從“活態(tài)保護”論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變

從“活態(tài)保護”論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變一、本文概述隨著全球化的深入發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）的保護問題日益引起社會的廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)的靜態(tài)保護模式已無法滿足非遺活態(tài)傳承的需求，因此，“活態(tài)保護”理念應(yīng)運而生。本文旨在探討從傳統(tǒng)的靜態(tài)保護到活態(tài)保護的轉(zhuǎn)變，分析這一轉(zhuǎn)變在非遺保護工作中的重要性和必要性，以及如何實現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。文章將首先回顧非遺保護的發(fā)展歷程，闡述活態(tài)保護理念的內(nèi)涵與特征，進而分析傳統(tǒng)靜態(tài)保護模式的局限性和活態(tài)保護的優(yōu)勢，最后提出實現(xiàn)非遺活態(tài)保護的策略與建議。通過本文的探討，希望能為非遺保護工作提供新的思路和方法，推動非遺保護工作向更高水平發(fā)展。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)保護方式及其局限性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類歷史和文化的重要載體，一直以來都受到各界的關(guān)注和保護。然而，傳統(tǒng)的保護方式在面對快速變化的現(xiàn)代社會時，逐漸顯露出其局限性。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式主要包括靜態(tài)展示和檔案記錄。靜態(tài)展示通常通過博物館、文化展覽等形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以物品、圖像或文字的形式呈現(xiàn)給公眾，使其能夠直觀地了解和認識這些珍貴的文化遺產(chǎn)。檔案記錄則是通過文字、音像等手段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行詳細的記錄和保存，以便后人的研究和傳承。然而，這些傳統(tǒng)的保護方式存在著明顯的局限性。靜態(tài)展示往往只能展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某一瞬間或某一側(cè)面，難以全面反映其活態(tài)特征和動態(tài)演變過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，它隨著時間和空間的變化而不斷發(fā)展和變化，而靜態(tài)展示往往無法捕捉到這種動態(tài)性。檔案記錄雖然能夠詳細記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，但往往缺乏對其活態(tài)傳承的關(guān)注和支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要活態(tài)的環(huán)境和傳承人的參與，而檔案記錄往往只關(guān)注對文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保存，缺乏對傳承環(huán)境和傳承人的支持和培養(yǎng)。傳統(tǒng)的保護方式還往往忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會的聯(lián)系和互動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會的重要組成部分，它與當(dāng)代社會有著緊密的聯(lián)系和互動。然而，傳統(tǒng)的保護方式往往只關(guān)注對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和展示，而忽視了其與當(dāng)代社會的互動和融合。因此，面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實需求和挑戰(zhàn)，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的保護觀念，從活態(tài)保護的角度出發(fā)，探索更加全面、動態(tài)和活態(tài)的保護方式。這包括加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的支持和培養(yǎng)、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會的聯(lián)系和互動、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展和應(yīng)用等。只有這樣，我們才能更好地保護和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，讓它們在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。三、“活態(tài)保護”理念的提出與發(fā)展隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）認識的深入，傳統(tǒng)的靜態(tài)保護方式逐漸顯露出其局限性，難以全面、真實地保存和傳承非遺的文化內(nèi)涵和活態(tài)特性。在此背景下，“活態(tài)保護”理念應(yīng)運而生，它強調(diào)非遺是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)在尊重其原真性的基礎(chǔ)上，通過動態(tài)、參與式的方法進行保護?！盎顟B(tài)保護”理念的提出，標(biāo)志著非遺保護觀念的一次重大轉(zhuǎn)變。它不再將非遺視為靜態(tài)的歷史遺留物，而是看作一種仍在社區(qū)中活態(tài)傳承的文化實踐。這一理念強調(diào)非遺的活態(tài)性、流變性和傳承性，認為非遺只有在特定的社會環(huán)境中才能得到真正的保護和傳承。隨著“活態(tài)保護”理念的深入發(fā)展，非遺保護實踐也逐漸從單純的物質(zhì)層面拓展到精神層面，從單一的政府行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣墓餐瑓⑴c。這一轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在保護方式的創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在保護觀念的更新上。如今，“活態(tài)保護”已成為非遺保護領(lǐng)域的主流理念，引領(lǐng)著非遺保護實踐的不斷深入和發(fā)展。在實踐中，“活態(tài)保護”理念要求我們在保護非遺時，要尊重其原生環(huán)境，保持其動態(tài)傳承，同時也要注重非遺的傳承人培養(yǎng)和社會參與。通過政府、社區(qū)、傳承人和社會各界的共同努力，我們可以實現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展，為保護和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出更大的貢獻。四、“活態(tài)保護”對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的影響“活態(tài)保護”的理念對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變具有深遠的影響。它改變了我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)認知。傳統(tǒng)的保護觀念往往將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視為僵化的、固定的，而忽視了其作為一種活生生的文化現(xiàn)象，是在不斷變化、發(fā)展和演進的。而“活態(tài)保護”則強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)性，認為它應(yīng)當(dāng)被看作是一種活生生的文化過程，而不是一種靜止的文化遺產(chǎn)?！盎顟B(tài)保護”促使我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。傳統(tǒng)的保護觀念往往只關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值、藝術(shù)價值或科學(xué)價值，而忽視了其在現(xiàn)代社會中的實際作用和價值。而“活態(tài)保護”則強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力和生命力，認為它不僅是歷史的見證，也是現(xiàn)代社會中人們生活的重要組成部分，具有重要的社會價值和功能?！盎顟B(tài)保護”還促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)的保護觀念往往只關(guān)注對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和保護，而忽視了其傳承和發(fā)展。而“活態(tài)保護”則強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，認為只有通過不斷的傳承和發(fā)展，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持其生命力和活力。因此，它鼓勵人們積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動，同時也鼓勵在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展?！盎顟B(tài)保護”的理念對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深遠的影響。它改變了我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和態(tài)度，促使我們更加關(guān)注其活力和生命力，更加重視其在現(xiàn)代社會中的實際作用和價值。它也為我們提供了新的視角和方法來保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其能夠在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其重要作用。五、實施“活態(tài)保護”策略的建議與措施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護”不僅是一個理論概念，更是實踐中的行動指南。實施這一策略，需要我們從多個層面出發(fā)，制定具體的建議和措施。政策引導(dǎo)與立法保障：政府應(yīng)出臺相關(guān)政策，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)保護”的目標(biāo)和原則，并將其納入法律保障體系。通過立法，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承、發(fā)展和利用中得到合法保護。資金支持與項目扶持：設(shè)立專項資金，用于支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動、研究項目和創(chuàng)新實踐。對于瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，應(yīng)給予特別扶持，確保其核心技藝得到傳承。社區(qū)參與與公眾教育：鼓勵社區(qū)和公眾廣泛參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。通過舉辦培訓(xùn)班、講座和展覽等活動，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知度和保護意識。傳承人才培養(yǎng)與激勵：重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)和激勵。建立傳承人數(shù)據(jù)庫，為傳承人提供必要的培訓(xùn)和支持，同時給予他們榮譽和物質(zhì)獎勵，激發(fā)他們傳承的熱情和動力?？萍紕?chuàng)新與融合發(fā)展：利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新。鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，創(chuàng)造新的文化價值和經(jīng)濟價值。國際交流與合作：加強與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的合作與交流，共同推動全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。通過互訪、展覽、研究等形式，分享經(jīng)驗、資源和成果。實施“活態(tài)保護”策略需要全社會的共同努力和參與。通過政策引導(dǎo)、資金支持、社區(qū)參與、人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和國際合作等措施的綜合運用，我們可以有效推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，實現(xiàn)其活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展。六、結(jié)論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化多樣性的重要組成部分，其保護與傳承的重要性日益凸顯。傳統(tǒng)的靜態(tài)保護方式雖然在一定程度上能夠保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)容，但卻忽視了其活態(tài)特性和社會功能。因此，從“活態(tài)保護”的視角出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，已經(jīng)成為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新趨勢。“活態(tài)保護”強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)當(dāng)與其生存的社會環(huán)境、文化生態(tài)以及傳承人的實踐活動緊密相連，這不僅要求我們在保護過程中尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)，更要關(guān)注其在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)和發(fā)展變化。這種保護方式的轉(zhuǎn)變，不僅有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，也能夠更好地滿足人民群眾的精神文化需求，促進社會的和諧與進步。未來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作需要在“活態(tài)保護”理念的指導(dǎo)下，不斷探索和完善保護機制，強化傳承人的培養(yǎng)和激勵，加強社會參與和多方合作，形成全社會共同參與的保護格局。也要注重利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、信息化等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供新的可能性和手段。從“活態(tài)保護”論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變，是對傳統(tǒng)保護方式的深刻反思和創(chuàng)新。這種轉(zhuǎn)變不僅有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，也對于推動文化多樣性和人類文明的發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)以更加開放和包容的心態(tài)，積極應(yīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新挑戰(zhàn)，共同推動其在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。參考資料：隨著社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性日益凸顯。然而，由于其獨特的性質(zhì)和挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作面臨著諸多困難。在這篇文章中，我們將探討我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的可行性分析。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、活動、技能、手工藝品、相關(guān)的工具、裝置、手稿、口頭傳統(tǒng)以及表現(xiàn)形式等，它們代表了人類創(chuàng)造力的豐富性，為我們的身份、歷史和文化遺產(chǎn)搭建起一個橋梁。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我們的文化遺產(chǎn)，也是我們的生活經(jīng)驗和文化認同的重要組成部分。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已經(jīng)得到了廣泛的和重視。通過制定《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，以及開展大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和記錄工作，我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)有了更加系統(tǒng)和科學(xué)的基礎(chǔ)。然而，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性質(zhì)，即它們需要被不斷實踐、傳承和發(fā)展，否則就會失去生命力。因此，如何保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，即保持其生命力和活力，是我們面臨的一個重要挑戰(zhàn)。政策支持：我國政府已經(jīng)認識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并出臺了一系列政策來支持其保護工作。例如，已經(jīng)實施的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了法律保障。政府還設(shè)立了專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基金，用于資助相關(guān)的保護項目。社區(qū)參與：社區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，只有當(dāng)社區(qū)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中來，才能使保護工作具有可持續(xù)性。近年來，我國各地已經(jīng)開展了一系列社區(qū)參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動，不僅提高了社區(qū)居民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和重視程度，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更好的傳承和發(fā)展。教育推廣：通過在學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，可以讓學(xué)生了解和認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高他們的文化自覺性和對傳統(tǒng)文化的熱愛。同時，也可以通過舉辦各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、演出等活動，讓公眾有更多機會接觸和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。創(chuàng)新性保護：對于那些已經(jīng)失去原有功能或面臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過創(chuàng)新性的方式進行保護。例如，可以將傳統(tǒng)的民間故事或歌曲改編成兒童繪本、動畫或音樂作品；也可以將傳統(tǒng)的手工藝技能與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的工藝品。國際合作：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，需要各國共同合作來保護。我國已經(jīng)加入了多個國際文化合作組織，與世界各國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面進行了廣泛的合作。通過分享經(jīng)驗、互相學(xué)習(xí)和共同行動，我們可以更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護是可行的。通過政策支持、社區(qū)參與、教育推廣、創(chuàng)新性保護以及國際合作等多種途徑，我們可以實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承。然而，這需要我們持續(xù)的努力和投入，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和活力。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工作面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。傳統(tǒng)的非遺保護方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需求，因此需要轉(zhuǎn)變觀念，采用更加科學(xué)、全面的方法來進行保護。本文將從“活態(tài)保護”的角度，探討非遺觀的轉(zhuǎn)變。非遺是指那些具有傳承歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如口頭傳說、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能等。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速和全球化的推進，許多非遺項目面臨著消亡的危險。目前，非遺保護工作主要存在以下問題：靜態(tài)保護為主。目前的非遺保護工作主要是對非遺項目進行記錄、整理和保存，缺乏對其實時更新和活態(tài)傳承的支持。缺乏有效傳承。由于社會環(huán)境和人們生活方式的改變，許多非遺項目的傳承人年齡較大，而年輕人對非遺項目的興趣和參與度不高，導(dǎo)致傳承斷層。缺乏科學(xué)規(guī)劃和管理。非遺保護工作缺乏科學(xué)規(guī)劃和管理，導(dǎo)致資源分散，重復(fù)保護現(xiàn)象嚴重，無法形成協(xié)同效應(yīng)?；顟B(tài)保護是指在對非遺項目進行記錄、整理和保存的基礎(chǔ)上，通過為其提供適宜的生存環(huán)境和傳承條件，促進其不斷發(fā)展、創(chuàng)新和活態(tài)傳承的一種保護方式?；顟B(tài)保護具有以下優(yōu)勢：動態(tài)傳承?；顟B(tài)保護強調(diào)非遺項目的動態(tài)傳承和不斷發(fā)展，避免傳承斷層和消失?？茖W(xué)規(guī)劃和管理?；顟B(tài)保護要求對非遺項目進行全面調(diào)查和研究，制定科學(xué)規(guī)劃和管理方案，實現(xiàn)資源的有效整合和協(xié)同發(fā)展。社會參與和共享?；顟B(tài)保護強調(diào)社會參與和共享，鼓勵社會各界力量共同參與非遺保護工作，形成全社會共同參與的良好氛圍。為了實現(xiàn)非遺的活態(tài)保護，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的非遺觀，從以下幾個方面入手：從靜態(tài)保護轉(zhuǎn)向動態(tài)傳承。傳統(tǒng)的非遺觀往往將非遺項目視為一種靜態(tài)的文物或文化遺產(chǎn)，而忽視了其動態(tài)傳承和發(fā)展的過程。因此，我們需要轉(zhuǎn)變這種觀念，重視非遺項目的活態(tài)傳承和不斷發(fā)展。從單一保護轉(zhuǎn)向全面管理。傳統(tǒng)的非遺觀往往只關(guān)注單一項目的保護，而忽視了整體規(guī)劃和管理的重要性。因此，我們需要轉(zhuǎn)變這種觀念，對非遺項目進行全面調(diào)查和研究，制定科學(xué)規(guī)劃和管理方案，實現(xiàn)資源的有效整合和協(xié)同發(fā)展。從局部利益轉(zhuǎn)向全局利益。傳統(tǒng)的非遺觀往往只關(guān)注特定地區(qū)或群體的利益，而忽視了全局利益和共同發(fā)展。因此，我們需要轉(zhuǎn)變這種觀念，從全局角度出發(fā)，考慮非遺項目的保護和發(fā)展對整個社會的影響和價值。從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社會參與。傳統(tǒng)的非遺觀往往將政府視為保護工作的主體，而忽視了社會力量的重要性和參與度。因此，我們需要轉(zhuǎn)變這種觀念，鼓勵社會各界力量共同參與非遺保護工作，形成全社會共同參與的良好氛圍。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的非遺觀，從靜態(tài)保護轉(zhuǎn)向動態(tài)傳承、從單一保護轉(zhuǎn)向全面管理、從局部利益轉(zhuǎn)向全局利益、從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社會參與，以實現(xiàn)非遺的活態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻。中國大運河，這一古老而偉大的工程，承載著豐富的歷史文化，體現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。然而，隨著社會的發(fā)展，大運河的保護和傳承面臨著新的挑戰(zhàn)。本文提出“活態(tài)遺產(chǎn)”的概念，探討如何創(chuàng)新地保護和傳承大運河文化?！盎顟B(tài)遺產(chǎn)”強調(diào)的是將文化遺產(chǎn)視為一個動態(tài)的、不斷發(fā)展的過程，而非靜止的、固定的物體。對于大運河來說，它不僅僅是一條運河，更是一個生態(tài)系統(tǒng)、一個經(jīng)濟帶、一個文化線路。因此，保護大運河應(yīng)從多個維度進行，包括自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)、社會經(jīng)濟等多個方面。創(chuàng)新是保護和傳承大運河的關(guān)鍵。在數(shù)字化、信息化快速發(fā)展的今天，利用科技手段提高大運河保護的效率和效果是必要的。例如，運用無人機技術(shù)進行全面、無死角的運河監(jiān)測，運用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)讓公眾更直觀地感受運河的風(fēng)貌。同時，應(yīng)鼓勵公眾參與大運河的保護工作，提高其文化自覺性。再者，對于大運河周邊社區(qū)的活態(tài)保護也是至關(guān)重要的。社區(qū)是文化的載體，是大運河文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該在尊重當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)的保護政策。例如，可以在運河沿岸發(fā)展特色旅游業(yè)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也能為運河的保護籌集資金。制度創(chuàng)新也是保護大運河的必要環(huán)節(jié)。當(dāng)前法律法規(guī)雖然對大運河的保護有一定的規(guī)定，但還需要完善相關(guān)的政策和法規(guī)，以確保在大運河保護過程中有法可依。也需要明確各級政府及相關(guān)部門的職責(zé)，確保大運河保護工作的有效進行?？偨Y(jié)來說，“活態(tài)遺產(chǎn)”大運河保護創(chuàng)新論強調(diào)的是將大運河視為一個動態(tài)的、多維度的文化遺產(chǎn)，通過科技手段的創(chuàng)新應(yīng)用、社區(qū)活態(tài)保護以及制度創(chuàng)新等多方面的努力來保護和傳承這一偉大的歷史遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是人類文化多樣性的重要組成部分，是世界各族人民世代相傳的寶貴財富。然而，隨著社會的發(fā)展和全球化的推進，許多非遺項目面臨著消亡的危險。因此，如何有效地保護和傳承非遺成為了一個全球性的問題。本文以杭州手工藝活態(tài)展示館為例，探討非遺的活態(tài)保護及其重要性?；顟B(tài)保護是指通過各種手段，將非遺項目及其生態(tài)環(huán)境進行整體性保護，以保持其原生態(tài)和生命力。杭州手工藝活態(tài)展示館