻的思想，讓人回味無窮。第36頁,共68頁，2024年2月25日，星期天(2)體裁常識小說按表現(xiàn)手法分詩體小說、章回小說、書信體小說、意識流小說。詩體小說：具有小說特點的一種敘事詩。與一般敘事詩相比較，它不僅篇幅長，更主要的是它像小說那樣，要比較細致地描繪人物性格，有完整的情節(jié)結構。但它是用詩的語言描寫的，能抒發(fā)更強烈的感情，而描寫又往往不如小說細致具體。書信體小說：用書信的形式寫成的小說。以第一人稱“我”為主人公，講解故事，塑造形象，寫人敘事都以“我”的親身經(jīng)歷、親眼見聞展開，使人備感親切，增加真實感。第37頁,共68頁，2024年2月25日，星期天意識流小說：“意識流”是現(xiàn)代西方的一種寫作技巧，廣泛地應用于小說和電影腳本的創(chuàng)作中，應用這種技巧寫作的小說被稱為“意識流小說”。這種小說基本做法是強調自由聯(lián)想，內心獨白和旁白。由于聯(lián)想和內心獨白帶有很大的跳躍性和隨意性，不講情節(jié)的連貫和完整性，章法突然多變，讀起來撲朔迷離。多半以西方現(xiàn)代人為主要對象(多半是藝術家、知識分子)。意識流強調人物內心獨白，運用恰當可以豐富藝術手法，一味濫用也可成為災害。當前，很多作家采用這種寫作技巧，純粹獨立的“意識流”小說，已不甚多見。第38頁,共68頁，2024年2月25日，星期天1．本文的主要情節(jié)是怎樣的？本文寫紅孩兒和孫悟空斗智斗勇，情節(jié)曲折復雜。先是紅孩兒聽說唐僧到此，想吃掉唐僧，卻不料被孫悟空識破了行蹤。紅孩兒“以善迷他”，“哄得他心迷惑”，卻還是未能找到下手機會。紅孩兒假扮七歲頑童，高呼救命，又幸虧孫悟空精明，唐僧雖肉眼凡胎，不識好歹，卻也未能上當。但如此三番五次，卻激化了孫悟空與唐僧的矛盾，最終憑借編造好的謊言，紅孩兒騙取了唐僧的信任，并且順順當當?shù)匾獙O悟空馱他。第39頁,共68頁，2024年2月25日，星期天接著，兩個人開始了角力，紅孩兒弄了重身法，想壓住孫悟空，孫悟空卻把他所借的尸骸摔了個粉碎。借著孫悟空發(fā)怒的空兒，紅孩兒弄了一陣旋風，將唐僧攝了去。兩個人的矛盾徹底激化，暗地里的斗智斗勇，就變成真刀真槍的戰(zhàn)斗。單純從實力上，紅孩兒并不是孫悟空的對手，但紅孩兒的三昧真火練得精純，孫悟空找不到紅孩兒的蹤影，只得敗下陣來。后來在觀音菩薩的幫助下，制服了紅孩兒。第40頁,共68頁，2024年2月25日，星期天2．《西游記》中作者大量運用夸張手法，塑造了神奇變幻的世界，但作者筆下的神魔又很有人情味。作者是怎樣將幻境與真實人世有機結合在一起的？《西游記》以詭異的想像、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下，龍宮冥府，仙地佛境，險山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法；作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構筑了一個統(tǒng)一和諧的藝術整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。第41頁,共68頁，2024年2月25日，星期天這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。因為那些變幻莫測、驚心動魄的故事，或如現(xiàn)實的影子，或含生活的真理，表現(xiàn)得那么入情入理。那富麗堂皇、至高無上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影；那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱寓著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。小說中的神魔都寫得有人情，通世故。像課文中孫悟空，聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，滿心歡喜，便想認紅孩兒為親戚，儼然一個塵世俗人，哪有半點神仙石猴的影子。第42頁,共68頁，2024年2月25日，星期天紅孩兒哄過唐僧的那一番謊言，說的是人世間經(jīng)常發(fā)生的事，難怪唐僧信以為真。還有八戒的愛貪便宜，沙僧的木訥、執(zhí)著。真是讓人分不清是寫妖還是寫人，寫幻還是寫真。這部小說就在極幻之中，含有極真之情；在極奇之中，富有極真之理。第43頁,共68頁，2024年2月25日，星期天3．孫悟空這個形象的塑造，是否體現(xiàn)了作者的理想和追求？請加以具體分析。孫悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之氣”，“獨自為王”，“享樂天真”。從表面上看來，他“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”，但當他想到暗中還有個“閻王老子管著”，就覺得渾身不自在，“忽然憂惱，墮下淚來”。于是他想方設法打到陰司，將生死簿上的猴屬名字一概勾掉，向十殿閻王宣告：第44頁,共68頁，2024年2月25日，星期天“今番不伏你管了！”作者在具體描寫美猴王的這種不受任何管束、追求自由自在的所作所為時，并沒有直接說明這就是“放心”行徑的形象注腳，甚至也沒有在字里行間流露出多少貶意，故留給讀者的印象只是他能為追求自由而敢作敢為，作者通過刻畫一個恣意“放心”的“大圣”，有限度而不自覺地贊頌了一種與明代文化思想合拍的追求個性和自由的精神。第45頁,共68頁，2024年2月25日，星期天孫悟空在取經(jīng)過程中仍然保持著鮮明的桀驁不馴的個性特點。但是這時的孫悟空不同于先前的齊天大圣，他已肩負著協(xié)助唐僧去西天取經(jīng)的崇高使命。這成了他所堅忍不拔地追求的一種理想的象征。在經(jīng)歷八十一難的具體過程中，他是作為一個解除魔難的英雄出現(xiàn)在讀者面前的。他的這種大智大勇的英雄精神，與其為實現(xiàn)理想而奮斗到底的獻身精神和強烈的個性精神相結合，呈現(xiàn)出了獨特的光彩。隨著他歷經(jīng)八十一難，掃除眾魔，自己也由魔變成了佛，這也就自然地使他的品格更顯出完善性和普遍性。而事實上，他的那種英雄風采，正是明代中后期人們所普遍追求的一種人性美。孫悟空就成了有個性、有理想、有能力的人性美的象征?！段饔斡洝肪驮谟螒蛑泻魡局鴮O悟空這樣的英雄。第46頁,共68頁，2024年2月25日，星期天4．對小說中豬八戒的形象，人們的評價褒貶不一，你是如何看待豬八戒的呢？試加以具體分析。豬八戒雖是天蓬元帥出身，長得長嘴大耳，其貌不揚，卻更像一個普通的人，更具有濃厚的人情味。他本性憨厚、純樸，在高老莊上干活“倒也勤謹”，幫高家“掃地通溝，搬磚運瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)”。在斬妖除怪的戰(zhàn)斗中，他是悟空的得力助手。初入取經(jīng)隊伍，他一釘鈀把虎怪的頭顱筑了九個窟窿。大戰(zhàn)流沙河時，他“虛幌一鈀，佯輸詐敗”，在勇敢中也常耍一點聰明。第47頁,共68頁，2024年2月25日，星期天在頑敵面前，從不示弱，即使被俘，也不屈服，雖受氣而“還不倒了旗槍”，不失為英雄本色。十萬八千里取經(jīng)道上，他有苦勞，也有功勞，最后理所當然地取得了正果。但是，他的食、色兩欲，一時難以泯滅；偷懶、貪小便宜，又過多地計較個人的得失。得到美酒佳肴、饅頭貢品，常常是流涎三尺，丟人現(xiàn)眼，還多次因嘴饞而遭到妖怪的欺騙。遇見美色，就更是心癢難撓，出乖露丑，乃至快到西天了，還動“淫心”，扯住嫦娥道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也?！?第九十五回)他偷懶貪睡，叫他去化齋、巡山，卻一頭鉆進草叢里呼呼大睡。一事當前，不顧同伴的安危，先算計自己不要吃虧，有時因此而臨陣逃脫。第48頁,共68頁，2024年2月25日，星期天他還偷偷地積攢“私房”錢，有時還要說謊，攛掇師父念緊箍咒整治、趕走大師兄，或者自己嚷著“分行李”，散伙回高老莊。他的這些毛病，往往是出于人的本能欲求，反映了人性的普遍弱點。這無疑有落后、自私、狹隘的一面，但同時往往能獲得人們的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著地追求理想；他使乖弄巧，好占便宜，而又純樸天真，呆得可愛；他貪圖安逸，偷懶散漫，而又不畏艱難，勇敢堅強；他不是一個高不可攀的英雄，而是一個實實在在的“人”。顯然，《西游記》用多角度、多色調描繪出來的豬八戒這一藝術形象，無疑是中國古代長篇小說在塑造人物形象方面取得長足進步的一個重要標志。第49頁,共68頁，2024年2月25日，星期天5．《西游記》寫的是神幻世界，但目的是為了諷刺現(xiàn)實，你認為課文反映了怎樣的社會現(xiàn)實？孫悟空偕豬八戒與沙悟凈保護唐三藏前往西方取經(jīng)，一路跋山涉水，受盡風霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不識妖神，更給取經(jīng)路上增添難度，諷刺了某些上級官員不學無術，瞎指揮，外行領導內行，顛倒是非的丑惡現(xiàn)實，如本文孫悟空再三勸止唐僧解救紅孩兒，唐僧不但不聽，反而用師道逼迫悟空背起紅孩兒，最終自己被紅孩兒擄去。再者，紅孩兒的父母分別是牛魔王、羅剎女，有著強大的背景和后盾，《西游記》中其他一些妖精魔怪亦屬此類，背后都與天上神仙有瓜葛、牽連，致使悟空最后只能放過它們，諷刺了封建社會中官官相護、以權謀私的黑暗現(xiàn)實。第50頁,共68頁，2024年2月25日，星期天6．本文的主旨是什么？作品通過寫唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于求得真經(jīng)，完成了畢生為眾生事業(yè)而奮斗的轉變?？陀^上是對人性自由的向往和自我價值的肯定，呼喚有個性、有理想、有能力的人性美。同時也借神話人物抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的不滿和改變現(xiàn)實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。第51頁,共68頁，2024年2月25日，星期天第52頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【答案】

C(A項“藏”應讀cánɡ，“搠”應讀shuò，“鈀”應讀pá；B項“撇”應讀piē，“覿”應讀dí；C項“葛”應讀ɡé；D項“剎”應讀chà，“搽”應讀chá)第53頁,共68頁，2024年2月25日，星期天2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是(

)A．回嗔作喜劫難摸天礙日悚懼B．伸拳斂袖提防璧紗籠罩松篁C．鬼魅妖邪破綻倚草附木盤詰D．明槍暗劍拯救戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢皈依【答案】

C(A項，摸—摩；B項，璧—碧；D項，劍—箭)第54頁,共68頁，2024年2月25日，星期天3．下列各句中，加點字的意義和用法相同的一項是

(

)第55頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【答案】

D(兩個“然”字都是形容詞詞尾“……的樣子”)第56頁,共68頁，2024年2月25日，星期天4．對下列語句賞析不正確的一項是 (

)A．“若要倚勢而擒，莫能得近；或者以善迷他，卻到得手。但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。且下去戲他一戲?！边@一段心理描寫很有深度。“以善迷他”，“但哄得他心迷惑，待我在善內生機”，透過這些話，可見妖怪也深諳騙人之術。B．“‘徒弟呀，這半山中，是那里甚么人叫？’行者上前道：‘師父只管走路，莫纏甚么“人轎”“騾轎”，“明轎”“睡轎”。這所在，就有轎，也沒個人抬你。唐僧道：‘不是扛抬之轎，乃是叫喚之叫?！碑斕粕畣柕朗鞘裁慈嗽诮袝r，行者偷換概念。以裝糊涂這樣一種輕松幽默的方式轉移話題，既化解了唐僧的緊張情緒，又分散了唐僧的注意力，防止他一直追問下去，上當受騙。第57頁,共68頁，2024年2月25日，星期天C．“沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：‘師兄，你都說的是那里話?！袢盏酱耍坏┚阈?，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！’”沙僧的這番話，充分顯示了他堅持原則、恩怨分明、忍辱負重、顧全大局的性格特點。D．“八戒慌了道：‘哥哥，不停當！這一鉆在火里，莫想得活；把老豬弄做個燒熟的，加上香料，盡他受用哩！快走！快走！’說聲走，他也不顧行者，跑過澗去了?！必澤滤赖陌私?，此時原形畢露，大敵當前，他不顧同伴的安危，臨陣脫逃。說話幽默風趣，動作令人捧腹，這充分顯示了他自私和聰明機智的性格特點。第58頁,共68頁，2024年2月25日，星期天【答案】

D(“聰明機智”不對，應是耍小聰明)第59頁,共68頁，2024年2月25日，星期天5．下列對小說內容的賞析，不正確的一項是(

)A．孫悟空偕豬八戒與沙悟凈保護唐三藏前往西天取經(jīng)，一路跋山涉水，飽受風霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不識妖神，又給取經(jīng)增添了難度，諷刺了某些上級官員不學無術，瞎指揮，外行領導內行，顛倒是非的丑惡現(xiàn)實。B．紅孩兒的父母分別是牛魔王、羅剎女，有著強大的背景和后盾，《西游記》中其他一些妖精魔怪亦屬此類，背后都與天上神仙有瓜葛和牽連，致使悟空最后只能放過它們，諷刺了封建社會中官官相護、以權謀私的黑暗現(xiàn)實。

第60頁,共68頁，2024年2月25日，星期天C．本文寫的雖是神幻世界，但其目的也是諷刺當時的社會現(xiàn)實。如課文中所寫的“六百里鉆頭號山”的山神、土地們被妖精盤剝得“衣不充身，食不充口”，“燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚么常例錢”，這些話形象地反映了明朝中后期的社會現(xiàn)實。作者筆下的“妖怪”正是當時的盜賊、土匪的化身。第61頁,共68頁，2024