高中政治第八課唯物辯證法發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案講解

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）學(xué)問目標(biāo)1、識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物和舊事物的基本概念。2、把握推斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。（二）實(shí)力目標(biāo)培育推斷是非、正誤的實(shí)力（三）情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，增加對(duì)社會(huì)發(fā)展的信念。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)【課前預(yù)習(xí)案】（20分鐘）一、閱讀與思索：自主學(xué)習(xí)閱讀課本P60—P63,在教材找出并勾畫以下學(xué)問，初步識(shí)記自主探究結(jié)合自己對(duì)課本的理解，自主完成所列問題一、發(fā)展的普遍性：（表現(xiàn)）1、自然界是發(fā)展的：2、人類社會(huì)是發(fā)展的：3、人的相識(shí)是發(fā)展的：二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：1、思索：事物為什么會(huì)變更發(fā)展？2、推斷：運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。歸納與總結(jié)：依據(jù)你對(duì)課本學(xué)問的理解，概括本框?qū)W問體系：【課堂探究案】（25分鐘）【背景材料】舊輪胎可翻新再用，廢輪胎能煉汽油、柴油，還能生產(chǎn)橡膠……可能很少有人知道，汽車換下的廢舊輪胎，用處其實(shí)很多。2013年6月19日，中國(guó)輪胎資源循環(huán)利用行業(yè)大型商貿(mào)交易會(huì)在成都雙流實(shí)行。記者在會(huì)上了解到，我國(guó)廢舊輪胎的綜合利用水平低，造成巨大資源奢侈。參會(huì)專家介紹，目前國(guó)內(nèi)對(duì)廢輪胎的處理主要是拿來(lái)煉油，廢輪胎即不能接著運(yùn)用或翻新的輪胎，主要用于生產(chǎn)再生橡膠、橡膠粉、熱解煉油等。而舊輪胎是雖經(jīng)運(yùn)用但胎面尚未達(dá)到磨耗極限的輪胎，可對(duì)其外面膠層進(jìn)行全翻新或部分翻新。請(qǐng)你運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析推動(dòng)輪胎資源循環(huán)利用的必要性?！就卣固骄堪浮渴謾C(jī)已成為當(dāng)前人們普遍運(yùn)用的通信工具。改革開放初期，很多大公司的老板出門時(shí)手里總是要拿著一只“大哥大”，人們總是用艷羨的眼光盯著那“大家伙”過了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來(lái)，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且為家家戶戶都擁有的一般的通訊工具。手機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明白什么哲學(xué)道理？談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解?！镜湫屠}1】沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。人事有代謝，往來(lái)成古今。士別三日，即更刮目相待天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。上述詩(shī)句中共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？【典型例題2】在我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一種革命已悄然而至。長(zhǎng)期以來(lái)以“心死亡”判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一種理念，而且已經(jīng)有了首次的實(shí)踐。當(dāng)然，其中必定有陣痛，有懷疑，但這終歸是科學(xué)和理性的選擇，是對(duì)人的生命的最大敬重?！澳X死亡”代替“心死亡”體現(xiàn)了（）A.新事物和舊事物是根本不同的B.新出現(xiàn)的事物必定會(huì)取代舊事物C.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡D.發(fā)展就是顯著的運(yùn)動(dòng)、變更【當(dāng)堂檢測(cè)案】（10分鐘）一、單項(xiàng)選擇題：（每小題3分，共15分）1．新事物必需戰(zhàn)勝舊事物，是因?yàn)椋ǎ〢.新事物力氣是強(qiáng)大的，又符合人們求新求變的愿望B.新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C.新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物D.事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一2．如下圖是豐子愷最廣為流傳的一張畫,名為《瞻瞻底車》,主子公是他的長(zhǎng)子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力,用兩把扇子做成了一部簡(jiǎn)易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們（）①要熱忱地支持新事物的成長(zhǎng)②精神可以變物質(zhì)③真理和謬誤總是相伴而行④應(yīng)充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用A.①③B.②③C.①④D.③④3．由于配套服務(wù)設(shè)施及購(gòu)置稅等方面因素制約，新能源汽車的消費(fèi)量始終不高。2014年7月9日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定免征新能源汽車車輛購(gòu)置稅，支持新能源汽車這一戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明（）A.國(guó)家的支持是推動(dòng)新能源汽車發(fā)展的關(guān)鍵因素B.新事物不行避開地存在著弱點(diǎn)和缺陷C.新事物的成長(zhǎng)總會(huì)受到舊事物的阻撓D.對(duì)新事物要熱忱支持和悉心愛護(hù)，促使其成長(zhǎng)壯大4．快速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)起先諦視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明（）①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒有運(yùn)動(dòng)就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④物質(zhì)世界是肯定靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.②④5．《人民日?qǐng)?bào)》曾載文指出，隨著政府對(duì)非法傳銷打擊力度加大，一些非法傳銷機(jī)構(gòu)起先頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡(luò)”、“入戶網(wǎng)中卡”之類的新旗號(hào)使人上當(dāng)受騙?！白兡槨焙蟮膫麂N（）A.是新事物，因?yàn)樗男问绞切碌腂.是新事物，因?yàn)樗蛑缕焯?hào)C.是舊事物，因?yàn)樗`反了客觀規(guī)律，不符合人民群眾的根本利益D.是舊事物，因?yàn)樗艿搅苏南拗坪痛驌?．3D打?。焖俪尚图夹g(shù)的一種）思想起源于19世紀(jì)末的美國(guó)，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采納還須要時(shí)間。因此，3D打印被稱作“上上個(gè)世紀(jì)的思想；上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”。這說(shuō)明社會(huì)領(lǐng)域的新事物（）①總要經(jīng)驗(yàn)從不完善到完善的過程②出現(xiàn)時(shí)間總是早于舊事物③總能馬上得到人們的理解和擁護(hù)④須要人們的熱忱支持和悉心愛護(hù)A.①②B.②③C.③④D.①④7．下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必定戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A.①②B.①③C.①④D.②③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）學(xué)問目標(biāo)1、識(shí)記新事物和舊事物、量變和質(zhì)變的基本含義。2、理解事物發(fā)展的道路與前進(jìn)方向、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。（二）實(shí)力目標(biāo)培育用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的實(shí)力；正確對(duì)待生活中的失敗與成功、挫折與志向，既要形成主動(dòng)向上的人生看法，又要提高承受挫折的實(shí)力。（三）情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立科學(xué)發(fā)展觀；增加對(duì)社會(huì)發(fā)展的信念，樹立遠(yuǎn)大志向和崇高信念。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系?！菊n前預(yù)習(xí)案】（20分鐘）一、閱讀與思索：自主學(xué)習(xí)閱讀課本P64—P66,在教材找出并勾畫以下學(xué)問，初步識(shí)記自主探究結(jié)合自己對(duì)課本的理解，自主完成所列問題一、前途是光明的，道路是曲折的：1、事物發(fā)展的前途是光明的：（1）新事物：（2）新事物肯定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物：（緣由）①②③2、事物發(fā)展的道路是曲折的：（緣由）（1）（2）（3）3、方法論要求：二、做好量變的打算，促進(jìn)事物的質(zhì)變：1、量變與質(zhì)變的含義：（1）量變：（2）質(zhì)變：2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：（1）（2）（3）3、方法論要求：1、推斷：新出現(xiàn)的事物就是新事物？2、思索：新事物與舊事物存在何種關(guān)系？3、思索：量變必定引起質(zhì)變嗎？歸納與總結(jié)：依據(jù)你對(duì)課本學(xué)問的理解，概括本框?qū)W問體系：【課堂探究案】（25分鐘）【背景材料】2014年4月10日，英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布，從中國(guó)燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說(shuō)：這是“里程碑式的交易”，中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探究多年后最終實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國(guó)電視界起先從購(gòu)買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)來(lái)”不“走出去”的歷史。這提振了中國(guó)電視人的文化自信，能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國(guó)節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國(guó)門的節(jié)目，《中國(guó)好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng)，這也是它能獲得國(guó)際市場(chǎng)版權(quán)認(rèn)證的根本緣由。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示：“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目，在積累閱歷之后，是時(shí)候研發(fā)自己的模式了。”結(jié)合材料，運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)學(xué)問，談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示?！就卣固骄俊?014年8月8日，世界衛(wèi)生組織將今年3月在幾內(nèi)亞等國(guó)家暴發(fā)的埃博拉疫情定為“國(guó)際突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)”，抗擊埃博拉成為世界性聯(lián)合行動(dòng)。人們對(duì)病毒的相識(shí)和斗爭(zhēng)是不斷前進(jìn)的。1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)人們不知道病毒的來(lái)源和傳播方式，因此沒有有效防制手段；隨著探討的深化，現(xiàn)在可以確定病毒來(lái)源于動(dòng)物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情擴(kuò)散的方法是把患者隔離，切斷傳染源，限制疫情；目前尚無(wú)有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無(wú)有效方法，人類對(duì)該病毒的相識(shí)防控還是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期艱難的任務(wù)。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒，須要精確駕馭發(fā)生條件、傳播方式、研制疫苗等很多步驟，是一個(gè)在相識(shí)和實(shí)踐中不斷積累閱歷而逐步實(shí)現(xiàn)的過程?，F(xiàn)在中美等國(guó)醫(yī)學(xué)界正在加緊探討針對(duì)該病毒的疫苗。最新消息，美國(guó)在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國(guó)接受試驗(yàn)疫苗后，已出院與家人團(tuán)聚。隨著探討的不斷深化，信任人類與病毒的斗爭(zhēng)會(huì)在不遠(yuǎn)將來(lái)最終取得成功。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的學(xué)問，說(shuō)明人類戰(zhàn)勝病毒的過程?！镜湫屠}1】英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)“假如我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們特別接近于正確?！边@句話告知我們（）①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C.②③D．②④【典型例題2】假如“完備”是100分，則60分不完備，80分也不完備，但不要因?yàn)?0分而不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要（）A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.腳踏實(shí)地，注意量的積累C.抓住事物發(fā)展中的主要沖突D.抓住時(shí)機(jī)，主動(dòng)促成質(zhì)變【當(dāng)堂檢測(cè)案】（15分鐘）一、單項(xiàng)選擇題：（每小題3分，共30分）1.2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重話。拿破侖說(shuō)過，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之顫抖．習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威逼，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退．從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是（）①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“緣木求魚”②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A．①②B．①④C．②③D．③④2．古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有

（）①善與惡相互對(duì)立

②善與惡在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化

③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提

④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.①②

B.③④

C.①③

D.②④3.廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是珍貴的道德教化資源2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避開“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是()A．自高必危，自滿必溢B．堤潰蟻穴，氣泄針芒C．刮骨療毒，壯士斷腕D．從善如登，從惡如崩4．專家表示：人為型空氣污染（工業(yè)排放和尾氣排放等）是霧霾天氣的重要成因，對(duì)此，須要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)行綜合治理手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排；同時(shí)呼吁市民樹立環(huán)保觀念，削減私車出行，提倡每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有（）①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排②樹立正確的價(jià)值觀，共創(chuàng)綠色家園③量變是質(zhì)變的必要打算，踐行環(huán)保須要從一點(diǎn)一滴做起④主要沖突確定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．科學(xué)理論非一成不變：一旦有了更好的說(shuō)明，舊理論就須要修正。科學(xué)家隨時(shí)打算變更自己的信念，并與視察、試驗(yàn)中獲得的數(shù)據(jù)保持一樣，這并不是他們的買點(diǎn)，相反，這正是他們的力氣所在。這說(shuō)明（）①科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②科學(xué)相識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.①④C.②③D.②④6．不斷地嘗試失敗，于是你積累了閱歷；不斷地嘗試成功，于是你積累了信念。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完備的自我。這句話說(shuō)明白（）①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注意量的積累，就肯定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要打算，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①②B．③④C．①④D．①③7．下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一樣的是（）①近朱者赤，近墨者黑

②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)③千里之行，始于足下

④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為A．①②

B．③④

C．①③

D．①④8．以教授學(xué)問技巧、供應(yīng)專業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的肅穆嬉戲產(chǎn)業(yè)有著廣袤的市場(chǎng)前景。肅穆嬉戲借鑒了傳統(tǒng)嬉戲的部分消遣元素，將枯燥耗時(shí)的學(xué)習(xí)過程融入消遣之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂。但是，在開發(fā)的過程中，由于其不以消遣為目的，因此很難精確把握肅穆好用性與消遣休閑性的最佳結(jié)合點(diǎn)。肅穆嬉戲被多數(shù)人認(rèn)同還須要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，這給我們的啟示是（）①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠(yuǎn)大的前途②事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程③說(shuō)明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗(yàn)由不完善到較完善的過程，人們對(duì)新事物的接受須要一個(gè)過程A.①③B.①④C.③④D.②④9．中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對(duì)下列詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是（）①莫等閑，白了少年頭，空悲切————抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行量的積累②子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜————用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開————意識(shí)具有能動(dòng)性④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村————相識(shí)具有反復(fù)性A．①④

B．①③

C．②④

D．②③10．“社會(huì)的發(fā)展過程就是由崇拜大師到懷疑大師，最終打倒大師…”。這段話蘊(yùn)含的哲理有（）①要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)②發(fā)展須要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就要懷疑一切③大師的相識(shí)在肯定時(shí)期是真理④發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物代替舊事物A.①②B.③④C.①④D.②③

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的參考答案：【課前預(yù)習(xí)案】自主探究1、事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展。2、不正確。只有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展?！菊n堂探究案】①人的相識(shí)是不斷發(fā)展的，推動(dòng)輪胎資源的循環(huán)利用，凸顯了人類環(huán)保意識(shí)的增加，體現(xiàn)了人類相識(shí)的發(fā)展。②自然界與人類社會(huì)都是變更發(fā)展的，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)資源的需求量不斷增加，從而導(dǎo)致資源緊缺，推動(dòng)輪胎資源的循環(huán)利用，可以實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧。③發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。資源的緊缺制約人類社會(huì)的發(fā)展，輪胎資源的循環(huán)利用，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題?！就卣固骄堪浮浚?）手機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明白事物是變更發(fā)展的。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。典型例題：1、體現(xiàn)了發(fā)展觀2、C【當(dāng)堂檢測(cè)案】1、B2、C3、D4、C5、C6、D7、B第八課唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)