2019年10月自考00529文學(xué)概論一試題及答案含解析

文學(xué)概論（一）年月真題

00529201910

1、【單選題】認(rèn)為“繪畫是對所見之物的描繪”的理論家是

德謨克利特

亞里士多德

A:

蘇格拉底

B:

賀拉斯

C:

答D:案：C

解析：蘇格拉底認(rèn)為，繪畫是對所見之物的描繪,他將藝術(shù)模仿的對象從自然地束縛中解

放出來,逐漸擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域,從這開始藝術(shù)模仿的對象也逐漸擴(kuò)大到社會人生。

2、【單選題】強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)無功利”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)觀念是

實(shí)用說

獨(dú)立說

A:

表現(xiàn)說

B:

再現(xiàn)說

C:

答D:案：B

解析：“獨(dú)立說”是與實(shí)用說相對立的觀念。這種觀念包括文學(xué)自律、藝術(shù)無功利、純形

式、純審美，“為藝術(shù)而藝術(shù)”是這種觀念的主要口號，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)是無關(guān)現(xiàn)實(shí)功利的

獨(dú)立的藝術(shù)形式的創(chuàng)造。這種觀念來源于德國美學(xué)，特別是康德和席勒的美學(xué)，在中國近

現(xiàn)代也有。這種文學(xué)觀也是某種現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，也與某種利益相關(guān)，是很難成立的。

3、【單選題】認(rèn)為詩有字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘意義的是

歌德

席勒

A:

康德

B:

但丁

C:

答D:案：D

解析：中世紀(jì)晚期意大利著名詩人但丁，提出的詩的四種意義是字面意義、譬喻意義、道

德意義和奧秘意義。

4、【單選題】在《文學(xué)的藝術(shù)作品》中提出了著名的四層面說的是

英加登

索緒爾

A:

伊瑟爾

B:

韋勒克

C:

答D:案：A

解析：20世紀(jì)波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登在《文學(xué)的藝術(shù)作品》中提出了著名的四層面說。

5、【單選題】意境作為中國古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，它的源頭可上溯至

《孟子》

《莊子》

A:

《詩格》

B:

《詩式》

C:

答D:案：B

解析：文學(xué)意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味

無窮的詩意空間，意境作為中國古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，它的源頭可上溯至《莊子》。

6、【單選題】某種類型化傾向的“扁平人物”又稱為

原型人物

典型人物

A:

單色人物

B:

圓整人物

C:

答D:案：C

解析：扁平人物稱為性格人物，而現(xiàn)在有時(shí)被稱作類型人物或漫畫人物。扁平人物有兩大

長處：一是容易辨認(rèn)，二是容易記憶。

7、【單選題】從近代敘事觀念來看，最重要的敘事作品樣式是

詩歌

戲劇

A:

散文

B:

小說

C:

答D:案：D

解析：從近代敘事觀念來看，最重要的敘事作品樣式是小說。

8、【單選題】“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然

律或必然律可能發(fā)生的事。”說這句話的是

柏拉圖

亞里士多德

A:

康德

B:

黑格爾

C:

答D:案：B

解析：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事,而在于描述可能發(fā)生的事,即按照可然律或必

然律可能發(fā)生的事”，作出這一論斷的古希臘理論家是亞理士多德。

9、【單選題】故事中事件、情節(jié)發(fā)生和發(fā)展的動因是

人物

語言

A:

動作

B:

聲音

C:

答D:案：A

解析：故事中的人物是故事中事件、情節(jié)發(fā)生和發(fā)展的動因,是使一個(gè)故事真正具有意義

的根據(jù)。

10、【單選題】胡應(yīng)麟明確地指出，《水滸傳》的藝術(shù)價(jià)值就在那些“游詞余韻，神情寄寓

處”，即敘述語言所表現(xiàn)出來的

科學(xué)性

哲理性

A:

思想性

B:

藝術(shù)性

C:

答D:案：D

解析：胡應(yīng)麟明確指出，《水滸傳》的藝術(shù)價(jià)值就在那些“游詞余韻，神情寄寓處”，也

就是敘述語言所表現(xiàn)出的藝術(shù)性。

11、【單選題】首次對“審美的情感”做出闡釋的是

蘇珊·朗格

克萊夫·貝爾

A:

歌德

B:

黑格爾

C:

D:

答案：B

解析：審美的情感首次對“審美情感”概念做出闡釋的是克萊夫?貝爾。參見教材P247。

12、【單選題】“文己盡而意有余”，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)風(fēng)格審美構(gòu)成中的

氣勢

氛圍

A:

文采

B:

韻味

C:

答D:案：D

解析：“文己盡而意有余”，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)風(fēng)格審美構(gòu)成中的韻味。

13、【單選題】清代詩人張問陶的詩句“詩中無我不如刪，萬卷堆床亦等閑”，強(qiáng)調(diào)的是文

學(xué)風(fēng)格的

獨(dú)創(chuàng)性

穩(wěn)定性

A:

多樣性

B:

模糊性

C:

答D:案：A

解析：清代詩人張問陶的詩句“詩中無我不如刪，萬卷堆床亦等閑”，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)風(fēng)格

的獨(dú)創(chuàng)性。

14、【單選題】對話語體主要用于

詩歌

小說

A:

戲劇文學(xué)

B:

散文

C:

答D:案：C

解析：對話語體，用于戲劇文學(xué)。戲劇文學(xué)為舞臺演出而作，通過人物的直接言說來向觀

眾展示一切，這就決定了它必須采用對話語體。

15、【單選題】“來不可遏，去不可止；藏若景滅，行猶響起?！标憴C(jī)《文賦》中的這句話

形象地描述了靈感的

突發(fā)性

迷狂性

A:

B:

創(chuàng)造性

自由性

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)靈感的特征：（1）突發(fā)性，在藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感的襲來是沒有任何先兆的。

（2）迷狂性，當(dāng)作家處于靈感狀態(tài)時(shí)，他的思維就不再是正常的思維了。（3）創(chuàng)造性，

所謂創(chuàng)造性是指藝術(shù)靈感能夠使作家的藝術(shù)創(chuàng)造力在瞬間中達(dá)到一個(gè)高峰，平常狀態(tài)中難

以解決的問題都很輕易地得到解決。

16、【單選題】作家、藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動的目的在文藝?yán)碚撝斜环Q為

創(chuàng)作沖動

藝術(shù)直覺

A:

創(chuàng)作動機(jī)

B:

藝術(shù)情感

C:

答D:案：C

解析：創(chuàng)作動機(jī)就是作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動的目的。亦即驅(qū)使作家進(jìn)入創(chuàng)作過程

的意識層面的心理因素。

17、【單選題】文學(xué)消費(fèi)主要滿足人們的

物質(zhì)生活的需要

日常實(shí)用的需要

A:

現(xiàn)實(shí)生存的需要

B:

精神生活的需要

C:

答D:案：D

解析：文學(xué)消費(fèi)：是相對于文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)產(chǎn)品而言的，它是指人們?yōu)榱藵M足自身文化、

審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的一項(xiàng)活動。

18、【單選題】審美心理結(jié)構(gòu)的集體層面顯示出

公共性與獨(dú)特性

普遍性與偏愛性

A:

公共性與溝通性

B:

獨(dú)特性與偏愛性

C:

答D:案：C

解析：審美心理結(jié)構(gòu)的層面包括個(gè)人層面、集體層面，在審美心理結(jié)構(gòu)的個(gè)人層面顯示了

它的獨(dú)特性和偏愛性，集體層面顯示出公共性與溝通性。

19、【單選題】把中國新文化運(yùn)動稱為“中國的文藝復(fù)興”的人是

胡適

魯迅

A:

梁啟超

B:

王國維

C:

答D:案：A

解析：胡適胡適在《當(dāng)代中國的文化走向》系列演講中,開篇即指出新文化運(yùn)動“與歐洲

的文藝復(fù)興有驚人的相似之處”。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一,他把中

國新文化運(yùn)動稱為“中國的文藝復(fù)興”。

20、【單選題】在西方文學(xué)史上，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中的第一個(gè)文學(xué)流派是

存在主義

象征主義

A:

荒誕派

B:

新小說

C:

答D:案：B

解析：通常認(rèn)為，象征主義是西方文學(xué)史上，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中第一個(gè)文學(xué)流派。

21、【多選題】文學(xué)文本的層面包括

文學(xué)語言組織

文學(xué)形象系統(tǒng)

A:

文學(xué)意蘊(yùn)世界

B:

社會經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)

C:

科學(xué)文化系統(tǒng)

D:

答E:案：ABC

解析：文學(xué)文本由三個(gè)層面組成：文學(xué)語言組織、文學(xué)形象系統(tǒng)和文學(xué)意蘊(yùn)世界。（1）

文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最直接和基本的存在方式。（2）文學(xué)形象系統(tǒng)是文學(xué)語言組

織所顯現(xiàn)的感性生活畫面。處在核心層面。（3）文學(xué)意蘊(yùn)世界是文學(xué)語言組織及其顯現(xiàn)

的感性生活畫面所可能展現(xiàn)的深層體驗(yàn)空間。文學(xué)意蘊(yùn)世界是文學(xué)文本的最深層面，這一

層面依存于文學(xué)形象系統(tǒng)和文學(xué)語言組織。

22、【多選題】敘事時(shí)間中的時(shí)距有

省略

A:

概略

場景

B:

減緩

C:

停頓

D:

答E:案：ABCDE

解析：時(shí)距：又稱敘述的步速，是故事時(shí)間長度與文本時(shí)間長度相互對照所形成的時(shí)間關(guān)

系。作家安排時(shí)距常見的方法有：省略、概略、場景、減緩、停頓。

23、【多選題】文學(xué)風(fēng)格的主要特征包括

獨(dú)創(chuàng)性

穩(wěn)定性

A:

含混性

B:

神秘性

C:

多樣性

D:

答E:案：ABE

解析：文學(xué)風(fēng)格的特征：(1)文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是文學(xué)風(fēng)格最突出的特征。真

正的風(fēng)格是建立在創(chuàng)造力的基礎(chǔ)之上的，而非東施效顰的結(jié)果。(2)文學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定

性。作家的某種風(fēng)格形成之后，在較長的時(shí)間里會保持其基本的風(fēng)貌不變。(3)文學(xué)風(fēng)

格的多樣性。風(fēng)格因人而異，不可強(qiáng)同也不必求同，這是創(chuàng)作的固有規(guī)律。

24、【多選題】音律的基本類型有雙聲、疊韻以及

雙關(guān)

疊音

A:

疊字

B:

平仄

C:

押韻

D:

答E:案：BCDE

解析：音律：也稱聲律、聲韻或韻律，是文學(xué)的語音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)、語

調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況?；绢愋停弘p聲、疊韻、疊音、疊字、平

仄和押韻。

25、【多選題】后現(xiàn)代主義的美學(xué)特征與風(fēng)格表現(xiàn)為

打破了各種文化形式的界限

放棄了對深度意義的追求

A:

歷史意識的喪失

B:

C:

主體的零散化

文本的拼貼、并置

D:

答E:案：ABCDE

解析：關(guān)于后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵甚至其起始，至今學(xué)術(shù)界都沒有一致的意見。首先，后現(xiàn)代

主義文化的發(fā)展，一個(gè)很大的特點(diǎn)就是打破了各種文化形式的界限，原來的所謂高雅藝術(shù)

與通俗文藝的區(qū)別已經(jīng)不存在了。其次，后現(xiàn)代主義打破了西方傳統(tǒng)的對事物現(xiàn)象背后的

深度意義的追求，其藝術(shù)作品在意義層面是平面化的。喪失了歷史意識和意義深度，文學(xué)

作品中的人物實(shí)際也就只是被掏空的木偶，無法將自己與外在的世界構(gòu)成有價(jià)值的聯(lián)系，

無法將自己的當(dāng)下與過去、將來構(gòu)成可理解的統(tǒng)一體。在后現(xiàn)代主義作品之中最突出體現(xiàn)

了新觀念的特征是文本的拼貼、并置。

26、【問答題】第二人稱敘述

答案：第二人稱敘述指故事中的主人公或某個(gè)角色以“你”的稱謂進(jìn)行的敘述。

27、【問答題】文學(xué)傳播

答案：文學(xué)傳播是傳播者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給

文學(xué)消費(fèi)者的過程，也就是人們通常所說的文學(xué)的出版發(fā)行與社會流通活動。

28、【問答題】有我之境和無我之境

答案：“有我之境”指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境?！盁o我之境”指那種情

感比較含蓄的、不動聲色的意境畫面。

29、【問答題】文學(xué)語言組織有哪些基本層面？

答案：（1）語音層面，指文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)。主要包括節(jié)奏和音律兩種形

態(tài)。（2）文法層面，指“作文”和“作詩”之“法”，即文學(xué)創(chuàng)作的法則，主要指文

學(xué)語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。（3）辭格層面，指富有表現(xiàn)力并帶

有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

30、【問答題】敘事的意義是什么？

答案：（1）敘事既是對外部世界的關(guān)注，又是作者自己的認(rèn)識體驗(yàn)；（2）敘事意味著

對外部世界的關(guān)心，是對外部世界的體驗(yàn)，理解和解釋，同時(shí)這種體驗(yàn)、理解和解釋又在

敘事行為中，通過敘事語言組織，被構(gòu)造成一個(gè)藝術(shù)整體。

31、【問答題】文學(xué)的語體有哪些主要類型？它們各有什么特點(diǎn)？

答案：（1）包括規(guī)范語體和自由語體兩種類型。（2）規(guī)范語體是在文學(xué)的長期發(fā)展中

形成的，既對創(chuàng)作有所制約，也帶來了便利。（3）自由語體是在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上加

以自由創(chuàng)造的語體。

32、【問答題】產(chǎn)生共鳴的根本原因是什么？

答案：（1）人性情感的相通性。喜怒哀樂，人皆有之。親子之情、異性之愛、朋友之

誼、祖國之戀、故鄉(xiāng)之思、童年之憶等，都是相通的人性情感形式。（2）審美體驗(yàn)的

共同性，人類的審美知覺與感受能力有相同的一面。不同時(shí)代、不同民族、不同階層的讀

者對美的事物與形式也會產(chǎn)生相似的“共同美感”。

33、【問答題】各民族文學(xué)之間相互影響與促進(jìn)的交流機(jī)制的主要內(nèi)容是什么？

答案：（1）各民族文學(xué)的相互交流并不是孤立發(fā)生的，它總是出現(xiàn)在各民族政治、經(jīng)濟(jì)

交流的同時(shí)或之后。（2）不同國家和民族之間的社會關(guān)系愈是相似，它們的文學(xué)愈能

相互影響。（3）不同民族文學(xué)之間的相互影響，并不總是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系。

34、【問答題】關(guān)于抒情的本質(zhì)，都有哪些理論？

答案：（1）抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感。認(rèn)為藝術(shù)與情感密切相關(guān)，藝術(shù)是情感的宣泄或展

示。（2）抒發(fā)情感即傳達(dá)情感。認(rèn)為藝術(shù)只是“傳達(dá)”情感而非“表現(xiàn)”情感，而且

傳達(dá)必須借助某種外在符號。（3）抒發(fā)情感即投射情感。認(rèn)為抒發(fā)情感就是“轉(zhuǎn)移”

情感或“投射”情感，即把主觀的情感投射于物，形成情感的“物態(tài)化”?！驹u分參

考】以上各點(diǎn)回答正確給6分，意思相同或相近均給分。另視論述情況酌情給1~4分。

35、【問答題】結(jié)合實(shí)例談?wù)勊囆g(shù)綜合和藝術(shù)簡化。

答案：（1）藝術(shù)綜合就是對各種材料重新組合，從