適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)第6部分整本書閱讀及文化生活復(fù)習(xí)任務(wù)群10整本書閱讀及文化生活任務(wù)1鄉(xiāng)土中國整本書閱讀課件

任務(wù)一《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀學(xué)案98

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀命題視角復(fù)習(xí)目標(biāo):1.理解《鄉(xiāng)土中國》中的有關(guān)概念與觀點。2.能從《鄉(xiāng)土中國》的視角分析文本觀點與社會生活。知能建構(gòu)教考融通教材題點鏈接1.(必修上冊第五單元)閱讀《鄉(xiāng)土中國》有關(guān)內(nèi)容,解釋“鄉(xiāng)土社會”“禮俗社會”“法理社會”三個概念。參考答案①鄉(xiāng)土社會:由直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的、粘著在土地上的人口組成的中國基層社會,以世代聚村定居為其常態(tài),以地方性、不流動性、熟人社會為其顯著特點。②禮俗社會:指那種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的社會。依據(jù)維持秩序時所用的力量及其所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì),費孝通將中國傳統(tǒng)社會界定為“禮俗社會”,即:其秩序可以用禮(社會公認(rèn)的合適的行為規(guī)范)來維持,且其推行是依靠教化養(yǎng)成,而非國家權(quán)力,表現(xiàn)為“有機的團結(jié)”。③法理社會:常與“禮俗社會”相對,指那種為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會,維持其秩序時所用的力量是國家法律,且其推行是依靠國家權(quán)力,表現(xiàn)為“機械的團結(jié)”。2.用《鄉(xiāng)土中國》的視角分析《紅樓夢》金玉良緣這一情節(jié)。

參考答案《紅樓夢》小說結(jié)尾,為了抵御外界的沖擊,保住四大家族最后的地位,權(quán)衡利弊之后,賈家不顧寶玉與黛玉之間的感情,直接為寶玉作出了“棄黛保釵”的選擇,這就是寶玉和寶釵之間的“金玉良緣”。這樣的情節(jié)符合《鄉(xiāng)土中國》中提到的“家族維系”的鄉(xiāng)土觀念,家族之間為了保持長期穩(wěn)定的“命運共同體”形態(tài),就需要賈家與薛家再具有最親密、最直接的關(guān)系?？寄芡黄扑季S提升一、從語言文字運用角度考查概念理解[解讀]目前的語言文字運用題選材靈活,小說、散文、新聞、論著語段均可進(jìn)入到命題人視野,在落實考教融通、應(yīng)教必教的素養(yǎng)教育背景下,借語言文字運用考查社會科學(xué)論著中的概念理解,是水到渠成的事情。邊練邊悟1.在現(xiàn)代社會中,“陌生化社會”取代了圈子化的“熟人社會”。不過,在互聯(lián)網(wǎng)時代,情況卻發(fā)生了變化,有人說互聯(lián)網(wǎng)是新型社會關(guān)系的重構(gòu)力量,特別是微信的出現(xiàn),正在改變?nèi)伺c人之間的“陌生化狀態(tài)”,將人們重新拉回到一個圈子化的“熟人社會”。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的“熟人社會”“差序格局”等概念解說“微信群”這一社會現(xiàn)象,100個字左右。參考答案①微信的特點就是熟人社會的小圈子文化,從社交的角度看,微信用戶側(cè)重于熟人圈子的交流。在微信中,人與人之間的社交是建立在互相熟悉的基礎(chǔ)之上的。②這個網(wǎng)絡(luò)有一個中心,就是自己。以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不像團體中的分子一般大家立在一個平面上,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄。2.依據(jù)文段內(nèi)容,說說你對“漣漪效應(yīng)”的理解。傳統(tǒng)社會最講究“圈子”。費孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中,就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個熟悉的社會,沒有陌生人的社會”,鄉(xiāng)親的交往,全憑相熟度、關(guān)系度,好比投石入水的漣漪效應(yīng),一圈圈擴展開,愈遠(yuǎn)愈疏,愈近愈密。參考答案運用比喻手法,把傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系形象地比作漣漪;說明離圈子中心越近的關(guān)系越緊密,離圈子中心越遠(yuǎn)的關(guān)系越疏遠(yuǎn)。二、從寫作角度考查觀點運用[解讀]在寫作中考查整本書閱讀,2022年全國甲卷做了有益的嘗試。其作文材料來源于《紅樓夢》大觀園題匾額的故事,讓考生就“移用”“化用”“創(chuàng)造”進(jìn)行聯(lián)想思考,然后寫作。這種命題方式也完全可以用于《鄉(xiāng)土中國》整本書,尤其是在2023年新高考Ⅱ卷作文嘗試“讀寫一體”命題的當(dāng)下。邊練邊悟3.閱讀下面的材料,寫寫你的審題立意。材料一

《鄉(xiāng)土中國》的作者費孝通認(rèn)為:“在中國文化里,文化本身是變的,不可能永遠(yuǎn)復(fù)制上一代的老框框?！彪m然中國文化的根基不容動搖,但如果已有的文化內(nèi)容不能適應(yīng)客觀的變動,就要出現(xiàn)新的東西。材料二

在二十大專訪中,湖北省博物館方館長指出:“我們黨有很多的理論就是來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的,比如說現(xiàn)在講的‘綠色發(fā)展理念’,其實在古代也有體現(xiàn)。比如現(xiàn)在提的‘共同富?！砟?和古代的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,二者的精神內(nèi)涵是有相通之處的?！蔽覀冇休x煌燦爛的文明,有牢固的文化根基,為發(fā)展與創(chuàng)新社會主義先進(jìn)文化提供了充足的養(yǎng)分。作為新時代的青年,我們既是中華文化的傳承者,也是中華文化的創(chuàng)新者。上面兩則材料帶給你怎樣的啟示?請結(jié)合自己的體驗與思考,寫一篇文章。提示

材料一引用了費孝通關(guān)于傳統(tǒng)文化的觀點,材料二借湖北省博物館方館長的話指出,我們黨有很多的理論來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。兩則材料都圍繞著中國傳統(tǒng)文化展開,意在引導(dǎo)考生辯證看待傳統(tǒng)文化。題干中“我們既是中華文化的傳承者,也是中華文化的創(chuàng)新者”這一提示語直接明確了寫作的方向和主題。啟示考生,身為新時代的青年,應(yīng)肩負(fù)起文化復(fù)興的使命,投身于文化傳承的浪潮中,同時也要積極推動文化創(chuàng)新發(fā)展,筑牢文化根基,助力文化長興。三、在信息類文本或文學(xué)類文本閱讀中融合考查[解讀]《鄉(xiāng)土中國》在信息類文本閱讀中考查是最自然不過的事情,2023年新高考Ⅱ卷信息類文本閱讀,雖然沒有直接考查這部論著的文本材料,但“材料二”選的就是費孝通的《亦談社會調(diào)查》,這也可能是給予我們的某種暗示;《鄉(xiāng)土中國》還可以與文學(xué)類文本閱讀融合考查,甚至與《紅樓夢》整本書閱讀融合考查。邊練邊悟4.有人說,閱讀《紅樓夢》,是了解“鄉(xiāng)土中國”的一座橋梁。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出了“差序格局”的重要概念,其指在親屬、地緣等社會關(guān)系中,以自己為中心產(chǎn)生的親疏遠(yuǎn)近的人際格局。請結(jié)合《紅樓夢》原著,以“差序格局”的概念來解讀王熙鳳與下列人物的人際格局。人物:賈母、賈赦、邢夫人、賈璉、寶玉、林黛玉、巧姐參考答案①王熙鳳和賈璉是夫妻,巧姐是她的女兒,這是與她最近的圈子;②再向外,她是賈赦和邢夫人的兒媳婦,這是與她關(guān)系稍遠(yuǎn)的圈子;③再向外,她是賈母的孫媳婦、賈寶玉的堂嫂、林黛玉的表嫂,這是與她關(guān)系再遠(yuǎn)一些的圈子。5.閱讀下面的文字,完成后面的題目。原下的日子(節(jié)選)陳忠實新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后,我買了二十多袋無煙煤和吃食,回到鄉(xiāng)村祖居的老屋。站在門口對著送我回來的妻女揮手告別,看著汽車轉(zhuǎn)過溝口那座塌檐傾壁殘頹不堪的關(guān)帝廟,折回身走進(jìn)大門進(jìn)入剛剛清掃過隔年落葉的小院,心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸六十歲的人了,何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來。我的這個屋院,曾經(jīng)是父親和兩位堂弟三分天下的“三國”,最鼎盛的年月,有祖孫三代十五六口人進(jìn)進(jìn)出出在七八個或?qū)捇蛘拈T洞里。在我尚屬朦朧混沌的生命區(qū)段里,看著村人把裝著奶奶和被叫作廈屋爺?shù)娜说暮谏撞?先后抬出這個屋院,沉入挖好的土坑。我后來也沿襲這種大致相同的儀程,親手操辦我的父親和母親從屋院到墓地這個最后驛站的歸結(jié)過程?，F(xiàn)在,我的兄弟姊妹和堂弟堂妹及我的兒女,相繼走出這個屋院,或在天之一方,或在村子的另一個角落,以各自的方式過著自己的日子。眼下的景象是,這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居的小院,只有我一個人站在院子里。原坡上漫下來寒冷的風(fēng)。從未有過的空曠。從未有過的空落。從未有過的空洞。我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方小小的留著許多代人腳印的小院里。我聽見架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。我坐在曾經(jīng)坐過近二十年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上,耳際似乎縈繞著見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音,嗨!你早該回來了。我竟然淚眼模糊。(節(jié)選自《陳忠實文集》,有刪改)費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提到我們的民族與泥土分不開,“從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛”,請結(jié)