2022年10月自考00467課程與教學(xué)論試題及答案含解析

課程與教學(xué)論年月真題

00467202210

1、【單選題】最早比較完整地確立課程研究領(lǐng)域的國(guó)家是

英國(guó)

日本

A:

澳大利亞

B:

美國(guó)

C:

答D:案：D

解析：截至20世紀(jì)20年代上半葉，課程這一研究領(lǐng)域才最先在美國(guó)比較完整地確立起

來(lái)。博比特與查特斯等人的課程開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐，開(kāi)啟了“課程開(kāi)發(fā)的科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”，他

們的課程理論也因而被稱(chēng)為“科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論”。P4

2、【單選題】被認(rèn)為是科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的集大成者的課程學(xué)者是

泰勒

泰羅

A:

查特斯

B:

博比特

C:

答D:案：A

解析：拉爾夫?泰勒(RalphTyler),美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專(zhuān)家、評(píng)價(jià)理論專(zhuān)家。他

是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的集大成者。由于泰勒對(duì)教育評(píng)價(jià)

理論、課程理論的卓越貢獻(xiàn)，他因而被譽(yù)為“現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論之父”、“現(xiàn)代課程理論之

父”。P9

3、【單選題】學(xué)術(shù)中心課程的基本特征有學(xué)術(shù)性、結(jié)構(gòu)性和

基礎(chǔ)性

全面性

A:

專(zhuān)門(mén)性

B:

權(quán)威性

C:

答D:案：C

解析：所謂“學(xué)術(shù)中心課程”,是指以專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程?！皩W(xué)

術(shù)”(discipline)一詞是兩種含義的統(tǒng)一:一是“組織起來(lái)的知識(shí)領(lǐng)域”,由基本概念、基

本原理構(gòu)成;二是“該知識(shí)領(lǐng)域的探究方法”。基本概念、基本原理與相應(yīng)的探究方法的

統(tǒng)一又稱(chēng)為“學(xué)術(shù)(科)結(jié)構(gòu)”,因此,“學(xué)術(shù)中心課程”亦可稱(chēng)為“結(jié)構(gòu)課程”?！皩W(xué)術(shù)中

心課程”有三個(gè)基本特征,即學(xué)術(shù)性、專(zhuān)門(mén)性、結(jié)構(gòu)性。P14

4、【單選題】在施瓦布看來(lái)，“實(shí)踐性課程”的中心是

教師

學(xué)生

A:

教材

B:

環(huán)境

C:

答D:案：B

解析：教師和學(xué)生是課程的主體和創(chuàng)造者,其中學(xué)生是“實(shí)踐性課程”的中心。P17

5、【單選題】提出“在兒童時(shí)期學(xué)習(xí)的東西中，還需要拋棄那些不適合于我們天然的興趣的

東西，而且要把學(xué)習(xí)的范圍限制于我們的本能促使我們?nèi)で蟮闹R(shí)。”這個(gè)觀點(diǎn)的著作是

《愛(ài)彌兒》

《大教學(xué)論》

A:

《理想國(guó)》

B:

《普通教育學(xué)》

C:

答D:案：A

解析：這個(gè)觀點(diǎn)的著作是《論教育》（Emile,orOnEducation），作者是法國(guó)啟蒙思想

家盧梭（Jean-JacquesRousseau）。在這本書(shū)中，盧梭提出了自然主義教育的理念，認(rèn)為

教育應(yīng)該尊重兒童的天性和興趣，讓他們自由地發(fā)展和成長(zhǎng)。他主張教育應(yīng)該以兒童的本

能為出發(fā)點(diǎn)，讓他們自由地探索和學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)制灌輸知識(shí)。因此，他提出了這個(gè)觀

點(diǎn)，認(rèn)為在兒童時(shí)期學(xué)習(xí)的東西應(yīng)該符合他們的天然興趣和本能，而不是強(qiáng)制性地學(xué)習(xí)那

些不適合他們的東西。

6、【單選題】赫爾巴特教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)

專(zhuān)門(mén)化的學(xué)術(shù)知識(shí)

基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能

A:

多方面興趣

B:

社會(huì)實(shí)踐能力

C:

答D:案：C

解析：教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)“多方面興趣”。赫爾巴特在《教育學(xué)講授綱要》中指岀：“教

學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德性。但是特別放在教學(xué)面前的較近的目

的，可以表達(dá)為多方面的興趣。較近的目的是為了達(dá)到最后的目的?！焙諣柊吞卣J(rèn)為，教

學(xué)的最高目的是人的德性——“善的意志”，而“善的意志”存在于觀念體系之中、思想

之環(huán)之中。但是，當(dāng)人缺乏興趣的時(shí)候，人的觀念會(huì)在心靈中處于抵制狀態(tài)，這樣，即使

形成的觀念體系、思想之環(huán)再清晰、再完善，也不可能發(fā)動(dòng)“善的意志.因而“多方面興

趣”是教學(xué)的直接目的,是聯(lián)結(jié)觀念體系與“善的意志”的紐帶。P37

7、【單選題】杜威倡導(dǎo)并實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)課程形態(tài)是

知識(shí)學(xué)習(xí)

練習(xí)作業(yè)

A:

主動(dòng)作業(yè)

B:

課堂學(xué)習(xí)

C:

答D:案：C

解析：杜威畢生倡導(dǎo)并實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)課程形態(tài)是“主動(dòng)作業(yè)”(activeoccupations),所謂

“作業(yè)”，是指“復(fù)演社會(huì)生活中進(jìn)行的某種工作或與之平行的活動(dòng)方式，這是著眼于兒

童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納和提煉而獲得的各種活動(dòng)方式,

如商業(yè)、烹飪、縫紉、紡織、P45

8、【單選題】中學(xué)生在理解電壓與電流的關(guān)系時(shí)，可以與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所熟悉的水位差與

水流量的關(guān)系作類(lèi)比，從而便于自己理解。這種學(xué)習(xí)屬于

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)

并列結(jié)合學(xué)習(xí)

A:

上位學(xué)習(xí)

B:

下位學(xué)習(xí)

C:

答D:案：B

解析：并列結(jié)合學(xué)習(xí)(combinationallearning)是指在一項(xiàng)學(xué)習(xí)中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中既無(wú)上

位的也無(wú)下位的適當(dāng)觀念可以用來(lái)同化新觀念,但卻有某些可以類(lèi)比的觀念用來(lái)理解新觀

念。這種學(xué)習(xí)稱(chēng)為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。P104

9、【單選題】在奧蘇伯爾的成就動(dòng)機(jī)理論中，學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是

認(rèn)知驅(qū)力

行動(dòng)驅(qū)力

A:

自我提高驅(qū)力

B:

附屬驅(qū)力

C:

答D:案：D

解析：附屬驅(qū)力(affliativedrive)是指學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。它

追求的既非知識(shí)本身，也不是自我提高，而是希望通過(guò)一定的學(xué)習(xí)成績(jī)，博得教師、家長(zhǎng)

或其他人的褒揚(yáng)、肯定，也就是說(shuō)，使自己獲得一種派生的地位。顯然，附屬驅(qū)力是一種

外部動(dòng)機(jī)。一般說(shuō)來(lái)，在兒童早期，附屬驅(qū)力是他們的主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們對(duì)學(xué)習(xí)的興

趣，主要是為了得到教師和家長(zhǎng)的認(rèn)可或贊許。一些研究結(jié)果表明，附屬驅(qū)力強(qiáng)的學(xué)生，

因?qū)處熅哂懈叨鹊母綄俑?，在班上的成?jī)一般比較好；反之，則成績(jī)較差。P110

10、【單選題】維果茨基認(rèn)為，兒童的“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的這個(gè)區(qū)

域是

差異發(fā)展區(qū)

發(fā)展加速期

A:

最近發(fā)展區(qū)

B:

自我平衡區(qū)

C:

答D:案：C

解析：兒童的“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的這個(gè)區(qū)域被稱(chēng)為“最近發(fā)展

區(qū)”。正是在這兩個(gè)水平的動(dòng)態(tài)交互作用的過(guò)程中兒童的心理不斷由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的教

學(xué)應(yīng)植根于兒童的“最近發(fā)展區(qū)”,應(yīng)走在兒童發(fā)展的前頭。P358

11、【單選題】具體體現(xiàn)在課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值的是

課程與教學(xué)目標(biāo)

教育目標(biāo)

A:

教育目的

B:

教育法則

C:

答D:案：A

解析：“課程與教學(xué)目標(biāo)”(curricularobjectivesandinstructionalobjectives)是“教

育目標(biāo)”的下位概念，它是具體體現(xiàn)在課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值，如不同學(xué)科的

目標(biāo)、具體教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)。P145

12、【單選題】從課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向來(lái)看，“通過(guò)使用鐵絲與木頭發(fā)展三維形式”

屬于

行為目標(biāo)取向

表現(xiàn)性目標(biāo)取向

A:

生成性目標(biāo)取向

B:

普遍性目標(biāo)取向

C:

答D:案：B

解析：怎樣制定“表現(xiàn)性目標(biāo)”？艾斯納曾給出了這樣的“表現(xiàn)性目標(biāo)”的例證：“解釋

《失樂(lè)園》的意義”；“考察與欣賞《老人與海》的重要意義”；“通過(guò)使用鐵絲與木頭

發(fā)展三維形式”；“參觀動(dòng)物園并討論那兒有趣的事情”。艾斯納強(qiáng)調(diào).這些目標(biāo)并不期

望指明學(xué)生在參加這些教育活動(dòng)后能做什么，“而是識(shí)別學(xué)生將際遇的形式氣這樣，對(duì)

“表現(xiàn)性目標(biāo)”的評(píng)價(jià)就不能像行為目標(biāo)那樣，追求結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)的——對(duì)應(yīng)關(guān)系，而

應(yīng)該是一種美學(xué)評(píng)論式的評(píng)價(jià)模式，即對(duì)學(xué)生活動(dòng)及其結(jié)果的評(píng)價(jià)是一種鑒賞式的批評(píng)，

依其創(chuàng)造性和個(gè)性特色檢查其質(zhì)量與重要性。P168

13、【單選題】提出“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的心理學(xué)家是

布盧姆

布魯納

A:

加涅

B:

羅杰斯

C:

答D:案：A

解析：20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)著名教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆(B.S.Bloom)、克拉斯沃

爾(D.R.Krathwohl)等人繼承并發(fā)展了泰勒的“行為目標(biāo)”理念，他們借用生物學(xué)中“分

類(lèi)學(xué)"(taxonomy)的概念，第一次在教育領(lǐng)域確立起“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”，從而把“行為

目標(biāo)”取向發(fā)展到新的階段。關(guān)于布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”，我們將把它作為

“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述。P151-P152

14、【單選題】對(duì)學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系的認(rèn)識(shí)，存在三種典型觀點(diǎn)，即“被動(dòng)適應(yīng)

論”、“主動(dòng)適應(yīng)論”和

“超越論”

“平衡論”

A:

“選擇論”

B:

“整合論”

C:

答D:案：A

解析：選擇社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的根本問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問(wèn)題。在課程

論發(fā)展史上，關(guān)于學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問(wèn)題存在三種典型的觀點(diǎn)，即“被動(dòng)適應(yīng)

論”、“主動(dòng)適應(yīng)論”、“超越論”。P186

15、【單選題】關(guān)于“怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容”的問(wèn)題，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是

學(xué)習(xí)者是課程的開(kāi)發(fā)者

學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著生活經(jīng)驗(yàn)

A:

學(xué)習(xí)者是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者

B:

教師是課程內(nèi)容選擇的主體，課程內(nèi)容選擇應(yīng)以教師的意見(jiàn)為前提

C:

答D:案：D

16、【單選題】教學(xué)方法可以總結(jié)為三種基本類(lèi)型，即“自主型教學(xué)方法”、“共同解決問(wèn)

題型教學(xué)方法”和

“討論型教學(xué)方法”

“實(shí)踐型教學(xué)方法”

A:

“提示型教學(xué)方法”

B:

“綜合型教學(xué)方法”

C:

答D:案：C

解析：高明的教師的教學(xué)，在教學(xué)方法的構(gòu)成上是極其豐富多彩、千變?nèi)f化的，而且總是

包含著體現(xiàn)其個(gè)性特色的獨(dú)創(chuàng)性的因素。教師要形成其獨(dú)特的教學(xué)方法和風(fēng)格，必須對(duì)人

類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中所形成的教學(xué)方法的基本類(lèi)型獲得了解。假如我們從教師、學(xué)生、

教材三方面交互作用的關(guān)系的角度來(lái)審視教學(xué)方法，可以把紛繁復(fù)雜的教學(xué)方法歸結(jié)為三

種基本類(lèi)型，即“提示型教學(xué)方法”、“共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法”、“自主型教學(xué)方

法”。P195

17、【單選題】通過(guò)語(yǔ)言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法是

展示

口述

A:

呈示

B:

示范

C:

答D:案：B

解析：所謂“口述”,是通過(guò)語(yǔ)言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法。口述法所表達(dá)的內(nèi)容包括:

關(guān)于在特定時(shí)空背景下所發(fā)生的事件與現(xiàn)象的描述;關(guān)各種理論性事實(shí)關(guān)系(邏輯推理關(guān)系)

的敘述;主體的情緒情感和審美體驗(yàn)的表達(dá);等等?？谑龇ǖ男问桨▓?bào)告、講話、講解、

敘述等等。通過(guò)口述教學(xué)方法,學(xué)生可以獲得知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力,可以發(fā)展接受學(xué)習(xí)能

力。P198

18、【單選題】課程的垂直組織有兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即“連續(xù)性”和

“邏輯性”

“順序性”

A:

“發(fā)展性”

B:

“復(fù)雜性”

C:

答D:案：B

解析：所謂垂直組織(verticalorganization),是指將各種課程要素按縱向的發(fā)展序列組

織起來(lái)。由于人的身心有發(fā)展階段的序列,學(xué)科知識(shí)有邏輯演進(jìn)的序列,所以,課程有垂直

組織的必要。課程的垂直組織有兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),即“連續(xù)性”和“順序性”。P212

19、【單選題】在化學(xué)課程中，將實(shí)驗(yàn)儀器的使用方法和操作規(guī)程在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中不斷重復(fù)，

以使之最終達(dá)到熟練自如的程度，這體現(xiàn)了課程組織的

順序性

復(fù)雜性

A:

整合性

B:

連續(xù)性

C:

答D:案：D

解析：所謂“連續(xù)性”(continuity),是指將所選出的各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段予以

重復(fù)。例如,在英語(yǔ)課程中,我們將第一單元中所學(xué)習(xí)的單詞或習(xí)慣用語(yǔ)在后面的單元中予

以重復(fù)；在化學(xué)課程中，我們將實(shí)驗(yàn)儀器的使用方法和操作規(guī)程在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中不斷重復(fù)，

以使之最終達(dá)到熟練自如的程度；在數(shù)學(xué)課程中，我們將先學(xué)習(xí)的公式定理在后繼學(xué)習(xí)中

重復(fù)出現(xiàn)，以使之不斷得到鞏固。連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是課程要素的重復(fù)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最先由

拉爾夫?泰勒提出。P212-P213

20、【單選題】最古老、使用范圍最廣的課程類(lèi)型是

學(xué)科課程

活動(dòng)課程

A:

經(jīng)驗(yàn)課程

B:

綜合課程

C:

答D:案：A

解析：所謂“學(xué)科課程”(thesubjectcurriculum),是以文化知識(shí)(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為

基礎(chǔ),按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容,根據(jù)知識(shí)的邏輯體

系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類(lèi)型。迄今為止,

已出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程:“科目本位課程”、“學(xué)術(shù)中心課程”、“綜合學(xué)科課

程”。P215

21、【單選題】下列關(guān)于隱性課程特點(diǎn)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是

隱性課程的影響具有彌散性和普遍性

隱性課程的影響具有持久性

A:

隱性課程的教育影響都是積極的

B:

隱性課程的內(nèi)容可以是非學(xué)術(shù)性的

C:

答D:案：C

22、【單選題】課程變革被視為一種線性過(guò)程，這種觀點(diǎn)反映的是課程實(shí)施的

相互適應(yīng)取向

忠實(shí)取向

A:

B:

課程創(chuàng)生取向

實(shí)踐取向

C:

答D:案：B

解析：在制度層面，課程與教學(xué)極易成為兩個(gè)分離的領(lǐng)域，二者的關(guān)系也被視為一種線性

關(guān)系。課程就成為學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定著學(xué)校教育“教什么”。教學(xué)是學(xué)校教

育的過(guò)程或手段，它規(guī)定著學(xué)校教育“怎樣教”。課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)

程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定好的。教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而

不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程作出任何變革。這樣，課程與教學(xué)就被割裂開(kāi)來(lái)，機(jī)械地、單向地、線性地

發(fā)生關(guān)系。P61

23、【單選題】課程實(shí)施的創(chuàng)生取向認(rèn)為教師是

課程的消費(fèi)者

課程的指導(dǎo)者

A:

課程的執(zhí)行者

B:

課程的開(kāi)發(fā)者

C:

答D:案：D

解析：課程變革必須最大限度地弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體參與精神，這是課程變革成敗的關(guān)

鍵。教師和學(xué)生是自己課程的開(kāi)發(fā)者。當(dāng)專(zhuān)家開(kāi)發(fā)的課程能夠開(kāi)掘出教師和學(xué)生創(chuàng)生課程

的源泉、使教師和學(xué)生自主走上個(gè)性發(fā)展之路的時(shí)候，課程改革才能進(jìn)入新的境界。P284

24、【單選題】認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程、一種技術(shù)，這種觀點(diǎn)屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的

忠實(shí)取向

相互適應(yīng)取向

A:

課程創(chuàng)生取向

B:

實(shí)踐取向

C:

答D:案：A

解析：忠實(shí)取向視野中的課程實(shí)際上是專(zhuān)家意志的反映，是由專(zhuān)家在課堂與學(xué)校外用自己

認(rèn)為是理想的方法所開(kāi)發(fā)岀的、體現(xiàn)在教材等媒體中的具體內(nèi)容。教師是專(zhuān)家所開(kāi)發(fā)出的

課程的被動(dòng)的“消費(fèi)者”，課程變革即是將這些課程在學(xué)校與課堂中忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)出來(lái)的過(guò)

程。因此，在忠實(shí)取向看來(lái)，課程與教學(xué)的關(guān)系就是目的與手段、內(nèi)容與過(guò)程的關(guān)系。課

程因?yàn)槭恰皩?zhuān)家"開(kāi)發(fā)的、教育行政部門(mén)認(rèn)可的，所以是合法化的,是教學(xué)的方向、目的、

內(nèi)容；而教學(xué)則是由教師在具體教育實(shí)踐情境中將合法化的課程實(shí)現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程、手段。

這樣看來(lái)，課程與教學(xué)就是一種線性的、分離的關(guān)系.這種關(guān)系內(nèi)隱著專(zhuān)家、行政人員與

教師之間權(quán)威與服從、控制與被控制的關(guān)系。P302

25、【單選題】在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的評(píng)價(jià)，是

形成性評(píng)價(jià)

總結(jié)性評(píng)價(jià)

A:

診斷性評(píng)價(jià)

B:

完善性評(píng)價(jià)

C:

答D:案：B

解析：形成性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過(guò)程中所采用的評(píng)價(jià),其主要

目的在于搜集課程開(kāi)發(fā)或?qū)嵤┻^(guò)程各個(gè)局部?jī)?yōu)缺點(diǎn)的資料,作為進(jìn)一步修訂和完善的依

據(jù)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)則是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的評(píng)價(jià),共主要目的在于搜集

資料,對(duì)課程計(jì)劃的成效作出整體的判斷作為推廣采用或不同課程計(jì)劃之間比較的依據(jù)。

P310

26、【單選題】評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是以測(cè)驗(yàn)或測(cè)量的方式，測(cè)定學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶狀況或某項(xiàng)特

質(zhì)。這種觀點(diǎn)屬于

第一代評(píng)價(jià)

第二代評(píng)價(jià)

A:

第三代評(píng)價(jià)

B:

第四代評(píng)價(jià)

C:

答D:案：A

解析：第一代評(píng)價(jià)盛行于19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，這代評(píng)價(jià)認(rèn)為，評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是

以測(cè)驗(yàn)(testing)或測(cè)量(measurement)的方式,測(cè)定學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶狀況或某項(xiàng)特質(zhì)。

P314

27、【單選題】與效果評(píng)價(jià)相比，內(nèi)在評(píng)價(jià)更關(guān)注

目標(biāo)

結(jié)果

A:

過(guò)程

B:

方法

C:

答D:案：C

解析：內(nèi)在評(píng)價(jià)則是對(duì)課程計(jì)劃本身的評(píng)價(jià),而不涉及課程計(jì)劃可能有的效果。比如，評(píng)

價(jià)可以只就課程計(jì)劃所涉及的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)型、課程內(nèi)容的性質(zhì)、組織等，來(lái)對(duì)課程計(jì)劃

作岀判斷。至于其效果，則在評(píng)價(jià)關(guān)注的范圍之外。或者說(shuō)，在內(nèi)在評(píng)價(jià)的提倡者看來(lái)，

只要有好的課程計(jì)劃，就一定能取得好的教學(xué)效果。P311-P312

28、【單選題】從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，支配目標(biāo)取向評(píng)價(jià)的是

工具理性

實(shí)踐理性

A:

解放理性

B:

邏輯理性

C:

答D:案：A

解析：現(xiàn)代教育制度把課程簡(jiǎn)單化為單純的“制度課程”，而“制度課程”則是社會(huì)意志

的合法化，通過(guò)“制度課程”對(duì)教師的教學(xué)加以控制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的控制。

因此，現(xiàn)代教育中課程與教學(xué)分離的過(guò)程即是現(xiàn)代教育日益工具化、日益成為現(xiàn)代科層社

會(huì)的一個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程。這是“科技理性”(或“工具理性”)在現(xiàn)代教育中日益占據(jù)支配地

位、日益膨脹的過(guò)程。同樣為“科技理性”所支配的現(xiàn)代教育科學(xué)的興起加劇了課程與教

學(xué)的分離，進(jìn)而加劇了現(xiàn)代教育的工具化。P63

29、【單選題】建構(gòu)主義教學(xué)觀下的情境教學(xué)模式具有三個(gè)基本特征：情境中心、學(xué)習(xí)者中

心和

課程中心

教材中心

A:

問(wèn)題中心

B:

實(shí)踐中心

C:

答D:案：C

解析：情境教學(xué)的第一個(gè)特征是“學(xué)習(xí)者中心”,每一學(xué)習(xí)者都是知識(shí)理解和意義建構(gòu)的

主體,不同學(xué)習(xí)者在問(wèn)題解決過(guò)程中平等交往、合作學(xué)習(xí)。情境教學(xué)的第二個(gè)特征是“情

境中心”,源于現(xiàn)實(shí)世界的活生生的情境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的“平臺(tái)”,這

種情境是與學(xué)習(xí)者的精神世界融為一體的。情境教學(xué)的第三個(gè)特征是“問(wèn)題中心”,學(xué)習(xí)

者在教學(xué)過(guò)程中解決每一真實(shí)的問(wèn)題的過(guò)程也就是意義建構(gòu)的過(guò)程,一個(gè)個(gè)真實(shí)的問(wèn)題是

學(xué)習(xí)者思想?yún)R集的中心和焦點(diǎn)。由于每一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題的解決不僅要基于每一學(xué)習(xí)者的經(jīng)

驗(yàn)背景,而且也需要運(yùn)用多種概念原理,因此,“問(wèn)題中心”的情境教學(xué)要求弱化或打破不

同學(xué)科間的界限,強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的相互聯(lián)系與整合。P355

30、【單選題】構(gòu)成建構(gòu)主義教學(xué)環(huán)境的基本要素有：意義建構(gòu)、協(xié)作、會(huì)話和

問(wèn)題中心

情境

A:

反思

B:

改進(jìn)

C:

答D:案：B

解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成；建構(gòu)主義的教學(xué)

策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。P396

31、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述贊科夫“發(fā)展性教學(xué)”的基本原則。

答案：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)。(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)。(3)理論知識(shí)起主導(dǎo)作用。

(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程。(5)使全體學(xué)生都得到發(fā)展。

32、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的典型特征。

答案：(1)教育目標(biāo)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。(2)教育目標(biāo)要以學(xué)生具體的外顯的行為來(lái)陳述。

(3)教育目標(biāo)超越了學(xué)科內(nèi)容。

33、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)科課程的基本特征

答案：(1)以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源,課程開(kāi)發(fā)的學(xué)科知識(shí)及其發(fā)

展為基點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性。(2)課程組織循著學(xué)科知識(shí)和邏輯體系進(jìn)行。P219

34、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀的三種模式。

答案：(1)情境教學(xué)。(2)隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)。(3)支架式教學(xué)。

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述班級(jí)授課組織的基本特征。

答案：(1)學(xué)生被分配于各自固定的班級(jí)。(2)教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行。(3)教學(xué)一

般分科進(jìn)行。(4)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)加以確定。

36、【論述題】課程與教學(xué)目標(biāo)有哪些基本來(lái)源?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這些基本來(lái)源的理解。

答案：(1)學(xué)習(xí)者的需要。課程是兒童的課程,因而學(xué)習(xí)者的需要是課程與教學(xué)目標(biāo)的

基本來(lái)源之一。學(xué)習(xí)者的需要是“完整的人”的身心發(fā)展的需要,即兒童人格發(fā)展的需

要。兒童的身心發(fā)展的需要既具有年齡階段的差異性,又具有個(gè)體間的差異性。確定學(xué)習(xí)

者需要的過(guò)程本質(zhì)上是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性、體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的意志的過(guò)程。(2)當(dāng)代社會(huì)生

活的需求。兒童不僅生活于學(xué)校之中,而且還生活于社會(huì)之中。兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷

社會(huì)化的過(guò)程。因而,當(dāng)代社會(huì)生活的需求理應(yīng)成為課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源之一。當(dāng)

代社會(huì)生活的需求包括兩個(gè)維度:從空間維度看,當(dāng)代社會(huì)生活的需求是指從兒童所在的社

區(qū)到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展需求。從實(shí)踐維度看,當(dāng)代社會(huì)生活的需求

不僅指社會(huì)生活的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)需要,更重要的是社會(huì)生活的變遷趨勢(shì)和未來(lái)需求。將當(dāng)代生

活的需求確定為課程與教學(xué)目標(biāo)至少需要貫徹三條原則:民主性原則、民族性與國(guó)際性統(tǒng)

一的原則、教育先行原則。(3)學(xué)科的發(fā)展人是一種文化的存在。兒童由自然人發(fā)

展為文化人的基本途徑就是通過(guò)學(xué)校課程學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)、繼承文化遺產(chǎn)。因此,學(xué)科知識(shí)

及其發(fā)展成為課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源之一。學(xué)科知識(shí)即學(xué)科的邏輯體系,包括學(xué)科的

基本概念和基本原理、學(xué)科的探究方式、學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)、該學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,等

等。將學(xué)科發(fā)展確定為課程與教學(xué)目標(biāo)的來(lái)源需要合理認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)問(wèn)題:知識(shí)的價(jià)值是

什么?什么知識(shí)最有價(jià)值?誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值?(4)根據(jù)闡述情況，酌情給0-3分。

37、【論述題】請(qǐng)結(jié)合實(shí)際從課程實(shí)施的影響因素嘗試分析我國(guó)課程變革應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。

答案：（1）課程變革的需要和適切性。這里的需要和適切性指的是課程實(shí)施者所意識(shí)到

的需要。因此，為了提高課程實(shí)施的程度就需要教師對(duì)課程變革的主旨給予充分的理解與

接受，并將這種理解與接受化為自己的內(nèi)在需要。（2）課程變革目標(biāo)與意義的清晰

性。這里的清晰性是指課程變革計(jì)劃的應(yīng)用者對(duì)課程變革的目標(biāo)與意義的理解程度對(duì)課程

變革的目標(biāo)與意義的理解程度越大課程實(shí)施的程度也就越大。因此，為了提高課程實(shí)施的

程度，就需要提高課程變革的清晰性。（3）課程變革的復(fù)雜性。這里的復(fù)雜性是指課

程實(shí)施者所需要的課程變革的難度以及變革的程度，適合實(shí)踐者所需要的課程變革的復(fù)雜

性越大，課程實(shí)施的程度就越大。因此，要充分注意到課程變革的復(fù)雜性以獲得參與者

的支持。（4）課程變革計(jì)劃的質(zhì)量與實(shí)用性。這里的質(zhì)量與實(shí)用性是指課程變革計(jì)劃

所要求的，所提供的課程資料的質(zhì)量和可利用性。課程實(shí)施者必須意識(shí)到課程資料將會(huì)適

合其需要，并且是實(shí)用的和可利用的。課程變革計(jì)劃的質(zhì)量和實(shí)用性越高，課程實(shí)施的程

度也就越大。因此，課程變革要重視變革計(jì)劃的質(zhì)量，增強(qiáng)其實(shí)用性。（5）根據(jù)闡述

情況酌情給0-3分

38、【材料分析題】請(qǐng)