上海市部分區(qū)高三下學(xué)期語文二模試卷匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀上海市寶山區(qū)2024屆高考二模語文卷（二）閱讀下文，完成第8-11題。(16分)蒙古的歌馮至“蒙古是一個野獸，是無愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，就是那蝴蝶也想來咬人?！痹谝黄K聯(lián)的短篇小說里這樣寫著，讀起來像是一首歌，一首唯一的蒙古的歌，正如古時鮮卑民族所唱的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。②幻想在陌生的地方盤桓著。小學(xué)時候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古只有黃色的曠野的荒沙。后來又聽先生講到沙漠上的幻洲，那的確很有趣味，不可不遭逢一次，騎著馬或是駱駝，纏頭，身披黃色的、紅色的袍，手持長杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。只可惜，經(jīng)驗與年歲俱增，自己的世界反倒日見狹窄。抱定志愿說是要到南北冰洋去探險的那樣的童心，等到中學(xué)畢業(yè)時已經(jīng)做夢都夢不起來了。自此以后，我腦里所縈回的，也無非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的蒙古人會不會對著天空的幻洲唱出歌來的問題，再也無心想起了。③可是后來偶然在一個晚餐席上我卻聽見蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天的路上結(jié)著很厚的冰，許多不大熟識的人聚在一家飯店里。席間，含笑的主人立起來了：今晚不是容易的事，大家會在一起。請大家留個紀(jì)念在今晚的席上。④片時的靜默。一個矮而胖的俄國人說話了，用純熟的中國語：“諸位！這里，關(guān)于俄國的歌，大家一定聽得很不少了，在街上，在公園，在咖啡店。我今晚要唱一首異鄉(xiāng)的歌，愿得主人的允許?！雹荽蠹叶己荏@訝，是什么呢？⑥“蒙古歌?！雹叱龊跻馔猓黄恼频穆曇?。⑧不過是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，比起《四郎探母》《空城計》來，太不能使聽眾陶醉了。但都很注意地聽，不過是新鮮罷了。⑨催眠歌似的，沒有抑揚(yáng)高下，使人如置身于黃土的路上，看不見山，看不見水，看不見樹木，只有過了一程又一程的黃土。是的，在這歌里，霞都不會紅，天也不會青，——是一個遲鈍的人在敘說他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴(yán)肅的。eq\o\ac(○,11)這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界里，似乎太不生色了。但如果是白日無光，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從一個孤孤單單的帳篷里發(fā)出來這個聲音，也未必不相稱吧?！裁词露际且蚓墸l想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，向來不大有人采摘的，也會有今日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面，而它的聲浪吻著兩旁陳列著的西方的雕像。eq\o\ac(○,12)唱歌人的態(tài)度始終是很嚴(yán)肅的。eq\o\ac(○,13)席散后，我請求這位俄國人，能夠一起出去散一散步嗎？他說可以，我們便從這熱騰騰的屋里走出來了。我們到了清冷的夜的空氣中，感謝的很呢，使我今天聽見了這個奇怪的歌。他說并不奇怪，他的故鄉(xiāng)是恰克圖，同蒙古人做買賣的他的同鄉(xiāng)們差不多都會唱這樣的歌。eq\o\ac(○,14)“但是，什么意義呢？”eq\o\ac(○,15)“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們在荒原里埋葬這匹馬，圍著死馬哭泣：老人說，親愛的兒子，你不等我你就死去了；壯年說，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔，幾時才能馱我上庫倫呢；最后來了一個妙齡的女子，她哭它像是哭她的愛人?！眅q\o\ac(○,16)“就意義說，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么這樣沉悶?zāi)?？我只覺得蒙古是一個野獸，無愉快的。就是蝴蝶也想咬人呢。像你們的一位作家所說的一樣。”eq\o\ac(○,17)俄國人似乎是在笑我幼稚，他說：“那不過是片面的觀察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌呢。無論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過我們文明人總愛用感情來傳染人，像一種病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，他們把他們的愛情與悲哀害羞似的緊緊地抱著，從生抱到死，我們是不大容易了解，不大容易發(fā)現(xiàn)的。”eq\o\ac(○,18)夜里非常冷，我們在街上走著，一直走到江濱，兩人都不約而同地深深吸了一口氣。8.分析開頭兩段在全文中的作用。(4分)9.從修辭角度賞析第⑨段描寫蒙古歌聲的語句。(4分)10.為什么文章中間連續(xù)兩處說唱歌人態(tài)度是嚴(yán)肅的？(4分)11.唱歌者認(rèn)為：文明人愛用感情來傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)蒙古人的情感表達(dá)。請你評價這個看法。(4分)（二）（16分）8.(4分)示例：以自己的閱讀經(jīng)驗、童年憧憬中對蒙古簡單、浪漫的認(rèn)知，自然引出下文蒙古歌的敘述；與下文作者不懂得蒙古歌，認(rèn)為“蒙古是一個野獸”相照應(yīng)；從一開始片面的閱讀經(jīng)驗與不切實(shí)際的憧憬，到最后懂得蒙古人深層情感，體現(xiàn)作者認(rèn)識的發(fā)展變化過程。9.(4分)示例：運(yùn)用比喻、通感，以視覺形象描摹歌聲，沒有山水樹木，沒有霞紅天青，只有漫天黃土，又將歌聲比喻為遲鈍的人敘說遲鈍的身世，將抽象的歌聲化作具體可感的畫面，形象地寫出了歌聲的沉悶單調(diào)。10．(4分)示例：連續(xù)兩次描寫唱歌者嚴(yán)肅的表情，且都獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)唱歌著鄭重其事，體現(xiàn)他對蒙古歌深摯的情感。唱歌者的嚴(yán)肅表情又與聽者感覺歌聲沉悶單調(diào)，與環(huán)境氛圍格格不入形成鮮明對比，引出下文作者與唱歌者約談，想深入了解這首歌的內(nèi)涵。11.(4分)示例：文明人只會貪圖獵奇、新鮮的快感，追求炫目、熱鬧的氛圍，無法欣賞蒙古人古樸悠長的歌聲，反而認(rèn)為蒙古人野蠻無趣。唱歌者的話值得現(xiàn)代文明人警醒，快節(jié)奏的生活扭曲了人的天性，物質(zhì)文明的發(fā)展加劇了人性的貪婪，如果不能改弦易轍，他們的情感世界更加粗糙麻木，心靈世界日趨狹隘枯萎。上海市崇明區(qū)2024屆高三二模語文試題（二）閱讀下文，完成第8－11題。（16分）蘇幕遮劉梅花“所有的印象都會消失。”那也不一定。所有的藝術(shù)，就是為了留住印象。河西走廊，那些層層疊疊的舊光陰，被壁畫、木簡、羊皮經(jīng)卷、莎草紙、絹書、碑刻、木俑陶俑——拓在墻壁，藏于流沙。在千年后的時光里，漸次與后世人遇見。喏，這是你們的過去。敦煌壁畫說。天梯山大佛說。涼州木簡說。西夏石碑說。胡騰舞俑說。舊光陰顯現(xiàn)在紙上，墻壁上，雕塑上。它是真實(shí)的，亦是虛幻的。河西走廊，千年前的太陽和今天的太陽一樣，熱烈，直白，把中原詩人的衣袍曬干。風(fēng)逃到沙漠，不吹。詩人們一邊寫涼州詞，一邊看大街小巷踏舞而歌的人群。那時候的我呢？是涼州小巷里燒火的小丫頭？是酒泉酒肆里打酒的伙計？也許，有可能還是敦煌洞窟里的畫師呢。反正，都不一定。但是，無論怎么樣，二月初和七月初的河西走廊，我們都在跳“蘇幕遮”的舞蹈。什么是“蘇幕遮”呢？敦煌文獻(xiàn)記載：“粟三斗……二月八日郎君踏悉磨遮用?！币馑际菂⒓印疤K幕遮”的男兒能得到粟米三斗，或者說，粟米換酒，給踏舞者飲用。喝了酒，跳舞才能狂放。天大地大，任憑我恣意舞蹈。時光深處，文人又記下一筆：“七月，民間于盛暑以水交潑乞寒之歌舞戲……男女無晝夜歌舞。七日乃停?！贝蠼中∠飻D滿人，擂鼓的，奏樂的，吶喊的，跳舞的，潑水的。彪悍的男人戴著“大頭仙人”面具——臉大，深目，高鼻子，頭頂椎發(fā)，耳垂大環(huán)，踏舞高歌。女人戴著“蘇幕遮”帽，身姿婀娜，衣袂飄飄。人聲鼎沸。鼓樂聲，舞步聲，嬉鬧聲?！疤K幕遮”舞步粗獷奔放，跳躍騰踏，急促旋轉(zhuǎn)，充滿力量感。我在鼓鈸鈴齊鳴的歡騰中，把懷中的水囊掄起來，一囊清水潑向載歌載舞的人群。如果我逃得慢，也會被別人潑水。我們的“蘇幕遮”也算是潑水節(jié)，彼此潑灑嬉戲。跳舞的女子，涂了胭脂，點(diǎn)了紅唇，青黛畫眉。被清水灑潑，女子的衣裳被潑濕，妝容被潑濕，臉上的水珠滴滴答答。于是，她們戴上“蘇幕遮”繼續(xù)跳舞戲水?！疤K幕遮”是一種涂了油的寬檐笠帽，擋住劈面潑來的清水。這個帽子的名字，成了舞會的名字。光陰漫漫，這樣的印象投到木簡上，投到莎草紙上，詩人寫下四個字：“潑寒胡戲?！蹦敲词赤⑷嗣裰疄?zāi)也?！钡俏蚁耄湃藘H僅就是想找個由頭跳舞。驅(qū)鬼時跳，祭天時跳，過年過節(jié)也要跳。古人心里藏著萬水千山，不跳舞就不足以表達(dá)似的。他們的身體在舞蹈，靈魂在舞蹈，聲音也在舞蹈。那時候，涼州七里十萬家。如果我不潑水，就在駱駝巷里跳蘇幕遮。我梳了半翻發(fā)髻，發(fā)髻高聳如翼，向一邊傾斜。我穿什么好呢？和敦煌壁畫里的那些女子們一樣，圓領(lǐng)緊身窄袖衫，長裙披帛，腳穿烏靴，都很好看?！奥飞瞎嗨酀?，鼓舞跳躍而索寒?！边@場狂歡中，我也一定有“蘇幕遮”帽的，也許跳舞跳得比誰都好，會得到獎勵。我堅信，千年前的河西走廊有一個重復(fù)的自己。在語言和文字無法表達(dá)之時，就用舞蹈來呈現(xiàn)。做夢穿越到千年前的蘇幕遮舞會，我在夢中哈哈大笑，在人群中踏歌而舞，騰挪跳躍，一只手還牽著長角山羊。我的“蘇幕遮”帽子呢？我的拽地長裙是什么顏色呢？“真實(shí)的或者虛構(gòu)的印象，直至在睡夢里都連續(xù)不斷的印象?！毙褋砗笞x到這句話，想了好久。是蘇幕遮在我的夢里，還是我在蘇幕遮的夢里？或者這個世界是虛幻的？為什么千年時光，夢中瞬間即可抵達(dá)？為什么要想起千年前的蘇幕遮，追溯那久遠(yuǎn)的時空呢？因為舞蹈啊，舞蹈。春天了，稻草人在田野里舞蹈，鳥群在湖泊里舞蹈，小獸在山頂舞蹈。千年后的我們在廣場里舞蹈。想起先祖，他們在哪里舞蹈？他們的胡騰舞，西涼樂舞，面具舞，是以怎樣的舞步踩出河西走廊的煙塵？我沉浸在想象里，沉浸在一個遠(yuǎn)古的蘇幕遮舞會里——那點(diǎn)著火把的夜色里，舞姿搖曳，歌聲高亢，鼓點(diǎn)急促。這些已經(jīng)從時光中消失了的印象。河西走廊的歷史浩大遼遠(yuǎn)，單單是想一遍蘇幕遮就想累了。我們接受到先祖的信息，是文字，是壁畫，是雕塑，是木刻陶俑。這些東西是一種感覺，傳遞著失去的印象，折射出時光的某一刻，一個切面。一群人的舞蹈，就是為了打破獨(dú)自一人的孤獨(dú)感，把內(nèi)心感覺到的情緒，通過肢體表達(dá)出來。聽，那些破空而來的古涼州歌謠：“日月空中轉(zhuǎn)，亮光地上留。河水漫土地，牲畜膘肥胖。君子住涼州，歌聲揚(yáng)四方……”（有刪節(jié)）8．有人認(rèn)為第段語言簡單重復(fù)，缺乏表現(xiàn)力，請對此作簡要評析。（4分）9．文中使用大量問句，請根據(jù)作用的不同進(jìn)行分類并簡要分析。（4分）10．第段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請加以分析。（3分）11．?？骷韵聦谥黝}的文章，你認(rèn)為本文更適合哪一主題并簡述理由。（5分）（1）地域文化的前世今生（2）藝術(shù)遺存的現(xiàn)實(shí)意義（二）閱讀下文，完成第8－11題。（16分）8.我不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。本段采用擬人手法，賦予文化遺存以人格，建構(gòu)起敦煌文化遺存與現(xiàn)代人之間對話的情境，營造一種親切的現(xiàn)場感；以排比形式，讓敦煌典型的文化遺存依次參與對話，呈現(xiàn)遺存的形式，體現(xiàn)出文化遺存的豐富、形式的多樣；整段文字以短句為主，語言平實(shí)，語氣連貫，具體全面地表現(xiàn)層疊的舊光陰在藝術(shù)中留存下的印象。評分說明：不認(rèn)同1點(diǎn)（僅有觀點(diǎn)，沒有分析不給分）；語言表現(xiàn)力分析：擬人（建構(gòu)對話情境）、排比、短句、語言風(fēng)格，各1點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿4分為止。（認(rèn)同酌情給分，最高不超過2分。）9.類型例句作用引發(fā)聯(lián)想類“那時候的我呢？是涼州小巷里燒火的小丫頭？是酒泉酒肆里打酒的伙計？”“我穿什么好呢？”“我的‘蘇幕遮’帽子呢？我的拽地長裙是什么顏色呢？”豐富想象中我的形象，引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象。行文線索類“什么是“蘇幕遮”呢？”“那么‘蘇幕遮’舞會跳個什么意思呢？”“想起先祖，他們在哪里舞蹈？他們的胡騰舞，西涼樂舞，面具舞，是以怎樣的舞步踩出河西走廊的煙塵？”這類問句串聯(lián)起對“蘇幕遮”相關(guān)文化的記錄與思考，起到線索的作用。深化主旨類“是蘇幕遮在我的夢里，還是我在蘇幕遮的夢里？或者這個世界是虛幻的？為什么千年時光，夢中瞬間即可抵達(dá)？”引發(fā)讀者對文化意義的思考，深化文章主旨。評分說明：類型概括能夠區(qū)分差異即可，不做具體要求。梳理類型及作用為1點(diǎn)，1點(diǎn)2分，給滿4分為止。第⑥段以連續(xù)的追問形式想象自己在歷史中的身份，由上文置身現(xiàn)代的河西走廊轉(zhuǎn)入對歷史身份的想象；為下文由實(shí)轉(zhuǎn)虛奠定基礎(chǔ)，以虛擬的形式呈現(xiàn)自己對“蘇幕遮”舞蹈的想象。從而，使上文歷史的遺存信息與身臨其境的虛擬感受結(jié)合，更加深刻地揭示蘇幕遮舞蹈中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，深化文章主題。評分說明：內(nèi)容概括、承接上文、為下文鋪墊、深化主題，各1點(diǎn)，1點(diǎn)1分，給滿3分為止。11.參考示例一：選擇（1）。本文通過引用大量的文獻(xiàn)資料還原河西走廊一帶“蘇幕遮”舞蹈，展示獨(dú)特的地域文化，并借助想象還原這一舞蹈的形式以及流行的盛況。符合主題內(nèi)涵，盡管方式獨(dú)特，但是文本對地域舞蹈文化進(jìn)行了充分的介紹，并未更多挖掘蘇幕遮的現(xiàn)實(shí)意義。參考示例二：選擇（2）。敦煌的藝術(shù)遺存文獻(xiàn)清晰地記錄了過去的歲月、能夠促進(jìn)人們對歷史文化的還原與思考；敦煌藝術(shù)帶給作者回顧歷史的靈感，表現(xiàn)作者對舞蹈文化一脈相承精神的思考，引發(fā)人們對藝術(shù)背后的精神文化的挖掘與傳承的思考。文章并非單純呈現(xiàn)蘇幕遮這一地域文化的特征。評分說明：選擇（1）最高4分；明確選擇1點(diǎn)；理由：借助文獻(xiàn)資料介紹、借助想象還原、與主題（1）的對應(yīng)性分析、對主題（2）的否定分析，共4點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿4分為止；選擇（2）最高5分。明確選擇1點(diǎn)；理由：文獻(xiàn)資料對歷史文化的記錄價值、引發(fā)對文化還原與思考、本文呈現(xiàn)的文化精神傳承意義、與主題的對應(yīng)性分析、對主題（1）的否定分析，共5點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿5分為止。上海市金山區(qū)2024屆高三二模語文試題（二）閱讀下文，完成8-10題。（16分）椿樹之心杜懷超①有些記憶，是哪怕河流也帶不走的，像刺隱秘于身體內(nèi)部。比如門前的那兩棵椿樹。②在我家的門前，有兩棵樹，一棵是椿樹，另一棵還是椿樹。這完全再現(xiàn)了魯迅筆下“兩棵棗樹”的意象，不同的是，這兩棵都叫椿樹的樹種，從科學(xué)角度辨析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在獨(dú)木村人的眼中，它們都叫椿樹，就像所有的樹木一樣，立于大地之上，用掄起鋤頭的姿勢舒展枝葉，野蠻而粗糙地活著。③我清晰記得它那高大魁梧的身影，我說的是臭椿。雖然她沒有芬芳馥郁的名字，枝葉氣味也稱得上難聞，可絲毫沒有自卑、墮落或者自暴自棄，它用參天聳立、虎背熊腰的形體展現(xiàn)自己積極向上的雄姿。我實(shí)在想象不出，一棵樹苗如何在與生俱來的缺陷中，忍受孤獨(dú)寂寞，于絕境里完成自我生長，抵達(dá)雍容華貴般的勝境。到底是哪天特意栽下，還是從飛鳥的口中落生？我把疑惑拋向父親，他用沾滿泥土的手，抓了抓腦袋迷茫半天，然后咕嚕出一句“我也搞不懂”。父親對它漠不關(guān)心。這也難怪，一個終日在大地上彎腰勞作的人，跟一棵木訥的樹有什么分別？誰不是在莫測的天氣和不變的四季里勤懇一生？父親把目光更多地傾注在旁邊那棵香椿樹上。④香椿，其實(shí)也處于難以描述的尷尬境地。它固然沒有刺鼻的氣味，可是它有魚鱗般的皮膚。伸手在香椿皸裂的樹皮上輕輕摩挲，就會有大片干枯的樹皮簌簌脫落，像是揭開一個人愈合不久的傷疤。碎片斑駁脫落，香椿完成某種涅槃與重生。⑤兩棵椿樹，聲勢浩大地矗立在門楣兩邊，村莊不遠(yuǎn)處，是守護(hù)它的長堤和晝夜不停的流水。⑥那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預(yù)備的。尚在壯年的父親，把身后事提前籌劃，原以為無限的時間陡然有了清晰的終點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，活著的人備棺木，可以添壽，屬于喜事。獨(dú)木村的成年男人都早早地開始謀劃身后事，把生命牽系在一棵樹上。我對獨(dú)木村人的想法產(chǎn)生濃厚的興趣。確實(shí)，生命一旦與樹結(jié)緣，何止百年？這是對生命長壽的祈禱與祝福，還是人活一世、草木一秋的通透注解？父親選擇這樣一棵特立獨(dú)行的臭椿，再苦再累的日子，都有了奔頭。⑦椿樹，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，_____________，不敢再以正眼打量它。那股隱匿著神秘的氣息，不禁讓我想到獨(dú)木村的社樹。⑧不是所有的樹都叫社樹。對于獨(dú)木村而言，社樹有著不尋常的意義。以一棵樹或一戶人家為起點(diǎn)，沿著河流的走向，開枝散葉，蔥郁蓬勃，形成密集的樹林和村落。以樹為巢，以樹為生，樹木是村莊的保護(hù)神。從樹葉、樹枝、花朵、果實(shí)、樹干到樹根，有的進(jìn)入灶間，化為生活資料；有的走進(jìn)鍋釜，成為人們口中之糧；有的走進(jìn)我們的日常生產(chǎn)中，被制作打磨成農(nóng)具。農(nóng)具是連接人類與大地的臍帶。⑨獨(dú)木村的社樹，一棵古老滄桑、形神磅礴的樹，守衛(wèi)在村子里，仿佛成為對接歷史與現(xiàn)實(shí)的甬道，追溯著昔日樹木成林的哲理。大地承載五谷，樹木負(fù)載萬物。樹木是站起來的土地，它在生長一切，比如木屋、木船、農(nóng)具和無垠的曠野。詩人紀(jì)伯倫說，樹木是大地寫給天空的詩行。一棵樹苗，努力靠近蒼穹，長成參天大樹。天空是虛，大地是實(shí)，誰不被天空的瑰麗折服？人類固然夠不著天穹，卻可以以一棵樹的形象，立于天地。⑩獨(dú)木村有過許多社樹，如梓樹、柏樹、松樹、槐樹、栗樹；而父親只把家門后的兩棵椿樹視為社樹。我對椿樹敬畏的方式之一，就是“抱樹”。我個頭矮，父親經(jīng)常命令我晚上臨睡前，必須出門去抱一抱椿樹。父親希望椿樹的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不見的神靈光亮，植進(jìn)我的肉身里，以此祈禱我也能像椿樹一樣出息?；椟S的燈光里，父親看我抱樹回來一身樹皮碎末，呵斥道，又抱錯了？父親的意思是我抱了旁邊的那棵結(jié)滿層層瘡疤的香椿樹?；蛟S父親是教育我，要像臭椿那樣頂天立地地活著，而非如香椿那樣，早春一到，它就會在枝頭的末端，裸展出一簇簇細(xì)嫩的葉子，成為舌尖上的誘惑。?沒有人可以阻擋時代的洪流。城市化進(jìn)程席卷村莊，作為獨(dú)木村的最后一批搬遷者，父親母親即將搬走，獨(dú)木村也將真正地消失。就在我們緊鑼密鼓地收拾家具、農(nóng)具還有鍋碗瓢盆時，父親卻一下子來了脾氣，不肯搬了。父親的意思是，一根木頭一根木頭壘起來的家，住了幾十年突然要走，心里空落落的，像掉了魂。父親從左廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗艿阶髱浚瑏韥砘鼗囟嗌俅?，凝視著滿屋子的農(nóng)具，滿心不舍。他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣。沒有文化的父親，在椿木棺材與生死問題上，為什么會有如此強(qiáng)烈的掙扎？后來，我在一本書里找到了答案。古時把父親稱為“椿”、母親稱為“萱”，“椿萱并茂”常用來形容父母健康長壽。如此，以椿木為棺，生者，從沉重悲痛中走向輕盈；而死者，則在萬物輪回里沐浴芬芳。?父親肯定不知道關(guān)于樹木的諸多涵義。我猜測他對樹木的不舍，或許是人類傳承下來的文化里的潛意識？以木為家，“暮棲木上”，城市對他來說，抵不過門前那棵椿樹，這是他百年之后的安身之物，也是最后的歸處。?午夜夢醒。有風(fēng)吹過，我隱約看到枝葉在遠(yuǎn)方婆娑著。（選自《光明日報》2023年07月07日，有刪節(jié)）8.第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請對此加以賞析。（3分）9.第⑧—⑩段都在寫“社樹”，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請加以賞析。（4分）10.學(xué)校圖書館以“草木人生”為主題，組織學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小金同學(xué)欲推薦本文，請你幫忙解決兩個困惑：⑴第⑦段劃線處，她想選取一個意蘊(yùn)豐富的句子，卻不知選哪句合適。請給出你的建議并簡述理由。（4分）甲：日日見到它，總要躲著它，繞著它乙：總是見到它害怕它并躲著它⑵她覺得第?段寫出了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到鄉(xiāng)村文化離不開對故土的情結(jié)。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（5分）（二）16分8．（3分）答案示例：本段文字通過父親的動作“抓了抓腦袋”、“咕?！币约罢Z言“我也搞不懂”，（1分）把父親的木訥、勤勞、實(shí)誠的特點(diǎn)非常生動形象地刻畫出來。（2分）評分說明：動作和語言的描寫1分，人物形象概括2分。9.（4分）答案示例：①由椿樹聯(lián)想到社樹，社樹“開枝散葉，蔥郁蓬勃”是村莊的守護(hù)神；社樹連接歷史與現(xiàn)實(shí)，形象地立于天地，引人深思；父親希望“我”能夠成長為富有椿樹精神的人。（2分）由椿樹，升華到社樹，由社樹到如同社樹一樣的人，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)出對“高大、魁梧”頂天立地精神的贊美之情。（2分）評分說明：角度一點(diǎn)2分，意思接近即可。10.（4分）（1）答案示例一：我覺得甲句更適合。增添逗號，增加停頓，突出作者對那棵椿樹的復(fù)雜情感；短句輕快靈活，便于表現(xiàn)害怕（或敬畏）而又好奇的復(fù)雜心理；呼應(yīng)前文“那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預(yù)備”。評分說明：理由1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)給4分。答案示例二：我覺得乙句更適合。沒有逗號的語句一氣呵成，節(jié)奏更加緊湊，且與后句表意保持一致，表達(dá)作者對那棵椿樹的害怕心理。評分說明：視其作答情況，最多給3分。（5分）（2）答案示例：作者描寫搬家前父親的一系列反常的動作、神態(tài)和心理，如“從左廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗艿阶髱?，來來回回多少次，凝視著滿屋子的農(nóng)具。”“他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣?！笨闯龈赣H一輩子生活在農(nóng)村，以農(nóng)為生，安土重遷，離開故土?xí)r，內(nèi)心很是不安、不舍和不甘卻很無奈。這很好地體現(xiàn)了費(fèi)孝通所說的鄉(xiāng)村文化離不開對故土的情結(jié)。評分說明：要結(jié)合語段中的具體內(nèi)容分析，進(jìn)而印證費(fèi)孝通的觀點(diǎn)。上海市徐匯區(qū)2024屆高三二模語文試題（二）閱讀下文，完成第8－11題。（16分）絕響杜衛(wèi)東①畫舫行至湖中。水面，清波蕩漾；艙內(nèi)，酒斷腸愁。②此刻，站在你身旁的是一位頭戴烏紗、身著錦袍的黑臉漢子：錢謙益，你的夫君，南明政權(quán)禮部尚書。崇禎皇帝于煤山自盡前，下詔宣他進(jìn)京任禮部侍郎，剛要啟程，城破。崇禎擊鼓呼喚百官，竟無一人至。③你雙手持杯，走到船頭，深情望著丈夫，話未出口淚已流：“尚書公，金陵城破已無懸念。既然公無一兵一卒可供驅(qū)使，后事就無需再議。今日，公死殉國，我死殉公，取義而保全大節(jié)，如是所愿！”④錢謙益不敢與你對視，目光投向水面：“如是，水冷……”水冷，如寒霜驟降，瞬間將你冰凍。⑤柳如是，人如名字般嫵媚，“秦淮八艷”之首。你曾飛蛾撲火般找到他，他的見識如箭穿云，他的才華如花綻放。誰承想，你仰慕的男神瞬間如泥塑般坍塌。⑥你一聲冷笑，默默將杯中酒灑入湖中。一抬手，將空杯擲于腳下，在錢謙益和丫鬟的驚叫中，縱身一躍，跳向湖中……⑦你的生命是一場放逐。十歲的你因家貧路絕被賣入青樓。所幸，接住你的是江南名妓徐佛，她教你彈琴，聽高山之音；與你讀詩，赴李杜之約，并主動為你脫籍贖身。從此，你寄身于松江，乘畫舫、逐長川，半部《詩經(jīng)》引火，三卷《漢書》烹茶，來往于名士之間，唱和在雅士宴中。⑧你無視傳統(tǒng)禮俗，脫籍后一直為自己留心佳婿。你不在乎年齡和相貌，只看對方的才識與學(xué)養(yǎng)，憧憬著有一佳木能讓自己筑巢而鳴。崇禎十四年的一天，你青巾束發(fā)，淡妝素容，著一襲書生布袍，主動去拜訪江南名士錢謙益。后堂讀書的錢謙益讀到“晚生柳儒士叩拜錢學(xué)士”的名帖，尋你至泊舟的湖畔，拱手施禮。從此，你是他的彼岸，他是你的歸舟。⑨那日，你被錢謙益救起，心如枯槁。⑩細(xì)雨蒙蒙中，丈夫錦衣紗帽，率南明一眾亡國之臣開城乞降，匍匐在地的丑態(tài)讓你無地自容。當(dāng)他顧影慚形，前往京城效命新朝時，你甚至不愿望一眼他的背影。?后來，你原諒了他——人的純潔，不是一塵不染，而是洞穿世事后的從容。?你不會忘記，錢謙益敬重你，以正妻之禮迎娶你的情景。你知道，你的婚姻不被世俗祝福，你的行為不為禮法接納。他卻為你戴上鳳冠霞帔，許你十里紅妝。?你不會忘記，為迎娶你，錢謙益建起絳云樓，它是你們的雅居之處，更是讀書之所。你和他身處一室，各自閱讀自己喜歡的書，滄海日、峨眉雪，洞庭明月照武夷；少陵詩、左傳文，司馬直筆屈子夢。?在你的鼓勵下，歸隱山林的錢謙益再復(fù)出奔走，以圖挽救瀕臨滅亡的大明；你不辭勞苦地替夫君招待八方來客，積蓄抗清救國力量。就是這時候，你結(jié)識了前來拜錢謙益為師的鄭成功——好一個玉樹臨風(fēng)的英俊后生。當(dāng)你得知鄭成功率領(lǐng)的水師急需軍費(fèi)，便和錢謙益商量，變賣了房田、古籍、字畫和金石，籌措到一筆錢，別夫辭子，親自去送給海上的抗清義軍。?這天，你患病臥床，忽然丫鬟來報，說清兵持刀而入，要將錢謙益鎖往南京。作為大明降臣被清廷抓捕，肯定與反清復(fù)明的事情有關(guān)，這在當(dāng)時是滅門大罪。以錢謙益的老弱之身，如同去渡一條風(fēng)急浪險的河，必死無疑。?禍出不測，你不會讓他獨(dú)自承受。于是你抓住夫君的手：“先生勿慌，如是決意從夫赴難。若不能救先生于酷吏之手，寧愿上書代死；代死不成，必從夫去?！?面對命運(yùn)的揉搓，你用自己的方式抗?fàn)?。在名門淑媛眼中，你無疑是一個“亂理法、傷風(fēng)俗”的青樓歌妓。你不加夫姓，讀到辛詞“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，給自己改名柳如是；你身著青衣，自尋佳婿的行為，被閨中女子所不齒；你儒士裝扮，與文人雅士唱和詩文，為習(xí)俗所不容；你能書擅畫，風(fēng)度翩然，士人學(xué)子不但認(rèn)同了你的特立獨(dú)行，還以結(jié)識你為榮耀，并接納你進(jìn)入他們的朋友圈。?反清復(fù)明的事業(yè)曾幾度高潮迭起，終因各自為政、驕傲輕敵等原因未能成事；后來，最重要的反清力量鄭成功兵敗南海，北伐大業(yè)功虧一簣。錢謙益聞訊，頓足捶胸，絕望之余回歸老宅，聊度殘年。康熙三年，錢謙益在愧悔中去世。?故國無存夫不在。痛心于國破家亡的你，肉體可以安放，靈魂何以皈依？?你決意赴死。金陵陷落前，你跳湖殉夫；錢謙益被鎖南京，你隨夫赴難，誓言替夫亡命；這次，你不愿茍活于世，以一死取義成仁。你一生三次一心向死，讓國學(xué)大師陳寅恪先生“感泣不能自已”，耗時十年作《柳如是別傳》，盛贊你“集俠氣、才氣和骨氣三者合一”。?你揮筆在墻上寫下遺囑：“大好河山，無我葬土，我死之后，懸棺而葬?！倍螅阌迷缫褌浜玫娜甙拙c，為生命畫上了一個悲壯的句號，時年四十六歲。?你是一聲絕響，劃過漫漫長夜，如流星趕月，不負(fù)年華。（有刪改）8．開篇由“你”引出故事后才出現(xiàn)人物名字，從構(gòu)思角度對此作賞析。（4分）9．簡析⑦⑧兩段運(yùn)用插敘的用意。（3分）10．賞析第?段排比句式的語言表現(xiàn)力。（4分）11．結(jié)合柳如是的三處話語，對陳寅恪先生的盛贊作評析。（5分）8．（4分）答案示例：開篇在敘述“你”與錢謙益相約殉國、錢臨陣猶豫及“你”決絕跳湖后才出現(xiàn)人物全名，引發(fā)閱讀者的猜想，引領(lǐng)讀者跟著“你”身臨抗清復(fù)明的歷史現(xiàn)場，與柳如是一起感受命運(yùn)的起伏。評分要點(diǎn)：開篇分析2分，效果2分9．（3分）答案示例：第⑦⑧段補(bǔ)充柳如是幼年身陷風(fēng)塵到脫籍贖身、博學(xué)多才，再到主動追求錢謙益的傳奇經(jīng)歷，便于讀者理解柳的失望及后文倆人關(guān)系發(fā)展及命運(yùn)走向。評分要點(diǎn)：插敘內(nèi)容2分，用意分析1分10．（4分）答案示例：第?段從多個角度鋪敘了柳如是對命運(yùn)的抗?fàn)帲鹤愿男彰?，自尋佳婿，儒士裝扮，博學(xué)多藝，喜與文人學(xué)士交往，刻畫出一個不懼禮俗、活出自己的女性形象，排比句增強(qiáng)了柳如是形象的感染力。評分要點(diǎn)：排比句內(nèi)容2分，效果分析2分11．（5分）答案示例：第一處話語表明了柳如是隨夫殉國的骨氣，第二處展現(xiàn)她“決意從夫赴難”的俠女風(fēng)范，第三處留囑“懸棺而葬”突顯她精忠報國的國士情懷；三處話語觀點(diǎn)鮮明且用語雅致，呈現(xiàn)出“柳儒士”博學(xué)好古的才氣，“俠氣、才氣和骨氣合一”精準(zhǔn)地概括了柳如是的才華與風(fēng)骨。評分要點(diǎn)：話語分析3分，觀點(diǎn)評析2分上海市青浦區(qū)2024屆高三二模語文卷(二)閱讀下文，完成第8-11題。（16分）假如貝加爾湖有耳朵蘇滄桑=1\*GB3①一個人進(jìn)入貝加爾湖，如一粒塵埃落入眼睛。=2\*GB3②踩在貝加爾湖冰面上的每一步，像踩在一個嬰兒的肉身上，鞋底的防滑冰爪碾著他的皮膚、骨骼、毛發(fā)，碾著他的夢。積雪發(fā)出的嘎吱聲仿佛他的呻吟，閃電般的冰裂縫里仿佛回響著他的心碎聲。=3\*GB3③我將腳步停在一堆篝火前，嘎吱聲消失在篝火的噼啪聲和鐵鍋燉魚發(fā)出的咕嘟咕嘟的沸騰聲里，以及俄羅斯司機(jī)將斧頭砍向木柴的咔咔聲里。④絲絲縷縷金色的陽光將貝加爾湖的冰面、積雪、藍(lán)冰、冰柱、冰花、冰洞一同織進(jìn)了一個與世隔絕的冰繭里。層層疊疊的藍(lán)冰，如同被定格的時間。假如時光倒流，我們會看到波浪一邊推進(jìn)一邊瞬間結(jié)冰，在湖岸層層堆積，層層傾軋，如紛至沓來的往事，如來不及排遣的心事。湖岸邊的冰洞則像一個個流落在人間的天使，熠熠發(fā)光的冰柱、冰凌是其骨骼，精美絕倫的冰花是其羽翼，每一個冰洞都振翅欲飛，想逃離人群、逃離喧囂。=5\*GB3⑤從一個冰洞里出來時，俄羅斯姑娘達(dá)麗婭憤憤地說：如果你們看到有小孩子敲打冰柱，請幫我說他們哦！=6\*GB3⑥零下30℃的氣溫會咬人，伸出手指超過一分鐘就會被咬得很痛，像在提醒我：不要放肆。=7\*GB3⑦我將凍僵的雙手湊到篝火前，突然看到了貝加爾湖的眼淚——2500萬歲的老人的眼淚——篝火融化了木柴四周的一小圈藍(lán)冰，像冰湖流出的淚水，瞬間又凍結(jié)成冰。龍鐘老人般的冰湖，沉睡嬰兒般的冰湖，任由人類在他的身體上留下傷口，不管人們因仰慕而來，還是因生計而來。=8\*GB3⑧會咬人的氣溫，成了貝加爾湖唯一的、無力的守護(hù)神。=9\*GB3⑨貝加爾湖名字的其中一個寓意，是“天然之海”。我的心里對貝加爾湖生出了深深的內(nèi)疚，為自己的到來和打擾。我的心里對藍(lán)色星球生出了深深的內(nèi)疚，為自己的到來和打擾，為自己生產(chǎn)的垃圾。=10\*GB3⑩杜鵑鳥會將自己的蛋下在別的鳥的巢里，小杜鵑鳥一睜開眼睛便會本能地推開別的鳥蛋和幼鳥。這無關(guān)善惡，是這一物種的生存本能。蝴蝶會將卵產(chǎn)在蟻穴里，蝴蝶幼蟲一出生便會散發(fā)一種類似幼蟻的氣味，還會模仿幼蟻的聲音歌唱，甚至模仿蟻后的聲音，持續(xù)偽裝得以接受供養(yǎng)長達(dá)兩年再破繭成蝶。這同樣無關(guān)善惡，也是物種的生存本能。?地球上，只有一種動物，不是因為生存，而是因為貪婪而互相算計、自相殘殺。?荒野也許需要鮮活的生命，但需要的一定不是你我。?假如我是貝加爾湖底生長著的海綿，一定會聽到冰湖深處的一聲嘆息。?不知是誰疊的兩塊冰，像兩只透明的小鳥，在夕陽下依偎著。逆光里，兩塊冰又像一對戀人。?三名俄羅斯少男和少女拉著手在湖面上滑冰。他們的動作絲滑、恣意，像三只發(fā)光的蝴蝶。?我拿著一杯剛燒開的熱水，在夕陽下玩潑水成冰。我將手臂掄起畫一個圓，唰——一杯熱水瞬間化成弧形的冰雪，逆光里，像一條巨龍。?暮色中仙境般的貝加爾湖畔，承載著與國籍、年齡、性別無關(guān)的凡人的幸福，純凈的冰天雪地讓心思簡單、讓快樂加倍。我們忘記了遠(yuǎn)方的隆隆炮聲，忘記了金幣碰撞時發(fā)出的當(dāng)啷聲。?追著夕陽順著村莊的斜坡往松林里走時，我看見一座座木屋升起裊裊炊煙。一座木屋前堆滿積雪的小路上，蹲坐著一只一動不動的哈士奇，它的眼睛定定地望向遠(yuǎn)處。一開始我以為它在看我們，當(dāng)我走到它身邊對它說哈啰時，它依然無視我，一動不動。同伴說，它在一心一意等它的主人呢。?來過貝加爾湖8次的鄭清和我們說起他的歷險記。貝加爾湖有很多狗，它們個子很大，性情卻溫順。他第一次來時，一只邊牧突然站起來撲到他肩上，他誤以為它要傷害他，一把抓住它的項圈，它也以為他要傷害它，使勁掙脫……在狗主人趕來前，它一直沖著他狂吠，好像在替貝加爾湖吶喊：“走開！走開！”?。?“我工作的本質(zhì)是試圖放大野生的聲音，它們的語言，一個比文字更古老的，我們似乎再也聽不到的聲音。”運(yùn)用多重曝光技術(shù)、對質(zhì)感和紋理作出獨(dú)特處理而使作品呈現(xiàn)夢幻迷人效果的英國印象派攝影師斯蒂芬如是說。?空氣里沒有一粒沙塵，我的左眼卻突然又癢又痛。狗毛？貓毛？細(xì)菌？我在夕陽的逆光里伸出手，指紋的皺褶間會不會是一粒細(xì)菌的重巒疊嶂、云蒸霞蔚？我的眼眸會不會是一粒細(xì)菌的貝加爾湖？我們行走在千山萬水間，會不會也是一團(tuán)團(tuán)細(xì)菌？我們爬進(jìn)了誰的眼睛，讓誰又癢又痛？?再過兩個多月，貝加爾湖的冰面會開始融化，貝加爾湖會從夢境中漸漸醒來。假如我是湖中的十萬只海豹之一，一定會日夜期盼著頭