湖南省常德市2024屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題（解析版）

湖南省常德市2024屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能。④我相信古人對于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法。看徐渭的寫意花鳥，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成?；乜凑麄€(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f”變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動(dòng)。⑨好的藝術(shù)形式都會在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。B．在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C．倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D．倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B．九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C．在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。D．我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。3．下列選項(xiàng)對留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。B．姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。C．岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D．李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。4．作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。（4分）5．結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰瘛Ｋ笈判惺抢纤?，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”“唔！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩O了！”季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！奔咎彰褡類郛嫼苫?。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對?！薄安粚?？”“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”“是嗎？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，③果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！笔嗄赀^去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。客人非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：④“不賣?！笨腿酥缓脨澣欢?。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開篇，作者用繁筆寫各個(gè)時(shí)令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美趣味。B．季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉三鑒賞能力的充分肯定。C．“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差。D．“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯(cuò)誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是季陶民“對葉三另眼相看”的原因。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①連用兩個(gè)“第一個(gè)”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。B．句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。C．句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。D．句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度，也反映出葉三對季陶民畫作的無比珍惜。8．小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了”，這一結(jié)局前文多有鋪墊，請對相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4分）9．有人曾評價(jià)：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長。曾行馬群，見一白蛇，頭有兩角，咒之，求畜牧蕃息。自是牛羊駝馬日覺滋盛色別為群谷量之。朝廷每有征討，輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧，助裨軍用。孝文嘉之。明帝時(shí)，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，幼而神機(jī)明決。及長，好射獵，每設(shè)圍誓眾，便為軍陣之法，號令嚴(yán)肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂天穆曰：“推奉天子者，此是人臣常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱，今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯；如其不降，徑度數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，布政教，如此乃可稱勛耳?！奔耙娝姆綗o事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令去。”榮時(shí)望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實(shí)不欲與之，因稱其忠。榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。榮雖威名大振，而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披陳不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復(fù)能動(dòng)，遂使傍人以頭相擊，死而后已。（節(jié)選自《北史·爾朱榮傳》）材料二：即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所設(shè)施，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。（節(jié)選自黃宗羲《原法》）【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：立一家之法，法越嚴(yán)密，天下的動(dòng)亂就越多，這就是所謂的非法之法。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。 B．朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。 C．陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。 D．設(shè)施，文中作動(dòng)詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設(shè)施”中的“設(shè)施”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．爾朱榮世代擔(dān)任部落酋長，其父常獻(xiàn)私馬和資財(cái)糧草給朝廷，幫助解決軍隊(duì)費(fèi)用問題，皇帝很是贊賞。B．爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時(shí)都按照軍隊(duì)布陣的方式，號令嚴(yán)明，眾人不敢冒犯。C．爾朱榮位高權(quán)重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風(fēng)土人情，推廣政令教化。D．爾朱榮借參軍許周之口表達(dá)自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠誠。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？（2）榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。14．試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)評價(jià)爾朱榮對待沙彌的行為。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16小題。送人之常德蕭立之①秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。

海圖②拆補(bǔ)兒女衣，輕衫笑指秦人溪。

秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？

忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船！編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。

山林黃塵三百尺，不用歸來說消息。【注】①蕭立之：南宋詩人。宋亡歸隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝；海圖坼波濤，舊繡移曲折?！币馑际牵捍睬皟蓚€(gè)小女孩，補(bǔ)綴過的舊衣裳剛過兩膝，有海上景象圖案的幛子裂開，因縫補(bǔ)而變得七彎八折。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩歌開頭以“秋風(fēng)”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時(shí)送別的清冷、蕭瑟、凄涼的氛圍。B．“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情景對比，詩情轉(zhuǎn)向豁達(dá)。C．“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達(dá)桃源后編蓬結(jié)宅、采薪食果的自由生活之樂，彌散著愉悅的氣息。D．本詩以友人去處為摹寫重點(diǎn)，因情造境，為表達(dá)出對友情的珍重，描寫自然景觀，傳達(dá)出亡國遺民的心聲。16．錢鐘書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個(gè)陶潛所描寫的世外桃源?！闭埥Y(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“”寫渭水、樊川的浩蕩，以“”寫宮女打開梳妝鏡的情形。（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“，”。（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞：“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果，在與慢速行走A，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如起身倒杯水、丟個(gè)垃圾和日?；顒?dòng)中產(chǎn)生的步數(shù)，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)的行走速度即運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運(yùn)動(dòng)。但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個(gè)人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排B。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動(dòng)量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要做一個(gè)詞人。①他是一個(gè)大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。對國家民族，他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“為五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局起伏，②他就大忙大閑、大起大落、大進(jìn)大退。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅捶打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆筑，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。③終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。20．文中的“大”字很有表現(xiàn)力，請從①②兩處畫橫線句子中任選一處，分析“大”字是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）21．試分析文中畫橫線句子③的藝術(shù)效果。（4分）22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，前者用頓號隔開，后者用逗號隔開，試分析二者的不同。（3分）（1）不受年齡、性別、體力等方面的限制。（2）他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）每個(gè)人都不是一座孤島?！Ｃ魍酥挥性谂e目無親的地方，才能夠真誠地活著。——梭羅以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省常德市2024屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能。④我相信古人對于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成。回看整個(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f”變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動(dòng)。⑨好的藝術(shù)形式都會在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。B．在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C．倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D．倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B．九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C．在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。D．我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。3．下列選項(xiàng)對留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。B．姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。C．岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D．李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。4．作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。（4分）5．結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、運(yùn)用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選D。

（2）A.“中國的文人想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”錯(cuò)誤，因果顛倒，結(jié)合“中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得……”可知。

故選A。

（3）D.錯(cuò)誤，本項(xiàng)與留白無關(guān)。

故選D。

（4）①結(jié)合“為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地”可知，留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②結(jié)合“留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的”可知，留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

（5）①結(jié)合“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”可知，這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②結(jié)合“詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白”可知，當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③結(jié)合“留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能”可知，詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。

答案：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

（5）①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。【點(diǎn)評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。”季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”“唔！你怎么知道？”“花是亂的。”“對極了！”季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對?！薄安粚Γ俊薄啊t花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，③果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣。”十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。客人非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：④“不賣。”客人只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開篇，作者用繁筆寫各個(gè)時(shí)令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美趣味。B．季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉三鑒賞能力的充分肯定。C．“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差。D．“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯(cuò)誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是季陶民“對葉三另眼相看”的原因。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①連用兩個(gè)“第一個(gè)”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。B．句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。C．句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。D．句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度，也反映出葉三對季陶民畫作的無比珍惜。8．小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了”，這一結(jié)局前文多有鋪墊，請對相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4分）9．有人曾評價(jià)：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興。”請結(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方向?！窘獯稹浚?）C.“表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差”錯(cuò)誤，結(jié)合“季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆”可知。

故選C。

（2）B.“其主要原因在于他們認(rèn)為父親‘走宅門賣果子’有些丟人”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選B。

（3）①結(jié)合“就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子”可知，葉三和季陶民關(guān)系親密。關(guān)系非同一般。②結(jié)合“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”可知，葉三鐘愛季陶民的畫。③結(jié)合“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”可知，葉三不想賣季陶民的畫。從沒有賣畫的想法。④結(jié)合“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”可知，葉三拒絕賣季陶民的畫。態(tài)度一直十分堅(jiān)決。

（4）“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。結(jié)合“立春前后，賣青蘿卜。‘棒打蘿卜’，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏……”可知，如對各季水果的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美；“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”，季陶民與葉三之間的對話，是藝術(shù)鑒賞，又如鄰里之間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。結(jié)合“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子”可知，一個(gè)賣果子的底層勞動(dòng)者同時(shí)又是一個(gè)眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具有浪漫色彩；“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”，葉三與季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的、“畫家”與“鑒賞家”的關(guān)系，是一種純粹的精神交往，體現(xiàn)出了可貴的人性之美與人情之美。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①葉三和季陶民關(guān)系親密。從“就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子”來看，葉三和季陶民的關(guān)系非同一般。②葉三鐘愛季陶民的畫。從“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”來看，葉三對季陶民的畫非常喜愛。③葉三不想賣季陶民的畫。從“題不題上款都行。不過您的畫我不賣”來看，葉三從沒有賣畫的想法。④葉三拒絕賣季陶民的畫。從“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”來看，葉三不賣畫的態(tài)度一直十分堅(jiān)決。

（4）“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。如對各季水果的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美；季陶民與葉三之間的對話，是藝術(shù)鑒賞，又如鄰里之間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。一個(gè)賣果子的底層勞動(dòng)者同時(shí)又是一個(gè)眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具有浪漫色彩；葉三與季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的、“畫家”與“鑒賞家”的關(guān)系，是一種純粹的精神交往，體現(xiàn)出了可貴的人性之美與人情之美。【點(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長。曾行馬群，見一白蛇，頭有兩角，咒之，求畜牧蕃息。自是牛羊駝馬日覺滋盛色別為群谷量之。朝廷每有征討，輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧，助裨軍用。孝文嘉之。明帝時(shí)，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，幼而神機(jī)明決。及長，好射獵，每設(shè)圍誓眾，便為軍陣之法，號令嚴(yán)肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂天穆曰：“推奉天子者，此是人臣常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱，今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯；如其不降，徑度數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，布政教，如此乃可稱勛耳?！奔耙娝姆綗o事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令去。”榮時(shí)望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實(shí)不欲與之，因稱其忠。榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。榮雖威名大振，而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披陳不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復(fù)能動(dòng)，遂使傍人以頭相擊，死而后已。（節(jié)選自《北史·爾朱榮傳》）材料二：即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所設(shè)施，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。（節(jié)選自黃宗羲《原法》）【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：立一家之法，法越嚴(yán)密，天下的動(dòng)亂就越多，這就是所謂的非法之法。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。 B．朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。 C．陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。 D．設(shè)施，文中作動(dòng)詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設(shè)施”中的“設(shè)施”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．爾朱榮世代擔(dān)任部落酋長，其父常獻(xiàn)私馬和資財(cái)糧草給朝廷，幫助解決軍隊(duì)費(fèi)用問題，皇帝很是贊賞。B．爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時(shí)都按照軍隊(duì)布陣的方式，號令嚴(yán)明，眾人不敢冒犯。C．爾朱榮位高權(quán)重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風(fēng)土人情，推廣政令教化。D．爾朱榮借參軍許周之口表達(dá)自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠誠。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？（2）榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。14．試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)評價(jià)爾朱榮對待沙彌的行為。（3分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“自是”是表時(shí)間的狀語，單獨(dú)成句，其后斷開；“日覺滋盛”修飾的士“牛羊駝馬”，要連在一起，是說牛羊駝馬等牲畜一天比一天多，表意完整，其后斷開；“谷”作句子狀語，其前斷開，綜上應(yīng)在ADF三處斷開。句意：此后，部落中的牛羊駝馬等牲畜，一天比一天多，以至于后來把他們按顏色專門分類，每群都以山谷作為計(jì)量單位。

（2）B．“指‘使……朝見’”“用法相同”有誤。朝：朝中的；使……朝見。句意：讓那些貪贓枉法、行為不端的朝中貴人們；即讓秦國和楚國來拜見。

故選：B。

（3）C．“曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風(fēng)土人情，推廣政令教化”有誤，原文表述為“待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，布政教”。這是爾朱榮的設(shè)想。

故選：C。

（4）①頃來：近年；混一：統(tǒng)一；勛：功勛業(yè)績。譯文：近年承蒙國家給我極大的榮譽(yù)、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？

②明悟：聰明機(jī)智；為……所：被；為眾所歸：被眾人稱贊。譯文：爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機(jī)智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動(dòng)都能由自己控制。

（5）材料二中黃宗羲認(rèn)為“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間”“故曰有治法而后有治人”。他認(rèn)為“法治”優(yōu)于“人治”。材料一中說到“曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復(fù)能動(dòng)，遂使傍人以頭相擊，死而后已”。大意是“他曾經(jīng)看見兩個(gè)和尚同騎一匹馬，他就馬上把他們叫過來，讓他們用頭相頂角力。兩個(gè)人力氣用完后不再動(dòng)彈，于是又讓旁邊的人抓著他們的頭互相碰撞，一直把他們撞死才算完事”。爾朱榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全是率性而為，草菅人命。而這種行為之所以存在，其本質(zhì)在于“權(quán)大于法”。

答案：

（1）ADF

（2）B

（3）C

（4）①近年承蒙國家給我極大的榮譽(yù)、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？

②爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機(jī)智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動(dòng)都能由自己控制。

（5）①在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人治”。②爾朱榮對待沙彌的行為十分殘暴，完全是率性而為，草菅人命。③這種行為之所以存在，其本質(zhì)在于“權(quán)大于法”。

參考譯文：

材料一：

爾朱榮，字天寶，北秀容人。他世代擔(dān)任部落酋長，爾朱新興是爾朱榮的父親，在太和年間繼任酋長。他曾經(jīng)巡視馬群，遇見一條頭上長著兩只腳的白蛇，便向它祈禱，希望保佑牲畜不斷繁衍生息。此后，部落中的牛羊駝馬等牲畜，一天比一天多，以至于后來把他們按顏色專門分類，每群都以山谷作為計(jì)量單位。北魏朝廷每遇到對外戰(zhàn)事，爾朱新興就獻(xiàn)上自己的私有馬匹，并兼?zhèn)滟Y財(cái)糧草，幫助解決軍隊(duì)的費(fèi)用，孝文帝因此對他十分欣賞。孝明帝時(shí)，爾朱新興因?yàn)槟昀希埱蟀丫粑粋鹘o爾朱榮。爾朱榮長相俊美，皮膚白皙，小時(shí)候就神情機(jī)警，聰明果斷。當(dāng)他長大后，特別喜歡射箭打獵，他每次設(shè)置圍獵都與眾人宣誓，然后就演練作戰(zhàn)時(shí)的軍陣程式，號令嚴(yán)明，沒有人敢冒犯。太宰元天穆態(tài)度悠閑地對爾朱榮說，你已立下不世的勛業(yè)，應(yīng)該安定下來料理朝政，調(diào)養(yǎng)身體。爾朱榮挽起胳膊對元天穆說：“我之所以推立天子，這是當(dāng)臣子應(yīng)有的節(jié)操。近年承蒙國家給我極大的榮譽(yù)、地位，但還沒有能統(tǒng)一天下，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？前不久又聽說朝中官員仍然行為放縱，不加檢點(diǎn)，因此今年秋天打算和老兄一起檢閱軍隊(duì)，到嵩山周圍的原野上進(jìn)行圍獵演習(xí)，讓那些貪贓枉法、行為不端的朝中貴人們，都到圍獵的圈子里面徒手捉拿老虎。梁朝皇帝蕭衍如果投降，就替他討一個(gè)萬戶侯的爵位；要是不投降，就直接差遣幾千騎兵，過江把他抓回來。等到天下已經(jīng)統(tǒng)一、四方?jīng)]有戰(zhàn)亂，然后再和老兄一同護(hù)衛(wèi)著天子巡視各地，觀察風(fēng)土人情，推廣政令教化。像這樣才能算有功勛?！彼吹教煜缕桨矡o事，就派遣人上奏說：“參軍許周勸我向陛下要九錫之賜，我討厭這種言論，已經(jīng)發(fā)布命令打發(fā)他走了?！睜栔鞓s當(dāng)時(shí)很期待得到特殊的待遇，所以用那樣的話來暗示朝廷?；实燮鋵?shí)不想給他特殊待遇，于是就稱贊他的忠誠不二。爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機(jī)智，被眾人稱贊，就打算靠近他，使他一舉一動(dòng)都能由自己控制。爾朱榮雖然威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但他舉止輕浮，有一次正打算出去打獵，有一個(gè)人前來陳述事情，啰唆起來說個(gè)沒完。爾朱榮大發(fā)脾氣，立即就把他射殺了。他曾經(jīng)看見兩個(gè)和尚同騎一匹馬，他就馬上把他們叫過來，讓他們用頭相頂角力。兩個(gè)人力氣用完后不再動(dòng)彈，于是又讓旁邊的人抓著他們的頭互相碰撞，一直把他們撞死才算完事。

材料二：

有人認(rèn)為有能夠治理好天下的人，而不存在能夠治理好天下的法。我認(rèn)為存在能夠治理好天下的法之后才有能夠治理好天下的人。自從非法之法束縛了天下人的手腳，即便有善于治理天下的人，也終究擺脫不了它所帶來的牽制嫌疑而左右觀望，即使有所作為，也不過謹(jǐn)守本分，安于草率簡略，不能建立非法之法束縛之外的事業(yè)。如果先王之法依然存在，就不會有非法之法的意念存在于治理天下之人的心中。這樣一來，如果這個(gè)人有才能，就可以做到心想事成；如果這個(gè)人水平低下，也不至于實(shí)行嚴(yán)刑酷法，苛刻至極，反而危害天下。所以說，先有能夠治理好天下的法，然后才會出現(xiàn)能夠治理好天下的人。【點(diǎn)評】考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16小題。送人之常德蕭立之①秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。

海圖②拆補(bǔ)兒女衣，輕衫笑指秦人溪。

秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？

忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船！編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。

山林黃塵三百尺，不用歸來說消息?！咀ⅰ竣偈捔⒅耗纤卧娙恕Ｋ瓮鰵w隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝；海圖坼波濤，舊繡移曲折?！币馑际牵捍睬皟蓚€(gè)小女孩，補(bǔ)綴過的舊衣裳剛過兩膝，有海上景象圖案的幛子裂開，因縫補(bǔ)而變得七彎八折。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩歌開頭以“秋風(fēng)”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時(shí)送別的清冷、蕭瑟、凄涼的氛圍。B．“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情景對比，詩情轉(zhuǎn)向豁達(dá)。C．“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達(dá)桃源后編蓬結(jié)宅、采薪食果的自由生活之樂，彌散著愉悅的氣息。D．本詩以友人去處為摹寫重點(diǎn)，因情造境，為表達(dá)出對友情的珍重，描寫自然景觀，傳達(dá)出亡國遺民的心聲。16．錢鐘書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個(gè)陶潛所描寫的世外桃源。”請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查對詩歌的評價(jià)能力，解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，把握作者的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“編蓬”二句并非委婉含蓄之語，而是直接寫出友人到達(dá)桃源后的生活之樂，因此不正確。

故選：C。

（2）詩歌開篇通過秋風(fēng)、桐葉、幽篁、山鬼等意象，營造出一種凄涼、蕭索的氛圍，暗示了現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)蕩與不安。

中間兩聯(lián)提到“海圖拆補(bǔ)兒女衣”，反映了人民生活的困苦，以及社會現(xiàn)實(shí)的破敗。而“秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言”則表達(dá)了對歷史變遷的感慨，以及對亡國之痛的表達(dá)。

詩的后半部分，詩人提到“忽逢桃花照溪源”，暗示了桃源的美好和寧靜，這里的桃花源象征著理想中的美好生活，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿以及對理想生活的向往。

最后兩句“編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。山林黃塵三百尺，不用歸來說消息”表達(dá)了詩人希望友人能在桃源過上寧靜、自由的生活，不再受現(xiàn)實(shí)世界的紛擾，傳達(dá)出與元統(tǒng)治者誓不同流合污的心境。

答案：

（1）C

（2）①“秦人”“降唐”二句，借桃花源中人遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、不問世事的清凈生活，表達(dá)對國破家敗的深沉感喟和尋找桃花源來避世的期望。②“編蓬”“采桃”二句，勸友人去桃源編蓬結(jié)宅，過自由自在的隱遁生活，表達(dá)對沒有戰(zhàn)亂生活的向往。③“山林黃塵”表明人世間黃塵遮天，污濁骯臟，實(shí)在無處留念，不如尋得一片樂土來?xiàng)肀苁?；“莫回船”“不用歸”，語重心長，傳達(dá)出與元統(tǒng)治者誓不同流合污的心境。

譯文：

秋風(fēng)吹過原野，桐葉在空中飄飛，幽靜的竹叢泛著冷冷的綠色，在風(fēng)中發(fā)出陣陣哀吟，仿佛山鬼在啼哭。

將畫有山海圖案的舊織物給小兒女拆補(bǔ)做衣服，調(diào)皮的小孩子笑著指出衣衫上的小溪是秦人桃花源的溪水。

桃花源里的秦朝人只知道秦朝的事，魏晉之后的事情都沒聽說過，唐朝宋代的興亡歷史又有誰會告訴他們？

如果您去尋訪桃花源啊，看見桃花遍開在溪水源頭，請您一定要停下來欣賞，千萬不要就此返程。

您最好編織蓬草做屋子，就此在溪邊住下，每天燒桃樹吃桃子，自在逍遙。

山林外面黃塵滾滾，您不用再回來向大家訴說發(fā)現(xiàn)了桃花源的消息。

賞析：

這首詩沒有流于一般送別詩詞傷春懷遠(yuǎn)的舊套，它把重點(diǎn)放在行人去處的摹寫上，因情造境，感慨深沉，詠唱出那一時(shí)代亡國遺民的共同心聲。

全詩可分為三個(gè)層次。開頭四句為第一個(gè)層次，一二兩句扣題面，桐葉秋風(fēng)、幽篁山鬼，烘托出凄冷的送別氣氛，“幽簋”句從《楚辭?九歌》化出。然后筆鋒迅轉(zhuǎn)，從收拾衣裝，匆匆行色，進(jìn)入“笑指秦人溪”的茫茫征路。下面八句，是全詩的主旨所在。

“秦人”至“請君”四句，為詩的第二個(gè)層次，先指出桃花源之所以吸引人，不在于幽美的風(fēng)景，而在于它是避世的清凈樂土：“秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？”桃源中人世代安居，過著遠(yuǎn)離劫亂使人羨慕的生活，他們“不知有漢，無論魏晉”，再向后數(shù)，“降唐臣宋”的盛衰興亡，更不會有人告訴他們了。這兩句，蘊(yùn)藏著國破家殘的極大悲哀，暗示了尋地避世的迫切期望，所以緊接著就說，若遇桃源，便堪終老：“忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船”。

最后四句是第三層次，更加透出了現(xiàn)實(shí)的氣息。作者不是馳騁想象描繪仙鄉(xiāng)景色，而是寫編蓬結(jié)宅、采薪食果的隱遁生涯，這正是“深山處處人夷齊，鋤荒飯蕨填朝饑”的遺民生活的寫照。在古代，伯夷、叔齊式的避世遺民，恥食周粟，采薇深山，是屢見不鮮的。此詩最后的結(jié)語是：“山林黃塵三百尺，不用歸來說消息?！比耸篱g黃塵滿目，如此污濁，何須留戀，倘尋得一片樂土可以棲身避世，不足為外人道，免得下次再來，尋不到路徑?！澳卮薄安挥脷w來”，語重心長，曲曲傳出了南宋遺民的處境和心情?！军c(diǎn)評】如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“”寫渭水、樊川的浩蕩，以“”寫宮女打開梳妝鏡的情形。（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“，”。（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞：“，”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生古詩文默寫能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫詩文句，不多字不漏字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）二川溶溶

明星熒熒（重點(diǎn)字：熒）

（2）蛾兒雪柳黃金縷

笑語盈盈暗香去（重點(diǎn)字：盈）

（3）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：潛）

或：熊咆龍吟殷巖泉

栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：巔）

水不在深

有龍則靈（重點(diǎn)字：靈）【點(diǎn)評】《阿房宮賦》名句輯錄：

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果，在與慢速行走A，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如起身倒杯水、丟個(gè)垃圾和日常活動(dòng)中產(chǎn)生的步數(shù)，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)的行走速度即運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運(yùn)動(dòng)。但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個(gè)人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排B。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動(dòng)量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）【分析】（1）本題考查對段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語句。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等?！窘獯稹浚?）A.根據(jù)上文“步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果”可知不能憑借步數(shù)來看運(yùn)動(dòng)效果，這是一個(gè)總括句，后文應(yīng)該是對這一結(jié)論的舉例說明，根據(jù)“每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)”可知這應(yīng)該是和慢走相同步數(shù)的比較，可填“步數(shù)相同的情況下”。

B.根據(jù)“如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動(dòng)量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步”可知行走運(yùn)動(dòng)要注意步數(shù)，根據(jù)“在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走”可知行走運(yùn)動(dòng)還要注意速度，可填“行走鍛煉的步數(shù)和速度”。

（2）③成分殘缺，缺少介詞，在“走路”前加“通過”。

⑥不合邏輯，“起身倒杯水、丟個(gè)垃圾”和“日常活動(dòng)”是包含關(guān)系，把“和”改為“等”。

⑩成分殘缺，“獲得”缺少賓語中心詞，在“運(yùn)動(dòng)”后加“效果”。

答案：

（1）A.步數(shù)相同的情況下B.行走鍛煉的步數(shù)和速度

（2）第③句，“走路”修改為“通過走路”。

第⑥句，“和”修改為“等”。

第⑩句，“運(yùn)動(dòng)”后加“效果”。【點(diǎn)評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要做一個(gè)詞人。①他是一個(gè)大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。對國家民族，他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“為五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局起伏，②他就大忙大閑、大起大落、大進(jìn)大退。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅捶打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆筑，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。③終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。20．文中的“大”字很有表現(xiàn)力，請從①②兩處畫橫線句子中任選一處，分析“大”字是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）21．試分析文中畫橫線句子③的藝術(shù)效果。（4分）22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，前者用頓號隔開，后者用逗號隔開，試分析二者的不同。（3分）（1）不受年齡、性別、體力等方面的限制。（2）他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詞語表現(xiàn)了的分析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)詞語的用法，再結(jié)合語境分析作答。

（2）本題考查學(xué)生對