2023-2024學(xué)年南京市高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次調(diào)研測(cè)試卷附答案解析

-2024學(xué)年南京市高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次調(diào)研測(cè)試卷

（考試時(shí)間150分鐘。試卷滿(mǎn)分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。所謂文學(xué)景觀(guān)，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀(guān)。自然和人文景觀(guān)歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀(guān)在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有學(xué)者從宏觀(guān)層面探討文學(xué)景觀(guān)的理論建構(gòu)，也有不少學(xué)者從微觀(guān)層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀(guān)或者一個(gè)朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀(guān)，而文學(xué)景觀(guān)與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。文學(xué)景觀(guān)的生成離不開(kāi)古典文學(xué)。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀(guān)的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀(guān)的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀(guān)的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說(shuō)：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫(xiě)的《贈(zèng)曇秀》詩(shī)稱(chēng)其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀(guān)在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀(guān)。面對(duì)文學(xué)景觀(guān)，是文學(xué)的元素首先激發(fā)了觀(guān)賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們?cè)?jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國(guó)境內(nèi)著名的文學(xué)景觀(guān)無(wú)不具有這樣的功能。比如岳陽(yáng)樓，先由唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，明代袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》等，岳陽(yáng)樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀(guān)是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱(chēng)。由此可見(jiàn)，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀(guān)的形成并不斷豐富文學(xué)景觀(guān)的內(nèi)涵。

文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀(guān)之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！蔽娜送ㄟ^(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀(guān)展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀(guān)的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀(guān)的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀(guān)的生成及其條件》中說(shuō)：“文學(xué)景觀(guān)是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀(guān)呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀(guān)喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀(guān)讓其感慨萬(wàn)千，遂寫(xiě)下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀(guān)的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇，如張九齡《登襄陽(yáng)峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽(yáng)攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說(shuō)，的確是文學(xué)景觀(guān)促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。對(duì)文學(xué)景觀(guān)進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義。文學(xué)景觀(guān)的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀(guān)往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀(guān)，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。文學(xué)景觀(guān)不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話(huà)的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀(guān)逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。（摘編自李惠玲《文學(xué)景觀(guān)與古典文學(xué)的雙向互動(dòng)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀(guān)，在當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。B.尤侗說(shuō)的“文章亦憑山水以傳”，說(shuō)明了文學(xué)景觀(guān)的生成是離不開(kāi)古典文學(xué)。C.峴山詩(shī)篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀(guān)促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。

D.對(duì)文學(xué)景觀(guān)進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.目前學(xué)界多從宏觀(guān)和微觀(guān)層面探討文學(xué)景觀(guān)，本文則關(guān)注文學(xué)景觀(guān)和古典文學(xué)的關(guān)系。B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀(guān)，在后人的不斷題詠下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀(guān)的效應(yīng)。C.無(wú)名的敬亭山因謝朓和李白的詩(shī)而著稱(chēng)，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。D.文學(xué)作品凝固成集體記憶時(shí)，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明“疊加效應(yīng)”的一項(xiàng)是（3分）A.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼的千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇的象征之一。B.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛(ài)情故事獨(dú)具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來(lái)尋覓愛(ài)情的足跡。C.崔顥寫(xiě)出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島、陸游等詩(shī)人不斷歌詠，這些詩(shī)篇使黃鶴樓譽(yù)滿(mǎn)神州。D.李白的《蜀道難》以浪漫主義筆法描繪蜀道雄奇，如今已成風(fēng)景名勝的古蜀道吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀(guān)游。4.下列關(guān)于文學(xué)景觀(guān)和古典文學(xué)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)景觀(guān)與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，而且兩者相互推動(dòng)。B.文學(xué)景觀(guān)因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。C.文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀(guān)，這讓它因文學(xué)景觀(guān)的存在而代代相傳。D.古典文學(xué)使文學(xué)景觀(guān)成為某地的地域象征、文化符號(hào)。5.在多種效應(yīng)的綜合作用下，杭州和揚(yáng)州以城市之態(tài)成為獨(dú)特的文學(xué)景觀(guān)，激發(fā)了觀(guān)賞者豐富的想象，喚醒了他們?cè)?jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感。請(qǐng)?jiān)诹赖摹锻３薄泛徒绲摹稉P(yáng)州慢》中任選一首，分析詞中的“想象”“記憶”和“情感”。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。林園師傅杜衛(wèi)東我和妻到一家飯館就餐。①一進(jìn)大堂，見(jiàn)左手的圓桌旁有位客人，身材敦實(shí)，留著花白相間的板寸，腦袋不大，形狀橢圓，像一個(gè)剛剛從土里刨出的大號(hào)馬鈴薯。一扭頭，兩道眉毛漆黑而濃密，鞋刷一般。見(jiàn)我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出兩顆略顯凸起的門(mén)牙——喲，這簡(jiǎn)直就是記憶中的林園師傅！瞬間，記憶的閘門(mén)被打開(kāi)，塵封多年的往事像洪水一樣呼嘯而至。上個(gè)世紀(jì)70年代初，我初中畢業(yè)分配到北京第一機(jī)床廠(chǎng)重型鑄造車(chē)間當(dāng)工人，林園師傅是車(chē)間副主任。后來(lái)，我被車(chē)間抽調(diào)去搞宣傳。印象中，林園師傅總是穿一身半新的勞動(dòng)布工作服，在車(chē)間四處轉(zhuǎn)悠，面孔嚴(yán)肅，雙手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夾著一塊桃酥，趁人不備，會(huì)咬上一口。當(dāng)然，他完全有資格這樣做，他是八級(jí)工，月入108元，相當(dāng)于我們徒工的七倍。他不僅手頭寬裕，身上的光環(huán)也極為耀眼，作為一名老工匠，林師傅被提拔為統(tǒng)領(lǐng)近千人的車(chē)間副主任。因?yàn)殚L(zhǎng)期奮戰(zhàn)在生產(chǎn)第一線(xiàn)，他落下一身毛病，一有饑餓感胃就難受，所以，不時(shí)需要用桃酥墊吧一下。關(guān)于林師傅，車(chē)間流傳著許多他的趣聞。有一次，幾個(gè)師兄弟惡搞，趁他不在辦公室。從他的三屜桌里摸出了一盒“大前門(mén)”，撕開(kāi)煙封，將里面的香煙替換成八分錢(qián)一盒的“大生產(chǎn)”，然后重新粘好煙封，放了回去。第二天上午，工段長(zhǎng)以上級(jí)別的干部開(kāi)會(huì)。林師傅打開(kāi)那盒煙，抽出一支點(diǎn)燃，吸了一口，輕輕吐出煙霧，眉峰漸漸蹙起。他用食指和拇指緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著紙煙，一臉疑惑。當(dāng)他不經(jīng)意間看到“大生產(chǎn)”的煙標(biāo)時(shí)，“噗”的一口吐出余煙。表情凝重地拉了一下身旁的車(chē)間主任，說(shuō)：“我還琢磨呢，怎么抽著味兒不對(duì)？原來(lái)，煙被換了。”他把沒(méi)抽完的半支煙在鞋底摁滅，一臉嚴(yán)肅地感慨道：“看來(lái)，這煙廠(chǎng)的管理水平實(shí)在堪憂(yōu)！”想了想，又一臉困惑地叨咕：“不對(duì)呀，兩個(gè)煙廠(chǎng)生產(chǎn)的煙，怎么能夠調(diào)包呢？嘖嘖，怪了?！绷钊巳炭〔唤氖聝寒?dāng)然不止這一樁。林師傅沒(méi)上過(guò)學(xué)，是新中國(guó)成立之初在掃盲班摘的文盲帽子?？汕桑且淮诬?chē)間主任外出開(kāi)會(huì)，由林師傅替代他做年終總結(jié)。講稿是由我執(zhí)筆的。我的字跡工整，林師傅認(rèn)我的字問(wèn)題不大，但千算萬(wàn)算，沒(méi)想到在另一個(gè)細(xì)節(jié)上出了岔子。為了增強(qiáng)效果，我在講稿上作了個(gè)別提示，比如“此處要加重語(yǔ)氣”“此處應(yīng)有掌聲”，沒(méi)想到，林師傅照本宣科。當(dāng)他一本正經(jīng)地讀出這樣的提示語(yǔ)時(shí)，席地而坐的幾百名工友一愣，開(kāi)始沒(méi)有緩過(guò)神兒，繼而，笑聲和掌聲差點(diǎn)把屋頂掀起來(lái)，其效果，為歷年年終總結(jié)最佳。林師傅也為自己劍走偏鋒而取得的意外效果暗自得意，證據(jù)是，這之后，他一度把桃酥換成了稻香村的薩其馬，價(jià)位提升了至少兩個(gè)檔。

后來(lái)，機(jī)緣巧合，剛剛恢復(fù)業(yè)務(wù)的中國(guó)青年出版社要調(diào)我去當(dāng)編輯。于我，這是一次命運(yùn)的華麗轉(zhuǎn)身，可是車(chē)間主任不放。②那是一個(gè)很倔的小老頭，大家背后都叫他“掌柜的”，在車(chē)間說(shuō)話(huà)一言九鼎。他不但不同意我的調(diào)離申請(qǐng)，還一生氣，“發(fā)配”我到班組當(dāng)了一名翻砂工。難忘那個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，車(chē)間里吊車(chē)轟鳴，鐵水迸濺，林師傅倒背著雙手走到我身旁。只不過(guò)，他沒(méi)有夾著桃酥或者薩其馬，而是手一揚(yáng)，變出了一張《北京日?qǐng)?bào)》。他指著副刊上的一首詩(shī)《老支書(shū)的鬧表》，問(wèn)我：“這是你寫(xiě)的嗎？”得到肯定的答復(fù)后，林師傅笑了，無(wú)數(shù)皺紋在他的臉上擴(kuò)散，像是一朵綻放的秋菊?！岸拧彼唤形摇靶《拧保菃我艄?jié)一個(gè)“杜”，尾音有點(diǎn)上揚(yáng)，還略微帶點(diǎn)顫音?！皣K嘖，有出息。師傅別的不懂，但有一個(gè)道理，師傅心里明鏡兒一樣：是金子就會(huì)發(fā)光?！边@之后，我在《北京日?qǐng)?bào)》和《工人日?qǐng)?bào)》又發(fā)表過(guò)幾首詩(shī)歌，林師傅總是在第一時(shí)間把報(bào)紙送到正在干活的我手中。在車(chē)間搞宣傳時(shí)，我曾和林師傅一組，參加了一次干部下車(chē)間勞動(dòng)，任務(wù)是把剛從火車(chē)上卸下來(lái)的一車(chē)皮沙子運(yùn)到車(chē)間一角。林師傅干活極不惜力，他脖子上纏著一條藍(lán)毛巾，推起裝滿(mǎn)沙子的小車(chē)，躬身一溜小跑，不時(shí)用毛巾擦一擦腦門(mén)沁出的熱汗，全然沒(méi)有一位八級(jí)老工匠的傲嬌。累了，我們兩人就躺在鐵道旁的沙堆上休息。③那是一個(gè)秋天的夜晚，夜涼如水，有枯葉隨風(fēng)落下。偶爾，鐵道旁的草叢里會(huì)傳出幾聲秋蟲(chóng)的鳴叫。一輪明月掛在夜空，月輝如銀，好像為大地鋪了一層白霜。他點(diǎn)燃一支“大前門(mén)”,悠悠吐出一片煙霧，叫了一聲“杜——”然后問(wèn)我：“你說(shuō)，這天得有多大呀？”我覺(jué)得，這個(gè)問(wèn)題從一個(gè)老頭兒嘴里提出，有點(diǎn)違和，便微微一笑，未置可否。林師傅似乎也不期待我回答，自顧自道：“你想過(guò)沒(méi)有？前推一百年，后延一百年，這天還是這天，一點(diǎn)也不會(huì)變，可人呢，卻換了好幾茬?！蔽覜](méi)有搭話(huà)，暗想，這老頭兒是想表達(dá)天地?zé)o垠、人生短暫的感慨嗎?

后來(lái)，我終于調(diào)動(dòng)成功，臨走前專(zhuān)門(mén)去向林師傅告別。④坐在三屜桌后的林師傅依然一臉嚴(yán)肅，他抽出一支“大前門(mén)”，破天荒地讓了讓我，我說(shuō)不會(huì)，他眉字間露出一縷欣慰說(shuō)：“不會(huì)，好。壞毛病，別學(xué)?！比缓蟠蚧瘘c(diǎn)燃，深吸一口，待煙霧消弭于無(wú)形，開(kāi)始鼓勵(lì)我，言語(yǔ)中，頗有幾分預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)的自得。末了，破例送我到車(chē)間門(mén)口。我走出很遠(yuǎn)了，他還向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盤(pán)結(jié)的老樹(shù)。從此，我們天各一方，各自為生活忙碌。原以為，他已淡出我的世界，沒(méi)想到，他一直占據(jù)著我心房的一角，一有契機(jī)，便會(huì)現(xiàn)身與我相遇?！跋壬?，里邊請(qǐng)?！狈?wù)員見(jiàn)我站著愣神，走過(guò)來(lái)招呼。經(jīng)過(guò)那位老人身邊時(shí)，我又認(rèn)真打量了他一番——嘁，活脫脫一個(gè)林師傅！只是，那時(shí)我二十出頭，他已年近花甲，而今如果健在，他該是百歲老人了。而眼前的“林師傅”精神矍鑠，充其量不過(guò)六旬。我打電話(huà)給工友，確認(rèn)林師傅已經(jīng)在十幾年前離世，一陣唏噓，不禁又想起了那個(gè)星月交輝的秋夜?！謭@師傅，你可認(rèn)同徒弟遲到的解讀？天道不變，歲月長(zhǎng)流。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.偶遇的一位食客的長(zhǎng)相，就讓“我”打開(kāi)了記憶的閘門(mén)，可見(jiàn)林園師傅在“我”心中留下了深刻的印象。B.“大前門(mén)”香煙被調(diào)包成“大生產(chǎn)”香煙，林園師傅故作糊涂，不深入追究，只是出于對(duì)年輕人的關(guān)愛(ài)。C.林園師傅將桃酥換成更貴的薩其馬，是他對(duì)自己劍走偏鋒、做了被認(rèn)為是歷年最佳年終總結(jié)的自我獎(jiǎng)賞。D.林園師傅贊揚(yáng)“我”有出息，“總是第一時(shí)間把報(bào)紙送到正在干活的我手中”，可以看出他對(duì)知識(shí)的尊重。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.①處寫(xiě)眼前那位不知名的食客，自然引出回憶，結(jié)尾再次寫(xiě)食客，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。B.②處既有典雅的成語(yǔ)，也有貼近生活的口語(yǔ)，還有幽默的俏皮話(huà)，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，亦莊亦諧。C.③處描寫(xiě)了夜色冰涼、枯葉紛飛、秋蟲(chóng)嘶鳴、明月低垂的凄涼哀婉的畫(huà)面，為后文人物的感慨作鋪墊。D.④處運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)手法，選取典型細(xì)節(jié)，將林園師傅的形象刻畫(huà)得立體豐滿(mǎn)。8.為什么林園師傅“一直占據(jù)著我心房的一角”？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括。（5分）9.文章倒數(shù)第二段省略號(hào)部分，既是“我”對(duì)林園師傅秋夜感慨的解讀，又是對(duì)文章主旨的進(jìn)一步升華。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)全文的理解，為作者補(bǔ)齊這段文字。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中，時(shí)謂善畫(huà)，為士大夫之所尚。而子正之筆，實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙，一見(jiàn)而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯！”東宮故諭德崔公遵度，時(shí)謂善琴，為士大夫之所重。而子正之音，嘗唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書(shū)曰崔公既沒(méi)琴不在茲乎！處士二妙之外，嗜于風(fēng)雅，探幽索奇，不知其老之將至。一日以集相示，俾為序焉。嘻！詩(shī)之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬(wàn)物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，崢嶸如山，高乎如日星，遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君，下以風(fēng)于民，不然，何以動(dòng)天地而感鬼神哉！而詩(shī)家者流，厥情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂(lè)天之人其辭達(dá)，規(guī)閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂(lè)天之明達(dá)，羅江東之憤怒，此皆與時(shí)消息，不失其正者也。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風(fēng)流不歸。吟詠性情而不顧其分，風(fēng)賦比興而不觀(guān)其時(shí)。故有非窮途而悲，非亂世而怨。觀(guān)乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無(wú)塵。意必以淳，語(yǔ)必以真。無(wú)虛美，無(wú)茍?jiān)?。騷雅之際，此無(wú)愧焉。覽之者有以知詩(shī)道之艱，國(guó)風(fēng)之正也。

（節(jié)選自范仲淹《唐異詩(shī)序》）材料二：吾謂作詩(shī)者，亦必先有詩(shī)之基焉。詩(shī)之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出。千古詩(shī)人推杜甫，其詩(shī)隨所遇之人之境之事之物，無(wú)處不發(fā)其思君王、憂(yōu)禍亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今昔之感，一一觸類(lèi)而起，因遇得題，因題達(dá)情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬(wàn)源從出，如鉆燧之火，無(wú)處不發(fā)，如肥土沃壤，時(shí)雨一過(guò)，天矯百物，隨類(lèi)而興，生意各別，而無(wú)不具足。（節(jié)選自葉婪《原詩(shī)·內(nèi)篇上》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填在答題卡上相應(yīng)位置。（3分）高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書(shū)曰E崔公F既沒(méi)G琴H不在茲乎。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)足（3分）A．厥，指他的、他們的，與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。B．息，指滋長(zhǎng)、增長(zhǎng)，與《蘇武傳》“武氣絕，半日復(fù)息”中的“息”詞義不同。C．茍，指隨便的、草率的，與《離騷》“茍余情其信芳”中的“茍”詞義相同。D．因，指因?yàn)?，由于，與《孔雀東南飛》“于今無(wú)會(huì)因”中的“因”詞義不同12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐異擅長(zhǎng)繪畫(huà)，與當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家李建中不相上下，同時(shí)還精于操琴，贏(yíng)得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇。B．范仲淹認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂(lè)天、遭遇不幸等不同境遇，而呈現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格。C．范仲淹認(rèn)為唐異詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，他的作品體現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的艱難和雅正的詩(shī)風(fēng)。D．杜甫詩(shī)中思念君王、憂(yōu)慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容，都是由他豐富的經(jīng)歷生發(fā)的。

13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）江東林君復(fù)神于墨妙，一見(jiàn)而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯！”（4分）（2）上以德于君，下以風(fēng)于民，不然，何以動(dòng)天地而感鬼神哉?。?分）14．材料中對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌提出了哪些要求？（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題晚秋長(zhǎng)沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸澧州覲省①杜甫佳士欣相識(shí)，慈顏②望遠(yuǎn)游。甘從投轄飲③，肯作置書(shū)郵④。高鳥(niǎo)黃云暮，寒蟬碧樹(shù)秋。湖南冬不雪，吾病得淹留?！咀ⅰ竣儆P?。褐柑酵p親。②慈顏：指父母的容顏。③投轄飲：《漢書(shū)·陳遵傳》記載，“遵嗜酒，每大飲，賓客滿(mǎn)堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不得去”。④置書(shū)郵：傳遞信件、文書(shū)的驛使。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)次句從父母的期望著筆，表現(xiàn)了殷六志在四方、理想高遠(yuǎn)的人生追求。B.頷聯(lián)下句借一“肯”字，形象刻畫(huà)出詩(shī)人意欲托人傳遞書(shū)信時(shí)的微妙心理。C.頸聯(lián)由高鳥(niǎo)暮云、寒蟬碧樹(shù)構(gòu)成的晚秋之景，渲染出一種濃重的送別氛圍。D.尾聯(lián)交代了詩(shī)人因病淹留長(zhǎng)沙而不得歸鄉(xiāng)的情狀，與上文的請(qǐng)托形成呼應(yīng)。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小明在寫(xiě)作以保家衛(wèi)國(guó)為主題的征文時(shí)，引用陸游《書(shū)憤》中“

▲

，

▲

”兩句，描繪壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，抒發(fā)克敵制勝的豪邁之情。（2）在《離騷》中，屈原賦予香木香草象征意義，借“

▲

，

▲

”兩句來(lái)表示自己早晚勤勉修德，讓自己擁有堅(jiān)貞的品德。（3）李白的《蜀道難》中，“

▲

，

▲

”兩句用夸張的手法描寫(xiě)了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成18～20題。

大家用完飯一般會(huì)說(shuō)“吃完了”，而陜西話(huà)與河南話(huà)則可能會(huì)說(shuō)“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話(huà)里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但

①

?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢＂即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫(xiě)下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見(jiàn)，陜西、河南的朋友真是開(kāi)口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話(huà)。

②

，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。

古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛?，在活潑可愛(ài)的四川朋友口里，

③

。如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·采薇》所說(shuō)的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類(lèi)似“紙飛飛兒”的說(shuō)法，指碎紙或小紙片。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語(yǔ)。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝?！分小把壑殚g或一輪”中“間”的讀音不同。20.有些方言詞語(yǔ)表現(xiàn)力極強(qiáng)，使用得當(dāng)往往有奇效。李白《蜀道難》中開(kāi)頭“噫吁嚱”三個(gè)字就是蜀地方言，請(qǐng)分析其效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21～22題。鮮花獻(xiàn)英烈，哀思祭忠魂。今天的盛世中國(guó)，是無(wú)數(shù)英雄烈士用血肉筑成的；今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命先輩用生命換來(lái)的。①清明節(jié)，我們祭奠烈士，②就是要在撫今追昔中銘記革命先烈事跡，③弘揚(yáng)革命英烈精神，繼承革命先烈遺志，④更加堅(jiān)定地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。⑤在今天，我們通過(guò)傳承革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)紅色基因，⑥是給他們的最好緬懷。⑦革命英烈已離我們遠(yuǎn)去，⑧但他們身上彰顯出來(lái)了不畏強(qiáng)敵、不懼犧牲、舍身取義的偉大精神永遠(yuǎn)不朽。我們要在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)烈士精神中接受洗禮，讓紅色基因代代傳承，成為激勵(lì)在新長(zhǎng)征路上奮力拼搏的強(qiáng)心劑和助推器。未來(lái)之中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能夠如期實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書(shū)寫(xiě)的歷史必將由我們繼續(xù)書(shū)寫(xiě)下去?！边@是對(duì)革命先烈的深情告慰，也是對(duì)我們莫大的激勵(lì)和鞭策。21．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。B．黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。C．夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。D．云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。

22．文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有四處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在中國(guó)語(yǔ)言中，“清”與“濁”相對(duì)，原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。先賢們從水的“清”中，引申出了許多其他事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了人文精神和社會(huì)政治意義的“清”。崇清尚潔，至今影響著我們的思想觀(guān)念，成為我們的審美取向、道德追求和社會(huì)風(fēng)尚。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲、套作；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。參考答案1.B【答案解析】“文章亦憑山水以傳”表述的是文學(xué)作品憑借文學(xué)景觀(guān)來(lái)傳承，而非“文學(xué)景觀(guān)的生成離不開(kāi)古典文學(xué)”。2.D【答案解析】由原文第三段“這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀(guān)的存在而代代相傳，……在古今讀者和游人中形成廣泛的影響?！笨芍卸喾N原因讓它得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。3.C【答案解析】A、D為名篇效應(yīng)，B為名人效應(yīng)。4.D【答案解析】由原文最后一段“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀(guān)逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。”可知。文本的經(jīng)典化不能等同于古典文學(xué)。5.如選《望海潮》可答：①記憶：“三吳都會(huì)”“錢(qián)塘自古繁華”表明詩(shī)人根據(jù)前人的記載吟詠已知杭州的美名。成為文學(xué)景觀(guān)的名城喚醒了詩(shī)人的記憶。②想象：“有三秋桂子，十里荷花”體現(xiàn)詩(shī)人突破時(shí)空的豐富想象，城中秋天桂花飄香，西湖夏天荷花十里。（答“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”也可，想象將來(lái)回到朝廷夸耀杭州之美。）

③情感：全詞描寫(xiě)了杭州美麗的自然風(fēng)景和人民和平寧?kù)o富庶的生活，表達(dá)了作者喜愛(ài)向往之情和對(duì)執(zhí)政者的贊美。如選《揚(yáng)州慢》可答：①記憶：“淮左名都”“竹西佳處”“春風(fēng)十里”等表明揚(yáng)州自古繁華，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)人早有耳聞。成為文學(xué)景觀(guān)的名城喚醒了詩(shī)人的記憶。②想象：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚……難賦深情”體現(xiàn)詩(shī)人的想象，如果才華橫溢的杜牧重游故地也會(huì)震驚，難以表達(dá)對(duì)揚(yáng)州遭劫的悲痛。③情感：全詞描寫(xiě)了被金兵洗劫后的揚(yáng)州蕭條凄涼的景象，表達(dá)了作者對(duì)山河破碎的悲痛和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，對(duì)詩(shī)句的默寫(xiě)不作要求，言之成理即可。）6.B【答案解析】“故作糊涂，不深入追究，只是出于對(duì)年輕人的關(guān)愛(ài)”，于文無(wú)據(jù)。7.C【答案解析】“凄涼哀婉”錯(cuò)。8.①林園師傅個(gè)性鮮明：嚴(yán)肅、憨直可愛(ài)、內(nèi)心豐富。②林園師傅有愛(ài)崗敬業(yè)的精神。③林園師傅愛(ài)才惜才，鼓勵(lì)我成長(zhǎng)。（評(píng)分參考：答出任意一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）9.①是啊，人的生命是短暫的，歷史長(zhǎng)河是永恒的。②但像師傅您一樣認(rèn)真工作，努力奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，是永遠(yuǎn)值得被銘記。③我們雖不完美，但歷史永遠(yuǎn)是由一代一代并不完美的普通人所推動(dòng)的。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，第一點(diǎn)為“解讀”，扣上文“天地?zé)o垠、人生短暫”；第二點(diǎn)為“主旨”，扣“一直占據(jù)著我心房”；第三點(diǎn)為“升華”，扣下文“天道不變”。言之成理即可，若答案明顯不是“補(bǔ)寫(xiě)”，可酌情扣分。）10.CEG。11．C【答案解析】“茍余情其信芳”中“茍”是如果、只要的意思。12．A【答案解析】“唐異……贏(yíng)得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇”錯(cuò)誤。原文“西京故留臺(tái)李公建中，時(shí)謂善畫(huà)，為士大夫之所尚”可知，當(dāng)時(shí)士大夫們推崇的是李建中。

13．（1）江東的林君復(fù)精于繪畫(huà)，一見(jiàn)到唐異的畫(huà)就贊嘆道：“唐公的筆力，越來(lái)越雄健了！”（評(píng)分參考：“神于墨妙”、“彌”、“壯”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）它對(duì)上可用來(lái)贊美君主之德，對(duì)下可以用來(lái)教化民眾，不這樣的話(huà)，憑什么能使天地鬼神感動(dòng)呢！（評(píng)分參考：“德”、“風(fēng)”、“何以”、使動(dòng)各1分）14．①要重視詩(shī)歌創(chuàng)作的意義，上以德于君，下以風(fēng)于民。②表達(dá)上要有真情實(shí)感，無(wú)虛美，無(wú)茍?jiān)?。③?shī)人創(chuàng)作要有胸襟。參考譯文：材料一我朝處士唐異，字子正，是特別優(yōu)異的人才。他的才華和技藝，彰顯出他的清高名聲。原西京留臺(tái)李建中，時(shí)人認(rèn)為他擅長(zhǎng)繪畫(huà)，為士大夫所推崇。而子正的畫(huà)技，實(shí)際上與他不相上下。江東的林君復(fù)精于繪畫(huà)，一見(jiàn)到唐異的畫(huà)就贊嘆道：“唐公的筆力，越來(lái)越雄健了！”原東宮諭德崔遵度，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)贊他擅長(zhǎng)彈琴，為士大夫所敬重。而子正彈琴，曾經(jīng)與他一起唱和。高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝，曾經(jīng)給他寫(xiě)信說(shuō)：“崔公已經(jīng)去世，最高的琴藝難道不在你這里嗎？”處士除了擅長(zhǎng)繪畫(huà)和操琴之外，還喜歡寫(xiě)詩(shī)，追尋詩(shī)歌幽深奇妙之境界，（樂(lè)在其中）不知道衰老即將到來(lái)。有一天，他拿詩(shī)集給我看，讓我寫(xiě)一篇序文。??！詩(shī)歌所涵蓋的內(nèi)容，包含整個(gè)宇宙，出入于萬(wàn)物之間，卷舒變化，它的體系非常龐大。因此，詩(shī)歌有時(shí)像春天般充滿(mǎn)喜悅，有時(shí)像秋日般充滿(mǎn)悲傷，像云朵般縹緲不定，像山峰般高聳崢嶸，它有時(shí)高遠(yuǎn)如日月星辰，有時(shí)深邃如神仙幽境。它對(duì)上可用來(lái)贊美君主之德，對(duì)下可以用來(lái)教化民眾，不這樣的話(huà)，憑什么能使天地鬼神感動(dòng)呢！然而，詩(shī)家眾多，他們的情感并非一致。不得志的人詩(shī)句苦澀，得志的人詩(shī)句飄逸，樂(lè)觀(guān)的人詩(shī)句通達(dá)，遭遇不幸的人詩(shī)句憤怒。像孟東野（孟郊）的詩(shī)風(fēng)清苦，薛許昌（薛能）的詩(shī)風(fēng)英逸，白樂(lè)天（白居易）的詩(shī)風(fēng)明達(dá)，羅江東（羅隱）的詩(shī)風(fēng)憤怒，他們的詩(shī)風(fēng)隨著他們的感情的變化而變化這些都隨著,或消亡,或生息，但不失詩(shī)歌正道。自從五代以來(lái)，文壇凋敝，詩(shī)歌以悲哀為主，不再有傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。（詩(shī)人）吟詠性情而不顧及自己的身份，運(yùn)用風(fēng)賦比興的手法不考慮時(shí)代的變化。所以有的詩(shī)并非在窮途末路時(shí)卻表現(xiàn)出悲哀，并非在亂世時(shí)卻表現(xiàn)出怨恨?？纯矗ㄌ飘悾┨幨康淖髌?，他孑然獨(dú)立，與眾不同，他的作品一塵不染。他的詩(shī)歌情意必以淳正為本，語(yǔ)言必以真實(shí)為準(zhǔn)。沒(méi)有虛假的贊美，不隨意抒發(fā)怨恨之情。將他的詩(shī)歌置于騷雅之間，也無(wú)愧于這一傳統(tǒng)。讀者可以通過(guò)他的作品了解到詩(shī)歌創(chuàng)作道路的艱難和國(guó)風(fēng)的正統(tǒng)性。

材料二我認(rèn)為作詩(shī)的人，也首先必須具備創(chuàng)作詩(shī)歌的根基。創(chuàng)作詩(shī)歌的根基，就是詩(shī)人的胸襟。有了胸襟，以后才能通過(guò)詩(shī)歌把詩(shī)人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來(lái)。自古以來(lái)，最受推崇的是杜甫，他的詩(shī)歌隨著遇到的人、境、事、物的不同，沒(méi)有一處不抒發(fā)出他思念君王、憂(yōu)慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人、懷念遠(yuǎn)古大道的情思。大凡歡愉、幽愁、離合、今昔的感觸，全都由類(lèi)似的事物觸發(fā)而興起，因遇到的事物而得到寫(xiě)作的主題，因主題而傳達(dá)自己的情意，因情意而敷寫(xiě)詩(shī)句，這些都是因?yàn)槎鸥τ行亟蟛阉鳛?/p>