高三第一次月考語(yǔ)文試卷

一、情景默寫1．按要求填空。（1）___________，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《_______·郴州旅舍》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，___________。（荀子《勸學(xué)》）（3）李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以虛寫的手法表達(dá)無(wú)限思念，杜甫《月夜》中同樣虛寫相聚情景的兩句是“______________，______________”。二、選擇題2．當(dāng)代人做事講求“有法可依”“有根有據(jù)”，以下表述對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）A．導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格/天行有常，不為堯存，不為桀亡B．沒有規(guī)矩，不成方圓/事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎C．禮禁未然之前，法施已然之后/道聽而途說(shuō)，德之棄也D．國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等/不以言舉人，不以人廢言3．填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說(shuō)：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A．缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來(lái)源B．缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值C．科學(xué)的來(lái)源，缺陷的價(jià)值D．科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用三、現(xiàn)代文閱讀三、閱讀下文，完成下列小題。談中國(guó)畫的雅和俗劉旦宅①雅和俗是相對(duì)而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅—一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。用今天的眼光來(lái)看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實(shí)的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無(wú)媚俗相。蘇東坡對(duì)吳道子的推崇，可當(dāng)繪畫的極致，但獨(dú)不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語(yǔ)，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。原因是王維的畫中有詩(shī)，畫如其詩(shī)一樣“清且敦”。蘇東坡已經(jīng)點(diǎn)明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。②繪畫上的提倡文化修養(yǎng)，樹立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。黃休復(fù)《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言：“畫之逸格，最難其儔。”黃休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫最高標(biāo)準(zhǔn)的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無(wú)疑是評(píng)論界對(duì)雅的入畫的認(rèn)可和推崇。其實(shí)，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對(duì)象的精神表現(xiàn)；而“逸”則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對(duì)象）的精神混合。③因此，繪畫上的雅、俗區(qū)別，是畫家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫情調(diào)中的雅、俗。北宋宮廷畫院，注意到畫家文化修養(yǎng)的問(wèn)題，畫院試畫多是帶有詩(shī)意性的命題，著名的如“踏花歸來(lái)馬蹄香”，畫蝴蝶追逐馬蹄者奪魁；又如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，畫艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如“亂山藏古寺”，畫荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。其實(shí)，這些命題畫，只要在考題中略作婉轉(zhuǎn)，即可不俗。然而，如此的不俗，與雅還有距離。繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材，不是曲意求題材之工。元代的雅逸，是兩來(lái)無(wú)法望其項(xiàng)背的，這是繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。元代趨雅，完善雅化繪畫的關(guān)鍵，是納入書法筆法的畫法上的根本性改革。據(jù)說(shuō)，趙孟頫向錢選請(qǐng)教，錢曰：“能作隸家。”這牽涉到筆墨的精神狀態(tài)，也即畫家精神狀態(tài)的表現(xiàn)問(wèn)題。不管此說(shuō)是后人杜撰還是真有其事，“隸”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦點(diǎn)，是文人畫和畫工畫，其實(shí)質(zhì)還是畫的雅和俗。為什么明代稱為第一院體畫家的戴進(jìn)，后人贊揚(yáng)他畫得出色的同時(shí)，還要添一條讀書少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉(zhuǎn)的否定，否定他畫的要點(diǎn)是不能雅。唐寅的老師周臣自嘆畫不如其弟子時(shí)，說(shuō)出了一個(gè)致命的原因：自己少唐生胸中數(shù)千卷書耳！其中要點(diǎn)也是不能雅。周臣確有自知之明。俗話說(shuō)：諸病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。話有點(diǎn)絕對(duì)，但說(shuō)出了俗病是頑癥。然而用猛藥可能會(huì)有所收獲，但俗和雅之間實(shí)在是可以相互轉(zhuǎn)換的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說(shuō)，俗總是屬于初級(jí)階段的東西。但如能加上一個(gè)“大”字，而成大俗，就不再是初級(jí)階段的東西而成為高級(jí)的了，于是也就榮登了大雅之堂。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的畫有一種不修邊幅的雅致，十分動(dòng)人，這是悟性和勤奮的契合。假如周臣也奮起直追，也讀他個(gè)千卷書，或許其畫會(huì)有所改觀亦未可知。④俗未必是壞，民間藝術(shù)，如楊柳青、桃花塢的年畫，俗到底，土到家，民間風(fēng)味十足，同樣可以達(dá)到生動(dòng)的境界。只要有趣，但俗無(wú)妨，俗趣也是一種繪畫趣味。俗有其大眾化的優(yōu)勢(shì)，它明朗、健康、土情俚風(fēng)，不矯不飾，為大眾所喜見樂聞，是可以發(fā)揚(yáng)和提高的。歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的。⑤雅是藝術(shù)的尖端，所謂的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術(shù)，在社會(huì)中共存，是社會(huì)的共同藝術(shù)財(cái)富?！把潘坠操p”，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術(shù)，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價(jià)值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛，評(píng)論也不能執(zhí)一詞而有所偏頗，創(chuàng)作者更應(yīng)在各自的審美領(lǐng)域內(nèi)盡情盡興。(選自《書畫藝術(shù)》)4．分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。5．第②段“不修邊幅的雅致”在文中指的是。6．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．蘇東坡對(duì)吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語(yǔ)，但認(rèn)為王維的畫比吳道子的畫要高出一籌，其原因在于王維的畫如其詩(shī)一樣“清且敦”。B．北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩(shī)意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。可見繪畫的雅逸，關(guān)鍵在于題材。C．戴進(jìn)的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個(gè)千卷書，提高文化修養(yǎng)，或許其畫會(huì)有所改觀。D．元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。7．第④段說(shuō)“歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的”，請(qǐng)舉一例（文學(xué)、繪畫、音樂，戲劇皆可）說(shuō)明之。8．簡(jiǎn)析本文的論述思路。二、閱讀下文，完成下列小題。青青陌上桑王茵芬（1）進(jìn)入谷雨節(jié)氣，楊花飄落，杜鵑盛開，正是“播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆”好時(shí)節(jié)，陽(yáng)光鋪在老家場(chǎng)院上，細(xì)密溫暖。一只小白免蹦了過(guò)來(lái)，母親撿過(guò)幾片青菜葉子放在它腳邊，說(shuō)要去田野里弄些嫩草。（2）我隨母親來(lái)到田頭，青草遍地，不像那時(shí)候，草還在地上探頭探腦，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時(shí)鮮。記得去麥田或紅花草地里據(jù)草，被隊(duì)長(zhǎng)老王叔發(fā)現(xiàn)，挨罵不止，嚴(yán)重的會(huì)被他拎去籃子。有次，我逃跑時(shí)，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多?；丶液?，阿婆用菜油止住血。那晚，我寫在方格簿上的字沒一個(gè)是端正的。（3）溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長(zhǎng)碧綠，惹人喜愛。菖蒲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱為靈草，氣味清香，用來(lái)驅(qū)蚊除病。這時(shí)節(jié)，它們還在一個(gè)勁地長(zhǎng)，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個(gè)，扎起，懸于大門邊的屋檐下，以防疫驅(qū)邪。（4）緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚(yáng)花，清香飄逸。我們來(lái)到一塊地勢(shì)略高，狹長(zhǎng)形的地里。這塊地已經(jīng)荒蕪多年，是父母在年前秋天開墾出來(lái)的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長(zhǎng)得歪斜的老桑樹。記得我年輕時(shí)在附近責(zé)任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹下乘涼歇息。我走過(guò)去，只見蒼老的枝干上長(zhǎng)出了一片片嫌綠的葉子太陽(yáng)光照在上面，綠得發(fā)亮。我和母親說(shuō)，現(xiàn)在沒人種桑養(yǎng)蠶，有點(diǎn)可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品非常有名。在以往，我們還靠種桑養(yǎng)蠶增加收入，桑樹是功臣。我上中學(xué)時(shí)，就聽老師講過(guò)蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，自然條件得天獨(dú)厚，成為我國(guó)蠶桑絲綢的重要基地。（5）母親彎腰在田里拔野豌豆草，說(shuō)，那會(huì)兒的這個(gè)季節(jié)，你小時(shí)候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養(yǎng)蠶正當(dāng)時(shí)，我笑著說(shuō)，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。（6）“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無(wú)食桑甚”是《詩(shī)經(jīng)》里的一句。短短十六個(gè)字就把桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁?？梢姡怨乓詠?lái)，人們種桑養(yǎng)蠶，男耕女織，自給自足，這習(xí)俗在吳地早已形成。從前，人們?cè)诜壳拔莺蠖汲煞N桑樹?！吧ｈ鳌毕笳鞴枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)。桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。（7）那時(shí)，蠶寶寶上山結(jié)繭后，到了清晨，隊(duì)長(zhǎng)就如一只報(bào)曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”（8）村里亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門，胳臂里都夾了個(gè)小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因?yàn)槭前炊鄤诙嗟脕?lái)記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個(gè)村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場(chǎng)。（9）我也被做記工員的母親叫起來(lái)，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結(jié)滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個(gè)個(gè)飽滿而硬實(shí)的繭子。場(chǎng)院上真熱鬧，人們說(shuō)著笑著，一個(gè)個(gè)的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會(huì)計(jì)就給人們摘的繭子一一過(guò)磅，記錄下來(lái)，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進(jìn)水泥船的艙里，堆得像一座小雪山似的。接著，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)和我母親帶了兩個(gè)壯勞力搖船到鎮(zhèn)上收購(gòu)站去賣繭子。（10）有次，我跟母親去的，三四個(gè)小時(shí)后，賣完了繭子，大人們都笑瞇瞇的，似乎聽到他們?cè)谧h論今年“好價(jià)錢”。于是，來(lái)到鎮(zhèn)上唯一的供銷社，給我和另外一個(gè)小孩各買一支雪糕，那時(shí)能吃到雪糕可真是奢侈?。∫彩菑哪菚r(shí)起，每到夏天，我就對(duì)雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。（11）我蹲下來(lái)，吸納著青澀的麥香，胸腔特別舒坦。萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)，人的內(nèi)心也會(huì)有一粒種子在萌芽，在長(zhǎng)葉。（節(jié)選自《散文選刊》2016年第12期）9．第（6）段引用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，其用意是什么？10．第（9）段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。11．第（10）段中，作者為什么說(shuō)“然而，近些年，竟然淡忘了它”？12．桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。它給予“我”哪三點(diǎn)底護(hù)？結(jié)合文章內(nèi)容概述。13．文章最后一段頗具匠心，請(qǐng)聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行賞析。四、詩(shī)歌鑒賞三、閱讀下面作品，完成下列小題。歸洛道中（宋）陳與義①洛陽(yáng)城邊風(fēng)起沙，征老歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無(wú)窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事，馬上哦詩(shī)日又斜。（注）①陳與義（1090-1138），著名愛國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)是作者在客居汴梁10年后返回洛陽(yáng)途中所作。②轂（gǔ)：車輪子穿軸的孔，用來(lái)喻車。14．這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻?正確的一項(xiàng)是（）A．3個(gè)B．4個(gè)C．5個(gè)D．6個(gè)15．對(duì)這首詩(shī)的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)描寫詩(shī)人從汴梁歸洛陽(yáng)途中的所見和所思。B．頷聯(lián)中的“忽”、“已”表明詩(shī)人歸途中的焦慮。C．尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)年華已逝而壯志難酬的苦悶。D．本詩(shī)語(yǔ)言工巧與樸拙結(jié)合，顯得非常耐人尋味。16．聯(lián)系全詩(shī)，賞析頸聯(lián)的妙處。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。陳情表李密①臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。③伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。④臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！”17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（1）形影相吊（_______________）（2）除臣洗馬（_______________）（3）凡在故老（_______________）（4）日薄西山（_______________）18．下面句子中“以”的用法相同的兩項(xiàng)是A．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇B．臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命C．臣具以表聞，辭不就職D．臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。20．李密上表晉武帝陳述“辭不就職”的表面理由是“____”；根本原因是______。21．李密作為前朝舊臣，如拒絕晉武帝的任命，就有“不事二君”之嫌，必有殺身之禍。但此表融情于理，終獲晉武帝同情認(rèn)可。請(qǐng)概述本文的構(gòu)思特點(diǎn)。閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩(shī)集序（清）姚鼐①古之善為詩(shī)者，不自命為詩(shī)人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩(shī)也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩(shī)人□，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩(shī)人而已為之雖工其詩(shī)則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩(shī)之高下，亦以論今天下之為詩(shī)者。使天下終無(wú)曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說(shuō)，其必不吾非也。③適來(lái)江寧，識(shí)涇陽(yáng)張君①。君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩(shī)，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩(shī)示余，余以為君之詩(shī)，君之為人也。取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬(wàn)物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無(wú)偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠(chéng)短于識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩(shī)者，其詩(shī)重矣。張君殆其倫歟！（選自《惜抱軒集》）注：①?gòu)埦簭埼宓?，字?jǐn)?，?hào)荷塘，荷塘詩(shī)集的作者。②義門：仁義之門，封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。22．填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．也B．耳C．矣D．乎23．第②段畫線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。志在于為詩(shī)人而已為之雖工其詩(shī)則卑且小矣。24．第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？25．從句式的角度，賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。26．概述本文的主要觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)作評(píng)析。六、材料作文27．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人的一生很漫長(zhǎng)，有人說(shuō)做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，可以讓自己有目標(biāo)去努力和奮斗；有人卻說(shuō)與其奢談長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如保留一些不確定性，讓自己去尋找和發(fā)現(xiàn)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案1．可堪孤館閉春寒踏莎行則知明而行無(wú)過(guò)矣何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干2．B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解能力。A項(xiàng)，“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”意思是“用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心”，這是強(qiáng)調(diào)“道德教化的價(jià)值”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖?，這是強(qiáng)調(diào)大自然的運(yùn)行規(guī)律。B項(xiàng)，“沒有規(guī)矩，不成方圓”“事不目見，耳聞而臆斷，其有無(wú)可乎”強(qiáng)調(diào)規(guī)矩重要性，不可主觀臆斷，與選項(xiàng)一致。C項(xiàng)，“禮禁未然之前，法施已然之后”意思是禮制的約束在于事情沒有發(fā)生之前,法律的施行在于事情發(fā)生之后，這是強(qiáng)調(diào)“禮制”的價(jià)值，“道聽而途說(shuō)，德之棄也”在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的，這是說(shuō)道聽途說(shuō)是一種背離道德準(zhǔn)則的行為。D項(xiàng)，“國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等”意思是國(guó)不可以沒有法，而有漏洞的法律系統(tǒng)和沒有法律系統(tǒng)一樣，強(qiáng)調(diào)“法”的重要，“君子不以言舉人，不以言廢人”意思是君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見，這是說(shuō)選拔人才時(shí)要考察他的品德和實(shí)際才能,不能僅憑聽他的言談。ACD三項(xiàng)與題干不一致。故選B。3．C【解析】試題分析：本題根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，可知前文是先說(shuō)“科學(xué)”后說(shuō)“缺陷”，那么下文也應(yīng)該是按照這樣的順序來(lái)說(shuō)的，所以排除AB。再結(jié)合前文“缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)、缺陷是科學(xué)的種子”可知論述的是“缺陷”的價(jià)值，所以選C合適。4．承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點(diǎn)一一雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)；引出下文黃休復(fù)論述繪畫的雅的標(biāo)準(zhǔn)。5．齊白石修煉文化素養(yǎng)，加上悟性，其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態(tài)。6．B7．（1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調(diào)，文人借用來(lái)進(jìn)行新的創(chuàng)造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。（2）金山農(nóng)民畫，是在江南民間藝術(shù)土壤中滋生出來(lái)的一棵新苗，其構(gòu)思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)韻。在輔導(dǎo)老師的開掘、專家的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，于七十年代未創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫的新風(fēng)格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。8．文章先論述雅俗是相對(duì)而言的，兩者的分野在畫家的文化修養(yǎng)，接著通過(guò)舉例論述繪畫的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程，再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化，最后論述雅和俗并無(wú)優(yōu)劣之分，同具審美價(jià)值。9．增加文采，寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣，深化作者對(duì)桑樹的情感。10．生動(dòng)形象地描寫了繭子數(shù)量多、顏色雪白，體現(xiàn)了豐收的喜悅。11．說(shuō)明”我“現(xiàn)在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈，含蓄地表達(dá)“我“無(wú)法再次體會(huì)經(jīng)過(guò)辛苦勞作換來(lái)雪糕的甜蜜的遺憾及對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念。12．提供陰涼；增加收入；滋養(yǎng)品格。13．最后一段與文章第（4)段相呼應(yīng)，從記憶中回到現(xiàn)實(shí)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；寫出“我”吸納麥香的舒坦；同時(shí)，因?yàn)榭吹禁溩?、桑樹等萬(wàn)物生長(zhǎng)繁茂，尤其是柔樹無(wú)私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯(lián)想到“希望的種子“正在我們的內(nèi)心萌芽，恰如我們的人生，給讀者留下回味與思考。14．C15．B項(xiàng)中“忽”、“已”表明詩(shī)人歸途中的焦慮表述錯(cuò)誤?！昂觥薄耙选彼谠?shī)句寫詩(shī)人滿腹心事忽然發(fā)現(xiàn)腳下有楊柳的影子，抬頭一看蕪菁已經(jīng)開花了，原來(lái)春天快要過(guò)去了。詩(shī)句主要表明時(shí)光的流逝。16．頸聯(lián)寫詩(shī)人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形，詩(shī)人借景抒情，即借牛羊知家來(lái)表達(dá)自己對(duì)家的思念，在結(jié)構(gòu)上引出尾句夕陽(yáng)西下,更加襯托作者的歸心似箭。17．吊：安慰。除：授予官職。故老：年老而德高的舊臣。薄：迫近。18．AB19．（1）出生才六個(gè)月，慈愛的父親就去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。（2）這樣（看來(lái)）我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，但是在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。20．要照顧祖母當(dāng)時(shí)不愿事晉21．第一段先寫自己與祖母劉的特殊關(guān)系和特殊命運(yùn)，抒發(fā)對(duì)祖母的孝情。第二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉詔奔馳”。第三段作者轉(zhuǎn)寫自己“不矜名節(jié)”，不應(yīng)詔做官，是因?yàn)椤白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個(gè)前提之下，再抒發(fā)對(duì)祖母劉的孝情，就顯得更真實(shí)，更深切，更動(dòng)人?！窘馕觥俊痉治觥?7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。（1）“形影相吊”意思是：“（生活孤單沒有依靠，）只有自己的身體和影子相互安慰”。吊：安慰。（2）“除臣洗馬”意思是：“（不久又蒙受國(guó)家恩命，）任命我為太子的侍從”。除：授予官職。（3）“凡在故老”意思是：凡是年老的舊臣。故老：年老而德高的舊臣。（4）“日薄西山”意思是：（只是因?yàn)椋﹦⑹系纳咏劳觥１。浩冉?8．本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的意義和用法的理解能力。A項(xiàng)，“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，以，連詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，以，連詞，因?yàn)镃項(xiàng)，“臣具以表聞，辭不就職”，以，介詞，用，D項(xiàng)，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”，以，介詞，用來(lái)。故選AB。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）見背，離開了我，指去世；奪，改變。（2）是，這；盡節(jié)，盡忠盡節(jié)；報(bào)養(yǎng)，盡孝盡心，報(bào)答養(yǎng)育之恩。參考譯文：臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒有停止侍奉而離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。22．B23．志在于為詩(shī)人而已/為之雖工/其詩(shī)則卑且小矣24．第①段是為了說(shuō)明這些詩(shī)人不以詩(shī)人自居，德才兼?zhèn)?；第③段是為了?duì)比襯托張君，雖然詩(shī)歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概。25．運(yùn)用整句和散句相結(jié)合，突出了張五典氣概超群，才能過(guò)人，20多年遭遇挫折卻堅(jiān)持氣節(jié)，確實(shí)是奇士。26．主要觀點(diǎn)：道德修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作具有重要意義。評(píng)析：只有知道做人要重于作詩(shī)的人，他的詩(shī)才會(huì)有力量?！窘馕觥俊痉治觥?2．本題考查學(xué)生把握文言虛詞用法的能力?！吧岫鴥H謂之一詩(shī)人□，此數(shù)君子豈所甘哉？”意思是：舍棄這些（品德）只是稱他們是詩(shī)人，這樣的人怎么會(huì)甘心呢？原文需要填