2017-世界的物質(zhì)性-

一般到個別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論第4、5課辯證法第7-10課認識論第6課社會歷史觀第11課價值觀第12課人生觀第12課整體與部分馬克思主義哲學(xué)4.1世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)傳說中的-上帝創(chuàng)世說第二天第五天第六天第一天第三天第四天盤古開天地自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、超聲波……客觀實在性共性：人類社會：公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；階級、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會制度、……萬事萬物共同的屬性思考：從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢？物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。①指無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（客觀性）。（與唯心主義劃清了界限）②物質(zhì)有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清了界限）③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性（物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別）,是萬事萬物共同的本質(zhì)。1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念P292．哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)P206哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性。③二者是共性與個性，普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系【易錯點區(qū)分】

客觀實在客觀存在人的思維人類社會自然界

①客觀實在≠客觀存在,

②客觀存在包括客觀實在③物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)固有的根本屬性（客觀實在性）（運動）既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識現(xiàn)象它不包括精神、意識現(xiàn)象1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（）

①日月星辰

②黨的路線、方針、政策

③學(xué)習(xí)計劃

④電、磁場⑤動植物、細菌、病毒

A．①④⑤B.②④⑤

C．③④⑤D．②③⑤

A判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。學(xué)以致用2、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中，“客觀實在”是

()A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的共同特性

B、整個世界萬事萬物的總和

C、從萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性

D、所有能看得見摸得著的有形的物體C3.【2010·海南高考】在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是

①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④A自然界人類社會人的意識世界二、世界是物質(zhì)的P28---30？依賴1.自然界的物質(zhì)性火山地震冰山動物自然界中的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性反對“上帝創(chuàng)世說”和“神創(chuàng)論”。方法論①承認自然界的客觀性，是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②尊重自然、承認自然、順應(yīng)自然、保護自然，按自然規(guī)律辦事、與自然和諧相處。違背自然規(guī)律，必然受到自然和規(guī)律的懲罰。1、自然界的物質(zhì)性原理P28原理內(nèi)容：？勞動從生物角度來看，人是如何來的？人類社會是不是由神創(chuàng)造的？內(nèi)容：結(jié)論：人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。1、從人類社會的產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。２、從人類社會的存在及構(gòu)成要素看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。３、從人類社會的發(fā)展看：

人類社會的發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。（二）人類社會的物質(zhì)性？勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系結(jié)論：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。從猿到人的演化過程中，起決定性作用的是什么？P30生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）勞動者(主導(dǎo))

生產(chǎn)工具(重要標志)

勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（人與人）產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性專家點評P30生產(chǎn)方式

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變化（三）、人的意識是社會的產(chǎn)物P30意識產(chǎn)生需要兩個物質(zhì)條件：客觀物質(zhì)世界和人腦3.人的意識也是物質(zhì)世界的產(chǎn)物中考想考重點高中；高考想考重點大學(xué)。為什么？1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容）課堂小結(jié)：世界的物質(zhì)性①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說法：原理想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。方法論世界物質(zhì)性原理1、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（）

①奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟基礎(chǔ)④一個國家，兩種制度的方針政策

A．①②③④B．②③C．③④D．①③D基礎(chǔ)鞏固2、2014年8月3日16時30分，6.5級地震突襲云南昭通魯?shù)榭h，震源深度12千米，地震共造