山東省德州市慶云縣成德中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題

九年級(jí)語(yǔ)文月考試題填空1.品味齊魯,放眼中華。你和小新領(lǐng)略了祖國(guó)河山之美,重溫了古圣先賢的名言金句:“岱宗夫如何?①____”,是詩(shī)圣杜甫眼中造化鐘情的雄偉泰山;“②____,千里共嬋娟”,是東坡先生借明月向天下離人表達(dá)的美好祝愿;“③__，_”,是孔子站在河邊發(fā)出的對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆;“④,”,是古人依托黃河的動(dòng)情抒懷,“⑤,”是王績(jī)運(yùn)用伯夷、叔齊的典故，抒發(fā)自己棄官歸隱后的心情。(8分)二、閱讀（一）名著閱讀（13分）卻說(shuō)孫大圣與八戒、沙僧辭陳老來(lái)至河邊，道：“兄弟，你兩個(gè)議定，那一個(gè)先下水？”八戒道：“哥啊，我兩個(gè)手段不見(jiàn)怎的，還得你先下水?！毙姓叩溃骸安徊m賢弟說(shuō)，若是山里妖精，全不用你們費(fèi)力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化甚么魚(yú)蟹之形，才去得；若是那般捻訣，卻掄不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你兩個(gè)乃慣水之人，所以要你兩個(gè)下去?！鄙成溃骸案绨?，小弟雖是去得，但不知水底如何。我等大家都去。哥哥變作甚么模樣，或是我馱著你，分開(kāi)水道，尋著妖怪的巢穴，你先進(jìn)去打聽(tīng)打聽(tīng)。若是師父不曾傷損，還在那里，我們好努力征討；假若不是這怪弄法，或者渰死師父，或者被妖吃了，我等不須苦求，早早的別尋道路何如？”行者道：“賢弟說(shuō)得有理。你們那個(gè)馱我？”八戒暗喜道：“這猴子不知捉弄了我多少，今番原來(lái)不會(huì)水，等老豬馱他，也捉弄他捉弄?！贝糇有ξ慕械溃骸案绺纾荫W你。”行者就知有意，卻便將計(jì)就計(jì)道：“是，也好，你比悟凈還有些膂力?！卑私渚捅持?。沙僧剖開(kāi)水路，弟兄們同入通天河內(nèi)。向水底下行有百十里遠(yuǎn)近，那呆子要捉弄行者。行者隨即拔下一根毫毛，變做假身，伏在八戒背上；真身變作一個(gè)豬虱子，緊緊的貼在他耳朵里。八戒正行，忽然打個(gè)躘踵，得故子把行者往前一摜，撲的跌了一跤。原來(lái)那個(gè)假身本是毫毛變的，卻就飄起去，無(wú)影無(wú)形。沙僧道：“二哥，你是怎么說(shuō)？不好生走路，就跌在泥里，便也罷了，卻把大哥不知跌在那里去了?！卑私涞溃骸澳呛镒硬唤坏偷?。兄弟，莫管他死活，我和你且去尋師父去?！鄙成溃骸安缓茫€得他來(lái)。他雖不知水性，比我們乖巧。若無(wú)他來(lái)，我不與你去?！毙姓咴诎私涠淅铮滩蛔「呓械溃骸拔騼?，老孫在這里也。”沙僧聽(tīng)得，笑道：“罷了，這呆子是死了，你怎么就敢捉弄他？如今弄得聞聲不見(jiàn)面，卻怎是好？”八戒慌得跪在泥里磕頭道：“哥哥，是我不是了。待救了師父，上岸陪禮。你在那里做聲？就諕殺我也。你請(qǐng)現(xiàn)原身出來(lái)，我馱著你，再不敢沖撞你了?！毙姓叩溃骸笆悄氵€馱著我哩。我不弄你，你快走，快走?！蹦谴糇有跣踹哆叮还苣钫b著陪禮，爬起來(lái)與沙僧又進(jìn)。行者徑直尋到宮后看，果有一個(gè)石匣，卻像人家槽房里的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長(zhǎng)短。卻伏在上面，聽(tīng)了一會(huì)，只聽(tīng)得三藏在里面嚶嚶的哭哩。行者不言語(yǔ)，側(cè)耳再聽(tīng)，那師父銼得牙響，哏了一聲道：“自恨江流命有愆，生時(shí)多少水災(zāi)纏?！毙姓呷滩蛔〗械溃骸皫煾改匏疄?zāi)。經(jīng)云：‘土乃五行之母，水乃五行之源。無(wú)土不生，無(wú)水不長(zhǎng)?！蠈O來(lái)了?！比芈劦玫溃骸巴降馨?，救我耶?！毙姓叩溃骸澳闱曳判?，待我們擒住妖精，管教你脫難?！比氐溃骸翱煨﹥合率?，再停一日，足足悶殺我也?！毙姓叩溃骸皼](méi)事，沒(méi)事。我去也！”……妖邪出得門(mén)來(lái)，隨后有百十個(gè)小妖，一個(gè)個(gè)掄槍舞劍，擺開(kāi)兩哨。沙和尚忍不住近前高叫道：“那怪物休得朗言。古人云：‘口說(shuō)無(wú)憑，做出便見(jiàn)?！灰?，且吃我一杖?！毖笆瑰N桿架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么認(rèn)得？”妖邪道：“你這模樣，像一個(gè)磨博士出身?！鄙成溃骸叭绾握J(rèn)得我像個(gè)磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么會(huì)使趕面杖？”三人在水底下斗經(jīng)兩個(gè)時(shí)辰，不分勝敗。豬八戒料道不得贏他，對(duì)沙僧丟了個(gè)眼色。二人詐敗佯輸，各拖兵器，回頭就走。那怪物教：“小的們，扎住在此，等我追趕上這廝，捉將來(lái)與汝等湊吃?！蹦憧此顼L(fēng)吹敗葉，似雨打殘花，將他兩個(gè)趕出水面。那孫大圣在東岸上眼不轉(zhuǎn)睛，只望著河邊水勢(shì)。忽然見(jiàn)波浪翻騰，喊聲號(hào)吼，八戒先跳上岸道：“來(lái)了，來(lái)了?！鄙成驳桨哆叺溃骸皝?lái)了，來(lái)了?！蹦茄半S后叫：“那里走？”才出頭，被行者喝道：“看棍?！蹦茄伴W身躲過(guò)，使銅錘急架相還。一個(gè)在河邊涌浪，一個(gè)在岸上施威。搭上手未經(jīng)三合，那妖遮架不住，打個(gè)花，又淬于水里，遂此風(fēng)平浪息。行者回轉(zhuǎn)高崖道：“兄弟們，辛苦啊?！鄙成溃骸案绨?，這妖精他在岸上覺(jué)得不濟(jì)，在水底也盡利害哩，我與二哥左右齊攻，只戰(zhàn)得個(gè)兩平。卻怎么處置，救師父也？”行者道：“不必疑遲，恐被他傷了師父?！卑私涞溃骸案绺?，我這一去哄他出來(lái)，你莫做聲，但只在半空中等候。估著他鉆出頭來(lái)，卻使個(gè)搗蒜打，照他頂門(mén)上著著實(shí)實(shí)一下。縱然打不死他，好道也護(hù)疼發(fā)暈，卻等老豬趕上一鈀，管教他了帳。”行者道：“正是，正是，這樣方可濟(jì)事?！彼麅蓚€(gè)復(fù)入水中不題。2.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.八戒知悟空不識(shí)水性，有意捉弄他，反被悟空識(shí)破，將計(jì)就計(jì)。B.“如風(fēng)吹敗葉，似雨打殘花”，形象地表現(xiàn)了八戒和沙僧被妖邪打得落花流水。C.孫悟空、豬八戒和沙僧使用里應(yīng)外合的辦法與妖邪對(duì)戰(zhàn)。D.文中的妖邪怪物是被稱(chēng)作靈感大王的金魚(yú)精，最后被南海觀音用玉凈瓶收服。3.文中妖精嘲笑沙僧是個(gè)無(wú)能之輩，你認(rèn)為沙僧是個(gè)平平無(wú)奇、才能一般的人嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）4.文中唐僧道：“自恨江流命有愆，生時(shí)多少水災(zāi)纏”。結(jié)合全書(shū)，請(qǐng)?jiān)俸?jiǎn)要概括一個(gè)唐僧遭遇“水災(zāi)”的情節(jié)。（3分）5.請(qǐng)根據(jù)提示回答問(wèn)題。（4分）名著閱讀策略?xún)?nèi)容呈現(xiàn)問(wèn)題與理解《水滸傳》關(guān)注章回目錄第三十回黑旋風(fēng)斗浪里白條第四十三回黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎第七十回黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗……問(wèn)題：把有關(guān)李逵的章回放在一起閱讀有何意義？我的理解：（1）《簡(jiǎn)·愛(ài)》關(guān)注敘事角度你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？——我的靈魂和你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！問(wèn)題：本書(shū)采用第一人稱(chēng)的敘事角度有何妙處？我的理解：（2）（二）詩(shī)詞鑒賞（12分）[甲]觀書(shū)有感·其一宋·朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。[乙]四時(shí)讀書(shū)樂(lè)·其一（宋）翁森山光照檻①水繞廊，舞雩②歸詠春風(fēng)香。好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書(shū)好。讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如？綠滿(mǎn)窗前草不除。[注]①檻：欄桿。②舞雩yú：古代求雨時(shí)舉行的伴有樂(lè)舞的祭祀。6.乙詩(shī)通過(guò)山光、春風(fēng)、好鳥(niǎo)、等景致，渲染了一種的氛圍。（4分）7.兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（4分）8.這兩首詩(shī)都在談讀書(shū)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合你的讀書(shū)經(jīng)歷談?wù)劯惺堋?4分)（三）（21分）小江通過(guò)閱讀了解到柳宗元參與“永貞革新”失敗后，被貶永州寫(xiě)了很多詩(shī)文，于是選了一則和《小石潭記》放在一起，和同學(xué)們開(kāi)展以“柳宗元與永州”為主題的古文聯(lián)讀活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面題目?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，春差披拂?！渡希拿嬷駱?shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大倍石渠三之一亙①石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧②。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履④耶？（節(jié)選自《石澗記》）【注】①亙：橫貫。②閫（kǔn）奧：也寫(xiě)作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門(mén)。③胡床：也稱(chēng)“交床”“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。④踐履：蹤跡，行跡?！救蝿?wù)一：疏通文言大意】9.閱讀【乙】文，根據(jù)方法提示或文言現(xiàn)象，解釋加點(diǎn)字。（4分）方法提示或文言現(xiàn)象文言加點(diǎn)字解釋課內(nèi)遷移法：既出，便扶向路。①石渠之事既窮：__________聯(lián)系語(yǔ)境法：②可羅胡床十八九居之：__________通假字：左手倚一衡木。③流若織文：__________詞類(lèi)活用：公將鼓之。④民又橋焉：__________10.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.源中魚(yú)可百許頭高可二黍許(《核舟記》)B.乃記之而去乃不知有漢，無(wú)論魏晉(《桃花源記》)C.全石以為底以其境過(guò)清D.不可知其源其此之謂乎(《雖有嘉肴》)11.翻譯文中劃線句子。（3分）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。【任務(wù)二：了解古代文化常識(shí)】12.下面表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.山水散文：酈道元的《水經(jīng)注》與柳宗元的《永州八記》對(duì)古代游記散文都有深遠(yuǎn)的影響。像《與朱元思書(shū)》就受到《永州八記》的影響。B.古人稱(chēng)謂：如果你穿越到唐朝，成為柳宗元同時(shí)代的人，你在與他人提及柳宗元時(shí)可以稱(chēng)“河?xùn)|先生”，以示尊敬，初次見(jiàn)到柳宗元時(shí)可以稱(chēng)“宗元先生”，以示親近。C.玉文化：珮、環(huán)都是玉飾；瑜、瑾、瓊、瑕都是美玉?！都t樓夢(mèng)》中所說(shuō)的"金玉良緣"的象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”，用來(lái)借指姻緣門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的說(shuō)法。D.竹文化：甲文中“篁竹”是竹林的意思，乙文中“竹箭”指細(xì)竹。竹是“歲寒三友”之一，也是“花中四君子”之一?！盁o(wú)絲竹之亂耳”中絲竹代指音樂(lè)，“留取丹心照汗青”的“汗青”也與竹有關(guān)?！救蝿?wù)三：探究游記寫(xiě)法】13.甲文中小石潭和乙文中石澗的水都非常清澈，作者是如何表現(xiàn)表現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)舉例分析。（4分）14.有人認(rèn)為，柳宗元在永州寫(xiě)的詩(shī)文，輕松中也透著一絲悲涼。請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥挝淖终務(wù)勛约旱睦斫?。?分）（四）非連續(xù)性文本閱讀（7分）【材料一】漢服“出圈”隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，穿漢服逐漸發(fā)展為一種熱門(mén)的時(shí)尚潮流。近期，一位年近八旬身著漢服的“漢服奶奶”可謂出盡了“風(fēng)頭”，吸引了無(wú)數(shù)年輕人的目光。“漢服奶奶”的走紅，讓我們看到基于底蘊(yùn)自信的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力。 ——《熱點(diǎn)時(shí)評(píng)》為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，漢服在款式、材質(zhì)、設(shè)計(jì)上做出了許多改良。改良后的新漢服深受大眾喜愛(ài)。作為主力軍的年輕人，平均一人每年購(gòu)買(mǎi)4.8套漢服，每套漢服的平均價(jià)格為777.5元。以下兩圖摘自艾瑞咨詢(xún)的數(shù)字分析?！静牧隙繚h服溯源漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初“剃發(fā)易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四類(lèi)。漢服是以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的，彰顯了中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”的風(fēng)范，承載了漢族的染、織、繡等杰出工藝和美學(xué)。漢服作為漢民族傳統(tǒng)服飾，有古代漢服和現(xiàn)代漢服之分。相比古代漢服，現(xiàn)代漢服（新漢服）在保留前者的經(jīng)典樣式和形制特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下大眾的多元化穿著情境和時(shí)尚美學(xué)加以重新設(shè)計(jì)后，更符合現(xiàn)代日常穿搭習(xí)慣。【材料三】漢服之爭(zhēng)馬面裙，明明是中國(guó)的漢服服飾之一，如今卻被說(shuō)成是外國(guó)某品牌自己的標(biāo)志性服裝，這種文化挪用簡(jiǎn)直是明偷暗搶。我國(guó)馬面裙歷史悠久，最早能追溯到千年以前宋代旋裙，明代再加以發(fā)展。它四個(gè)面兩兩重合，裙門(mén)交替，這種獨(dú)特的圍合式結(jié)構(gòu)在世界范圍內(nèi)幾乎都找不到類(lèi)似的。它的色彩盡顯中國(guó)傳統(tǒng)色的美，繡滿(mǎn)各色傳統(tǒng)紋樣，寓意吉祥高雅。中國(guó)有禮儀之大故稱(chēng)夏，有服章之美謂之華。馬面裙不僅僅是一件衣服，更是一個(gè)民族歷史文化、審美工藝集大成的象征性符號(hào)。如果說(shuō)時(shí)尚的盡頭是傳統(tǒng)，那么傳統(tǒng)的溯源叫華流?！队幸环N潮流，叫中國(guó)馬面裙》當(dāng)我們把馬面裙完全作為一件常服去搭配時(shí)，這才算將漢服完全真正融入了我們的生活。只有真正的融入，漢服才能發(fā)揚(yáng)的更快、更好，才能不被他人占領(lǐng)、掠奪?！W(wǎng)友1真正能流行起來(lái)，被人們認(rèn)可的東西，背后都少不了傳統(tǒng)文化的支撐。人們會(huì)對(duì)融合了傳統(tǒng)文化元素與符號(hào)的東西產(chǎn)生熟悉感和親切感，從而不由自主地喜愛(ài)它們?！W(wǎng)友2與傳統(tǒng)漢服相比，我更能接受融合了現(xiàn)代元素或二次元元素的改良漢服?！W(wǎng)友3【材料四】漢服與戲劇昭君出塞時(shí)身著漢代女子常穿的曲裾，外披一身紅衣，配著白色毛邊斗篷，紅白對(duì)比的傳統(tǒng)服飾造型非常靚麗，一出場(chǎng)令人驚嘆。以下為《王昭君》劇幕節(jié)選（有刪改）。第三場(chǎng)《別家》（昭君身穿曲裾深衣，神情黯然，略有所思。）昭君：（白）奴家王昭君。父親王穰，臥病在床。長(zhǎng)兄王豹，遠(yuǎn)戍邊關(guān)。兄弟王龍，尚在童稚，全憑我與母親，以浣織為生計(jì)?！丫海ǔ╂鞘烁守氋v，不愿選在君王前。第十場(chǎng)《慨決》（昭君因得罪小人，入掖庭為宮女多年，衣著簡(jiǎn)樸。）蕭相國(guó)：久聞?wù)丫龐寡哦饲f。今日一見(jiàn)，果然堪當(dāng)重任。（唱）出塞和親，為的是千家井灶，萬(wàn)戶(hù)生靈，百載生息……昭君你長(zhǎng)在民間知民意，事到臨頭要深思。昭君：（背供）蕭相國(guó)一席話如醍醐灌頂，澆散王昭君萬(wàn)斛離情。第十二場(chǎng)《出塞》匈奴左賢王：參見(jiàn)娘娘！單于已在關(guān)外恭候，請(qǐng)昭君娘娘啟駕。出關(guān)，成就嘉禮。昭君：（A）請(qǐng)取琵琶過(guò)來(lái)，待我彈奏一曲，以寫(xiě)我和親之愿?。ǔ┖鷿h爭(zhēng)，有百載，喜今日長(zhǎng)城內(nèi)外風(fēng)靜無(wú)埃。但愿得恩義常在，五風(fēng)十雨常無(wú)災(zāi)。15.下列選項(xiàng)中，不符合材料意思的選項(xiàng)是（）（3分）A.戲劇《王昭君》中，“背供”“白”都屬于人物的內(nèi)心獨(dú)白。B.現(xiàn)代漢服改變了傳統(tǒng)漢服的形制特點(diǎn)。C.“漢服熱”的現(xiàn)象帶動(dòng)了中國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。D.漢服雖然深受歡迎，但真正支撐其走遠(yuǎn)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。16.綜合上述材料，請(qǐng)談?wù)勅绾问刈o(hù)和傳承漢服文化？（4分）（五）（19分）蘭花王寒①二月里，家里的春蘭開(kāi)花了。春蘭風(fēng)骨清奇，有種內(nèi)斂的美。清末臺(tái)州才女屈蕙孃有一首《望湘人》，她用“瘦倚金風(fēng)，涼含玉露”來(lái)贊美蘭花脫俗之美。我以為，蘭花是經(jīng)得起這番贊美的。②蘭花生于荒山僻壤，長(zhǎng)于澗底幽谷，姿容素雅，的確有一種出塵之美。人有人格，花呢，亦有花品。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，蘭花是人品和氣節(jié)的象征，用來(lái)比喻安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身的隱士高人再恰當(dāng)不過(guò)。百花中蘭花的地位很高，光憑它的香，就足以抵過(guò)萬(wàn)紫千紅的美。其實(shí)，若論香味，蘭花的香顯然不是最濃郁的，但勝在清香幽遠(yuǎn)。蘭花生長(zhǎng)在深山靜幽處，故被稱(chēng)為幽蘭。它的香味也是幽幽的，不帶一絲脂粉氣。蘭花的這種個(gè)性，就像《牡丹亭》里所唱——你道翠生生出落的群衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。清代畫(huà)家蒲華，擅畫(huà)竹，也愛(ài)畫(huà)蘭花。他筆下的蘭花，或幾莖，或數(shù)叢，或倚石，或臨水，墨色淡雅，葉片細(xì)長(zhǎng)瘦韌，有冷清絕俗之風(fēng)韻，寥寥幾筆，清趣無(wú)窮。③馬上看將軍，花間看美人。以花貌喻美人容顏，在文學(xué)作品中司空見(jiàn)慣。形容女子的美貌，用的植物是蓮，是芙蓉，是桃花。臉色紅潤(rùn)，是“依舊桃花面，頻低柳葉眉”；長(zhǎng)得美麗，是“芙蓉如面柳如眉”；步態(tài)曼妙，則是“輕移蓮步”“一步一朵蓮花”。至于品性，則要用蘭花來(lái)比，“蘭心惠質(zhì)”就是對(duì)一個(gè)女子最高的評(píng)價(jià)。④雨水和驚蟄節(jié)氣，春蘭開(kāi)始登場(chǎng)。這些年來(lái)，每到這兩個(gè)節(jié)氣，臺(tái)州總要舉辦幾場(chǎng)蘭展。這是臺(tái)州春天里的第一場(chǎng)花卉選美大賽，來(lái)自民間的春蘭齊齊亮相，比一比誰(shuí)開(kāi)得最美，誰(shuí)開(kāi)得最香，誰(shuí)的身價(jià)最高。⑤蘭花也有嚴(yán)格的選美標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代對(duì)美女的標(biāo)準(zhǔn)很多，手要如嬌荑=1\*GB3①，膚要如凝脂，領(lǐng)要如蝤蠐=2\*GB3②，齒要如瓠犀=3\*GB3③，還要螓首蛾眉。對(duì)蘭花色香味也有講究，色澤以嫩綠為上，濃綠次之，赤綠更次之，花紅色鮮明者為佳，味道過(guò)于濃烈則為小品。美人要香肩，而蘭花以平肩為上品。嚴(yán)格程度，不亞于選美。⑥身邊有幾個(gè)養(yǎng)蘭高手，他們對(duì)蘭花的感情，可以用一個(gè)“癡”字來(lái)形容，就像屠洪剛唱的《霸王別姬》——人間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)，愛(ài)你那一種。他們被蘭花迷得神魂顛倒，一擲千金，就是為了一朵蘭花。他們培育的蘭花，叫臺(tái)州牡丹、金鼎荷、玉芙蓉、黃花素心、流云、紅寶蓮、冰美人、蓮瓣觀音素、仙居碧玉、括蒼凌荷……這一個(gè)個(gè)蘭花的芳名，簡(jiǎn)直就是風(fēng)情萬(wàn)種的美人的藝名。⑦家鄉(xiāng)父老甚是愛(ài)蘭。山民上山斫柴，滿(mǎn)挑的柴火中，常有一兩株山野的蘭花，這是他們砍柴時(shí)隨手挖來(lái)的。想著那些山民、樵夫擔(dān)上插著蘭花，夕陽(yáng)西下時(shí)施施然回家，便覺(jué)有悠然之氣。某位老先生一生癡愛(ài)蘭花，得空時(shí)常約上三兩蘭友，到山中尋找好蘭。古稀之年，老人家在山上找到一棵好蘭，心滿(mǎn)意足，謝了土地爺，此后不再上山尋花。人與植物、人與自然的情感，是如此親近，卻又如此單純，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，幾乎成了絕響。⑧春蘭開(kāi)時(shí)，總有朋友邀我去賞花。以往，我總是迫不及待趕了去，唯恐錯(cuò)過(guò)了蘭花的嘉年華。這一回，我慢篤篤地說(shuō)，我家的蘭花也開(kāi)了呢。⑨是在突然間，聞見(jiàn)蘭花香的——昨晚在單位加班，回家已晚，到陽(yáng)臺(tái)上，伸了個(gè)大大的懶腰，聞到空氣中若有如無(wú)的幽香。定心一聞，是春蘭的香。細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)角落里的那盆春蘭，趁我不在時(shí)，不聲不響開(kāi)花了。⑩在冷寂的早春，悄然開(kāi)放的春蘭，給了我春天的第一個(gè)驚喜。【注】=1\*GB3①嬌荑tí

：細(xì)嫩=2\*GB3②蝤蠐qiúqí：潔白豐潤(rùn)=3\*GB3③瓠犀hùxī：整齊17.給下面加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（4分）步態(tài)màn妙（）螓首é（）眉驚蟄（）慢篤篤（）18.文中從哪些方面表現(xiàn)蘭花的“脫俗之美”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）19.請(qǐng)分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（3分）人與植物、人與自然的情感，是如此親近，卻又如此單純，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，幾乎成了絕響。20.有人認(rèn)為第⑨段放在原文顯得多余，你贊同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)闡述理由。（4分）21.王寒的散文，其語(yǔ)言風(fēng)格可優(yōu)雅，“有詩(shī)意”；也可通俗，“接地氣”，請(qǐng)以第⑤、⑥段為例，談?wù)勀銓?duì)其散文語(yǔ)言“雅俗共賞”的理解。（4分）三、應(yīng)用22.夢(mèng)想從來(lái)不是特權(quán)，它屬于我們每一個(gè)平凡人。明德學(xué)校要