談小學語文教師的師德修養(yǎng)

談小學語文教師的師德修養(yǎng)修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學語文教師所應(yīng)具有的教學藝術(shù)方面的修養(yǎng)。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學語文教師的師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學生的高度責任心，為人師表不斷進取的上進心。一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個光榮的小學語文教師的師德的核心。當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢二、熱愛學生的高度責任心熱愛學生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責來說，其本質(zhì)要求是熱愛學生，教好學生。我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，有了憂慮我當設(shè)法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關(guān)心愛護所有學生，不放棄每一個學生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學生的傾向。他以學生的歡快為歡快，以學生的憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚的師風、師德，真正堪稱師之范。一個熱愛學生的教師，首先必須教好學生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴格要求學生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成。”在一絲不茍的教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。三、為人師表不斷進取的上進心小學語文教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打的是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應(yīng)有強烈的上進心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻精神。無數(shù)事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視?！洞筝d記?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”今天要培養(yǎng)千萬萬的社會主義建設(shè)事業(yè)的勞動者和接班人，就必須要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生的表率。小學教師師德論文著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過：“沒有也不可能有抽象的學生，每個孩子都是一個世界——完全特殊的，獨一無二的世界。”在工作中我逐漸領(lǐng)悟到這句話的深刻含義。孩子之間是有差異的，他們性格、氣質(zhì)不同，特長、愛好不同，在各方面的能力不同，因此，對孩子的教育方法也不同。一年級的孩子自我意識不成熟的孩子，自我行為的調(diào)控能力還較弱，更需要別人的理解和尊重，需要不斷地變換教育方式加以指導，使學生樂于接受，那么作為一名一年級的班主任必須具有一顆愛心。愛學生就要把學生當作自己的孩子要從點滴小事入手關(guān)心他們。一年級孩子年齡較小，有時課間貪玩忘記喝水、上廁所。下課時我總是提醒他們先上廁所，洗手后回來喝點水準備好下節(jié)課用具再出去玩。漸漸的學生們養(yǎng)成了習慣，不但自己注意，還經(jīng)常提醒自己的小同伴。天氣漸涼，室內(nèi)外溫差大，上操時我不忘提醒學生穿上外衣。有時同學之間還互相提醒：外邊涼，穿上外衣，要不該感冒了。讓每個孩子都感受到來自老師的愛，孩子們也就學會了去傳遞愛。剛開學，我班的的孟璐同學就因為車禍創(chuàng)傷了腿，當她來到班內(nèi)，下課的時候，同學們主動到她的桌前交談，在她上廁所時，孩子們也主動攙扶著她。孩子是一棵棵幼苗，有了愛的雨露的滋潤他們會更加茁壯地成長。以愛為開端，為建立良好的師生關(guān)系提供了基礎(chǔ)。有了對學生的愛，才有了對學生的尊重與理解，教師和學生在人格上才是平等的。尊重學生，是打開學生心扉的鑰匙，是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。尊重學生，最重要的即是尊重他們的人格。班里有個小姑娘，叫陳利冰，一次在語文客課上，學習《共同的家》，很多同學都說自己的家是個溫暖的幸福的家。可是，陳利冰卻哭了，原來是父母長期不在家，所以她覺得她的家不幸福。聽了她的話看到孩子的眼淚我心里酸溜溜的，不禁為她擔憂起來，這么小的孩子心理怎么承受得了這樣的壓力呢？隨后我又為前幾天因為她上課沒注意聽講草率地批評了她而感到慚愧和后悔。想到這里，我急忙對她說：“我愿意做你的知心朋友，如果你有了困難，我一定會盡力幫助你，你在心里可以把我當作你的媽媽”此后，我經(jīng)常和她交流。終于己者，譽同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，最佳教學。老師，卻沒能讓學生體會到老師對的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，到了初二個學期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細看，看見了？”學生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點來說，他是學生的學習，可是，一句話，傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導"仁義"的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。知識分子的教師，當然應(yīng)該時時事事以君子的標準準則，追求由感情的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學活動中的心理特點。

要解放思想，更新觀念，開放意識。教師要從書齋、教室、學校走，結(jié)束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國情和當?shù)亍Ｐ畔鬟f，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預測未來教師的形象，未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此不懈追求的奮斗。坦誠地學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相、增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這雙方教學相長的規(guī)律。規(guī)律的《學記》說：“學然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學中學生的意見；使教師，這荀子的觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔囊磺腥税▽W生的的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應(yīng)虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也超過老師，這“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應(yīng)完全怪罪學生，而應(yīng)從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應(yīng)教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’?！币馨輰W生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師先于學生學習了的社會、政治、經(jīng)濟的理論和的科技知識，而后教師的；教師教育的，地學生“學會做人”，使學生的人生觀、世界觀、價值觀，有公民意識的人，品行的人，有愛國主義思想和國格的人，真善美的人。學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。學生“學會學習”，導學，激發(fā)學生的求知欲望，使學習方法，學習能力，會把握教材的難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的，知識和技能的遷移?？梢哉f這是教師工作的。——所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關(guān)注并幫助后進生知識結(jié)構(gòu)；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗?！笨鬃釉谟趯W生人生理想的過程中，是贊同曾皙的——“吾與點耳”，他自始至終都在關(guān)注的三個弟子，只是用的委婉地得出結(jié)論，呼喚學生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”讓謹記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！比魏蚊褡迦后w由的個體所組成。每個個體的道德風貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展。每個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長期性、系統(tǒng)性、科學性，是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習慣的關(guān)鍵期，而教師是的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個的文明建設(shè)的作用。，把教師道德到社會向前發(fā)展的來認識，的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。2記得法國作家盧梭說過:“榜樣，你永遠地教給學生以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得心中有陽光。”我想，每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。說教師是，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”教師若路標，縱然你的理論再高，教育的再好，藝術(shù)性再強,無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這無聲路標的示范性，示范性將在學生的心靈深處一股排山倒海般的內(nèi)化力。我從小就喜歡教師職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今有幾個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也贏得了壯麗的升華。的奉獻不見轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！笔堑模處煹穆殬I(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是老師們都愿像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有的桃李滿天…有曾做過教師的人說：教師這工作是少凈土，能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。說起來，教師這職業(yè)到底給了許多，比如一份可以矜持的心態(tài)，安定的生活，三餐準時的習慣……，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？可是，即使是再我的好友，也問及，你幸福嗎？我幸福嗎？幸福是？也許記住了許多快樂的場面，可幸福卻是靈魂的問答。當然，你完全可以選擇愛的親人和朋友，幸福。但當你身為一名教師，就一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇...>>“小學教師師德論文3篇”一樣，去接納的優(yōu)點和缺點。關(guān)愛別人，是發(fā)自靈魂的芬芳，骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。多少次，當你辛勤的工作日見，當你孩子們小小的進步時，無不歡欣雀躍，巨大的幸福感難道還嗎？幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。嗎？母愛容易溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的，是理智的科學的愛，是的愛。愛包涵了崇高的使命感和責任感。在