2024年高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識(shí)助記課內(nèi)文化常識(shí)匯編

2024年高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識(shí)助記課內(nèi)文化常識(shí)匯編

課內(nèi)文化常識(shí)匯編助記

（―）文言文20篇

1.《四書》包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

2.《荀子》，為荀子及其門人所著。

弩馬十駕：馬行走一天的路程。

3.離騷：同“罹”，遭遇。

4.《楚辭》和楚辭不同在于:《楚辭》是一部詩歌總集

（西漢劉向編輯屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辭是一

種詩歌體裁,也稱“騷體”。（《詩經(jīng)》和《楚辭》是中國

文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭）

5.《詩經(jīng)》“主義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體

制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！?/p>

《國風(fēng)》好色而不淫：《國風(fēng)》是收集在中國第一部詩

歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。

6.諫太宗十思疏：奏章。

7.師說：文體的一種，通過發(fā)表議論或記述事物來說明

某個(gè)道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《馬說》。

8授之書而習(xí)其句讀者：文句意思表達(dá)完畢，叫“句”，

句子中間需要稍稍停頓的地方，叫“讀”（同”逗）。”句

讀”在這里泛指文字的誦讀。

1

9六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：即六經(jīng)，《詩》、《書》、《禮》、

《易》、《樂》、《春秋》。

六藝：儒家所謂的禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕

車）、書（識(shí)字）、數(shù)（計(jì)算）等六種才藝

10巫醫(yī)樂師百工之人：古時(shí)巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)是祝

禱、占卜等，也用藥物為人治病。

11阿房宮賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散

文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理

的。

12輦來于秦：古代用人拉著走的車子，秦漢以后多指皇

帝、皇后乘坐的車

子。

13.而望幸焉：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受

皇帝寵愛，叫“得幸”。

14奈何取之盡錨銖：古代重量單位，形容極為細(xì)微。

15妃嬪媵嫡：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級(jí)，妃

的等級(jí)比嬪、婿高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、媾。

16思厥先祖父：對去世的尊長的敬稱。

17答司馬諫議書：信。

18不任區(qū)區(qū)向往之至：謙辭，用于自稱。

2

19赤壁賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文

的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理的。

20壬戌之秋：古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。

21七月既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，

十六日為“既望”。

22項(xiàng)脊軒志：記。

23迨諸父異爨：分開做飯，意思是分了家。爨，燒

火做飯。

24嫗，先大母婢也/先妣撫之甚厚：對去世的尊長的敬

稱。

25吾妻來歸：女子出

嫁。

吾妻歸寧：出嫁女子回娘家看望父母。

26余自束發(fā)，讀書軒中：清朝以前漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)

為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。因此用束發(fā)指代成童的

年齡，即15至20歲。

27千乘之國，攝乎大國之間：兵車，四馬一車為“一乘”，

千乘之國，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)中等國家。

28冠者五六人：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。

一般在二十歲。

29《報(bào)任安書》：信。

3

30《史記》：西漢司馬遷著，原名《太史公書》。分為本

紀(jì)十二、表十、書八、世家三十、列傳七十。為二十四史之

一,為我國第一部紀(jì)傳體的史書。

31仲尼厄而作《春秋》：我國第一部編年體史書,儒家

典籍“六經(jīng)”之一。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也

有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。

32《左傳》：全稱《春秋左氏傳》。相傳是春秋末年

魯國史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》

《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌肥菙⑹略敿?xì)的編年

體著作。

33左丘失明，厥有《國語》：我國最早的國別體史書。

相傳為左丘明所著。《國語》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國

語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，

長于記事。

34《過秦論》：一種議論文體，重在闡明自己的意見。

（過秦：指出秦的過失）

35外連衡而斗諸侯：也作“連橫”，是一種離間六國，

使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實(shí)施各個(gè)擊破的策略。

36合從締交，相與為一：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)

合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。

37躡足行伍之間：古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五

人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。

4

38以愚黔首：是中國戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對百姓的稱呼。

39試使山東之國與陳涉度長縈大：戰(zhàn)國時(shí)指函谷關(guān)、靖

山以東，泛指六國之地。山東省指的是太行山以東，最早始

于明朝時(shí)期。還可以指華山以東。

40《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為

孔子弟子及其后學(xué)所記，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代

一部重要的典章制度選集。

41《陳情表》：古代臣子向國君奏事陳情的一種文體。

“疏”與“表”都是臣下寫給皇帝的文字，可它們又有

各自的側(cè)重點(diǎn)。

“疏”原指逐條陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一

種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，

它屬于議論文。

“表”與奏疏最大的區(qū)別就是具有言情的成分，如：諸葛

亮的《出師表》陳述的是忠臣報(bào)國之情，李密的《陳情表》

陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。

42外無期功強(qiáng)近之親：古代喪服的名稱。指期服和功服。

古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時(shí)間的長短，服喪

一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。

43前太守臣逵察臣孝廉：察：察舉，漢代開始實(shí)行的選

拔官吏的制度。孝廉：孝順父母、品行廉潔。漢代以來舉薦

5

人才的一種科目。后代“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清

朝對舉人的雅稱。

44后刺史臣榮舉臣秀才：漢代推舉優(yōu)秀人才的一種科目，

這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。

45尋蒙國恩，除臣洗馬：官名。太子的屬官，掌管圖書。

46猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮：猥：自謙之詞。東宮：指封建

時(shí)代太子所居住的宮殿。這里借指太子本人。

47伏惟圣朝以孝治天下：舊時(shí)奏疏中下級(jí)對上級(jí)常用的

敬語。

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容感情懇切。

48《歸去來兮辭》：介于散文和詩歌之間的一種文體。

49三徑就荒：三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在

院里竹子下面開辟三徑，只與少數(shù)人來往。后人以“三徑”

代指隱士居所。

50吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)民。唐人避唐太宗李世民名

諱，改“民”為“人”。

60《五代史伶官傳序》：宮廷中的樂官和有官職的演戲

藝人。

61莊宗受而藏之于廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。

此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

62則遣從事以一少牢告廟：從事：原指州郡長官的僚屬，

這里泛指一般屬官隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。

6

63《書》日：滿招損，謙得益：指《尚書》，《尚書》

為儒家經(jīng)典之一，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代

事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

64元豐七年六月丁丑：宋神宗的年號(hào)；天干地支紀(jì)日。

65泰山之陽：山的南邊。

66戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭：農(nóng)歷每月的最后一

天。

（二）詩詞曲40首

1.與子同裳：古時(shí)上衣稱衣，下裙稱裳，故衣服合稱為

「衣裳」。

2.《離騷》是“楚辭”的代表作，是我國古代最長的政

治抒情詩。

3.朕皇考曰伯庸：秦始皇時(shí)起專用作皇帝自稱。

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也（《左傳?燭

之武退秦師》）：寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的

謙稱。

4.字余曰靈均：人的別名，亦稱“表字”。（自稱用名，

表示謙虛；稱平輩或尊輩用字，表示禮貌或尊敬）

古人幼時(shí)取名，成年（男20歲舉行冠禮時(shí)，女15歲舉

行笄禮時(shí)）取字,名和字一般有三種關(guān)系：（1）意義相近。

如屈原，名平，字原（寬闊平坦的意思）。（2）意義相反。

7

如曾點(diǎn)（點(diǎn)，小黑點(diǎn)也），字皙。（3）意義相關(guān)：如蘇軾,

字子瞻。

5.號(hào)：又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前

者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)一般只用于自稱，

以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號(hào)也是一種敬稱。

如，陶潛號(hào)“五柳先生”“東坡居士”。

6《短歌行》《琵琶行》《大風(fēng)歌》《長恨歌》：歌行，

我國古詩的一種體裁，音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、

七言、雜言的古體，富于變化。

7《擬行路難》：樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離愁別

緒。

8王孫自可留：原指貴族子弟，古時(shí)也用來尊稱一般青年

男子；后來也泛指隱居的人。

9夢游天姥吟留別：古詩的一種體式，內(nèi)容多是悲愁慨嘆,

形式自由活潑，不拘一格。

10勢拔五岳掩赤城：中國的五大名山，指東岳泰山、西岳

華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

11且放白鹿青崖間：傳說中神仙或隱士的坐騎。多指隱

居。

12漢家煙塵在東北：唐人喜歡以漢自比，常借用漢事來

贊、諷唐事，有時(shí)還直接以漢代唐。

13萬里悲秋常作客：客居他鄉(xiāng)。（區(qū)別于做客）

8

14予左遷九江郡司馬：左遷：貶官，降職（遷，包括升

級(jí)、降級(jí)、平調(diào)三種情況）。司馬：州刺史的副職，多以貶

斥的官員充任，只有虛職而無實(shí)權(quán)。

15嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：當(dāng)時(shí)對琵琶師的通稱。

16五陵年少爭纏頭：指京城富貴人家的子弟。（五陵，

漢代五個(gè)皇帝的陵墓，在長安附近。當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚多

居住在五陵附近，因此后世詩文常以五陵指富豪人家聚居的

長安之地。）

17名屬教坊第一部：唐代宮廷的樂舞教習(xí)機(jī)構(gòu)。

18江州司馬青衫濕：黑色單衣，指唐代官職低微者（八

九品著青色）服飾；也指書生；也指地位低賤者?！八抉R青

衫”后成為形容悲傷凄切情感的典故。

19《李憑箜篌引》：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、

格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

20李憑中國彈箜篌：即國中，指國都長安城。

21有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，

合稱“三秋”。也可指三個(gè)季度，即九個(gè)月，或者三年。22

千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓：高揚(yáng)的大旗。將軍立在軍營前或

作為行軍前導(dǎo)的大旗，旗桿上以象牙飾之，故稱“牙旗”。

23異日圖將好景，歸去鳳池夸：古代對中書省的美稱。

此處代指朝廷。

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24六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠：指三國吳、東晉、

南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，都建都金陵。

25至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲：歌曲《玉樹后庭花》，

傳說為陳后主所作，亡國之音。

26青眼聊因美酒橫：典出阮籍，指正眼看人。

27萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟：指歸隱。

28千載誰堪伯仲間：原指兄弟的排行，這里指不相上下。

塞上長城空自許：比喻守邊御敵的將領(lǐng)?！端螘?檀道

濟(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹罎?jì)，檀大怒：”乃復(fù)壞汝萬

里長城！”

29烽火揚(yáng)州路/談笑起，兩河路：宋元時(shí)行政區(qū)域名。

30佛貍祠下，一片神鴉社鼓：佛貍，北魏太武帝拓跋煮

小名。他曾在瓜步山建立行宮，即佛貍祠。到了南宋時(shí)期，

當(dāng)?shù)乩习傩瞻逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去

曾是異族皇帝的行宮。指淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治。

31西北望長安，可憐無數(shù)山：漢唐舊都，借指北宋都城

汴京。

32美芹之獻(xiàn)：常用來自謙所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠意。真

正讓“美芹之獻(xiàn)”流傳后世的是辛棄疾。他曾向朝廷上書《美

芹十論》。該書都