2023年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫：獨(dú)處

獨(dú)處一一2023年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“獨(dú)”很常見，也很復(fù)雜。“一枝獨(dú)秀”固然動(dòng)人，但似乎不及

萬紫千紅美麗；''獨(dú)當(dāng)一面"誠(chéng)然神勇，但似乎不如眾志成城牢固。人

們需要團(tuán)結(jié)合作，卻也似乎離不開“獨(dú)處”；世界需要溝通交融，卻也

少不得“特立獨(dú)行”?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親”是寂寞，也是自

在；“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是高風(fēng)亮節(jié)，又何嘗不

是一種無奈的悲愴……

“獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)該追求的

境界。

你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解?請(qǐng)選準(zhǔn)角度，確定立意;明確文體,

自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。寫一篇不少于800

字的文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

材料解讀：

材料看似是關(guān)于“獨(dú)”字的一元話題作文，其實(shí)不然，實(shí)則是“獨(dú)”

與“合”的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，屬于典型的二元思辨。寫作時(shí);一

味圍繞“獨(dú)”或“合”展開論述，不及其余，顯然偏離題意。

首先從材料入手。材料明顯、自然分為兩部分，層次清晰。

第一部分，列舉關(guān)于“獨(dú)”的成語(yǔ)，其實(shí)言在此意在彼，通過“固

然、誠(chéng)然……但……”這一轉(zhuǎn)折句式，先揚(yáng)后抑，表明取舍，先肯定

“獨(dú)”的意義，然后指向?qū)Α蔼?dú)”的對(duì)立面“合”的思考。因此，立

意時(shí)，可重點(diǎn)論述“合”，即合作、協(xié)作、共享、團(tuán)隊(duì)精神等。

第二部分則恰恰相反，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”是寂寞，也

是自在"；“獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)

該追求的境界，則先抑后揚(yáng)，同樣表明取舍，透出價(jià)值取向。立意是

可如法炮制，側(cè)重于“獨(dú)”。

綜上所述，最后立意時(shí)一，贊同獨(dú)處還是合作，可分庭抗禮。具體

寫作時(shí)一，可兩方面平分秋色，平分秋色；也可突出一者，兼顧其余。

立意參考：

1、孤獨(dú)，但不沉淪

2、獨(dú)需有度

3、既獨(dú)善其身，有普度眾生

4、一枝獨(dú)秀與萬紫千紅

5、.獨(dú)當(dāng)一面與眾志成城

6、.團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)自前行

7、“特立”不“獨(dú)行”

8、享受孤獨(dú)

高格范文：

學(xué)會(huì)獨(dú)處

意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力

的人并不多見。我向來羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨(dú)處的人,

因?yàn)楠?dú)處能給人一個(gè)獨(dú)立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要'，

實(shí)際上卻害怕的東西：人生在世，沒有什么比獨(dú)處更讓人懼怕的

了……他們害怕寂靜無聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長(zhǎng)

篇內(nèi)心獨(dú)白獨(dú)處時(shí)的靜默。”

活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。即使一個(gè)人,

也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠(chéng)實(shí)的

試驗(yàn)，試驗(yàn)自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。

獨(dú)處會(huì)讓人聽到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來自內(nèi)心的聲

音。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。

莫言說，一個(gè)作家最好的狀態(tài)就是獨(dú)往獨(dú)來。“只有獨(dú)往獨(dú)來，

才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞

察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品。”雖然每

個(gè)人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明

山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達(dá)。“說他人

不如說自己，寫人事不如寫心情?！?/p>

在那么忙碌、那么焦躁的環(huán)境里，先別說要慢下來，先試試自己

一個(gè)人，真正自己獨(dú)處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活

的意義的事消失了，只剩下你自己，你會(huì)怎么樣呢？

大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會(huì)了謙虛。因?yàn)檎嬲私獾搅?，在剝?/p>

那些表面的繁華后，自己原來有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，

人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。

對(duì)于我們個(gè)人來說，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，

小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為！

才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的,

就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o拘無束無人管制的

時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能

會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否

高深的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；

一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。

叔本華認(rèn)為：幸福莫過于能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我。

他說：“一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，

這是根本的，同時(shí)也是必然的?！逼查_階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說，這

塵世間僅次于健康的至高無上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己

本性相符的平和寧?kù)o。

不可否認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是完全自由的。所以，讓

我們學(xué)會(huì)獨(dú)處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種

自然的取舍。

獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟

劉致遠(yuǎn)

孤獨(dú)，是人類面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。從

自然界中一棵種子生根泥墻的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)

行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)；從小說中布思迪亞一個(gè)大家族的孤獨(dú),

我們會(huì)聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的孤獨(dú)。

那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地

亞哥與鯊魚搏斗的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上的無人陪伴的孤獨(dú)；

它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶赫留朵夫分出田地時(shí)的無人理解，又

如葛利高里數(shù)易利場(chǎng)的遭人唾棄。

孤獨(dú)，無論物理上還是精神上，都如一塊巨石一樣橫亙?cè)谖覀內(nèi)?/p>

生路上。若錯(cuò)誤地面對(duì)孤獨(dú)，那它們就是絆腳石；但若正確地面對(duì)孤

獨(dú)，它們也可以是墊腳石。

面對(duì)物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對(duì)自己，不斷前行。一位深山的快

遞員，每天一個(gè)人往返于村落與快遞驛站中一條無人的小路上，但他

不抑郁，不沉淪，而是選擇在這條小路上種上自己喜歡的花草，讓自

己每天都能賞心悅目。反觀《三體》中的面壁者，他們是世界的中心，

周圍即有技術(shù)人員，又有顧問，但他們?cè)谥粸槭澜绲耐夜ぷ髦蟹炊?/p>

越來越孤獨(dú)，這孤獨(dú)劉慈欣先生把它稱為“面壁者的孤獨(dú)”。由此可

見，面對(duì)物理上的孤獨(dú)，能否面對(duì)自我，不斷前行，是決定一個(gè)人是

踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如羅茲所說：“一

個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤

獨(dú)?！?/p>

面對(duì)精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年“眾

城幾陷，唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到屈子“舉世皆

濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆；從荀底面對(duì)溜須拍馬的漢朝群

臣時(shí)，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而

以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們

都面對(duì)著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初

心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。一如

屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自

閑行，獨(dú)自吟，才能獲得真正的成長(zhǎng)。

深度美文：

獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡

年輕時(shí)總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”，于是為了

合群而合群，馬不停蹄地去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)熱鬧與繁華。

隨著年齡漸長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與其

花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)，去結(jié)交一些無關(guān)痛癢的“朋友”，

還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀。獨(dú)處，是一種充實(shí)的滿足。獨(dú)處，是

一個(gè)人的清歡。

只有能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。

-01-

獨(dú)處，是做回自己

美國(guó)哲學(xué)家梭羅，曾經(jīng)遠(yuǎn)離塵囂、只身一人在瓦爾登湖畔隱居兩

年。兩年時(shí)間，梭羅自耕自食、自始至終都獨(dú)自一人。后來有人問他：

“你一個(gè)人住在那一定很孤獨(dú)，很想見人吧，特別是在風(fēng)雪天里?！?/p>

梭羅回答：我為什么會(huì)感到孤獨(dú)呢？獨(dú)處使我身心健康。與人為伴，

即使是與最優(yōu)秀的人相處也會(huì)使人厭倦。我好獨(dú)處，至今我尚未找到

一個(gè)伙伴能有獨(dú)處那樣令我感到親切。在獨(dú)處時(shí)，我做回了自己。是

啊，一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)，才能真正的發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)清自己，回歸真

實(shí)的自我。在獨(dú)處的兩年里，梭羅寫出了傳世名著《瓦爾登湖》，震

撼了美國(guó)人的心靈。叔本華說：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可

以完全成為他自己。”人生需要獨(dú)處的時(shí)刻，在獨(dú)處中遇見最真實(shí)的

自己，回歸精神的安寧，回歸靈魂的本真。

-02-

獨(dú)處，是最好的修行

常常有讀者問我：“為什么我與每個(gè)人相處都很好，可還是不快

樂？”

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兌荚诳紤]如何變得合群，如何更受大家歡

迎，卻忽略了最重要的一點(diǎn)：如何與自己好好相處。

陳道明喜歡一個(gè)人呆在家里，彈鋼琴，用毛筆抄古籍，揮筆潑墨畫山

水，或坐在雕花的中式座椅上讀書，寫雜文。窗外天空純凈如水，屋

內(nèi)時(shí)光靜好，很有一種讓人心動(dòng)的美感。

他的朋友笑話他一個(gè)人宅在家里，遠(yuǎn)不如一場(chǎng)飯局有用。陳道明

淡然一笑：“不為無用之事，何以遣有涯之生？不汲汲于名利，靜下

心來做一些無用卻靜謐美好的事，何嘗不是一種修行？”是啊，獨(dú)處

是一種靜美，更是一種修行。真正的君子在獨(dú)處時(shí)能安然自得，在熱

鬧中也能淡然自若。只有獨(dú)處時(shí)，才能超越俗世，拋開一切瑣事，回

歸靜寂的心境。人生最好的境界是豐富的安靜，而這樣的境界，唯有

獨(dú)處時(shí)才能抵達(dá)。獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期。與其掛著空洞的笑臉,

為了社交而社交，不如提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自

己變得強(qiáng)大起來。垃圾社交，不如獨(dú)處。

-03-

獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的境界

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”，人只有在獨(dú)處之時(shí)，方能撥開

迷霧，心靈游于物外，與天地精神往來，看清生命的真相。獨(dú)處，是

一種高遠(yuǎn)的人生境界。蘇東坡寫過一首詞：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿

佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我

有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

置身茫茫天地間，聽著江水滾滾東流，在獨(dú)處時(shí)，蘇東坡忽然醒

悟，悟到自身渺小如滄海一粟，生命短暫如江水一去不復(fù)返。

生命如此美好而短暫，又何必與蝸角爭(zhēng)名，與蠅頭爭(zhēng)利？

獨(dú)處讓人醒悟，讓人看清生命的真相。見自己，見天地，見眾生，

跳脫功名利祿的誘惑，不困于得失成敗，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。

喜歡獨(dú)處的人是孤單的

但這種孤單是心靈的孤單，與性格上的孤僻是兩回事，它不是空

虛，不是無聊，不是無所作為的自卑，不是厭世絕望的哀怨，不是孤

芳自賞的清高，而是心靈充實(shí)至極的一種狀態(tài)。

喜歡獨(dú)處的人是淡然的。

他猶如一顆獨(dú)佇的樹，任憑風(fēng)吹雨打，四季交替，隨意隨緣。不

以物喜，不以己悲，富貴不張揚(yáng)，得失不言語(yǔ)，心如止水，寵辱不驚。

喜歡獨(dú)處的人內(nèi)心是豐盈的。