安徽省皖北縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題2

2023～2024學(xué)年第二學(xué)期安徽縣中聯(lián)盟高一3月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍:《中外歷史綱要》上第24—30課；《中外歷史綱要》下第1—5課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為，人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了人類。原本靠著狩獵和采集過(guò)著舒適生活的人類，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后被迫永久定居在麥田旁邊。據(jù)此可知，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生（）A.增加了人類的食物供應(yīng) B.降低了勞動(dòng)生產(chǎn)效率C.改變了人類的生活方式 D.促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)分化2.長(zhǎng)久以來(lái)，人們都認(rèn)為克里特文明的米諾斯王國(guó)只是希臘神話中的傳說(shuō)，可是近代有考古學(xué)家堅(jiān)信米諾斯王國(guó)的存在，他在對(duì)克里特島的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了巨大的宮殿遺址。這說(shuō)明（）A.傳說(shuō)必須與文獻(xiàn)研究相印證 B.神話是對(duì)歷史的真實(shí)記錄C.古希臘的考古依賴神話傳說(shuō) D.考古印證神話的真實(shí)成分3.《漢謨拉比法典》規(guī)定：貴族傷害平民和奴隸的眼睛可以免于處罰，平民之間使對(duì)方眼睛受損的要讓自己受同等傷害，平民傷害奴隸的眼睛只需賠付一定費(fèi)用，奴隸傷害貴族眼睛則要在耳內(nèi)灌油、灌鉛。上述規(guī)定（）A.具有鮮明的階級(jí)色彩 B.體現(xiàn)古希臘法律的局限C.體現(xiàn)了君權(quán)神授思想 D.意在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序4.古代文明在擴(kuò)展中形成了跨洲際的帝國(guó)，下圖所示帝國(guó)（）A.首次將西亞、北非文明統(tǒng)一起來(lái) B.大力推廣希臘文化C.成為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó) D.以基督教作為國(guó)教5.中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者。但“他的司法行政主權(quán)力只限于自己的直領(lǐng)地之內(nèi)，而其他封建主在其領(lǐng)地內(nèi)也具有與國(guó)王幾乎同樣的權(quán)力”。此情形在政治上導(dǎo)致（）A.社會(huì)崇尚平等精神 B.教權(quán)沖擊封建王權(quán)C.不同程度分裂割據(jù) D.眾多自治城市興起6.西歐中世紀(jì)的城市中，不管是市長(zhǎng)、貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工，乃至從農(nóng)村逃來(lái)而住滿期限的農(nóng)奴，盡管財(cái)產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們可以不受領(lǐng)主的管制自由支配財(cái)產(chǎn)。這一狀況（）A.有利于教會(huì)控制城市 B.促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.削弱了君主專制統(tǒng)治 D.加劇了西歐的分裂割據(jù)局面7.公元1324年左右，馬里最為知名的國(guó)王曼薩·穆薩帶領(lǐng)大批隨從攜帶巨量的黃金前往麥加朝覲。在路過(guò)埃及開(kāi)羅時(shí)進(jìn)行了短暫的停留，他分發(fā)黃金導(dǎo)致當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)金價(jià)下降。據(jù)此推知，馬里興起的優(yōu)勢(shì)主要在于（）A.最早掌握了冶鐵技術(shù) B.地處非洲東岸交通便利C.擁有大量的黃金資源 D.大海阻隔了外族的入侵8.下表描述的歷史現(xiàn)象與古代文明對(duì)應(yīng)正確的是（）

現(xiàn)象文明A他們從湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。印加文明B他們?cè)诎驳谒股矫}的山脊中建造了馬丘比丘城，城中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施展現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù)。阿茲特克文明C他們最初被稱為“侍”，意思是衛(wèi)士或隨從，主要從事與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的活動(dòng)。日本文明D他們相信死后靈魂會(huì)復(fù)活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發(fā)明了防腐術(shù)和制造木乃伊。希臘文明A.A B.B C.C D.D9.下圖為南京民族樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的民族交響樂(lè)《解放·1949》中的第七樂(lè)章，該樂(lè)章反映的歷史事件（）A.揭開(kāi)了戰(zhàn)略反攻的序幕 B.推翻了南京國(guó)民政府的統(tǒng)治C.消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)主力 D.標(biāo)志著新民主主義革命勝利10.下圖為1951年出版的宣傳畫，該畫反映的歷史事件（）《陳永康互助組向全國(guó)農(nóng)民挑戰(zhàn)》（1951年創(chuàng)作）A.體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系改造的探索 B.標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立C.基于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成 D.反映了一五計(jì)劃的巨大成就11.中共八屆九中全會(huì)決議指出：“重工業(yè)方面，由于三年來(lái)已經(jīng)有了巨大的發(fā)展……1961年應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)乜s小基本建設(shè)的規(guī)模，調(diào)整發(fā)展的速度，在已有的勝利的基礎(chǔ)上，采取鞏固、充實(shí)和提高的方針?！痹摏Q議（）A.旨在推動(dòng)重工業(yè)持續(xù)發(fā)展 B.克服了人民公社的弊端C.有利于優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.鞏固了已有的勝利成果12.20世紀(jì)六七十年代，我國(guó)通過(guò)政府或民間渠道積極支持非洲國(guó)家反帝、反殖運(yùn)動(dòng)，許多非洲民族解放運(yùn)動(dòng)組織把中國(guó)視為重要的支持力量，紛紛來(lái)華尋求物質(zhì)和道義支持。由此可見(jiàn)中國(guó)（）A.拓展在第三世界的外交空間 B.推動(dòng)世界殖民體系開(kāi)始瓦解C.積極發(fā)展睦鄰友好合作關(guān)系 D.全面展示出負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)13.如圖是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的19491985年京廣線（北京—廣州鐵路線）兩側(cè)新開(kāi)辦的大中型企業(yè)數(shù)量。對(duì)圖中信息解讀正確的是（）A.周邊國(guó)際形勢(shì)日趨緊張 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例趨于平衡C.人民生活水平持續(xù)提高 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局得到改善14.下表反映了新中國(guó)成立以來(lái)勞模形象的變化，該變化（）時(shí)期勞模形象評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)勞模結(jié)構(gòu)50年代老黃牛努力工作、踏實(shí)肯干基層的產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)民80、90年代“當(dāng)代愚公”在企業(yè)中有重大貢獻(xiàn)者職業(yè)日漸多元A.體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展時(shí)代訴求 B.始終以基層工人或農(nóng)民為主C.彰顯了中國(guó)國(guó)際地位的提高 D.反映出人民生活水平的改善15.2002年，一個(gè)真實(shí)的笑話開(kāi)始以各種版本流傳起來(lái)：很多人出國(guó)旅游買回一大堆紀(jì)念品和時(shí)髦的商品，回到家里后扒開(kāi)商標(biāo)一看，都是“MadeinChina”（中國(guó)制造）。這種讓人哭笑不得的笑話背后，卻洋溢著一種特別的自豪。這一現(xiàn)象主要是得益于中國(guó)（）A.鼓勵(lì)發(fā)展境外旅游業(yè) B.設(shè)立多個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)C.積極融入經(jīng)濟(jì)全球化 D.大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)16.下圖是某同學(xué)的歷史復(fù)習(xí)提綱。據(jù)此判斷，他復(fù)習(xí)的專題最有可能是（）1中共十五大鄧小平理論2中共十六大“三個(gè)代表”重要思想3.中共十八大科學(xué)發(fā)展觀4.中共十九大習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A.社會(huì)主義制度的建立 B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 D.社會(huì)主義民主和法治的建設(shè)二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)，從東部邊陲到西南邊境的廣袤地區(qū)都被不同的道路以及分布在沿途的驛站所連接，其中最著名的是從小亞細(xì)亞的以弗所到帝國(guó)行政中心蘇薩的“御道”，它全長(zhǎng)2400多千米，設(shè)施完善，每隔25千米左右設(shè)一驛站，驛站備有馬匹并提供基本的補(bǔ)給。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者估計(jì)，利用信使和專門挑選的快馬傳遞信件，依靠波斯帝國(guó)的中繼系統(tǒng)可以在12天內(nèi)橫跨超過(guò)2500公里的距離，帝國(guó)會(huì)定期派巡查員檢查并維護(hù)道路與驛站，所有執(zhí)行公務(wù)的人員在各級(jí)道路往來(lái)通行時(shí)，都需持有國(guó)王或地方總督簽發(fā)的旅行許可文件?！幾岳钪恰稄奶K美爾到波斯；古代西亞驛路體系的發(fā)展與特點(diǎn)》材料二羅馬帝國(guó)時(shí)期，為了更便捷地獲取情報(bào)和使命令快速下達(dá)，羅馬帝國(guó)在其廣闊的統(tǒng)轄地區(qū)到處設(shè)立驛站，依靠一站接一站的辦法，沿著羅馬大道一天跑上100英里也沒(méi)有問(wèn)題。驛站的管理者主要是由市鎮(zhèn)議會(huì)任命的包稅人，驛站周圍居住的居民負(fù)責(zé)驛站的維修，道路沿線的城鎮(zhèn)為信使提供食品和馬匹，驛站主要服務(wù)于公務(wù)來(lái)往，只有拿到皇帝或級(jí)別較高的官員頒發(fā)的通行證后，才可使用驛站的服務(wù)，并按公示固定付費(fèi)，對(duì)違規(guī)使用通行證的人，按照法律進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰?！幾愿鹫槊?、牛秋實(shí)《秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的交通及社會(huì)比較研究》材料三德國(guó)哲學(xué)家黑格爾（17701831）站在歐洲文明的視角上將世界歷史分為四個(gè)階段，以四個(gè)王國(guó)來(lái)表達(dá)，分別為東方王國(guó)、希臘王國(guó)、羅馬王國(guó)和日耳曼王國(guó)，分別代表古代歐洲文明的“幼年時(shí)期”“青年時(shí)代”“壯年時(shí)代”和“老年時(shí)代”。……之所以羅馬文明比希臘文明更厚實(shí)、更成熟，主要在于制度文明和社會(huì)倫理文明在羅馬文明中已經(jīng)開(kāi)始形成，并最終決定著日后西方文明發(fā)展的趨勢(shì)?！幾蕴m奇光《羅馬文明歷史地位的重新評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料一、二，概括波斯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)驛站建設(shè)的共同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代世界的大國(guó)修建驛站的原因并簡(jiǎn)析意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明“羅馬文明比希臘文明更厚實(shí)、更成熟”的理由。18.農(nóng)村基層治理是國(guó)家治理的基礎(chǔ)性體現(xiàn)。閱讀下列材料材料一新中國(guó)成立初期，伴隨著國(guó)家政權(quán)和國(guó)家制度的重構(gòu)，明確農(nóng)村地區(qū)的土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系成為逐步理順農(nóng)村工作的前提。同時(shí)，黨和人民政府通過(guò)廢除保甲制度、頒布《婚姻法》等治理舉措，崩解了農(nóng)村社會(huì)原有的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”的舊政治權(quán)威。1950年，政務(wù)院頒布了《鄉(xiāng)（行政村）人民代表會(huì)議組織通則》和《鄉(xiāng)（行政村）人民政府組織通則》。村政府與鄉(xiāng)政府并立為基層政權(quán)?！幾远≡啤缎轮袊?guó)成立以來(lái)農(nóng)村基層黨建與基層治理的發(fā)展變遷》材料二1958年，《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問(wèn)題的決議》，按此決議，原有的幾十甚至上百個(gè)經(jīng)濟(jì)條件、貧富水平不均的合作社合并為一個(gè)農(nóng)村人民公社，將一切生產(chǎn)資料上交給人民公社，統(tǒng)一分配。人民公社不僅要管生產(chǎn)、管政權(quán)，還要管社員生活，形成一種“政社合一”模式。直至土地承包到戶之后，農(nóng)民才開(kāi)始從高度集體化的治理體制中脫嵌出來(lái)，家戶重新成為獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)單位。農(nóng)村社會(huì)重歸分散，“政社合一”模式已經(jīng)失去了其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，1983年，全新的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)體系逐步建立起來(lái)。同時(shí)，伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力的充分調(diào)動(dòng)，多元利益主體紛紛出現(xiàn)，村委會(huì)成為群眾自治組織，也是整合農(nóng)村社會(huì)的組織。——摘編自祝傳佳《新中國(guó)成立70年農(nóng)村基層治理模式變遷研究》完成下列要求（1）據(jù)材料一指出建國(guó)初期，黨和政府重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序的主要措施，并結(jié)合所學(xué)分析其影響。（2）據(jù)材料二概括20世紀(jì)50年代末以來(lái)我國(guó)農(nóng)村基層治理體制的演變。并結(jié)合所學(xué)，分析不同階段的治理體制產(chǎn)生的主要背景。19.閱讀材料，完成下列要求重大史事相關(guān)表述1953年過(guò)渡時(shí)期總路線“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是“集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的基礎(chǔ)”。1964年第三屆全國(guó)人大提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)：把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防