高中語(yǔ)文 統(tǒng)編版 對(duì)話歷史人物 傳承中華文明 選修中冊(cè) 第三單元 單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)

對(duì)話歷史人物傳承中華文明

——統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第三單元整體教學(xué)

設(shè)計(jì)

【單元所屬任務(wù)群】

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第三單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”

任務(wù)群。該任務(wù)群包括“諸子散文單元”、“歷史散文單元”、“詩(shī)歌單元”、“古代

經(jīng)典散文單元”。其中“歷史散文單元”強(qiáng)調(diào)回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，側(cè)重以史為鑒，注

重民族情感和民族心理的共同書寫。同時(shí)，該任務(wù)群在學(xué)習(xí)目標(biāo)中指出了學(xué)習(xí)策

略，“在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”“對(duì)一些經(jīng)典作品進(jìn)行精

讀，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值”。

【單元教材分析】

本單元對(duì)應(yīng)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，選編了《屈原列傳》、《蘇

武傳》兩篇史傳作品和《過秦論》《五代史伶官傳序》兩篇史論作品，通過立

足于“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”的單元主題，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)不同文本的品讀和學(xué)習(xí)，

理解史學(xué)家筆下的人物和史實(shí)，鑒賞史傳作品中的敘事藝術(shù)和史論作品中的說

理藝術(shù)，把握作者的歷史觀念和思考問題的方法，同時(shí)，深刻體會(huì)歷史人物的

人格魅力和作品中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷及擔(dān)當(dāng)精神，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

【學(xué)生學(xué)情分析】

高二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過高一的沉淀，有一定的文言知識(shí)積累，具有閱讀歷史類散

文的基本方法，但是學(xué)生對(duì)于家國(guó)情懷的理解僅僅停留在表面，不能深入地體會(huì)

其深刻的意蘊(yùn)，同時(shí)，由于學(xué)生所處的時(shí)代與文本所處的背景相距較遠(yuǎn)，對(duì)于文

章中的論點(diǎn)常常不能信服，難以理解古人的價(jià)值觀。

【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、通過歸納、梳理，把握四篇課文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識(shí)，自主

編寫文言知識(shí)手冊(cè)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提升獨(dú)立閱讀古文的能力。

2、通過圈點(diǎn)、批注，研習(xí)史傳文學(xué)，提升還原歷史場(chǎng)景的形象思維能力，體會(huì)

作者選取并剪裁典型事件，以突出人物忠貞愛國(guó)品格的敘事藝術(shù)。

3、通過揣摩重點(diǎn)詞句，研習(xí)史論作品，欣賞作者在論說過程中借助排比、對(duì)比、

夸張等多種表現(xiàn)手法增強(qiáng)氣勢(shì)、深化主題的說理藝術(shù)，提升概括分析能力。

4、通過討論、交流，學(xué)習(xí)古代文人以史為鑒思考社會(huì)問題的思維方式，增強(qiáng)辯

證思考的能力，形成自己對(duì)歷史事件獨(dú)特且合理的思考。

5、通過品讀、鑒賞，拉進(jìn)與歷史人物的距離，體悟先賢崇高的情懷。能夠以史

為鑒思考當(dāng)代社會(huì)問題，了解中國(guó)文人對(duì)歷史的反思精神與對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)精神，

提升思維品質(zhì)。

【單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

揣摩文言詞句，查閱課外資料，在比較、質(zhì)疑中理解歷史人物所承載的精神內(nèi)

涵。

【單元學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

在具體情境中深化對(duì)中華文化的理解，激發(fā)文化認(rèn)同感、自豪感，形成正確的

人生觀、價(jià)值觀。

【單元學(xué)習(xí)情境】

幾千年來，祖先一直在記錄我們的歷史，講述我們的故事。每一篇文章，都

凝聚著先人的心血和智慧。打開書本，對(duì)話先賢，知道我們的生命緣起何處，知

道我們的腳步邁向何方，讓史書上的文字活起來。

學(xué)校廣播站將開設(shè)“對(duì)話”欄目，邀請(qǐng)到本單元中的歷史人物為嘉賓，如果

你是主持人，你將和他們展開怎樣的對(duì)話？

【單元課時(shí)安排】

課時(shí)安排學(xué)習(xí)任務(wù)授課人

第一課時(shí)如何讀“活”歷史著作李紅艷

把歷史讀好第二課時(shí)敘事藝術(shù)吳梅____________

第三課時(shí)歷史人物縱橫談蔡海俠

把歷史評(píng)好第四課時(shí)思辨精神鄭婷婷

第五課時(shí)史論思想與思維唐佩英

把歷史用好第六課時(shí)人物短評(píng)劉雨

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第三單元第一課時(shí)

如何讀“活”歷史著作

——?dú)v史著作類文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通讀課文，學(xué)會(huì)用知識(shí)卡片積累文言知識(shí)的方法；學(xué)會(huì)通過

制作多種形式的人物年表梳理文意結(jié)構(gòu)內(nèi)容的方法。

思維發(fā)展與提升:研習(xí)史傳作品，理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

審美鑒賞與創(chuàng)造：了解體會(huì)史傳文學(xué)之美，感受本單元?dú)v史人物的精神內(nèi)涵。

文化傳承與理解：了解歷史，尊重歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升

對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)生熟練并掌握相關(guān)文言文閱讀方法。

學(xué)法教法：學(xué)生朗讀、小組合作探究、話劇表演;教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。多媒體技

術(shù)指導(dǎo)輔助。

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生自讀任務(wù)要求：

1.結(jié)合相關(guān)資料，了解本單元的歷史背景與作者等相關(guān)常識(shí)。

2.學(xué)生認(rèn)真通讀課文，結(jié)合課下注釋疏通文意。小組合作完成任務(wù)：

(1)將屈原或蘇武的人生經(jīng)歷、《過秦論》或《五代史伶官傳序》的課文

主要內(nèi)容梳理概括，要求文字簡(jiǎn)潔，信息完整。

(2)在通讀課文的過程中，隨手筆記重要文言現(xiàn)象，并選擇一種文言知識(shí)

整理文言知識(shí)卡片。

(3)結(jié)合“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，編排課本劇，形式、劇本自定。

教學(xué)過程

一、情境設(shè)置

不知道從什么時(shí)候開始，就不斷地聽到這樣的聲音：語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“三怕”一

怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。那些承載了中華傳統(tǒng)文化的文言文缺成了

學(xué)生畏懼的對(duì)象，而我們本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)正是文言文。借此契機(jī)，我們今天圍

繞“如何讀活歷史著作”的主題，開展一次歷史著作類文言文的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)會(huì)。

二、方法指導(dǎo)

學(xué)生活動(dòng)(一)盛衰沉浮一覽無余

方法要點(diǎn)：梳理文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

本單元四篇文章中三篇篇幅較長(zhǎng)，對(duì)于這樣的課文，我們可以參照小說學(xué)習(xí)

的方法，找出貫穿全文的線索，然后圍繞線索把握課文主要內(nèi)容。

小組合作完成:根據(jù)文章線索，概括課文主要內(nèi)容,用恰當(dāng)?shù)匦问匠尸F(xiàn)出來。

學(xué)生展示本小組閱讀成果，并進(jìn)行解說。

學(xué)生活動(dòng)（二）一詞一句皆為學(xué)問

方法要點(diǎn)：留心文章的文言詞匯

整理文章內(nèi)容的過程，文言現(xiàn)象不可避免。而且文言文單元中，文言字詞是

不能忽視的一個(gè)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是如果機(jī)械地背注釋，成效甚微，并且非?？?/p>

燥。所以，我們需要嘗試創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式。

概括文章主要內(nèi)容時(shí)，隨手標(biāo)記重要文言現(xiàn)象,選擇一種制成文言知識(shí)卡片。

小組展示成果。

學(xué)生活動(dòng)（三）是非褒貶我自言明

方法要點(diǎn)：明確作者的態(tài)度看法

我們?cè)陂喿x歷史著作類文言文的時(shí)候，除了文言知識(shí)需要明確掌握，作者的

史學(xué)觀念也需要明確，史學(xué)觀念也就是作者對(duì)待歷史的態(tài)度。

學(xué)生選擇下面一個(gè)問題，從課文中找到答案：

（1）司馬遷如何評(píng)價(jià)屈原？

（2）班固如何評(píng)價(jià)蘇武？

（3）賈誼在《過秦論》中的觀點(diǎn)是什么？

（4）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，表達(dá)出什么觀點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)（四）設(shè)身處地對(duì)話古人

方法要點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)人物的精神品格

歷史，雖已成灰燼，但尚有余溫。雖然他們已成為歷史，但是屈原和蘇武身

上的家國(guó)情懷讓我們感動(dòng)不已，賈誼和歐陽(yáng)修的擔(dān)當(dāng)精神同樣讓我們欽佩。

怎樣深刻地了解他們，課本給出了最好的答案：回到歷史現(xiàn)場(chǎng)。怎樣回到歷

史現(xiàn)場(chǎng)？我們不能穿越，我們只能將自己代入歷史的情境中，課本劇是一個(gè)不錯(cuò)

的選擇。學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。

課本劇一：歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)（屈原和漁夫的對(duì)話）

課本劇二：歷史創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)（歐陽(yáng)修和李存勖面對(duì)面）

三、方法小結(jié)

畫人先畫骨，宋代“李候畫骨不畫肉，筆下馬生如破竹”，他僅僅畫出馬的

骨架就把馬畫得栩栩如生。那么我們?cè)陂喿x本單元文章的時(shí)候，也應(yīng)該先找出文

章的“骨骼”，雕刻出文章“骨架:如果我們說文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容是骨架，那么充實(shí)

文章內(nèi)容字詞就是它的“血肉”。

然后我們?cè)僬业角楦泻陀^點(diǎn)之“筋脈”。不過，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這類歷史著作的

時(shí)候，還有領(lǐng)會(huì)文章的精神，也就是要注以“靈魂”，我們將這些方法融合貫通，

才能夠讀出它們的“生命”，才能讀“活”歷史著作。

四、大膽質(zhì)疑

正所謂好問則裕，自用則小。教師鼓勵(lì)學(xué)生提出現(xiàn)存疑問。

教師對(duì)學(xué)生所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)學(xué)生在課下進(jìn)一步探討。

五、作業(yè)布置

1.課下各個(gè)小組交流討論現(xiàn)有困惑。

2.熟讀課文，嘗試背誦部分篇目。

六、板書設(shè)計(jì)

如何讀“活”歷史著作

梳理結(jié)構(gòu)內(nèi)容

整理文言知識(shí)

明確作者態(tài)度

體會(huì)內(nèi)在精神

選擇性必修中冊(cè)第三單元第二課時(shí)

春秋筆法，文簡(jiǎn)情長(zhǎng)

——品味史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)

安徽省利辛縣第一中學(xué)吳梅

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的深層含義,理解不同句式的語(yǔ)言表達(dá)效果。

思維發(fā)展與提升：通過對(duì)比改寫等方法，點(diǎn)面結(jié)合，領(lǐng)略史傳文學(xué)直抒胸臆與暗

含褒貶的敘事藝術(shù)。

文化傳承與理解：體會(huì)史傳文學(xué)語(yǔ)言背后，史學(xué)家傾注在人物身上的不同情感態(tài)

度，傳承歷史人物的愛國(guó)傳統(tǒng)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過對(duì)比、改寫等方法，點(diǎn)面結(jié)合，領(lǐng)略史傳文學(xué)直抒胸臆與

暗含褒貶的敘事藝術(shù)。

教學(xué)過程：

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師引導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，經(jīng)過大家上一階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，疏通了

兩篇文章的文意，按照單元教學(xué)的安排，本節(jié)課，我們來進(jìn)行《屈原列傳》《蘇武傳》的群

文聯(lián)讀：感受春秋筆法的文簡(jiǎn)情長(zhǎng)，一起來看看，面對(duì)《春秋》《左傳》等以寫人記事的春

秋筆法成就的史學(xué)高峰，高山仰止，漢代的兩位史學(xué)家司馬遷與班固又是如何突破，形成自

己的史傳風(fēng)格。

首先請(qǐng)大家來看這樣兩則新聞標(biāo)題，你們有何發(fā)現(xiàn)：

預(yù)設(shè)：竄訪帶有一中貶義，表現(xiàn)佩羅西的行為是非法的，不符合國(guó)際準(zhǔn)則的，也表現(xiàn)了中國(guó)

政府的嚴(yán)正立場(chǎng)。

教師引導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)漢字博大精深，文字背后流淌著情感，真可謂春秋筆法，微言大義。下面

請(qǐng)大家分成兩個(gè)小組，從兩篇文章種找到這樣暗含褒貶的細(xì)節(jié)，并以喜歡的方式展示。

環(huán)節(jié)二：遣詞造句中的敘事藝術(shù)

小組一預(yù)設(shè)：批注展示

小組二思維導(dǎo)圖展示：

小組三表格展示：

教師引導(dǎo)語(yǔ)：大家用多樣的形式梳理出了兩篇文章細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的敘事藝術(shù)：人物

的情態(tài)描寫、程度副詞的使用、敘事的節(jié)奏、伏筆的呼應(yīng)、違背常理的反襯、次

要人物的烘托等，展現(xiàn)了歷史人物有血有肉鮮活的形象和生動(dòng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。老師

想從另一個(gè)角度來引導(dǎo)大家繼續(xù)探索兩位史學(xué)家努力的足跡。

環(huán)節(jié)三：場(chǎng)面描寫中的敘事藝術(shù)

教師引導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)看兩篇文章中共有的殺神殉國(guó)的場(chǎng)面描寫，兩相對(duì)比，你有何發(fā)

現(xiàn)？

預(yù)設(shè)：《屈原列傳》中的這段描寫，句式整齊，氣勢(shì)強(qiáng)烈，

①舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。（工整的對(duì)偶、鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈地

展現(xiàn)屈原獨(dú)自清醒的痛苦心情）

②舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？（反問

的語(yǔ)氣，排比的句式，工整的對(duì)偶，以漁夫的人生選擇側(cè)面襯托屈原志潔行廉的

美好品德）

③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（工整的對(duì)偶、整齊的句式、比興的手法，展

現(xiàn)屈原潔身自好的操守）

④人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（反問句、疊詞、對(duì)比，展現(xiàn)屈原

不與世俗同流合污的堅(jiān)貞。）

⑤又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟾乎？（反問的語(yǔ)氣，鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈地

展現(xiàn)屈原寧死不屈的操守。）

教師引導(dǎo)語(yǔ)：“文以氣為主”，大量的修辭，構(gòu)成了宏大的行文氣勢(shì)，進(jìn)而強(qiáng)烈地

展現(xiàn)了屈原憤世嫉俗的痛苦心情和志潔行廉的美好品德，表達(dá)了史公對(duì)屈子的贊

美和惋惜！

老師有一個(gè)疑問，如此強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，在《屈原列傳》中還有很多，或是議論、

或是抒情，那么這會(huì)不會(huì)違背“秉筆直書，曲筆顯志”的修史傳統(tǒng)呢？請(qǐng)大家分

成正反兩個(gè)辯論小組，合作寫下你們的辯論稿，我們來展開一個(gè)小小的辯論賽。

預(yù)設(shè)正方：我們認(rèn)為，在《史書》中大量的議論和抒情，確實(shí)有違“春秋筆法”

曲筆顯志的傳統(tǒng)。先從縱向比較，其前后的史書如《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢

書》等，都是采用極為隱晦的筆法來展現(xiàn)史學(xué)家的態(tài)度。從橫向比較，《史記》

中的其他篇目，諸如我們所學(xué)習(xí)的《鴻門宴》《陳涉世家》和老師補(bǔ)充的《廉頗

藺相如列傳》等，都沒有以議論和抒情的方式來處理史書記載的。

預(yù)設(shè)反方：相反，我們認(rèn)為，我們認(rèn)為這更能展現(xiàn)這更能彰顯作者秉筆直書的優(yōu)

良品質(zhì)。聯(lián)系學(xué)習(xí)資料包中班固對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)：其文直，其事核，不虛美，不

隱惡。屈原的命運(yùn)，確實(shí)足以讓史學(xué)家為其打破常規(guī)。文章不是無情物，尤其是

像司馬遷這樣有大情懷、大擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。屈原的政治才能，足以令司馬遷為其撰史

流芳，屈原的遭遇，足夠令司馬遷為之涕泗橫流而大發(fā)議論。相反，如果依舊采

用曲筆顯志，反而沒做到“秉筆直書二

教師引導(dǎo)語(yǔ)：這個(gè)問題沒有定論，但我相信，大家都能感受到，歷史是無情的，

但歷史書寫又是有情的。每一處遣詞造句、修辭、句式、選材，都是一顆滾燙的

心在躍動(dòng)。

那么，兩相對(duì)比，《蘇武傳》中敘事簡(jiǎn)潔而又少用修辭的這段殺身殉國(guó)的場(chǎng)面描

寫，就沒有可圈可點(diǎn)之處了嗎？勾連舊識(shí)，你是否有新的啟發(fā)呢？

小組一預(yù)設(shè)：我們認(rèn)為這段簡(jiǎn)潔的場(chǎng)面描寫，語(yǔ)言凝練，如同《紀(jì)念劉和珍君》

中段祺瑞政府殺害愛國(guó)青年的場(chǎng)面描寫一樣，簡(jiǎn)短的句式，把殘暴的場(chǎng)面寫的緊

張血腥，反襯出段祺瑞政府屠戮愛國(guó)青年的無恥行徑。

小組二預(yù)設(shè)：我們組結(jié)合《阿房宮賦》中的這段描寫六王畢，四海一；蜀山兀，

阿房出。……成卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。開篇四個(gè)三字短句，音節(jié)

緊湊，氣勢(shì)不凡，達(dá)到先聲奪人的效果。既寫出了秦始皇統(tǒng)一天下的豪邁氣概,

也寫出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響。但戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。

一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡。復(fù)壓三百余里的

阿房宮也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。

小組三預(yù)設(shè):《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“把石頭掇開,挺著花槍,左手拽開廟門，……

劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，

便去陸謙臉上閣著又早把頭割下來，挑在槍上?；貋戆迅话?、陸謙頭都割下來。

把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再

穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟

了不要。提了槍，便出廟門投東去?！?，林沖在風(fēng)雪夜手刃仇敵的場(chǎng)面，動(dòng)作一氣

呵成，展現(xiàn)林沖終于被徹底激怒，走上了徹底反抗的道路。

教師引導(dǎo)語(yǔ)：由此我們呢可以發(fā)現(xiàn)，無論是小說還是散文等文學(xué)樣式，句式

都是展現(xiàn)人物形象、表達(dá)作者情感的手段之一。所以蘇武傳中這段自殺殉國(guó)的場(chǎng)

面描寫多用短句，加快了敘事節(jié)奏，展現(xiàn)了場(chǎng)面的緊急，表現(xiàn)蘇武自殺時(shí)的果斷

速謀，表達(dá)了班固對(duì)蘇武的敬佩之情！前人是這樣評(píng)價(jià)《蘇武傳》：“不待論斷，

而于敘事之中即見其旨”

環(huán)節(jié)四：篇章結(jié)構(gòu)中的敘事藝術(shù)

教師引導(dǎo)語(yǔ)：從遣詞造句到場(chǎng)面描寫，最后我們來“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，感受

篇章結(jié)構(gòu)中的敘事風(fēng)采。。

《屈原列傳》中大量的筆墨勾勒歷史現(xiàn)場(chǎng)之外的楚國(guó)戰(zhàn)亂興衰：楚與秦戰(zhàn),

大??；楚與魏戰(zhàn)，楚大困。諸侯共擊楚，楚兵挫地削，亡其六郡。楚日以削，數(shù)

十年，竟為秦所滅。

教師引導(dǎo)語(yǔ)：其實(shí)在蘇武扣留匈奴的十九年間，大漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，《蘇

武傳》中對(duì)此不著點(diǎn)墨，但蘇武忠君愛國(guó)的形象依舊深入人心。你怎么看待這兩

篇文章截然不同的謀篇布局的意圖？

在此之前,請(qǐng)大家來看這樣一則視頻，中國(guó)共產(chǎn)黨的自2012年十八大到2022

年二十大期間的《非凡十年》（播放視頻）

預(yù)設(shè)：中國(guó)共產(chǎn)黨十年征程中發(fā)生了不可勝數(shù)的英雄事件。僅僅2分鐘的視頻中，

我們看到殲20飛天。國(guó)產(chǎn)航母下水?！?/p>

視頻精選典型事件，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨走過的非凡十年。同樣，蘇武扣留匈奴

的十九年間，也有很多的事跡，史學(xué)家班固緊緊圍繞歷史現(xiàn)場(chǎng)，精選能夠展現(xiàn)蘇

武民族氣節(jié)的事件，剪裁精當(dāng)。

教師引導(dǎo)語(yǔ):那么《屈原列傳》中為何會(huì)用大量的筆墨去渲染楚國(guó)的戰(zhàn)亂興衰呢？

前人對(duì)這段筆墨有很多的評(píng)價(jià)，我們一起來看：（PPT）

屈原既細(xì)，懷王層層取禍，，修，除孤忠，愈不能已。

----林云銘《古文析義》

中敘其勸懷王殺張儀不從，諫懷王毋入秦不從，而又發(fā)明其，怖，作宗國(guó)以及人

君知人之難。

----王慎中《古文析義》

中敘外欺內(nèi)惑，以致喪師失地，活畫出一懷王。

——李晚芳《讀史管見》

預(yù)設(shè)：我們可以發(fā)現(xiàn)，屈原離開出國(guó)后，楚懷王身邊被小人環(huán)繞，外欺內(nèi)惑，利

令智昏，以致楚國(guó)江河日下。這些戰(zhàn)亂興衰都發(fā)生一個(gè)總要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：屈原“既

黜”之后，說明屈原的去留關(guān)乎著楚國(guó)的命運(yùn)，，側(cè)面烘托了屈原的才華、智慧

與愛國(guó)精神。

教師引導(dǎo)語(yǔ)：原來，史書的選材謀篇，也是以一種情感態(tài)度的展現(xiàn)，也是“春秋

筆法”的變體。課至于此，即將結(jié)束，我們本節(jié)課從遣詞造句到場(chǎng)面描寫再到篇

章結(jié)構(gòu)，全面地領(lǐng)略了史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)

環(huán)節(jié)五：思維導(dǎo)圖總結(jié)敘事藝術(shù)

教師引導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)大家以思維導(dǎo)圖的形式梳理本節(jié)課內(nèi)容，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任

務(wù)單。我們一起來看看同學(xué)們的學(xué)習(xí)成果：

預(yù)設(shè)生1

史家修史如同培育枝繁葉茂的大樹。史學(xué)家的情感是內(nèi)隱的，如深埋地下的

樹根一般。而正是這種對(duì)歷史的孜孜探求的情感，不斷汲取養(yǎng)分，才能使歷史現(xiàn)

場(chǎng)如參天大樹一般鮮活。讓歷史更加鮮活的要素，就是史家凝聚的敘事藝術(shù)：遣

詞造句、修辭手法、句式選擇、選材布局等多個(gè)方面，讓歷史人物的形象更加飽

滿，歷史現(xiàn)場(chǎng)更加生動(dòng)。

預(yù)設(shè)生2：

但同時(shí)也應(yīng)該注意，這些敘事藝術(shù)，就如同一座橋梁，讓后世讀者能順利到

達(dá)歷史的彼岸，讓歷史更具可讀性，讓讀者看到更加生動(dòng)而鮮活的歷史現(xiàn)場(chǎng)，而

不能淪為掩蓋歷史真相的工具。

教師引導(dǎo)語(yǔ)：文章不是無情物，尤其是像司馬遷、班固這樣有大情懷、大擔(dān)

當(dāng)?shù)娜恕v史是無情的，但歷史書寫又是有情的。每一處遣詞造句、修辭、句式、

選材，都是一顆滾燙的心在躍動(dòng)。一言以蔽之，《史記》《漢書》雖然敘事風(fēng)格

略有不同，但同樣秉承著秉筆直書、曲筆顯志的優(yōu)良修史傳統(tǒng)。這節(jié)課就到這里，

謝謝大家！

課后作業(yè)：老師已在“知乎”上發(fā)起問題：根據(jù)本節(jié)課我們對(duì)史傳文學(xué)敘事

藝術(shù)的學(xué)習(xí)，請(qǐng)大家推理：接下來我們即將學(xué)習(xí)的史論文學(xué)的說理藝術(shù)，將會(huì)有

何側(cè)重呢？請(qǐng)大家踴躍跟帖。

選擇性必修中冊(cè)第三單元第三課時(shí)

茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之

——《屈原列傳》《蘇武傳》群文閱讀

【教學(xué)目標(biāo)】

思維發(fā)展與提升體會(huì)屈原蘇武精神的現(xiàn)代意義，探究家國(guó)情懷的延續(xù)性，用短

評(píng)或頒獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)人物。

審美鑒賞與創(chuàng)造細(xì)讀文本體悟歷史人物選擇的艱辛，進(jìn)而理解人物超越艱辛后

綻放的人性光輝。

文化傳承與理解領(lǐng)略屈原蘇武的精神品質(zhì)，提升對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文

化自信。

教學(xué)重點(diǎn)細(xì)讀文本體悟歷史人物選擇的艱辛，進(jìn)而理解人物超越艱辛后綻

放的人性光輝。

教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)屈原蘇武精神的現(xiàn)代意義，探究家國(guó)情懷的延續(xù)性，用短評(píng)

或頒獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)人物。

教學(xué)方法品讀賞析、合作探究、討論點(diǎn)撥。

教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。

教學(xué)設(shè)想：

每一份教學(xué)設(shè)計(jì)，都應(yīng)該是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、作品特色、學(xué)情特點(diǎn)，探索“三

點(diǎn)共圓”的嘗試。在雙新背景下，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生成長(zhǎng)密切關(guān)聯(lián)。注重實(shí)踐

性，通過創(chuàng)建具體可感的情境，讓學(xué)生在多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提升自身的語(yǔ)言思

維力、審美創(chuàng)造力與文化自信力。學(xué)生學(xué)習(xí)本單元存在的主要困難在于，由于時(shí)

代的阻隔，學(xué)生對(duì)本單元中人物的選擇缺乏真正的理解，對(duì)家國(guó)情懷往往只有概

念上的理解，缺乏深入的體會(huì)。本節(jié)課以人物展板的設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)學(xué)生“回到

歷史現(xiàn)場(chǎng)”，深入探究屈原、蘇武在特定歷史情境中的選擇，啟發(fā)學(xué)生理解歷史

人物的“現(xiàn)場(chǎng)”處境，理解其人生選擇，感受其家國(guó)情懷，并看到這種情懷幾千

年來的傳承性，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。

教學(xué)過程:

一、活動(dòng)情境：

學(xué)校國(guó)學(xué)社擬舉辦主題為“穿越時(shí)空話古人，歷史人物縱橫談”的專題研討

會(huì)。我們班級(jí)準(zhǔn)備以《屈原列傳》《蘇武傳》中的屈原、蘇武作為研討對(duì)象。今

天，就讓我們回溯歷史，對(duì)話屈原、蘇武，感受先賢的魅力，汲取前行的力量。

二、活動(dòng)一：山河留其行，千秋意炳然一一觀選擇

1、投影展示文中屈原、蘇武的選擇。（擇死、擇守；板書：擇）

2、學(xué)生討論：如果屈原不選擇死，你覺得他有哪些種生的選擇？（設(shè)想屈

原不死的可能性）

示例：歸隱田園，不問世事；與世推移，同流合污

效力他國(guó)，自我成就；揭竿而起，取而代之

游歷山水，放浪形??；求仙問道，專注長(zhǎng)生

3、我們的善意設(shè)想屈原會(huì)接受嗎？請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文本，從文章中找依據(jù)。

小結(jié)：正如屈原在《橘頌》中所宣揚(yáng)的那樣“蘇世獨(dú)立，橫而不流”。無論

何時(shí)何地，都不愿違背其正道直行，不愿與世同流合污，“憂國(guó)憂民于貪婪之時(shí)

代，好修獨(dú)醒于溷濁之世道”是屈原永恒的倔強(qiáng)。

（死，似乎是屈原必然的選擇，所以他選擇從容赴死（板書：死），以死明志。

相比之下，蘇武如果不選擇堅(jiān)守，他可以有哪些選擇？橫向比較，蘇武與其他人

不同的人生選擇。課前我們已經(jīng)通過導(dǎo)學(xué)案請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)了，下面我們來展示各

組的預(yù)習(xí)成果。）

4、蘇武的抉擇：

蘇武vs其他人

其他人人生選擇蘇武選擇對(duì)蘇武評(píng)價(jià)

小結(jié)：對(duì)比張勝的貪生怕死，衛(wèi)律的賣國(guó)求榮和李陵的計(jì)較得失。無論是兩次自

殺，三次拒降的選擇，還是十九載無人知曉的堅(jiān)守（板書：守），蘇武，他所有

的選擇不過家國(guó)二字，其忠貞愛國(guó)，其不屈不撓、其堅(jiān)韌不拔，實(shí)非一般人所能

相比！

三、活動(dòng)二：千人之諾諾，一士之錚錚一一品精神。

1、同桌對(duì)讀蘇武李陵對(duì)話部分及蘇武牧羊章節(jié)：體會(huì)蘇武選擇的艱難與不

易。（假設(shè)你是蘇武，你可能會(huì)因?yàn)槭裁炊x擇背棄漢朝？請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴱奈谋?/p>

中尋找答案。）

示例：A、家人悲慘遭遇：妻離子散、兄弟慘死、母親凄然離世；國(guó)家法令無常，

這樣的國(guó)家讓我們找不到為他堅(jiān)守的意義。（引出錢鐘書夫婦）

B、十九載獨(dú)在異國(guó)的艱難和嚙齒難耐的孤獨(dú)。（引出王繼才夫婦）

無論何時(shí)，在我們的國(guó)家，似乎從不乏蘇武這樣為國(guó)堅(jiān)守的人。此刻，你想

到了誰(shuí)？請(qǐng)以“我想到了……”說一句話。

示例一：我想到了為完成史家巨著《史記》而選擇忍辱茍活于世的司馬遷；

示例二：我想到了隱身大漠四十載，把生命最后一分鐘都要獻(xiàn)給祖國(guó)事業(yè)

的林俊德院士。

他們，還有他們，又何止他們，他們都和蘇武一樣，選擇了英勇無畏、選擇

了家國(guó)堅(jiān)守。（板書：家國(guó)）生命給了蘇武無數(shù)張面孔，而他選擇了最疼痛的那

一張。選擇堅(jiān)守的蘇武如此不易，那選擇赴死的屈原是不是會(huì)輕松很多呢？

2、同學(xué)們齊聲朗讀漁父與屈原對(duì)話：感受堅(jiān)定

（誦讀指導(dǎo)：讀好問句，讀出問句的強(qiáng)烈感。）

3、演讀課文：一個(gè)將死之人，在人生最后的時(shí)刻，真的可以這樣執(zhí)著堅(jiān)定

嗎？會(huì)不會(huì)有掙扎后悔、片刻猶豫？老師把這一段做了修改，我們請(qǐng)兩位同學(xué)

來演讀一下，感受一下一個(gè)將死之人，人生最后時(shí)刻的內(nèi)心感受。

演讀情境：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁……

“吾非三閭大夫歟？何故而至此？”“舉世混濁而吾獨(dú)清，眾人皆醉而吾獨(dú)

醒，是以見放！"嗚呼……“吾聞夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

舉世混濁，吾何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，吾何不含甫其糟而啜其隔？吾

何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"嗚呼……“吾聞之，夫新沐者必彈冠，新

浴者必振衣。吾又何能以身人察察，受物之汶汶者乎？吾寧赴常流而葬乎江

魚腹中耳，吾又安能以吾皓皓之白，而蒙世之溫蛾者乎？”（重復(fù)一次）

結(jié)局：于是懷石，自投汨羅而死……

小結(jié)：為什么我們的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覀儚膬晌煌瑢W(xué)的演讀中感受到了

一個(gè)勇敢赴死之人將死之時(shí)內(nèi)心的痛苦不甘、彷徨掙扎，更讀懂了一位有著拳拳

愛國(guó)之心“雖千萬人吾往矣”的堅(jiān)定和“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的

執(zhí)著不悔。

四、活動(dòng)三：縱古今觀世變，論其行評(píng)其質(zhì)一一寫短評(píng)

席慕容說:我始終相信,每一條走上來的路,都有它不得不那樣跋涉的理由，

每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向，對(duì)話先賢，我們知道了生

命緣起何處；致敬先賢，我們懂得了生命該走向何方。此刻，請(qǐng)讓我們立于時(shí)空

彼岸，跨越千年，用滿腔的深情，化作一幅幅致敬的對(duì)聯(lián)，表達(dá)我們的敬仰與贊

嘆。

五、課堂小結(jié)：

人生如果是一座天平，歷史會(huì)給予我們最公正的答案。生與死，從來就不

是一件小事，對(duì)于生死的抉擇，恰恰折射了人物品格的高下。千人之諾諾，一士

之錚錚！為了尚存的理想拼搏而生，生以踐志；因?yàn)閳?zhí)著的理想慷慨赴死，死

以明志。在當(dāng)下，在此刻，你，我，我們，又該如何抉擇呢？這是個(gè)值得深思的

問題！請(qǐng)同學(xué)們來齊讀這幾句話：我所站立的地方，就是我的中國(guó)；我怎么樣，

中國(guó)便怎么樣；我是什么，中國(guó)便是什么；我心中有光，中國(guó)便不黑暗。是的，

我心中有光，中國(guó)便不黑暗。愿我們都能做一個(gè)心中有光，做一個(gè)能發(fā)光、照亮

別人的人，擁有更加飽滿的人生。下課！

板書設(shè)計(jì)：

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第三單元第四課時(shí)

博觀約取方悟精髓

—《過秦論》（上中下）聯(lián)讀教學(xué)

【課時(shí)目標(biāo)】

1、以文為鑒，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本內(nèi)容，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章寫作的方法。

2、以史為鑒，啟發(fā)學(xué)生深度閱讀文本，討論交流，激發(fā)對(duì)于歷史的思考。

3、由文及人，帶領(lǐng)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，勇于質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

【課時(shí)重點(diǎn)】

研討《過秦論》的中心論點(diǎn)。

【課時(shí)難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的思辨能力。

【教學(xué)方法】

討論法、創(chuàng)設(shè)情境法

【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：分學(xué)習(xí)小組，指導(dǎo)學(xué)生完成課前梳理。

學(xué)生準(zhǔn)備：回顧《過秦論》上篇的主要內(nèi)容；自主閱讀《過秦論》中篇、下篇。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)】

1、一詞著風(fēng)流：以論辯形式，通過解讀關(guān)鍵詞，體會(huì)文章的主要內(nèi)容。

2、一字藏乾坤：以研討形式，通過研究關(guān)鍵字的含義，探尋到文本的內(nèi)涵。

3、一句見境界：通過關(guān)鍵詞句掌握閱讀文章的方法和技巧，提高思辨能力。

【學(xué)習(xí)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們?cè)谏瞎?jié)課結(jié)束了本單元的兩篇史傳的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們?cè)俅位?/p>

到歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行史論文的研討。對(duì)于《過秦論》這篇史論，許多老師甚至學(xué)者、

專家都認(rèn)為中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”?！叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”

是不是選文《過秦論》的中心論點(diǎn)？今天這節(jié)課，大家敢不敢挑戰(zhàn)一下，一起來

探究這一問題，

讓我們按照課前分成的六個(gè)小組，結(jié)合所查閱的資料以及《過秦論》中篇和

下篇來一一探討。

二、新知學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)任務(wù)一：析------詞著風(fēng)流

活動(dòng)1：

翻譯：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。（寫一寫）

預(yù)設(shè)：

不施行仁義，所以攻和守的形勢(shì)發(fā)生了變化。

小結(jié):我們姑且采用這種認(rèn)識(shí)。如果按這種觀點(diǎn)寫一篇議論文，大概分兩個(gè)部分：

第一部分寫施行仁義,就取得攻勢(shì)和勝勢(shì)；第二部分寫不施行仁義,就招致失敗。

過渡語(yǔ):由此我們發(fā)現(xiàn)，“仁義”這一詞十分重要,應(yīng)該是貫穿全文的。

活動(dòng)2：

關(guān)鍵詞“仁義”是否貫穿全文？（小組討論）

學(xué)習(xí)資源（預(yù)習(xí)作業(yè)）：

商鞅變法的主要內(nèi)容：增加連坐法法律，輕罪用重刑；焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦

之民；強(qiáng)制推行個(gè)體小家庭制度，擴(kuò)大了國(guó)家賦稅和兵徭役來源；廢除奴隸制土

地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制…

預(yù)設(shè)：

第1組：解決這一問題，需了解全文內(nèi)容。

全文1084個(gè)字，共五段，其中前三段737個(gè)字在敘述秦國(guó)的強(qiáng)盛過程，主

要敘述不同時(shí)期秦王強(qiáng)國(guó)策略和取得的效果，第四段寫秦亡，沒有詳細(xì)敘述二世

如何昏耳貴，轉(zhuǎn)而寫以陳涉為首的義軍的起義。

可用表格直觀展現(xiàn)（教師補(bǔ)充）：

秦王強(qiáng)國(guó)政策效果

對(duì)內(nèi)：“內(nèi)立法度，務(wù)耕

孝公織，修守戰(zhàn)之具。”“拱手而取西河之外。”

（立法、富民、強(qiáng)兵）

對(duì)外：“連衡而斗諸侯?！?/p>

惠文、武、昭襄"因遺策”“宰割天下，分裂山河。

強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝?！?/p>

孝文王、莊襄王無事

對(duì)外：“振長(zhǎng)策”擴(kuò)大疆域，穩(wěn)固邊防。

始皇（武力征服）百姓震恐，歸順屈服。

對(duì)內(nèi)：“執(zhí)敲撲”

（刑罰壓制）

二世覆亡

第2組：除了“內(nèi)立法度”外，其他的政策都是用武力和暴力。而“內(nèi)立法

度”其實(shí)講的的商鞅變法。商鞅變法主要就是為了富國(guó)強(qiáng)兵，但是商鞅變法鼓吹

輕罪重罰，加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。

前三段，無論是從篇幅長(zhǎng)度還是表意重心上看，文章重點(diǎn)敘述的是連衡和武

力征服。所以，所謂的中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞仁義在前文并沒有論據(jù)來支持。

第3組：文章當(dāng)然提到了不行仁義，從“廢先王之道，焚百家之言”至“信

臣精卒陳利兵而誰(shuí)何"八十余字，不足以論證“仁義”貫穿全文。也不符合議論

文寫作的要求。

教師小結(jié)：通過關(guān)鍵詞“仁義”分析文章，我們看到“仁義”這一詞并沒有

貫穿全文，文章大篇幅寫的是秦國(guó)用武力奪取天下，僅僅在第三段用八十多個(gè)字

寫秦的不實(shí)行仁義，選取的論據(jù)并沒有圍繞“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一中

心論點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生討論句中的關(guān)鍵詞，進(jìn)而掌握文章的主要內(nèi)容，看到文中論

點(diǎn)與論據(jù)的不統(tǒng)一，學(xué)習(xí)到議論文寫作的方法。

過渡語(yǔ):為了進(jìn)一步探究,我們現(xiàn)在再來分析句中的一個(gè)字,這個(gè)字很容易被忽

略,但其實(shí)內(nèi)藏乾坤。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：研-----字藏乾坤

活動(dòng)：如何理解“而”？

學(xué)習(xí)資源（課前預(yù)習(xí)）：

清代方苞：此篇論秦取天下之勢(shì)，守天下之道。其取之也雖不以仁義，而勢(shì)則可

憑，且謀武實(shí)過于六國(guó)，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，則斷無可久

之道矣。此所以失之易也。秦始終仁義不施，而成敗異勢(shì)者，以攻守之勢(shì)異也。

預(yù)設(shè)：

1、首先需要分析句中的攻守之勢(shì)。通過注釋可以看到是這樣解釋攻守的。

攻，指秦兼并六國(guó)時(shí)處于攻勢(shì)。守，指秦統(tǒng)一天下后處于守勢(shì)。由此可以看出，

攻天下和守天下變化的原因不是仁義不施，而是由坐上王位決定的。從坐上王位

的那一刻開始，就由攻天下轉(zhuǎn)換為守天下，因?yàn)樘煜乱讶辉谖沂种辛?。所以，?shì)

和仁義是沒有關(guān)系的，仁義是否實(shí)施是決定不了攻守的變化的。

由課前所預(yù)習(xí)的內(nèi)容可知，秦的過錯(cuò)不是不施行仁義，而是''始終”不施行

仁義。也就是說，攻的時(shí)候可以不施行仁義，守的時(shí)候必須施行仁義。

2、“而”不是表因果，而是表轉(zhuǎn)折。不施行仁義，但是攻和守的形勢(shì)發(fā)生

了變化。

教師小結(jié)：通過對(duì)“而”的分析，我們回到了歷史現(xiàn)場(chǎng)，體會(huì)到賈誼在文中

所要表達(dá)的真正意圖，也得出了結(jié)論，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”并不是選文

《過秦論》的中心論點(diǎn)，這是一個(gè)了不起的收獲。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵字的真正含義，通過一個(gè)字的解讀感悟作者的

所思、所想，做到深度閱讀，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：辨------句見境界

活動(dòng)：論據(jù)和觀點(diǎn)如此不統(tǒng)一，那么，是不是賈誼的《過秦論》就是雜亂無章

的偽經(jīng)典呢？

學(xué)習(xí)資源（預(yù)習(xí)作業(yè)）：

《過秦論》中篇、下篇全文。

學(xué)習(xí)支架L

《過秦論》（中篇）：夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。

秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。（幻燈

片展示）

學(xué)習(xí)支架2：

《過秦論》（下篇）：鄙諺日：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó),

觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因

時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（幻燈片展示）

預(yù)設(shè)：

1、要全面梳理《過秦論》論說的思路，必須參看全文?！哆^秦論》中、下篇

的重心不在敘述而在議論一一論秦始皇、秦二世不行仁義之過，賈誼的觀點(diǎn)是:

秦始皇不懂得“取與守之不同術(shù)”，在統(tǒng)一六國(guó)后，仍然施行“先詐力而后仁義，

以暴虐為天下始”。

中篇主要強(qiáng)調(diào)秦王二世的暴虐。第二段大篇幅描述實(shí)施仁政的好處，但第三

段一開始就寫“二世不行此術(shù)，而重以無道?！睂懙蕉啦粚?shí)施仁政的后果。在

“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”后，賈誼在中篇著重論證了實(shí)行仁義和不實(shí)行仁義

的不同結(jié)果，而這，正是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一論點(diǎn)的最有利的論據(jù)。

下篇的開篇即指出，秦?fù)碛须U(xiǎn)峻地勢(shì)，本可不亡國(guó)，只是因?yàn)榈貌坏捷o佐

才亡國(guó)，主要原因有兩個(gè)：“足己不問”以致臣民不敢進(jìn)言指過，郡縣制代替分

封制導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不滿。繁刑重賦失信于百姓，不行分封又得不到內(nèi)部擁

護(hù)，“本末并失，故不能長(zhǎng)”。也正是支撐“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一論點(diǎn)

的論據(jù)。

2、通過聯(lián)讀，我們發(fā)現(xiàn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是《過秦論》全文（上、

中、下）的論點(diǎn)，就《過秦論》（上）而言，這一句不是結(jié)論，而是立論。上篇

敘述秦由強(qiáng)盛至覆亡，目的是用鮮明的對(duì)比在結(jié)尾引出“仁義不施而攻守之勢(shì)異

也”的觀點(diǎn)，以便中、下篇集中論述。

在進(jìn)行了充分鋪墊和懸念蓄勢(shì)之后，順勢(shì)引出論點(diǎn)，讓人們關(guān)注這個(gè)論點(diǎn)并

思考“施仁義”的重要性，達(dá)到突出論點(diǎn)、引發(fā)讀者閱讀興趣、警醒讀者的目的。

3、存疑：書本96頁(yè)寫到，《過秦論》鋪陳歷史，形成對(duì)比和反差，水到渠

成得出結(jié)論。

水到渠成意為流水匯至自成溝渠比喻自然而然。作者在整篇文章里只是對(duì)這

一客觀的歷史事實(shí)作一概括描述，向讀者提出了問題；一直到文章末段最末一句

才如畫龍點(diǎn)睛般地點(diǎn)明。主要說明秦的滅亡在于“仁義不施”。

教師小結(jié)：賈誼說，“君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世”。我們今天讀《過秦

論》，除了要有歷史眼光，還要有當(dāng)世眼光。不能因?yàn)樽约簺]看到全局，就對(duì)全

局妄下結(jié)論。在與古人進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們要學(xué)會(huì)不唯古人不唯書，凡事都要有自

己獨(dú)立的見解。要敢于質(zhì)疑，這來源于我們的勇氣，更來自于我們的底氣，博觀

而約取，在文字中自由思索。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從全局出發(fā)，學(xué)習(xí)閱讀選文的方法，提高學(xué)生的思辨能

力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。

三、課堂總結(jié)

著名紅學(xué)家馮其庸先生曾將文章結(jié)尾大致分為三類：“臨去秋波”式、“水

到渠成”式、射箭”式。而《過秦論》最后一句話“就像一支箭一樣地把全篇文

章的內(nèi)容有力地射向了讀者”。也正是這一句話,把我們真正地帶回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，

與賈誼進(jìn)行了此次意義非凡的對(duì)話。

四、課后作業(yè)

你是否同意歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中的觀點(diǎn)？把自己的想法記下來寫

一篇短文。

五、板書設(shè)計(jì)

仁義不施

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第三單元第五課時(shí)

《過秦論》《五代史伶官傳序》史論聯(lián)讀

學(xué)科素養(yǎng):

1.語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用：回顧文本，回歸文言文造字法，以,『扁為例，完

成文言實(shí)詞一詞多義的建構(gòu)。

2.思維發(fā)展與提升：聯(lián)讀文本，以大單元閱讀、群文閱讀為手段，培養(yǎng)史

論思維品質(zhì)。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：總結(jié)秦王朝、后唐滅亡的教訓(xùn)，以歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)。

4.學(xué)科素養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)：創(chuàng)設(shè)微情境云研讀，提升學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)以致用，

以古鑒今，服務(wù)未來。

重難點(diǎn)：

1.如何踐行“以史載道”，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

2.養(yǎng)成理性思維品質(zhì)，提升史論性文章的鑒賞能力。辨別是非對(duì)錯(cuò)，從大素

養(yǎng)中樹立大情懷。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

視頻導(dǎo)入。您傳承五千年，這里有著無盡的刀槍劍戟，烽火狼煙，不修的成

敗先衰，王朝更迭，更要走文化朝圣，假證明，今天就讓我們這條漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)

河中，隨隨便利，共同感知傳統(tǒng)文化的魅力與厚重。

展示《過秦論》《過五代史伶官序文》史論聯(lián)讀。

二、單元目標(biāo)一一學(xué)習(xí)歷史，汲取教訓(xùn)I,關(guān)照現(xiàn)實(shí)

《過秦微情境云研讀，探究歷史興亡規(guī)律；

論》《五代史伶

+W第五課時(shí)回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，養(yǎng)成理性思辨思維；

官傳序》

補(bǔ)足當(dāng)下的精神之鈣，循道而行，踐行使命。

如何學(xué)習(xí)歷史，鑒賞史論，無數(shù)先賢告訴我們

一一學(xué)史必載道。（板書）

三、微情境云研讀一一來一次云課堂

我市擬舉辦一場(chǎng)“線上微型中華文化云課堂”。以我校高二（3）班為主課

堂，其他高中線上觀摩，圍繞《過秦論》《五代史伶官傳序》這一史論專題，

設(shè)置了兩個(gè)云環(huán)節(jié)：

任務(wù)一：傳道（探究史論思想內(nèi)涵）

任務(wù)二：辨道（培養(yǎng)史論思維品質(zhì)）

（一）傳道一一來一次云研讀

1.問題云提交

我們就學(xué)生學(xué)習(xí)兩篇《過秦論》《五代史伶官傳序》史論的困惑，在全市

范圍內(nèi)利用云平臺(tái)上，進(jìn)行了一周的調(diào)研和問疑。

播放平臺(tái)上搜集來視頻。（提及率最高的困惑。）

綜合這兩個(gè)視頻中的問題，我們可以得出學(xué)生的困惑：

《過秦論》這樣長(zhǎng)的史論文章如何短讀快讀，《五代史伶官傳序》這樣長(zhǎng)的史論

文章如何深讀精讀，解決這兩個(gè)問題之前，我們先解決文言文字詞問題。

2.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。

一一回顧文本，“文”“言”并重。

新課程理念告訴我們好的文言課堂教學(xué)要“文”“言”并重，“文”要研讀,

“言”要重視，所以讓我們來回歸課本，完成下面習(xí)題。

下列劃線字詞的解釋，不正確的一組是（）

A.遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官

不愛珍“文”“言”并重器重寶肥饒之地愛：吝惜

B.蒙故業(yè)，因遺策蒙：繼承

才能不及中人中人：平常的人

C.忽微：古代的長(zhǎng)度單位，文中指微小的事情，而錨銖則是古代重量單位。

及仇蹄已滅，天下已定仇儺：仇人

D.剃在《過秦論》中，是名詞作動(dòng)詞，責(zé)備。同樣用法如《鴻門宴》：“聞大

王有意督過之”。

（智慧課堂平板快速完成作業(yè)，引出『儒喜）

檢查學(xué)生過字的生字卡。

告訴學(xué)生傳統(tǒng)文言字詞積累于新課改理念語(yǔ)言建構(gòu)的區(qū)別。

回歸文言造字法來進(jìn)行文言文語(yǔ)言建構(gòu)。

曲

“過”一詞多義的用法

①＜動(dòng)＞走過；經(jīng)過

②＜動(dòng)＞時(shí)間過去

③＜名＞經(jīng)歷；過程

④＜動(dòng)＞超過；勝過

⑤＜副＞過分；過于

⑥＜名＞過失

⑦＜動(dòng)＞責(zé)備

3.課前學(xué)習(xí)任務(wù)單檢查

(1)漫議“秦之過”

一一解決困惑，長(zhǎng)文如何短讀趣讀

聯(lián)讀《阿房宮賦》《六國(guó)論》，制作“秦之過”漫畫海報(bào)，摘取文本原句

作為漫畫的解說詞。

(以漫畫的形式言秦之過，深入淺出地向云平臺(tái)展示史論文的內(nèi)涵。)

（2）“伶禍”論興亡

----解決困惑，文如何短讀趣讀

補(bǔ)充“非獨(dú)伶人”的留白一一本單元或本單元以外還有哪些類似的史實(shí)。

你從“伶之禍”“秦之過”獲得怎樣的興亡規(guī)律、啟示？

（二）辨道一一來一次云探討

1.質(zhì)疑有道，史論思維

兩篇史論歷來為人稱道，但也有著不一樣的聲音。錢鐘書評(píng)價(jià)《過秦論》“詞

肥意瘠"，郭沫若評(píng)價(jià)《五代史伶官傳序》“氣盛理淺”。你是否也認(rèn)為它們

在寫法有值得商榷之處？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證思路）

利用線上線下教學(xué)教輔資料，或者線上交流咨詢。質(zhì)疑例如：

（1）論據(jù)張冠李戴，“秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地……”“當(dāng)是時(shí)

也，……外連衡而斗諸侯”，言外連橫之策是在秦孝公之時(shí)。但張儀實(shí)行連橫

之策，史記戰(zhàn)國(guó)策記載，是在秦惠文王在位之時(shí)。

（2）與史實(shí)不符?！坝谑乔厝斯笆侄∥骱又狻?，秦人毫不費(fèi)力地得到

西河之外的土地，查閱資料，我們可以看出，魏與秦五次河西之戰(zhàn)，歷經(jīng)十余

年，其中有外交上的艱難交涉，也有戰(zhàn)爭(zhēng)上的血腥屠殺，決不是拱手而取。

（3）后唐莊宗“三矢得天下”不曾在任何正史中有所記載。更像一個(gè)傳奇

人物故事。

(4)論證與結(jié)論之間缺乏邏輯鏈接。最后的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)

異也”，可是從秦國(guó)變成秦朝，一路走來，以法家之策，“追亡逐北，伏尸百

萬，流血漂櫓?！焙卧┬腥柿x。剛好相反，秦的崛起之路與中心觀點(diǎn)施行仁

義，背道而馳。

2.探究思辨本質(zhì)，深化史論思維

如何“鑒史”，什么才是正確的史論思維？

——微課展示：師說“鑒史”

(回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)、作者立場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)主場(chǎng)。)

3.史論思維，踐行有道一一來一次云贈(zèng)送

將你在云課堂上所學(xué)，用簡(jiǎn)易的文言文寫成一句/段話，云贈(zèng)送給線上

線下，作為紀(jì)念禮物，提升人生格局。

用線上線下互評(píng)的方式，利用智慧課堂平臺(tái)找出點(diǎn)贊量最多的同學(xué)寫作

心得，展示并分享。示例：

__成敗是非何LZZZZ

z?i?ws:?i

學(xué)生點(diǎn)評(píng)，老師點(diǎn)評(píng)。老師示例:

空史新勘

人事樂全志宙宏,

通藻臍赤妣背咕O

裱史須案冬日季，

初使后人以≠?茶。

作業(yè)布置：

一一來一場(chǎng)“云”穿越

與自己來一場(chǎng)浪漫的約

30年后你功成名就，談?wù)勅绾卫媒袢账鶎W(xué)，擺脫人生的“伶人”之困，

登上人生的巔峰。

試著寫成評(píng)論性文字或錄成視頻，會(huì)后推送在研討會(huì)的平臺(tái)。

五、板書：（見視頻，略）

六、教后反思：

史論文章的教學(xué)得抓住史論思想內(nèi)涵和實(shí)論思想品質(zhì)。

抓住一個(gè)“云”，是最大的亮點(diǎn)。

新課改的文言并重、大單元閱讀和群文閱讀，讓學(xué)生參與自評(píng)，都是自然融

進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)中。

以史載道，是歷史的選擇，也是現(xiàn)實(shí)的必然。

一滴江水里可能依然流淌著三國(guó)赤壁的金戈鐵馬

一掌飛沙里可能依然看到大唐盛世的千中繁華

一叢野草里也可能依然藏著圓明園被毀時(shí)候的萬般蕭索

古老的文明雋刻在殘矛斷戟之上，歷史興衰成敗，我們需要客觀公正看待，

失敗是怯懦者的挽歌，是奮斗者的牧歌，

我們要從萬古碧血，倉(cāng)皇占巾處，汲取教訓(xùn)，守心克己，砥礪前行。

選擇性必修中冊(cè)第三單元第六課時(shí)

史海浮沉知興替，千秋功業(yè)任評(píng)說

——學(xué)寫人物短評(píng)

【教學(xué)目標(biāo)】

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：將對(duì)于歷史人物的敘述和評(píng)價(jià)形成文字，提升認(rèn)知水平和

寫作能力；

思維發(fā)展與提升：了解人物短評(píng)這一文體的特點(diǎn)，并知曉其撰寫方法；

審美鑒賞與創(chuàng)造：感受優(yōu)秀歷史人物的人格魅力，能夠客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)歷史

人物；

文化傳承與理解：能從人物短評(píng)的寫作中，建立理性的認(rèn)識(shí)，以史為鑒，自

覺從歷史人物和歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前進(jìn)的智慧和力量。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、對(duì)人物短評(píng)撰寫方法的理解；

2、結(jié)合自身觀點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)短評(píng)的修改和完善。

【教學(xué)方法】

隨文點(diǎn)撥法、合作探究法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、課堂導(dǎo)入

同學(xué)們，在前面的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)通過第一節(jié)導(dǎo)讀課梳理了文章內(nèi)容脈絡(luò)、

創(chuàng)新了文言積累形式，并且對(duì)話古人，了解了如何去讀歷史類文言著作；

在第二課時(shí)中，我們學(xué)習(xí)了兩篇史傳作品在遣詞造句、場(chǎng)面描寫以及篇章結(jié)

構(gòu)中的敘事藝術(shù)，感受了史家秉筆直書的修史傳統(tǒng)；

在第三課時(shí)，我們通過歷史人物縱橫談探究了屈原和蘇武的人生選擇、精神

品質(zhì)，感受到了先賢的人格魅力；

在第四課時(shí)中，我們通過對(duì)《過秦論》的上中下進(jìn)行聯(lián)讀，對(duì)“仁義不施而

攻守之勢(shì)異也”這一中心論點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在第五課時(shí)，我們通過對(duì)兩篇史論作品的研讀，探究了歷史興亡的規(guī)律，并

且促進(jìn)了理性思維品質(zhì)的養(yǎng)成。

而不動(dòng)筆墨不讀書，今天，我們就來對(duì)本單元中的四位歷史人物，屈原、蘇

武、秦始皇和李存勖進(jìn)行評(píng)議，來學(xué)寫人物短評(píng)。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)

在前期已經(jīng)給同學(xué)們布置了一個(gè)撰寫人物短評(píng)的作業(yè)，從本單元四位歷史人

物屈原、蘇武、秦始皇、李存勖中，自主選擇一位，并為其撰寫一則人物短評(píng)。

在小組內(nèi)進(jìn)行交流，并推選一篇優(yōu)秀作品進(jìn)行課堂分享。

學(xué)生活動(dòng)：以小組為單位，展示本組的優(yōu)秀作品，并請(qǐng)其他同學(xué)對(duì)此作品進(jìn)

行評(píng)價(jià)。

教師根據(jù)學(xué)生的分享和回答，指出學(xué)生短評(píng)中存在的問題，并引出對(duì)人物短

評(píng)的概念解讀。

任務(wù)一：識(shí)文體了解文學(xué)短評(píng)的概念

我們想要撰寫好一篇人物短評(píng)，首先要知道什么是人物短評(píng)。關(guān)于人物短評(píng)

的含義，同學(xué)們有沒有自己的看法呢？

學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考并回答自己的見解和思考。

教師進(jìn)行總結(jié)，所謂人物短評(píng)，是以一個(gè)具體的人物為評(píng)說對(duì)象，針對(duì)其行

為、思想、功過等進(jìn)行或褒或貶的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。

任務(wù)二：學(xué)方法學(xué)習(xí)人物短評(píng)撰寫方法

那我們應(yīng)如何來撰寫人物短評(píng)呢？同學(xué)們來回想一下本單元中我們所學(xué)習(xí)

的《屈原列傳》，最后一自然段是太史公日，那這一段就是司馬遷