讓非遺連接現(xiàn)代生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。非遺的多樣性令人嘆為觀止。世界各地有各種各樣的非遺元素，包括傳統(tǒng)工藝、語言、表演藝術(shù)、節(jié)慶等。非遺是一個(gè)國家、一個(gè)社區(qū)的獨(dú)特標(biāo)識，也是全人類的共同寶藏。作為人類文明瑰寶的非遺，承載著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。目前我國已認(rèn)定了10萬余項(xiàng)豐富多彩的非遺，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史的見證，是文化的根，承載著世代傳承下來的智慧和價(jià)值觀。它們是踐行社會主義核心價(jià)值體系的重要源泉，為我們民族提供持續(xù)的認(rèn)同感、自豪感和獲得感，成為中華民族獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識。守護(hù)好非遺這份寶貴的財(cái)富，讓非遺重新回歸現(xiàn)代生活，推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)青春、時(shí)尚等特點(diǎn)，激發(fā)非遺傳承活力，發(fā)揮其在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要價(jià)值，是當(dāng)前非遺保護(hù)發(fā)展的首要任務(wù)，也是非遺從業(yè)者的職責(zé)所在。一、非遺保護(hù)傳承現(xiàn)狀與困境非遺是人類文明的珍貴財(cái)富，它們反映了不同時(shí)期人們文化的智慧和價(jià)值觀。我國地域遼闊、民族眾多，在歷史發(fā)展的長河中，形成了豐富多彩、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，黨和國家非常重視非遺保護(hù)傳承工作，非遺保護(hù)工作經(jīng)歷了搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法保護(hù)、系統(tǒng)性保護(hù)五個(gè)階段，促使非遺保護(hù)實(shí)踐不斷推進(jìn)，保護(hù)傳承利用工作成效顯著。隨著文化遺產(chǎn)日的設(shè)立，非遺和保護(hù)非遺的觀念日漸受到關(guān)注。伴隨各種活動的相繼開展，人們的非遺保護(hù)意識越來越強(qiáng)，對非遺的關(guān)注度不斷提高。非遺在一定程度上得到了有效的傳承和保護(hù)，社會影響也逐漸增強(qiáng)。盡管如此，現(xiàn)代社會快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們的需求也在不斷變化，一些傳統(tǒng)手工藝非遺產(chǎn)品已不再屬于日常生活的必需品，許多非遺項(xiàng)目逐漸流失或邊緣化，未被及時(shí)記錄和傳承，民眾對非遺的認(rèn)識還停留在基礎(chǔ)層面。非遺技藝的學(xué)習(xí)時(shí)間長、門檻高且生存壓力較大。年輕人主動學(xué)藝學(xué)技的不多，能堅(jiān)持下來的也只是鱗毛麟角，非遺傳承呈現(xiàn)后繼乏人的局面。非遺保護(hù)和傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要清醒認(rèn)識到，非遺保護(hù)不僅僅是一項(xiàng)文化工作，更是一項(xiàng)文化挽救工作。需要積極行動起來，采取行之有效的措施讓非遺在現(xiàn)代生活中“活”下來、傳下去。非遺保護(hù)不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好，要關(guān)注群眾生活需要，以人民為中心，讓人們自發(fā)自愿地參與到非遺保護(hù)中來。二、非遺與現(xiàn)代生活作家馮驥才說過：非遺是一種生活文化、活著的文化遺產(chǎn)。非遺本身就來自民間，是先民的智慧和創(chuàng)造，它們是屬于人民的，沒有理由不回歸大眾。讓非遺走近、走進(jìn)生活，要在“融”字上下功夫，要與當(dāng)代人的精神需求、當(dāng)代人的審美理念、當(dāng)代人的生活方式相契合。南京秦淮燈會素有“天下第一燈會”的美譽(yù)。這項(xiàng)民俗活動之所以流傳至今，恰恰與當(dāng)?shù)啬晁?、民眾的生活?xí)慣、精神訴求緊密相關(guān)。廣大民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭幸福等美好愿望，在秦淮燈會期間通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等多種形式寄托自己的良好愿望與生活追求。坊間流傳一句話：過年不去看秦淮燈會就等于沒過年。秦淮燈會一直是南京民眾辭舊迎新、祈求吉祥、喜慶熱鬧的社會文化，是當(dāng)?shù)孛癖娐N首期盼的一年一度的重要民俗活動，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。非遺有著迷人的色彩，但是非遺只有“近人”，才能“迷人”，只有更緊密地連接現(xiàn)代生活，才能綻放更大的光彩?！盁o限定空間非遺進(jìn)景區(qū)”活動的開展，滿足了人們不斷提升的審美觀念和日益迫切的文化需求，是非遺逐漸融入現(xiàn)代人日常生活的有效舉措。在景區(qū)內(nèi)吃、住、行、游、購、娛各環(huán)節(jié)，植入形式多樣的非遺展陳、展示、展演、體驗(yàn)活動，讓游客在景區(qū)內(nèi)全程感受非遺活態(tài)傳承的魅力。通過參與非遺展示互動活動，充分滿足游客“求新、求奇、求知、求樂”的旅游愿望，為游客提供豐富的非遺體驗(yàn)，讓他們感知非遺的樂趣、收獲美的發(fā)現(xiàn)。非遺在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，不僅豐富了人們的業(yè)余生活，還為現(xiàn)代人提供了更廣闊的文化視野。尤其是隨著新媒體平臺的介入，非遺傳承人紛紛利用抖音、快手、小紅書等新媒體平臺，在線展示制作技藝、推送講解產(chǎn)品，將非遺由幕后推到臺前，揭開非遺神秘的面紗，拉近人們與非遺的距離。非遺融入現(xiàn)代人的日常生活，不能忽視教育的作用。通過舉辦講座、展示、展覽等活動，非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)、非遺進(jìn)商區(qū)等，讓更多的人在正確的推廣和傳播中零距離接觸非遺，提高對非遺的認(rèn)知度。吸收更多有情懷的年輕人加入非遺活態(tài)傳承中來，豐富生活色彩，提升生活品質(zhì)，增強(qiáng)文化自信心和民族認(rèn)同感。三、非遺的破圈融合與創(chuàng)新性發(fā)展非遺是老祖宗留給我們寶貴的財(cái)富，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們有責(zé)任保護(hù)好、傳承好、利用好、宣傳好。隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們的審美觀也在悄悄地發(fā)生改變，個(gè)性化、求異性需求凸顯，非遺的傳承面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，我們必須承古開新，找準(zhǔn)現(xiàn)代生活的需求，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，“破圈”思考跨界融合，利用新的技術(shù)和方法來推動非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！锻跽邩s耀》是年輕人非常喜愛的一款游戲，它與越劇合作，帶動越劇“破圈”，以游戲角色上官婉兒全息影像的形式，表演了越劇著名選段，為百年越劇走近年輕用戶打開了一扇窗，讓游戲真正作為數(shù)字文化與傳統(tǒng)文化互相作用，打造當(dāng)下的潮流文化，講好中國故事，收獲更多對于越劇文化的感知及認(rèn)同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前王者榮耀越劇文化跨界項(xiàng)目的總曝光量已超過15億人次，相關(guān)微博話題閱讀量超7億。近年來，具有生活氣息、技藝與內(nèi)涵兼?zhèn)涞姆沁z文創(chuàng)產(chǎn)品如雨后春筍，越來越受到廣大民眾的推崇和喜愛，尤其吸引了眾多年輕人的關(guān)注，激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新、創(chuàng)作欲望。如“非遺+藝術(shù)家”，在云錦、絨花、繩結(jié)等非遺項(xiàng)目中，通過傳承人與當(dāng)代藝術(shù)家的合作，將藝術(shù)和非遺元素相結(jié)合，讓藝術(shù)化的表達(dá)融合在古老傳統(tǒng)技藝語境中，使非遺煥發(fā)新生、活力盎然；“非遺+科技”，讓當(dāng)代科技賦能非遺，將聲光電植入現(xiàn)代云錦技藝織造中，在水聲光影的作用下，小河流水，波光粼粼，仿佛讓人置身于大自然中，靜靜地讓內(nèi)心和非遺互動與交流；千架無人機(jī)騰空而起，在美妙的夜空中變幻出一幅幅精美絕倫的非遺項(xiàng)目圖案，爭妍斗奇，蔚為壯觀，將傳統(tǒng)非遺秀出了新“高”度。如“非遺+文創(chuàng)”，將剪紙技藝運(yùn)用到背包、茶杯、毛巾等旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上，呈現(xiàn)出青春、時(shí)尚和生活特點(diǎn)，既美觀實(shí)用，又傳承創(chuàng)新。徐州香包在創(chuàng)新發(fā)展中更顯活力，與傳統(tǒng)香包相比更注重外形的設(shè)計(jì)，如寓意“事事如意”的柿子香包、寓意“好事發(fā)生”的花生香包、寓意“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”的石榴香包等，都讓人愛不釋手，既激發(fā)了民眾的購買欲，又滿足了民眾對美好生活的向往。非遺的創(chuàng)新還表現(xiàn)在將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，如中國運(yùn)動員的領(lǐng)獎服，將中式旗袍元素帶入時(shí)尚潮流；傳統(tǒng)工藝用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有傳統(tǒng)元素的時(shí)尚商品，如印有桃花塢木版年畫的文件夾、蘇繡小屏風(fēng)、料器小掛件等，這些破圈融合、創(chuàng)新性發(fā)展不僅賦予了非遺新的生命力，也為非遺在當(dāng)代社會的傳承和發(fā)展提供了更大的空間。四、讓非遺服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展非遺不僅是文化傳承的一部分，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也發(fā)揮著重要作用。近年來，非遺已成為促進(jìn)旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長的有力工具。根據(jù)中國文化和旅游部的數(shù)據(jù)，非遺產(chǎn)品銷售額在過去五年中增長了近50%，文化旅游收入增長了近30%。這些數(shù)據(jù)充分顯示了非遺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用。在旅游業(yè)中，非遺發(fā)揮著獨(dú)特的作用。一些非遺項(xiàng)目具有濃郁的地方特色和民族特色，能夠滿足游客對于尋求獨(dú)特的文化體驗(yàn)的需求。傳統(tǒng)節(jié)慶、手工藝品制作和傳統(tǒng)表演等吸引了游客，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了機(jī)會。如蘇北琴書是曲藝類非遺代表性項(xiàng)目，現(xiàn)場演出受眾面有限，且年齡偏大。傳承人在傳承中也舉步維艱，更談不上養(yǎng)家。省級非遺項(xiàng)目蘇北琴書代表性傳承人周銀俠2020年開設(shè)抖音號，通過抖音直播平臺表演傳統(tǒng)大書，受到廣泛關(guān)注，現(xiàn)擁有粉絲16.2萬人，每場至少有2000人在線觀看。傳承人生活水平不斷提高，他們的獲得感、幸福感、安全感也更加充實(shí)，非遺可持續(xù)發(fā)展更有保障。此外，非遺購物節(jié)、非遺夜市集、網(wǎng)絡(luò)直播平臺等，在提高傳承人經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展。非遺在鄉(xiāng)村振興、教育等領(lǐng)域也為社會發(fā)展做出了