2019年10月浙江省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

00504-zj201910

1、【單選題】在造型藝術(shù)中，最具有實(shí)體感的是

舞蹈

繪畫

A:

音樂(lè)

B:

雕塑

C:

答D:案：D

解析：雕塑是最具有實(shí)體感的造型藝術(shù)類型，它的藝術(shù)形象具有立體性，是在三維空間展

示出來(lái)的，并且有一定的重量；它不僅訴諸視覺(jué)，而且是可以觸摸的。P91

2、【單選題】不斷優(yōu)化______是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo)。

表現(xiàn)能力

語(yǔ)言風(fēng)格

A:

技法

B:

心理定勢(shì)

C:

答D:案：D

解析：不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo)。所謂藝術(shù)心理定勢(shì)，是指藝術(shù)工作

者在掌握了一定的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在

長(zhǎng)期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，頭腦中逐漸形成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢(shì)。

P219

3、【單選題】藝術(shù)創(chuàng)作方法的兩大主流是現(xiàn)實(shí)主義和

浪漫主義

現(xiàn)代主義

A:

自然主義

B:

后現(xiàn)代主義

C:

答D:案：A

解析：在古今中外的藝術(shù)史上曾經(jīng)出現(xiàn)并還將繼續(xù)出現(xiàn)多種創(chuàng)作方法，但是，影響深廣、

作品豐富、貫穿藝術(shù)史始終的兩大主流是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。P261

4、【單選題】美國(guó)藝術(shù)理論家艾布拉姆斯提出“藝術(shù)四要素圖式”，其中核心要素是

藝術(shù)家

世界

A:

作品

B:

讀者

C:

答D:案：A

解析：美國(guó)藝術(shù)理論家M.H.艾布拉姆斯提出的影響深遠(yuǎn)的“藝術(shù)四要素圖式”所涉及的

“世界——藝術(shù)家——作品——讀者”,以其核心要素“藝術(shù)家”為聯(lián)結(jié)的紐帶。P202

5、【單選題】鄭板橋的“眼中之竹”從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)理解，是指______階段。

藝術(shù)體驗(yàn)

藝術(shù)再現(xiàn)

A:

藝術(shù)構(gòu)思

B:

藝術(shù)表現(xiàn)

C:

答D:案：A

解析：鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛?/p>

述了藝術(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段。1.“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。2.“胸中之竹”——

藝術(shù)構(gòu)思。3“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。

6、【單選題】從世界范圍來(lái)看，園林的主要流派不包括

歐洲園林

阿拉伯園林

A:

日本園林

B:

東方園林

C:

答D:案：C

解析：從世界范圍來(lái)看，園林的主要流派有三個(gè)，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。

P132

7、【單選題】當(dāng)代全國(guó)最為流行的曲藝節(jié)目應(yīng)該是

評(píng)話

快板

A:

相聲

B:

鼓曲

C:

答D:案：C

解析：漢族的曲種可以歸為四大類：評(píng)話、鼓曲、快板和相聲。曲藝一般有較強(qiáng)的地域

性，在民間有很深的淵源而且與方言結(jié)合緊密，不少曲種只在一定的地區(qū)流傳。當(dāng)代流行

全國(guó)的大概應(yīng)當(dāng)首推相聲，原因可能首先是它沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，再就是因?yàn)樗牟簧賰?yōu)秀

作品幽默而有深意，加上侯寶林等幾代優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)造，使這種藝術(shù)形式受到廣大人民

群眾的喜愛(ài)。P135

8、【單選題】關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的理論，英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》中提出

本能說(shuō)

巫術(shù)說(shuō)

A:

勞動(dòng)說(shuō)

B:

游戲說(shuō)

C:

答D:案：B

解析：巫術(shù)說(shuō)最早由英國(guó)人類學(xué)家泰勒在(原始文化》一書中提出，原始藝術(shù)起源于原始

巫術(shù)，而原始巫術(shù)根植于原始人萬(wàn)物有靈的世界觀。P144

9、【單選題】在藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)中，______對(duì)接受和傳播藝術(shù)作品，覆蓋面最大，選擇

標(biāo)準(zhǔn)最寬容。

藝術(shù)院校

藝術(shù)展覽館

A:

新聞媒介

B:

藝術(shù)博物館

C:

答D:案：B

解析：藝術(shù)展覽館在接受和傳播藝術(shù)作品方面，其覆蓋面是最大的，選擇的標(biāo)準(zhǔn)也是最寬

容的。這是因?yàn)樗囆g(shù)展覽館所接受的并不是已經(jīng)成為大師的藝術(shù)家，成為經(jīng)典性的藝術(shù)作

品，而是那些有可能成為藝術(shù)史中的大師的藝術(shù)家和經(jīng)典性的藝術(shù)作品。P333

10、【單選題】電視和電影的不同在于

運(yùn)動(dòng)的畫面語(yǔ)言

篇幅限制

A:

聲畫結(jié)合

B:

時(shí)空轉(zhuǎn)化的自由性

C:

答D:案：B

解析：電視和電影的不同在于電影需要在電影院集體觀賞，觀眾的精神是專注的，一部影

片也應(yīng)當(dāng)一次放映完畢。形式手法就要適應(yīng)這些要求。因此，篇幅有，比較嚴(yán)格的限制，

影片長(zhǎng)度一般控制在一小時(shí)四十分或兩小時(shí)左右，結(jié)構(gòu)緊湊，描述簡(jiǎn)練；由于畫面大，有

利于呈現(xiàn)場(chǎng)面和渲染氣氛。電視是直接送進(jìn)家居之內(nèi)，個(gè)人可以隨意觀看，所以篇幅可以

更長(zhǎng)，分集播映，二十集以上也是比較平常的，這樣情節(jié)也可以充分展開(kāi)。又由于與觀眾

有如面對(duì)面單獨(dú)交談，畫面較小，采用中景和近景較多，表演上更加平易。P118

11、【多選題】黑格爾把藝術(shù)分成三種類型，它們分別是

象征型

古典型

A:

浪漫型

B:

現(xiàn)代型

C:

后現(xiàn)代型

D:

答E:案：ABC

解析：否定之否定是德國(guó)哲學(xué)家黑格爾哲學(xué)體系中一個(gè)重要范疇。黑格爾認(rèn)為，世界是由

絕對(duì)觀念決定的。絕對(duì)觀念的運(yùn)動(dòng)遵循著否定之否定的規(guī)律，世界的運(yùn)動(dòng)也遵循著否定之

否定的規(guī)律，藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)必然遵循著肯定——否定——否定之否定的規(guī)律,它的具體表現(xiàn)

形式就是象征型——古典型——浪漫型的發(fā)展過(guò)程。本題選ABC。P164

12、【多選題】按體裁來(lái)劃分，攝影藝術(shù)可以分為

獨(dú)幅照片

靜物照片

A:

成組照片

B:

連續(xù)照片

C:

剪輯照片

D:

答E:案：ACDE

解析：攝影藝術(shù)的類型，一般按題材來(lái)劃分，分為新聞攝影、生活攝影、風(fēng)光攝影、人像

攝影、體育攝影、花卉攝影、靜物攝影和廣告攝影等;同時(shí)也按體裁來(lái)劃分,分為獨(dú)幅照

片、成組照片、連續(xù)照片和剪輯照片等。本題選ACDE。P113

13、【多選題】音樂(lè)的主要特征是

音響的藝術(shù)

抒情的藝術(shù)

A:

動(dòng)作性

B:

造型性

C:

視覺(jué)的藝術(shù)

D:

答E:案：AB

解析：音樂(lè)的兩個(gè)最為重要的特點(diǎn)：一個(gè)是“聲”，即音響；另一個(gè)是“情”，即情感。

即：①音響的藝術(shù)；②抒情的藝術(shù)。本題選AB。P94-95

14、【多選題】革新是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律，是因?yàn)?/p>

革新是藝術(shù)的任務(wù)所決定的

革新是藝術(shù)的本性所決定的

A:

革新是欣賞者的審美需求所決定的

B:

革新是藝術(shù)家的個(gè)性所決定的

C:

革新是藝術(shù)家思想情感的獨(dú)特性所決定的

D:

答E:案：ABCDE

解析：革新是一切時(shí)代、一切民族藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的必然規(guī)律。首先，革新是藝術(shù)的任務(wù)所

決定的；其次,革新是藝術(shù)的本性所決定的；第三，革新是欣賞者的審美需求所決定的；

第四，革新是藝術(shù)家的個(gè)性和思想感情的獨(dú)特性所決定的。本題全選。P186

15、【多選題】以下關(guān)于藝術(shù)典型的敘述中，正確的是

藝術(shù)典型和一般藝術(shù)形象既有聯(lián)系又有區(qū)別

藝術(shù)典型的創(chuàng)造，是優(yōu)秀藝術(shù)作品的標(biāo)志

A:

藝術(shù)典型是同社會(huì)生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關(guān)的

B:

藝術(shù)典型還必須具備鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性

C:

藝術(shù)典型還要體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的個(gè)性及獨(dú)特的創(chuàng)造性

D:

答E:案：ABCDE

解析：作品中的藝術(shù)典型，從根源上說(shuō)，是來(lái)自社會(huì)生活的，是藝術(shù)家概括生活中事物的

普遍性，經(jīng)過(guò)藝術(shù)傳達(dá)而創(chuàng)造出來(lái)的。它和一般的藝術(shù)形象既有聯(lián)系，又有區(qū)別,A正確；

藝術(shù)典型的創(chuàng)造，是優(yōu)秀藝術(shù)作品的標(biāo)志，B正確。藝術(shù)典型是同社會(huì)生活的本質(zhì)、事物

和人物的普遍性、共性密切相關(guān)的，C正確。藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形

象。它一方面以非常鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普

遍性，同時(shí)，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造，D正確。

藝術(shù)典型不但要表現(xiàn)出它所描繪的事物和人物的個(gè)性，還要體現(xiàn)岀創(chuàng)作主體即藝術(shù)家的獨(dú)

特的個(gè)性及獨(dú)特的創(chuàng)造，E正確。本題全選。P56-58

16、【判斷題】把“藝術(shù)”看作是一種生產(chǎn)方式或生產(chǎn)形態(tài)，是馬克思主義的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和一

貫見(jiàn)解。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：把“藝術(shù)”看做是一種生產(chǎn)方式或生產(chǎn)形態(tài)，是馬克思主義的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和一貫見(jiàn)

解。馬克思和恩格斯在其一八四五年合作的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，把精神活動(dòng)稱之為

“生產(chǎn)”，說(shuō)：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)

交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。P35

17、【判斷題】在音樂(lè)、建筑、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及中國(guó)的書法藝術(shù)中，藝術(shù)家無(wú)需從

外部造型、色彩或構(gòu)成上模仿客觀事物，而是通過(guò)自由運(yùn)用形式美的規(guī)律，從作品的外在形

式上對(duì)自身做精神上和情感上的肯定，表現(xiàn)出一定的情緒、格調(diào)、審美趣味和審美理想。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：西方美術(shù)自十九世紀(jì)浪漫主義到二十世紀(jì)現(xiàn)代主義諸流派，大都強(qiáng)調(diào)主觀的表現(xiàn)，

強(qiáng)調(diào)情感、個(gè)性、自我，強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造。在音樂(lè)、建筑、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及中國(guó)的

書法藝術(shù)中，藝術(shù)家則無(wú)需從外部造型、色彩或構(gòu)成上模仿客觀事物，而是通過(guò)自由運(yùn)用

形式美的規(guī)律，從作品的外在形式上對(duì)自身做精神上和情感上的肯定，表現(xiàn)出一定的情

緒、格調(diào)、審美趣味和審美理想。P55

18、【判斷題】美術(shù)是最古老的藝術(shù)門類之一。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，它是人類直觀地反映

現(xiàn)實(shí)和掌握世界的唯一的藝術(shù)手段。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：美術(shù)是最古老的藝術(shù)門類之一。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，它是人類直觀地反映現(xiàn)實(shí)和

掌握世界的惟一的藝術(shù)手段。人類對(duì)于客觀世界無(wú)比豐富的形狀和色彩的強(qiáng)烈關(guān)注和濃厚

興趣，對(duì)于釆用直觀方式反映生活和表達(dá)情感意志的愿望,對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)品和其他一切可視

事物的審美要求和理想，是美術(shù)發(fā)生和發(fā)展的深厚根源。P87

19、【判斷題】舞蹈作為一種視覺(jué)藝術(shù)，它的美是從可視的形態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)的，最主要的因

素是服裝和布景。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：舞蹈作為一種視覺(jué)藝術(shù)，它的美是從可視的形態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)的，其中也包括服裝、

布景等，但主要的因素是形體動(dòng)作。P100

20、【判斷題】藝術(shù)發(fā)展的自律性是指藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)與其他事物諸如經(jīng)濟(jì)、政治、

道德、宗教、哲學(xué)等的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)發(fā)展的他律性，就是指在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)與其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道

德、宗教、哲學(xué)等等的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約

和推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。P166

21、【判斷題】李可染所說(shuō)“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”說(shuō)的是藝術(shù)發(fā)展

的他律性問(wèn)題。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中繼承與革新是辯證的統(tǒng)一，正如李可染的一句名言：“用最大的功

力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)?！薄按蜻M(jìn)去”是繼承，“打?qū)鐏?lái)”是革新。P188

22、【判斷題】意境是藝術(shù)作品內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)整體中偏重于外在意蘊(yùn)的方面，

風(fēng)格是偏重于內(nèi)在形態(tài)的方面。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：如果說(shuō)，意境是藝術(shù)作品內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的藝術(shù)整體中偏重于內(nèi)在意蘊(yùn)的方

面，那么，風(fēng)格就是其偏重于外在形態(tài)的方面。P304

23、【判斷題】音樂(lè)作品的形式是由不同層次的因素構(gòu)成的，最基本的形式元素是與情感因

素相對(duì)應(yīng)的力度、速度、色彩、節(jié)奏、音程等。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：音樂(lè)作品的形式是由不同層次的因素構(gòu)成的，最基本的形式元素是與情感因素相對(duì)

應(yīng)的力度、速度、色彩、節(jié)奏（節(jié)拍）、音程（音高）等。而通常被稱為音樂(lè)語(yǔ)言的旋

律、和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式等因素，就是對(duì)這些基本的形式元素的有效組織和運(yùn)用，它

們之中都包含兩個(gè)以上的基本形式元素在其內(nèi)。P291

24、【判斷題】藝術(shù)接受的方式和態(tài)度不同，藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)則不一樣。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：當(dāng)藝術(shù)作為一種對(duì)象存在于人類生活中時(shí)，實(shí)際上可以從許多角度、用各不相同的

方式去接受。接受方式和態(tài)度不同，藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)則不一樣。P321

25、【判斷題】藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象主要是藝術(shù)作品，這意味著藝術(shù)批評(píng)自身就是藝術(shù)接受的一

種方式，或者說(shuō)是藝術(shù)接受活動(dòng)中的一個(gè)層次，它與欣賞性的接受方式和層次有很大區(qū)別。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象主要是藝術(shù)作品，這意味著藝術(shù)批評(píng)自身就是藝術(shù)接受的一種方

式，或者說(shuō)是藝術(shù)接受活動(dòng)中的一個(gè)層次，它與欣賞性的接受方式和層次有很大區(qū)別。這

種區(qū)別表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺(jué)活動(dòng)。P337

26、【問(wèn)答題】與美術(shù)、戲劇、電影等塑造的形象相比較，文學(xué)形象有什么特殊性？

答案：文學(xué)用語(yǔ)言來(lái)塑造形像，不能像繪畫一樣用線條和色彩來(lái)塑造直接可視的藝術(shù)形

像，也不能像音樂(lè)形像那樣可以用聽(tīng)覺(jué)感知，更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實(shí)

體形像。文學(xué)塑造形像的方式是間接的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種抽象的代表一定概念的符號(hào)，文

學(xué)家只能使用這些符號(hào)對(duì)自已心靈中孕育成功的藝術(shù)形像進(jìn)行傳達(dá)，而不能塑造形像本

身。P122

27、【問(wèn)答題】為什么說(shuō)藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力是生產(chǎn)勞動(dòng)？

答案：（1）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提；（2）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)著思想與

感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第一個(gè)必要的條件；（3）生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)著審美意識(shí)

的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個(gè)必要的條件；（4）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是原始藝

術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因。P147-153

28、【問(wèn)答題】什么是藝術(shù)的創(chuàng)作方法？藝術(shù)創(chuàng)作方法與表現(xiàn)手法的關(guān)系是怎樣的？

答案：藝術(shù)的創(chuàng)作方法:指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持

的基本態(tài)度和所遵循的最一般的原則，也是藝術(shù)表現(xiàn)中所遵循的最一般的方法。藝術(shù)創(chuàng)作

方法和表現(xiàn)手法是即有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)不同概念。創(chuàng)作方法:指藝術(shù)家在創(chuàng)