2022年4月自考00642傳播學(xué)概論試題及答案含解析

傳播學(xué)概論年月真題

0064220224

1、【單選題】家庭屬于

首屬群體

次屬群體

A:

隸屬群體

B:

再屬群體

C:

答D:案：A

解析：所謂群體，指的是具有共同價(jià)值觀念和情感、持續(xù)地相互影響并共同活動(dòng)的個(gè)人有

機(jī)集合體，如：家庭、友人、鄰里（首屬群體，也稱基本群體）；社團(tuán)、學(xué)校、單位（次

屬群體）；民族、階級、國家（隸屬群體）。就是說，群體的伸縮性也非常大，并不能使

傳播規(guī)模的上限變得更清楚，而且“群體”與“組織”在外延上有交叉（主要是次屬和隸

屬群體）。P34

2、【單選題】大眾傳播的主要缺點(diǎn)是

反饋不及時(shí)

信息質(zhì)量差

A:

傳播手段缺乏技術(shù)含量

B:

傳播規(guī)律性最差

C:

答D:案：A

解析：大眾傳播主要優(yōu)點(diǎn)為：快——傳播的速度快；廣——傳播的范圍廣；多——傳播的

信息數(shù)量多；好—專播的信息質(zhì)量（清晰度、保真度）好。主要缺點(diǎn)則是:反饋不及時(shí)、

不直接、不充分。P36

3、【單選題】在申農(nóng)——韋弗通信模式中，被稱為傳播過程“不速之客”的環(huán)節(jié)是

媒介

訊息

A:

噪音

B:

信宿

C:

答D:案：C

解析：在申農(nóng)——韋弗通信模式中，多了一個(gè)“噪音”環(huán)節(jié)。這可以說是傳播過程中的不

速之客。P42

4、【單選題】傳播“應(yīng)對環(huán)境”的正功能被異化后，就成為

歪曲環(huán)境

麻醉精神

A:

虛擬環(huán)境

B:

攪亂社會

C:

答D:案：B

解析：“麻醉精神”的負(fù)功能，是傳播“應(yīng)對環(huán)境”的正功能的異化。P52

5、【單選題】受馬克思主義影響，傳播批判學(xué)派注重研究大眾媒介的

所有權(quán)和控制問題

版權(quán)和表達(dá)問題

A:

創(chuàng)意與風(fēng)格問題

B:

內(nèi)容和形式問題

C:

答D:案：A

解析：以法蘭克福學(xué)派與社會研究著稱的批判學(xué)派，是馬克思主義與弗洛伊德理論的一種

結(jié)合。批判學(xué)派注重大眾媒介的所有權(quán)和控制問題。P57

6、【單選題】西梅爾把社會傳播網(wǎng)絡(luò)比喻為

輿論廚房

意見車間

A:

思想倉庫

B:

輿情酒店

C:

答D:案：A

解析：西梅爾還把這個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)形容為一個(gè)“輿論廚房”，可以說，西梅爾的很多理論，

都是現(xiàn)代人際傳播學(xué)的前瞻性成果，為其發(fā)展起到了重要的先導(dǎo)作用。P58

7、【單選題】勒溫對傳播學(xué)研究的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了場論、群體動(dòng)力論和

勸服理論

兩級傳播理論

A:

把關(guān)人理論

B:

議程設(shè)置理論

C:

答D:案：C

解析：勒溫對傳播學(xué)研究的主要貢獻(xiàn)之一，就是創(chuàng)立了“把關(guān)人”理論，也稱“守門人”

理論。P62

8、【單選題】根據(jù)麥克盧漢的媒介理論，屬于“熱媒介”的是

廣播

電視

A:

電話

B:

交談

C:

答D:案：A

解析：麥克盧漢以涼和熱對媒介類型進(jìn)行了分類“熱媒介”指的是傳播的信息明確清楚，

因而接受者的參與度相對降低的媒介，如廣播、電影、書籍、演講、報(bào)紙等；“涼媒介”

指的是傳播的信息模糊含混，因而接受者的參與度隨之提高的媒介，如電視、電話、交

談、討論會等。P95

9、【單選題】第一個(gè)將自己認(rèn)定為傳播學(xué)者的人是

拉斯韋爾

施拉姆

A:

霍夫蘭

B:

庫利

C:

答D:案：B

解析：施拉姆在傳播學(xué)史上發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。他是這個(gè)領(lǐng)域的集大成者，是第一個(gè)將自

己認(rèn)作是傳播學(xué)者的人，最早在大學(xué)中創(chuàng)辦以“傳播”命名的博士課程，培養(yǎng)了第一代傳

播學(xué)者。P60

10、【單選題】媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)是

可視化

高效化

A:

數(shù)字化

B:

模擬化

C:

答D:案：C

解析：數(shù)字化是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了媒介融合的進(jìn)

程。P104

11、【單選題】因報(bào)道“水門事件”而獲得1973年普利策新聞獎(jiǎng)(“公共服務(wù)獎(jiǎng)”)的媒體

是

《紐約時(shí)報(bào)》

《華盛頓郵報(bào)》

A:

《洛杉磯時(shí)報(bào)》

B:

《華爾街日報(bào)》

C:

答D:案：B

解析：發(fā)生在20世紀(jì)70年代的“水門事件”，對美國媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑式的意

義。憑借“水門事件”調(diào)查報(bào)道，《華盛頓郵報(bào)》榮獲1973年普利策新聞獎(jiǎng)中分量最重

的“公共服務(wù)獎(jiǎng)”。這一事件，將媒介監(jiān)督權(quán)力的業(yè)績推向巔峰，新聞界風(fēng)頭出足。

P112-113

12、【單選題】人類傳播歷史上最古老的傳播制度理論是

集權(quán)主義理論

自由主義理論

A:

社會責(zé)任理論

B:

共產(chǎn)主義理論

C:

答D:案：A

解析：集權(quán)主義理論是人類傳播史上最古老的一種傳播制度理論，它奠定了報(bào)刊制度的基

礎(chǔ)。P118

13、【單選題】被認(rèn)為是美國新聞界“保護(hù)神”、為美國媒介的輿論監(jiān)督提供法律保障的是

《人權(quán)宣言》

《憲法第一修正案》

A:

《新聞自由：原則的綱要》

B:

《新聞界信條》

C:

答D:案：B

解析：根據(jù)美國《憲法第一修正案》的規(guī)定，國會不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律:確立國

教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請?jiān)干暝┑?/p>

權(quán)利?！边@一法律條文，被視為美國新聞界的保護(hù)神，為美國媒介的輿論監(jiān)督提供了有力

的法律保障。P112

14、【單選題】市場經(jīng)濟(jì)體制下，大眾傳媒運(yùn)作的中心是

內(nèi)容

受眾

A:

廣告

B:

渠道

C:

D:

答案：B

解析：市場經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒，必須通過爭取受眾和信息資源才能在激烈的競爭下生

存下來，這就使原來以“傳者為中心”、只需做好宣傳工作的大眾媒介，逐步向以“受眾

為中心”、必須依靠自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)模式轉(zhuǎn)變。P144

15、【單選題】西方媒介對于中國威脅論等議題的報(bào)道，往往是基于

異國情調(diào)

文化相對主義

A:

特定的框架

B:

客觀性原則

C:

答D:案：B

解析：西方媒介卻在文化偏見的影響下，對中國進(jìn)行歪曲、失實(shí)的報(bào)道。西方媒介的涉華

報(bào)道框架，主要集中于人權(quán)、中國威脅論、中國盜竊美國核機(jī)密、共產(chǎn)主義專制、環(huán)保問

題、貿(mào)易爭端、臺獨(dú)、藏獨(dú)等議題。P142

16、【單選題】我國第一家報(bào)業(yè)集團(tuán)是成立于1996年的

杭州日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

文匯新民聯(lián)合報(bào)業(yè)集團(tuán)

A:

廣州日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

B:

南方日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

C:

答D:案：C

解析：1996年，第一家報(bào)業(yè)集團(tuán)——廣州日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)誕生，此后又有20家報(bào)業(yè)集團(tuán)相

繼成立。P149

17、【單選題】人際傳播被定義為“個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)”，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)的是

信息的傳遞

意義的生成

A:

符號的運(yùn)用

B:

個(gè)體的傳播

C:

答D:案：A

解析：人際傳播即個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)。這里，人際傳播強(qiáng)調(diào)的是信息的傳遞，沒

有突出人際傳播中意義的生成。P155

18、【單選題】因播放本·拉登錄像帶而聞名世界的電視臺是

CNN新聞

BBC國際

A:

半島電視臺

B:

鳳凰資訊臺

C:

答D:案：C

解析：半島電視臺作為一個(gè)覆蓋阿拉伯地區(qū)的衛(wèi)星電視新聞?lì)l道，原本并不具備國際傳播

的語言優(yōu)勢，但它依靠提供本·拉登錄像帶這樣的獨(dú)家消息來源，引起了全世界的關(guān)注。

P180

19、【單選題】按照公共事務(wù)和公共利益的概念，如果一個(gè)城市的某居住小區(qū)要將小區(qū)內(nèi)的

鍛煉場地改造成停車場，則這一事項(xiàng)涉及的“公共”范圍是

該小區(qū)全體居民

該小區(qū)所在街道全體居民

A:

該城市全體市民

B:

該小區(qū)旁學(xué)校的全體師生

C:

答D:案：A

解析：按照公共事務(wù)和公共利益的概念，如果一個(gè)城市的某居住小區(qū)要將小區(qū)內(nèi)的鍛煉場

地改造成停車場，則這一事項(xiàng)涉及的“公共”范圍是該小區(qū)全體居民。

20、【單選題】在進(jìn)行新聞批評時(shí)，應(yīng)該主要依據(jù)事實(shí)內(nèi)容的

重要性

科學(xué)性

A:

典型性

B:

真實(shí)性

C:

答D:案：D

解析：在進(jìn)行新聞批評時(shí)，關(guān)鍵是以事實(shí)內(nèi)容的真實(shí)性為準(zhǔn)繩。P191

21、【單選題】受眾的權(quán)利包括傳布權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)和

秘匿權(quán)

隱私權(quán)

A:

批評權(quán)

B:

反論權(quán)

C:

答D:案：B

解析：從信息方面看，受眾是傳布權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)、隱私權(quán)這四種權(quán)利的主體。

P197

22、【單選題】在中國，科學(xué)意義上的受眾研究開始于二十世紀(jì)

六十年代

七十年代

A:

八十年代

B:

九十年代

C:

答D:案：C

解析：真正的問題來自生活?？茖W(xué)意義上的受眾研究在中國的興起和發(fā)展，是改革開放以

來的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來，中國傳媒逐漸從媒介本位轉(zhuǎn)向受眾本位，將受眾作為社

會主義國家的權(quán)利主體來審視，從受眾應(yīng)充分享有信息知曉權(quán)、言論表達(dá)權(quán)、輿論監(jiān)督權(quán)

等權(quán)利意識出發(fā)，強(qiáng)調(diào)媒介機(jī)構(gòu)要主動(dòng)調(diào)査了解受眾的需求，聽取受眾的意見，真心實(shí)

意、全心全意地為受眾服務(wù)，突出受眾在新聞傳播活動(dòng)中的主體地位。P205

23、【單選題】羅杰斯的研究表明，在說服人們接受和使用創(chuàng)新方面，更為直接和有效的是

大眾傳播

信息技術(shù)

A:

人際交流

B:

組織傳播

C:

答D:案：C

解析：羅杰斯認(rèn)為，創(chuàng)新擴(kuò)散總是借助一定的社會網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，在創(chuàng)新向社會推廣和擴(kuò)散

的過程中，信息技術(shù)能有效地提供相關(guān)的知識和信息，但在說服人們接受和使用創(chuàng)新方

面，人際交流則顯得更為直接、有效。P224

24、【單選題】“沉默的螺旋”假說中的“輿論”指的是

公眾意見

公共意見

A:

公開的意見

B:

多數(shù)意見

C:

答D:案：C

解析：沉默的螺旋”假說中的“輿論”與傳統(tǒng)的輿論概念不同，與其說是“公共意見”或

“公眾意見”，倒不如說是“公開的意見”。P233

25、【單選題】宣告“魔彈論”時(shí)代結(jié)束的是

關(guān)于勸服美國士兵的研究

關(guān)于“火星人入侵”的恐慌研究

A:

對《芝麻街》播放效果的研究

B:

對總統(tǒng)競選報(bào)道的研究

C:

答D:案：A

解析：勸服美國士兵的研究，是大眾傳播研究一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它宣告了“魔彈論”時(shí)

代的結(jié)束，一個(gè)新的研究階段開始了——學(xué)者們開始尋找勸服效果的“神奇的鑰匙”。

P226

26、【多選題】在個(gè)人層次，傳播的功能表現(xiàn)為

提供決策依據(jù)

了解環(huán)境變化

A:

學(xué)習(xí)社會規(guī)范

B:

學(xué)習(xí)知識

C:

調(diào)節(jié)個(gè)人身心

D:

答E:案：BCDE

解析：在個(gè)人層次，從工具性傳播角度看，傳播的主要作用是了解環(huán)境變動(dòng)，學(xué)習(xí)社會規(guī)

范和各種知識；從消遣性傳播角度看，則是調(diào)節(jié)個(gè)人身心。本題選BE。P49

27、【多選題】網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播優(yōu)點(diǎn)有

傳播速度快

傳播范圍廣

A:

信息數(shù)量多

B:

信息質(zhì)量好

C:

互動(dòng)反饋便捷

D:

答E:案：ABCDE

解析：大眾傳播主要優(yōu)點(diǎn)為：快——傳播的速度快；廣——傳播的范圍廣；多——傳播的

信息數(shù)量多；好——傳播的信息質(zhì)量（清晰度、保真度）好。新興的網(wǎng)絡(luò)媒介已然改寫了

這一常識?？臁V、多、好這四大優(yōu)點(diǎn)對于網(wǎng)絡(luò)完全適用，但反饋不足這一缺點(diǎn)對于網(wǎng)絡(luò)

就不存在，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介相對于傳統(tǒng)媒介的最大優(yōu)勢就是互動(dòng)性。本題全選。P36

28、【多選題】英國思想家彌爾頓在《論出版自由》一書中，提出自由主義理論的重要原則

有

觀點(diǎn)的公開市場

A:

自由是伴隨義務(wù)的

自我修正過程

B:

媒介的主旋律是教育人民

C:

媒介應(yīng)當(dāng)成為“交換評論和批判的論壇”

D:

答E:案：AC

解析：在根據(jù)這篇演講稿出版的《論出版自由》(1644)一書中，彌爾頓提出了自由主義理

論中最重要的兩個(gè)原則——“觀點(diǎn)的公開市場”和“自我修正過程”。P119

29、【多選題】互聯(lián)網(wǎng)上公眾表達(dá)的形態(tài)主要有

網(wǎng)絡(luò)聊天

電子郵件

A:

BBS論壇

B:

博客

C:

微博

D:

答E:案：ABCDE

解析：互聯(lián)網(wǎng)上公眾表達(dá)的形態(tài)主要有：網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件、評論留言板、BBS論壇、

博客、微博等。本題全選。P171

30、【多選題】“上限效果”假說中的“上限”主要是指

信息源性質(zhì)決定的“上限”

現(xiàn)有知識已達(dá)到的“上限”

A:

可供選擇的傳播機(jī)構(gòu)的“上限”

B:

受眾本身的“上限”

C:

反饋機(jī)制的“上限”

D:

答E:案：ABD

解析：由于大眾傳媒信息傳播活動(dòng)的作用，社會的“知溝”一開始呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢，但最終

將趨于縮小，其理由是受到三個(gè)“上限”的制約：第一，信息源的性質(zhì)決定的“上限”。

第二，受眾本身的"上限”。第三，現(xiàn)有知識已達(dá)到的“上限”。本題選ABD。P239-240

31、【問答題】簡述霍爾“編碼與解碼”理論的內(nèi)容。

答案：大眾媒介通過對新聞信息的選擇、加工和結(jié)構(gòu)化，將社會事物加以“符號化”和

“賦予意義”，這是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，即信息的編碼。之后，文化產(chǎn)品進(jìn)入流通消

費(fèi)環(huán)節(jié)，也就是信息從編碼者向受眾的轉(zhuǎn)移過程。此時(shí)，受眾接受媒介訊息，并根據(jù)自身

的話語環(huán)境，對編碼的信息進(jìn)行解讀，這就是信息解碼的過程。P71

32、【問答題】簡述社會對傳播的影響。

答案：（1）社會的分層為傳播的階梯性提供了可能；（2）社會的發(fā)展促進(jìn)了傳播技術(shù)

的進(jìn)步；（3）社會的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水平。P116

33、【問答題】簡述媒介帝國主義的內(nèi)涵。

答案：一是電視節(jié)目出口到外國；二是媒介出口由外國人所有并被其牢牢控制；三是

傳遞了占支配地位國家的規(guī)范以及媒介商業(yè)主義；四是資本主義世界價(jià)值觀的入侵以及

侵犯了被社會采納的本土生活方式。P140

34、【問答題】簡述“有限效果論”的不足之處。

答案：第一，就效果層次而言，對于認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)這三個(gè)層次，“有限效果論”只探

討了后兩個(gè)層次，而忽略了前一個(gè)層次，即認(rèn)知階段——大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過程

中的作用。第二，就研究范圍而言，較為局限，主要考察了具體傳播活動(dòng)的微觀、短期

的效果，而忽略了更為廣闊的社會和體制層面的宏觀、長期及潛移默化的效果。第三，

就研究方法而言，過分倚重行為主義的定量方法，尤其是“刺激一反應(yīng)”模式。第四，

就實(shí)際影響而言，過分強(qiáng)調(diào)大眾傳播效果的有限性，可能給傳播實(shí)踐帶來一些消極影響，

如降低傳播人員的社會責(zé)任感、為低俗有害的傳播內(nèi)容的泛濫提供“口實(shí)”等。P228

35、【問答題】簡述組織傳播中出現(xiàn)溝通障礙的原因。

答案：（1）“組織人”的多重屬性；（2）組織機(jī)構(gòu)臃腫，結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理；（3）

各部門之間職責(zé)不清、分工不明。P168-169

36、【問答題】為什么說每一次信息傳播（技術(shù)）革命，都把人類文明推向一個(gè)新的發(fā)展階

段？請以你使用不同媒介的體會加以論述。

答案：每一次信息傳播（技術(shù)）革命，都把人類文明推向一個(gè)新的發(fā)展階段。第一次信

息傳播革命，是語言傳播的誕生：提高了人類信息傳播的質(zhì)量、速度與效率；第二次信

息傳播革命，是文字傳播的誕生：使人類傳播第一次突破時(shí)間、空間的限制，得以廣泛流

傳和長期保存；第三次信息傳播革命，是印刷傳播的誕生：報(bào)紙、雜志、書籍等印刷大

眾媒介迅速普及；第四次信息傳播革命，是電子傳播的誕生：使人類傳播的速度空前迅

疾，范圍空前廣泛，內(nèi)容空前豐富，復(fù)制擴(kuò)散、保存信息的能力空前增強(qiáng)；最新的一次

信息傳播革命，即正在我們身邊發(fā)生的第五次信息傳播革命，是網(wǎng)絡(luò)傳播的誕生：表現(xiàn)和

記錄人類物質(zhì)和精神世界的語言、文字、聲音、圖畫和影像等過去相互之間界限分明的各

種信息傳播方式，都可以用計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制語言來進(jìn)行數(shù)字化處理，從而可以渾然一體，

相互轉(zhuǎn)換。報(bào)紙、廣播、電視和書籍、雜志、電影等傳統(tǒng)大眾傳播媒介在形式上的差異正

在縮小乃至消失，交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使傳者與受眾之間傳統(tǒng)的相互關(guān)系正面臨巨大

的變化。P92

37、【問答題】請結(jié)合實(shí)際談?wù)勂胀ü窈兔浇楣ぷ髡咦鳛閭髡呦碛袡?quán)利的異同。

答案