《元曲三首》賞析

19《元曲三首》導言中國是一個詩的國度。我們徜徉于詩的園林，在“國風”粗樸而純美的鄉(xiāng)野民聲里結(jié)識了散璞玉之輝的“詩經(jīng)”，在屈原浪漫而深沉的情感激流里邂逅了縱日月之光的“離騷”。當我們的心靈之谷還回蕩著李白“安能催眉折腰事權(quán)貴”的鏗然之音、蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的豪邁之慨時。今天，我們又將在這瑰麗的園子里摘取另一朵奇葩——元曲，在通俗而又詼諧的作品中感受藝術(shù)另一番風景?！糇髡吆喗?.馬致遠馬致遠(12507—1321？)，名不詳，晚號東籬，大都人。他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。明初賈仲明為他寫的《凌波仙》吊詞，說他是“萬花叢里馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實際是當時在北方流行的全真教的信徒?！朵浌聿尽氛f他曾“任江浙行省務官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現(xiàn)實的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。2.關(guān)漢卿關(guān)漢卿（約1220—約1300年），號已齋叟，大都（今北京）人。大約生于金宣宗貞祐、元光之間（1213—1222年），卒于元成宗大德年間（1297—1307年）。元朝雜劇的奠基人。關(guān)漢卿是元代杰出的戲曲家。他精通音律和戲曲藝術(shù)，能吟詩演劇，歌舞吹彈。又由于他長期深入民間，常生活在妓院和劇場之中，對現(xiàn)實人生有深刻的認識和體驗，于是創(chuàng)作出一批“煊爛百代”的作品。他一生主要從事戲劇創(chuàng)作，曾是當時一個雜劇創(chuàng)作團體——玉京書會的領(lǐng)導人。著雜劇六十多種，今存18種，著名的有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》等。他是元雜劇奠基人之一，也是中國古代戲曲藝術(shù)的開拓者和奠基者，為元曲四大家之首，堪稱元曲中的巨擘。其曲辭“曲盡人情，字字本色”、“當為元第一”(王國維《宋元戲曲考》)。關(guān)漢卿不僅是雜劇大家，也是散曲大家。今存套數(shù)13套，小令57首，內(nèi)容多為抒發(fā)抱負，述說身世或描寫男女戀情、離情別緒，時而悲歌慷慨，時而風流艷冶。語言通俗，既自鑄偉詞，又擅用口語。小令以活潑婉麗見長，散套有豪爽淋漓之慨。最著名的作品是《一枝花?不伏老》3.睢景臣睢景臣的生平事跡流傳下來的不多，他的出生年月也不清楚，根據(jù)一些材料推定他大約是生活在十三世紀末，十四世紀初。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說：景臣大元大德七年從揚州來到杭州才和他相識，知道他很愛讀書，心性聰明，精通音律。當時杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。他還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒有流傳下來。創(chuàng)作背景1.《蟾宮曲·嘆世》在元代，讀書人從總體來說是被邊緣化了。他們從“學成文武藝，貨與帝王家”的地位，被擠到了有“藝”卻無處可賣的境地。加之馬致遠此時正遭貶謫，從官位跌落為百姓是他所要面對的無情的現(xiàn)實，世態(tài)炎涼給他的沉重打擊是不難想象的。于是，歷史事件就成了他宣泄對現(xiàn)世牢騷的手段，感喟世道無常、人生如夢的作品便由心而出。２.《[南呂]四塊玉·別情》元曲把愛情審視的目光，由理想化了的少數(shù)人轉(zhuǎn)向了具有生活本色的多數(shù)人，由單純審美變?yōu)閷徱暿浪?，審視平平凡凡普普通通的現(xiàn)實世界。此由即以代言體抒寫女子對情人的相思之情。３.《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》在元代，階級壓迫與民族壓迫深重，漢人列在蒙古人、色目人之下，知識分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說法。此外，元朝皇帝每年都要回上都一次，所以，雖然劉邦的時代距離元朝已很遙遠，可是元曲作家們卻一度舉起了“高祖還鄉(xiāng)”的創(chuàng)作熱潮。這套套曲雖是寫劉邦，卻把劉邦這個皇帝典型化了，作者蔑視、斥責的就不止是歷史上的劉邦，所表現(xiàn)的是人民群眾敢于對強大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在?！糁R鏈接1.關(guān)于“宮調(diào)”：我國歷代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲。其中以任何一聲為主，均可構(gòu)成一種“調(diào)式”。凡以宮為主的調(diào)式稱“宮”（即宮調(diào)式），以其他各聲為主的則稱為“調(diào)”，如“商調(diào)”、“角調(diào)”等，統(tǒng)稱“宮調(diào)”。周德清《中原音韻》記載，元代最通行的宮調(diào)有12種，即所謂“五宮七調(diào)”，元雜劇中實際應用的只有五宮四調(diào)，即仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，后通稱“北九宮”2.散曲特點小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。此外，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，它由同題同調(diào)的數(shù)支小領(lǐng)組成，最多可達百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。套數(shù)：又稱“套曲”、“散套”、“大令”，其體式特征最主要的有三點，即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而成，各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]。帶過曲：由同一宮調(diào)的不同曲牌組成，如[雁兒落帶得勝令]、[罵玉郎帶感皇恩采茶歌]等，曲牌最多不能超過三首。它是介于小令和套數(shù)之間的一種特殊體式。3.襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。4.元代散曲創(chuàng)作：以元仁宗延祐年間為界，分為前后兩期。前期的創(chuàng)作中心在北方，后期則向南方轉(zhuǎn)移。前期散曲多表現(xiàn)對功名利祿的鄙薄，對封建禮教的藐視，對山林隱逸生活的贊頌，對男女愛情的歌唱，對自然風光的神往，同時也不同程度地流露出逃避現(xiàn)實的情緒。藝術(shù)上富有通俗化、口語化特點，飽含北方民歌獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情調(diào)。代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠和白樸，此外重要作家還有盧摯、姚燧等。后期散曲缺少前期作家那種橫溢于作品中的牢騷和不平，在藝術(shù)上刻意求工，用詞典雅華美，且追求格律嚴整，創(chuàng)作風格從前期以豪放為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧妍悶橹鳌４碜骷沂菑埧删?、喬吉，比較重要的作家還有張養(yǎng)浩、睢景臣和劉時中。文題解讀１.《[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世》“雙調(diào)”，是；“蟾宮曲”，曲牌名；“嘆世”，曲子的題目，即為感嘆時世之意。在元代散曲家中，馬致遠是牢騷最多盛的一個，也是宣泄牢騷的技巧最高的一位。本曲即在抒發(fā)對社會現(xiàn)實的不滿。２.《[南呂]四塊玉·別情》“南呂”，元曲中的宮調(diào)名；“四塊玉”，曲牌名；“別情”，曲子的題目。本曲主要寫了男女離別相思之情。３.《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》“般涉調(diào)”元曲中的宮調(diào)名；“哨遍”，曲牌名，本曲以“哨遍”這一曲牌起頭的套曲，后面的“耍孩兒”“五煞”等均為曲牌名；“高祖還鄉(xiāng)”，曲子的題目。高祖，即劉邦，在他與項羽爭奪農(nóng)民起義勝利果實的戰(zhàn)爭中，打敗了西楚霸王項羽，統(tǒng)一了全國，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，或者簡稱漢高祖。據(jù)司馬遷《史記?高祖本紀》上有一段文字看，高祖回到沛縣時是十分熱鬧的，沛縣的老百姓對他也是非常熱情和親切。本曲作者睢景臣沒有歌功頌德，而是從高祖本紀中所記劉邦少年時的無賴行為生發(fā)開去，從另一個角度，以一個曾經(jīng)與劉邦有過瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語言揭露他發(fā)跡以前的行徑是流氓，不是龍種，來勾畫這個流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的場面，表現(xiàn)了作者對皇帝的蔑視文本品讀[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世馬致遠咸陽①百二山河②，兩字功名秦都咸陽，山河險固，為了追求功名二幾陣干戈。項字，當年楚漢相爭，干戈四起。西楚霸王項廢東吳③，羽，最終垓下受困，四面楚歌，自刎烏江；興衰成敗，是非恩怨都不過是一場夢：（1）秦國何等強盛，最后還是滅亡了；（2）項羽英雄一時也兵敗烏江自刎；①咸陽：秦國的都城，在今陜西省咸陽市東北二十里。②百二山河：《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持載百萬，秦得百二焉。”③項廢東吳：項，項羽（前232—202），名籍。秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。在推翻秦政權(quán)的斗爭中，起過決定性的作用。滅秦后，自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。彭城，在今江蘇徐州市，為古東吳之地。后為劉邦擊敗，被困垓下（今安徽靈壁南），自刎烏江。故曰“項廢東吳。”劉興劉邦崛起巴蜀、漢中，推翻秦朝，戰(zhàn)勝項羽，西蜀①，夢說威震四海，稱王稱帝，然而這些，只不過是南柯②。韓信③功兀的④南柯一夢，瞬息破滅。韓信功勞卓著，直落般證果⑤，蒯通⑥如此(謀反被殺)的結(jié)果，蒯通的勸言，韓信言那里是風魔？成不從，遂假裝瘋魔，卻被劉邦所執(zhí)。得事的也蕭何⑦，敗也蕭何，醉了人是蕭何，敗事的人也是蕭何，任他醉去，由他⑧。哪管他是非成敗?！緝?nèi)容】通過對歷史事件、歷史人物的否定，對說不清功過是非的現(xiàn)實政治表示了反感，表達自己超然物外，不問世事的態(tài)度。（3）韓信立有汗馬功勞的難免殺身之禍；（4）謀士蒯通假裝風魔以求自保?！俺梢彩捄?，敗也蕭何”，道出世道之險惡，人心之叵測?！白砹擞伤蓖怀觥皣@世”主題，表明自己超然物外，不問世事的態(tài)度。①劉興西蜀：劉，指劉邦，西漢王朝的創(chuàng)建者，曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊攻占咸陽，推翻秦的統(tǒng)治。后又戰(zhàn)勝項羽，統(tǒng)一天下。故云“劉興西蜀”。②夢說南柯：李公佐《南柯記》敘述淳于棼夢至槐安國，國王妻以公主，任命他做南柯太守，享盡了榮華富貴，醒來才知道是一場大夢。③韓信：漢朝的大將。在推翻秦政權(quán)和楚漢戰(zhàn)爭中，立下了汗馬功勞，最后擊滅項羽于垓下，使劉邦能夠統(tǒng)一全國。但卻被呂后殺害。④兀的：這。⑤證果：果報，結(jié)果。⑥蒯通：即蒯徹，漢初的謀士。曾勸韓信背漢，韓信不聽，于是就假裝風魔以掩世人耳目，后被識破，賺至京城準備殺害，蒯通歷數(shù)韓信十大功勞不當?shù)么藧簣?，自己甘愿油烹火葬，和他生死相伴。終于得到赦免。⑦蕭何：漢初大臣。曾經(jīng)向劉邦推薦韓信為大將，后為呂后殺韓信用的也是蕭何的計策。⑧醉了由他：大醉不醒，哪管他成敗是非。這是一種悲涼的嘲世和自嘲。[南呂]四塊玉·別情關(guān)漢卿自送別，心難自從送別的那一時刻開始，心中總是難舍，一點相思舍難離，一縷相思的情意也不知道究竟何年幾時絕?憑闌①何月才能斷絕?我獨上高樓，倚靠著欄桿眺拂袖楊花雪②。溪又望，衣袖輕拂著銀雪般的楊花。小溪曲曲又斜，山又遮，人彎彎，重重的遠山又遮住了我的視線，你已去也。遠去了!【內(nèi)容】形象真實地寫女子送別情人后，憑欄遠望的想思之情。前三句，寫離別相思之情，用直抒胸臆的方法。后四句以景托情，景中含情。飛絮的楊花，彎曲的“溪”與重重的“山”，把相思之苦之愁推向高潮。①闌：同“欄”，欄桿。②楊花雪：白色的楊花像雪一樣紛紛飄落。社①長排門告示②，但有的③差使無社長挨家通告，只要有派下的公差不得推故④，這差使不尋俗⑤：一壁廂⑥納草除根⑦推辭，這個差使不同尋常：一邊要交給草料，一邊又要差夫⑧，索⑨應付。又言是車駕⑩一邊又要當差夫，都須認真對待。都說是皇都說是鑾輿⑩，今日還鄉(xiāng)故⑾。王鄉(xiāng)老⑿執(zhí)定⒀帝的車駕，今日要回歸故里。王鄉(xiāng)老手捧著瓦臺盤⒁，趙忙郎⒂抱著酒葫蘆。盛獻禮用的大盤子，趙忙郎抱著個酒葫蘆。新刷來的⒃頭巾，?、蒸茛謥淼木I衫，戴著新洗的頭巾，穿著剛剛糨好的綢衫，正暢好是⒆妝幺大戶⒇。好裝模作樣充闊佬大戶。【第一層】寫高祖未到時一群趨炎附勢之徒準備“迎駕”的丑態(tài)。寫高祖還鄉(xiāng)農(nóng)村的騷亂?？坍嬃肃l(xiāng)里勢利小人裝模作樣，趨炎附勢的丑態(tài)：社長不尋常地奔走告示；村民窮于應付，但也忍不住地“又言”、“都說”私下議論；另一些慣于見風使舵的人，已經(jīng)喬裝打扮執(zhí)盤抱酒，路旁迎候。形形色色反映得可謂客觀、真實，但也流露出幾分厭煩與譏諷。①社：元代以五十家為一社，設社長。②排門告示：挨戶通知。③但有的：所有的。④無推故：不得借故推托。⑤不尋俗：不尋常。⑥一壁廂：一邊、一面。⑦納草除根：交納去根的草飼料。⑧差夫：派勞役。⑨索：須。⑩車駕、鑾輿：皇帝的乘車，亦代指皇帝。⑾鄉(xiāng)故：即故鄉(xiāng)。⑿鄉(xiāng)老：村中長者。⒀執(zhí)定：端著。⒁瓦臺盤：陶制的托盤。⒂忙郎：對農(nóng)民的稱謂。⒃新刷來的：才洗過的。⒄?。簞偛?。⒅糨（jiàng）：在洗凈的衣服上打一層米漿，叫做“糨”。⒆暢好是：真正是。⒇妝幺大戶：擺出一副富家大戶的樣子。[南呂]哨遍·高祖還鄉(xiāng)睢景臣[耍孩兒]瞎王留①引定火②喬男女③，[耍孩兒]瞎王留率領(lǐng)一伙不三不四的家胡踢蹬④吹笛擂鼓。見一颩人馬到伙，吹笛敲鼓胡折騰。看見一大隊人馬來到莊門，匹頭里⑤幾面旗舒⑥。了村口上，前面打頭的是幾面飄動的旗子。一面旗白胡闌⑦套住個迎霜兔，一面旗上畫的是白環(huán)里套住白玉兔(月旗)，一面旗紅曲連⑧打著個畢月烏⑨，一面上畫的是紅圈里套了個三足烏(日旗)，一面旗雞學舞⑩，一面旗狗生雙翅11，一面旗一面畫著一只學跳舞的雞，一面畫著長翅膀蛇纏葫蘆12。的狗，一面畫著蛇纏在葫蘆上。[五煞]紅漆了叉13，銀錚了斧14，[五煞]漆了紅的畫戟和鍍銀的斧鉞，金甜瓜苦瓜15黃金鍍。明晃晃馬蹬槍尖上挑16，瓜錘都用鍍著黃金。朝天蹬在槍尖上挑著，白雪雪鵝毛扇上鋪17。鵝毛宮扇毛絨絨的，這些儀仗，浩浩蕩蕩。[耍孩兒]寫樂隊和旗隊。旗隊中的五色旗分別畫有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍的圖案。[五煞]寫皇家所特有的鋪張的儀仗，如戟、斧鉞、金瓜錘、朝天鐙、宮扇等。這鄉(xiāng)民不懂得這些旗幟、器械是代表皇帝的尊貴和神圣，只是根據(jù)自己的見識來胡亂解釋一番?；实凵萑A的儀仗成了這鄉(xiāng)民眼里的“雜?！奔沂?，整個儀仗隊在他的眼里成了穿①瞎王留：鄉(xiāng)民的渾名。②火：同“伙”。③喬男女：不三不四的一伙怪人。④胡踢蹬：胡亂瞎鬧地。⑤匹頭里：當頭。⑥舒：飄揚。⑦胡闌：“環(huán)”的合音，指圓圈。白圓圈中有個白兔，即月亮，也就是月旗。⑧曲連：“圈”的合音。⑨畢月烏：即烏鴉。傳說日中有三足金烏，紅圈中畫著金烏，即太陽，也就是太陽旗。⑩雞學舞：指鳳凰旗。11狗生雙翅：指飛虎旗。12蛇纏葫蘆：指游龍戲珠旗。13紅漆了叉：紅色的畫戟。14銀錚了斧：鍍了銀白色的斧。15甜瓜苦瓜：指金瓜錘。16馬槍尖上挑：指朝天蹬。17白雪雪鵝毛扇上鋪：這句指鵝毛宮扇。這幾個喬人物①，拿著些不曾見儀仗中的這些怪模怪樣的人物，拿著未曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。過的器仗，穿著奇怪不堪的衣服，招搖過市?！镜诙印棵鑼憙x仗隊中的兵器與飾器。[四煞]轅條②上都是馬，套頂③上不見[四煞]車轅里套的都是馬，看不見驢拉驢，黃羅傘④柄天生曲。車前八個車，車上撐著曲柄的黃羅傘蓋。車前面是八天曹判⑤，車后若干個威風凜凜的侍從，車后面有許多隨時等著遞送夫⑥。更幾個多嬌女⑦，侍候皇帝的仆從。還有不少的漂亮宮女，穿一般穿著，一樣妝梳。著和妝梳一模一樣?！镜谌龑印繉憚畹能囻{與侍從。[三煞]那大漢下的車，眾人[三煞]那大漢下了車，眾人慌忙向那大施禮數(shù)，那大漢覷得人如漢跪拜行禮，那大漢竟傲氣十足，好像沒有無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著人一樣。眾人跪拜行禮，那大漢移動著身子手扶。猛可里⑧抬頭覷，覷多時認得，用手扶。猛然抬頭細看，看了多時才認出，著“大作怪的衣服”的“喬人物”，顯得滑稽可笑。車駕前的導駕像泥捏的判官一樣嚴肅、呆板，車駕后的那些宦官和宮女也是面無表情。這里用“天曹判”、“遞送夫”、“多嬌女”來對導駕、侍從、宮女進行嘲諷和鄙視?？晒P鋒仍然刺向?qū)⒁鰣龅幕实?。眾人忙著迎拜劉邦，劉邦卻視鄉(xiāng)黨如無物，一尊一卑，一傲一恭，形成強烈的反差，令這鄉(xiāng)民極度反感。連用三次“那大漢”，表現(xiàn)出他對對方的憎惡和鄙視，壓抑在心中的情緒①喬人物：裝模作樣的怪人。②轅條即車轅。③套頂：套車的繩。④黃羅傘：即“曲蓋”，宮廷器物，用黃絲綢制作，狀如彎柄的傘。⑤天曹判：天上的判官，指皇帝左右的儀衛(wèi)人員。⑥遞送夫：指奔走侍候的宦官。⑦多嬌女：指宮女。⑧猛可里：突然間。險氣破我胸膛。險些氣破了我的胸膛?！镜谒膶印炕实巯萝嚺c鄉(xiāng)民相見了的情景。[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，[二煞]你本人姓劉，你的妻子姓呂氏，把你兩家兒根腳①從頭數(shù)。你本身做從頭到腳把你兩家的老底來歷數(shù)。你本身做亭長②耽③幾杯酒，你丈人教村學過亭長，好酒貪杯，你的丈人教過村里的學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾童念了幾年書。曾經(jīng)住在我們村東，也曾經(jīng)與我喂牛切草，拽壩④扶鋤。和我一起喂過牛、切過草，拽耙使鋤干農(nóng)活。[一煞]春采了桑，冬借了俺[一煞]春天偷采過我的桑，冬天借過我粟，零支了米麥無重數(shù)。的糧，零零碎碎支付了你無數(shù)次的米和麥。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量換地契你強行秤了三秤麻，還酒債你又偷量了豆幾斛⑤。有甚胡突⑥處？明了幾斛豆。有什么糊涂的地方呢?明明白白地標著冊歷⑦，見放著⑧文書⑨。記在帳簿上，清清楚楚的寫在契約中。呼之欲出。終于等到他認出劉邦的面目后，他再也忍不住心中怒火，大聲罵起來。鄉(xiāng)民抖出劉邦的根底；說劉邦是一個小亭長，一個酒色之徒，一個也和他一樣“喂牛切草，拽壩扶鋤”的莊稼漢。這就戳穿了所謂“奉天承運”的天子天命的謊言。進一步揭露這位皇帝的無賴行徑，一口氣把劉邦干過的一系列的死乞白賴、坑蒙拐騙的勾當揭發(fā)出來，把皇帝身上的神光褪得一干二凈，露出他的流氓無賴本相。①根腳：根底、出身。②亭長：秦代十里一亭，設亭長，為管地方治安的小吏，劉邦曾做過沛縣泗水亭長。③耽：嗜好。④拽壩：即拽耙。壩，通“耙”，一種平地碎土的農(nóng)具。⑤斛(hú)：十斗為一斛。⑥胡突：糊涂。⑦冊歷：賬冊。⑧見放著：眼前還保存著。見（xiàn）：同“現(xiàn)”，現(xiàn)在的。⑨文書：借據(jù)一類的文字。[尾聲]少我的錢，差發(fā)①內(nèi)旋②撥還，[尾聲)欠我的錢，從官差錢中馬上撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。只道劉三③，欠我的粟，從稅糧中私下扣除。只說劉三啊，誰肯把你揪捽④住？白⑤甚么誰愿意把你揪住不放?卻為什么平白無故地改了姓，更了名，喚做漢高祖⑥！更名改姓，叫成了漢高祖呢!【第五層】這鄉(xiāng)民揭露了劉邦當年的無賴行徑，抖了皇帝的老底。再進一步揭發(fā)皇帝假公濟私，中飽私囊。最后用滑稽的筆調(diào)質(zhì)問劉三為什么改名換姓，“喚作漢高祖”。是不是因為壞事、丑事做得太多了，想用這辦法一筆抹掉呢?極盡諷刺和嘲笑。①差發(fā)：當官差，當時派到官差也可以出錢雇人代替。②旋：時間帶副詞，不久、很快。③劉三：劉邦排行第三。④揪捽（zuó）：揪住。⑤白：無端，平白無故。⑥漢高祖：這是劉邦死后的謚號，但是《史記》中已有“高祖還歸”，所以“高祖還鄉(xiāng)”已成為后人習慣的說法。而且這里稱“漢高祖”，更主要的是可以增強諷刺效果。字詞1．字音蒯通kuǎi銀錚zhēng小覷qù鑾輿luányú揪捽zuó斛斗hú拽壩zhuàibà2．通假字（1）憑闌拂袖楊花雪（“闌”通“欄”，欄桿）（2）瞎王留引定火喬男女（“火”通“伙”，一伙）（3）拽壩扶鋤（“壩”通“耙”，一種平地碎土的農(nóng)具）（4）明標著冊歷，見放著文書（“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)成的）3．古今異義社長排門告示（古義：通告，通知，動詞。今義：布告，名詞）4．一詞多義（1）興劉興西蜀（興旺，興盛）夙興夜寐（起來，起）懷王怒，大興師伐秦（發(fā)動）百廢待興（興辦，舉辦）好為廬山謠，興因廬山發(fā)（xìng，興趣，興致）（2）絕一點相思幾時絕（斷，斷絕）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）（3）旋差發(fā)內(nèi)旋撥還（立即）及凱旋而納之（歸來，回來）旋見雞伸頸擺撲（隨即，不久）5．詞類活用白雪雪鵝毛扇上鋪（名詞疊用為形容詞，雪白的）6．文言句式成也蕭何，敗也蕭何（判斷句）◆重點解讀１、《[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世》一首曲子的思想內(nèi)容是什么？明確：本曲主要是借歷史事件表明興衰成敗，是非恩怨，不過是一場夢。“成也蕭何，敗也蕭何”，道出世道之險惡，人心之叵測。結(jié)局以“醉了由他”突出“嘆世”主題，表明自己超然物外，不問世事的態(tài)度。２、《[南呂]四塊玉·別情》曲中“憑闌袖拂楊花雪”一句有什么作用？明確：主要有兩重意味。一是點明季節(jié)為暮春，此時節(jié)最容易動人離愁，或許還有暗示別時情景的作用；二是點明女主人公是“獨上高樓，望斷天涯路”，而且悵惘許久，以致楊花飛滿衣襟，須時時“袖拂”。３、《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？這樣表現(xiàn)有什么長處？明確：作者既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。作者構(gòu)思尤為巧妙的是，他所塑造的這個農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細，并且在劉邦沒有發(fā)跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語言，使整組套曲生動活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。４、《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》這支曲子的思想的進步性主要表現(xiàn)在哪里？明確：這篇套曲思想的進步性主要表現(xiàn)在蔑視皇帝，否定皇權(quán)的思想傾向上。曲子中的鄉(xiāng)民不僅不尊重劉邦，反而當眾抖摟劉邦的丑事，使皇帝“原形”畢露，否定了皇帝不是什么奉天承運、高貴得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝劉邦，只不過是作者借以調(diào)侃諷刺皇帝的藝術(shù)形象，作者正是通過否定劉邦而表現(xiàn)了他否定皇權(quán)的思想。５、《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點走題？明確：這是一種反復鋪陳欲抑先揚的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個農(nóng)民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個了不得的人要來了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊，雖然描寫的是威武盛大的場面，但作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。第五支曲子，主角上場了，但這時作者還未點出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的需要，另一方面從當時的場景來看，這樣寫也合情合理?；实垴{到，百姓都得下跪恭迎，來不及仔細辨認，所以最初給人的印象只是外形：一個大漢，（這是農(nóng)民的口語，但是很真實，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個人，第一眼是看他長得壯實不壯實。）而且架子極大，“覷得人如無物”。待到跪拜之后，抬起頭來仔細瞧，“覷多時認得”，這才認出那大漢是誰。可是到這時作者還不點破究竟是誰，只用一句包含著許多問號的話“險氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。6、《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》第六、七兩支曲子是寫劉邦的出身和經(jīng)歷的，這樣寫的用意是什么？明確：第六支曲子是寫劉邦的出身。起首一句，直截了當指出：你本身姓劉，你妻子本姓呂。什么皇帝、天子，什么漢高祖或其他尊號都瞞不了我。這樣立刻就給讀者一種印象：“我”是個知根知底的人物，所說的事應該都是可信賴的。接著敘述了劉邦的身世，意在指出，你一家都是平民百姓，種過地，喂過牛，丈人讀過幾卷書，但也只不過教個村學而已（有的文章把“你丈人教村學，讀幾卷書”，解釋為“胸無點墨”。純屬臆測）。你和“我”沒有什么兩樣，今天卻大耍威風，大擺架子，你昂首闊步，目中無人，我卻得恭恭敬敬，下跪叩頭，這怎么能叫人不氣惱。除這層意思外，作者還有更深的含意?；始沂窌涊d，劉邦出生前，他母親“夢與神遇”，當他揮劍斬了白帝子后，就決定了他這個赤帝子必然將來要當皇帝的命運。他出生后，上空總有祥云伴著他。這種非凡的出生就決定了他輝煌的前途。豈止是劉邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承的史家，總要編造出無數(shù)謊話來，意在說明這是天命。而雅景臣卻敢于打破這種謊言，指出皇帝和平民百姓都是一樣的，沒有什么區(qū)別。這在某種意義上說，是向皇權(quán)的一次挑戰(zhàn)。第七支曲子是敘述劉邦在村里的所作所為，著意在揭露劉邦的隱私（當然是皇帝最忌諱的東西）。春采桑（這里的“采”，可理解為“借”，因為借桑葉得到主人允許后，還要自己去采），冬借粟，其間零零星星借支的米麥數(shù)也數(shù)不清。說是借，實質(zhì)是拿，從來沒見歸還過。經(jīng)手換田契（因為劉邦是亭長），卻借機勒索三秤麻，這不是無賴嗎！說是還酒債，又乘機偷去幾斛豆，真正是流氓！這些不是“我”胡編亂造，都有賬本、借據(jù)可查。斬釘截鐵的語句，使人深信不疑。欠賬不還，還要我跪拜，怎不氣破肚皮！一個被達官貴人捧入云端，至高無上的人物，原來有著這么許多劣跡，剝開他虛假的神圣外衣，說到底，這皇帝還不如一個正直的平民百姓。對最高統(tǒng)治者進行這樣淋漓盡致的揭露和無情的斥責，表現(xiàn)了作者進步的思想和膽識。它的積極意義在于告訴讀者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一樣，甚至還不如老百姓。難點突破１.皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》二至四三支描寫這種場面的曲子時，感覺到異常滑稽可笑，這是為什么？明確：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來只是白環(huán)套住個兔子，紅圈打住個烏鴉；鳳凰，他以為不過是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區(qū)別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個個板起面孔，沒有一點表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。經(jīng)他這么一“理解”，這支威風凜凜的皇家儀仗隊，就變成了耍把戲的隊伍了。使人讀來，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。2.《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》這套曲子塑造了幾個栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物為什么會具有這么高的藝術(shù)價值呢？明確：作者在塑造人物時，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當然數(shù)“我”，作者對他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個真實的人在眼前活動。第一首曲子從他對支應苦差的抱怨，和對富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動。同時他的性格是風趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來。同時又可以看出他那種直率認真，不怕天、不怕地，敢說敢為的性格。這是一個普通農(nóng)民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個細節(jié)，就畫出一個好酒閑散無賴的畫像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。文本鑒賞１.《[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世》（1）聯(lián)系歷史人物表現(xiàn)自己的歷史觀、政治觀。通過對歷史事件、歷史人物的否定，對說不清功過是非的現(xiàn)實政治表示了反感。（2）作品短小精悍，概括性強，容量大。（3）語言通俗平白，簡潔明快，如飛流入澗，一瀉無余，充分表現(xiàn)了豪放的風格。２.《[南呂]四塊玉·別情》（1）層層設障，加深纏綿的愁思。楊花紛飛，既是障人視線的物，又暗喻離人的飄泊，還可用飛絮的楊花來表現(xiàn)女子愁思的纏綿，其一語雙關(guān)為全曲設定了感傷凄迷的氛圍。楊花這個具有春天時節(jié)特征的景物所造成的氣氛，正好襯托出女子為離情別恨所愁苦的難以抑制的心情，如此看來，春光不僅熱鬧，還含有春意繚亂、春情難遣之意。拂開眼前的楊花，看到的是“溪又斜”，“山又遮”，即彎彎的溪水曲折流向遠方，重重的山巒起伏綿延，青山遮住了視線。接連的障礙，女子的愁緒隨景物變化不斷地加深，變得凝重，有著欲罷不能的感傷，當心愛的人已經(jīng)遠去了，看不見時，只好嘆惜道“人去也”?！皯{闌”目送原是為了對愛人的思念，誰知越送愁越重，真是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”了。所以，層層的設障，是以景襯情，化情入景，情景交融，生動展現(xiàn)了女子“愁思無窮盡”的心境。（2）直抒胸臆與以景托情相結(jié)合這支小令可分為兩個層次，兩層的寫法完全不同。前三句為第一層，寫離別相思之情，用直抒胸臆的方法。第二層，是以景托情，而景中含情，言盡而意不盡。境界渾厚，耐人尋味。這是詩詞中常用的藝術(shù)手法，藝術(shù)效果也最好。（3）語言淺近如話，也是該曲的一大特點。散曲具有“街市小令”的特征，語言通俗淺白。關(guān)漢卿對于散曲，不是將它文雅化，而是保持了它的本色，這支散曲是一個例子。這支小令語言自然樸實，但又婉曲柔媚，充滿詩情畫意，讀來韻味悠長。３.《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》（1）結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明全文八支曲子分為三層意思：先寫社長告示，鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景；接著又對劉邦極其奢華的儀仗隊進行嘲笑和諷刺；最后嘲諷劉邦驕傲丑態(tài)及揭他的老底