廣東省清遠(yuǎn)市2024年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷(附答案)

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、積累與運(yùn)用。1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音不全正確的一項(xiàng)是（）A．逗留（liú）繚繞（liáo）嫵媚（wǔ）曠野（kuàng）B．棱角（jiǎo）驟然（zhòu）恭順（gōng）消長(zhǎng)（zhǎng）C．蠕動(dòng)（rú）霎時(shí)（shà）馳騁（chěng）迂回（yū）D．抉擇（jué）虔誠(chéng)（qián）衰竭（jié）墮落（zhuì）2．下列短語(yǔ)中和其它短語(yǔ)類(lèi)型不同的一項(xiàng)是（）A．祖國(guó)萬(wàn)歲B．品質(zhì)優(yōu)良C．天氣晴和D．思想品質(zhì)E．成績(jī)好3．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．在全校乒乓球單打比賽中，他以目空一切的氣勢(shì)擊敗所有對(duì)手，奪得冠軍。B．疫情防控阻擊戰(zhàn)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，我們每個(gè)人都不能袖手旁觀。C．面對(duì)美國(guó)疫情眾多疑點(diǎn)，特朗普百口莫辯，因?yàn)閷?shí)事求是地講，他的確無(wú)法自圓其說(shuō)。D．對(duì)于他所做的可恥的事情，我的心如波濤翻滾的江水，怒不可遏。4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話(huà)預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C．美國(guó)軍艦擅自闖入中國(guó)海域，我方對(duì)其識(shí)別查證，并予以警告驅(qū)離。D．性格懦弱的李娟的母親，面對(duì)突如其來(lái)的家庭變故，表現(xiàn)出了異常的堅(jiān)韌。5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．疫情防控期間，很多處于閉館狀態(tài)的博物館利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布館藏、介紹展覽、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上展廳等，提高了人們的文化生活。B．中小學(xué)復(fù)課后，學(xué)生進(jìn)校嚴(yán)格檢測(cè)，有無(wú)綠色健康碼、有無(wú)健康信息檔案、進(jìn)校測(cè)溫是否正常，決定了你可以進(jìn)入校園。C．東京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)將推遲到2021年7、8月舉辦，而屆時(shí)舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)仍將使用“東京2020年奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)”。D．2020年清明節(jié)上午10時(shí)整，全國(guó)各族人民為新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞默哀，以最高的祭奠儀式向逝者哀悼。6．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日晚，法國(guó)巴黎著名地標(biāo)巴黎圣母院起火，目睹熊熊燃燒的烈火，不少哀傷的法國(guó)民眾在川流不息的大道旁跪地祈禱。B．西安奔馳女車(chē)主坐引擎蓋上哭訴維權(quán)事件，在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵，66萬(wàn)漏油奔馳把4S店推上了風(fēng)口浪尖，金融服務(wù)費(fèi)的問(wèn)題，更是引發(fā)二次輿情的強(qiáng)烈關(guān)注。C．王朝傳至宣宗時(shí)，這偌大的帝國(guó)，就像一位病魔纏身、行將就木的老人，任你千般手段，勵(lì)精圖治也不過(guò)是微微減緩其走向滅亡的步伐而已。D．當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月15日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在市場(chǎng)準(zhǔn)入和供應(yīng)鏈兩方面封殺華為，消息傳來(lái)，國(guó)人忍不住怒不可遏，以各種方式表達(dá)對(duì)美國(guó)的譴責(zé)。7．下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《莊子》是莊子及其后學(xué)者所著，道家學(xué)派的代表著作，善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄偉奇特。B．孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌彼枷?，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。C．《小石潭記》是“永州八記”其一，這是柳宗元被貶謫到湖南永州后的作品。此時(shí)作者常常探山訪水，流連于自然勝境，體現(xiàn)了作者寄情山水的喜悅、豁達(dá)之情。D．唱古詩(shī)一般有兩種途徑。一是用今人為古詩(shī)譜的曲子。如《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》，今人都為其譜過(guò)曲。二是讓一些現(xiàn)成的曲譜與古詩(shī)“聯(lián)姻，這種方法便捷好用，饒有趣味。8．古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）《桃花源記》中，通過(guò)選取兩個(gè)不同年齡階段的人來(lái)傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂(lè)自在的句子是：“，?！保?）《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂(yōu)傷凄涼（點(diǎn)睛之筆）的句子是：，。（3）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄洞蟮乐幸病分信c之異曲同工的句子是：，。（4）蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）（5）無(wú)為在歧路，。（王勃《送杜少府之任蜀川》）（6），縹緲孤鴻影。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（7）《子衿》一詩(shī)中的“，”，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。（8）《大道之行也》一文中，闡述生活在大同社會(huì)里的每個(gè)人應(yīng)該各盡其力的句子是：，。二、閱讀。閱讀下文，完成各題。談獨(dú)立思考茅盾①有人問(wèn)：如何能獨(dú)立思考？我想：這個(gè)答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬(wàn)言，引經(jīng)據(jù)典，而效果等于不著一字。②但是，也還有另一方式的答案：不讀書(shū)者不一定就不能獨(dú)立思考；然而，讀死書(shū)、死讀書(shū)、只讀一面的書(shū)而不讀反面的和其他多方面的書(shū)，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。③眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽(tīng)好話(huà)、不喜歡聽(tīng)批評(píng)的人，常常只想到自己、不想到別人的人，他們面前可能的危險(xiǎn)是：讓“獨(dú)自”思考頂替了獨(dú)立思考。④教條主義是獨(dú)立思考的敵人，它的另一敵人便是個(gè)人崇拜。如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的，那么，哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。⑤井底之蛙恐怕很難有獨(dú)立思考的能力。應(yīng)聲蟲(chóng)大概從沒(méi)有感到有獨(dú)立思考之必要。而日馳數(shù)百里的驛馬雖然見(jiàn)多識(shí)廣，也未必善于獨(dú)立思考。⑥人類(lèi)的頭腦，本來(lái)是具有獨(dú)立思考的能力的。如果沒(méi)有，人類(lèi)就不能從“蠢如鹿豕”進(jìn)化到文明。但是人類(lèi)的這個(gè)天賦，是在生活斗爭(zhēng)中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過(guò)程中逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)的。前人的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考的成果，應(yīng)當(dāng)是后人所借以進(jìn)行獨(dú)立思考的資本，而不是窒息獨(dú)立思考的偶像。⑦兒童的知識(shí)初開(kāi)，常常模仿大人。這時(shí)的模仿，就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為后來(lái)的獨(dú)立思考準(zhǔn)備條件。做大人的，看見(jiàn)幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是到后來(lái)看見(jiàn)漸臻成熟的少年不再滿(mǎn)足于模仿自己，卻又罵他“不肖”；這真是可笑的矛盾。⑧從前有些“詩(shī)禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長(zhǎng)，必使“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這樣培養(yǎng)出來(lái)的，如果不是書(shū)呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。當(dāng)然也不會(huì)是具有獨(dú)立思考能力的人。⑨“詩(shī)禮之家”現(xiàn)在沒(méi)有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn)消逝。9．全文采用的最主要的論證方法是。10．第⑤段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲(chóng)”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人？11．第⑦段作者說(shuō)“這真是可笑的矛盾”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。12．請(qǐng)用一句話(huà)寫(xiě)出第⑧段的主要觀點(diǎn)。13．結(jié)合全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)要成為獨(dú)立思考的人需具備哪些條件。閱讀。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)②，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武，成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐＂?。如有不由此者在?zhí)⑤者去眾以為殃是謂小康?！咀⑨尅竣俅笕耸兰埃捍笕?，天子諸侯；世及，世代相傳。②紀(jì)：綱紀(jì)，準(zhǔn)則。③知：同“智”。④常：常規(guī)。⑤執(zhí)：職位。14．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)（）A．大道既隱/既出，得其船 B．以睦兄弟/講信修睦C．由此其選也/選賢與能 D．以著其義/著書(shū)立說(shuō)15．請(qǐng)用3條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。如有不由此者在執(zhí)者去眾以為殃是謂小康16．文中提到的“禹湯文武，成王周公”，為什么被稱(chēng)為圣賢？三、作文。17．閱讀下列文字，按要求作文。關(guān)于“誠(chéng)”，有很多美好的詞語(yǔ)，赤誠(chéng)相待、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、心至誠(chéng)行至遠(yuǎn)……當(dāng)我們?cè)竿芏?、期許很多、失望很多、擔(dān)憂(yōu)很多的時(shí)候，歸心于“誠(chéng)”，或許就有答案和道路了。生活之中，有喜悅便有哀傷，有平靜從容，便有急忙慌亂……請(qǐng)以至誠(chéng)之心，穿越生命的荒野與坦途。請(qǐng)以“誠(chéng)”為話(huà)題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①根據(jù)題目，扣題作文；②文體不限（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；③正文中如需出現(xiàn)本市人名、地名、校名，請(qǐng)用××代替。

答案解析部分1．【答案】D2．【答案】D3．【答案】A4．【答案】C5．【答案】D6．【答案】D7．【答案】C8．【答案】（1）黃發(fā)垂髫；并怡然自樂(lè)（2）凄神寒骨；悄愴幽邃（3）故人不獨(dú)親其親；不獨(dú)子其子（4）白露未晞（5）兒女共沾巾（6）誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)（7）一日不見(jiàn)；如三月兮（8）力惡其不出于身也；不必為己【答案】9．對(duì)比論證10．“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人，“應(yīng)聲蟲(chóng)”比喻人云亦云的人，“日馳數(shù)百里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。11．①贊揚(yáng)模仿自己的幼兒與批評(píng)漸臻成熟少年的矛盾。②少年能夠獨(dú)立思考時(shí)，大人應(yīng)該表?yè)P(yáng)與罵他們不肖之間的矛盾。12．“詩(shī)禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。13．擁有廣博的知識(shí)、民主的精神、良好的外部環(huán)境?！敬鸢浮?4．A15．如有不由此者/在執(zhí)者去/眾以為殃/是謂小康。16．他們都謹(jǐn)慎奉行禮制，他們彰顯禮制的內(nèi)涵，用它們來(lái)考察人們的信用，揭露過(guò)錯(cuò)，樹(shù)立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。17．【答案】【參考例文】買(mǎi)麻團(tuán)的老人就在最近，我家附近這來(lái)了一個(gè)賣(mài)麻團(tuán)花的老頭子，他每天五點(diǎn)半的時(shí)候就開(kāi)始叫賣(mài)了。無(wú)論是平時(shí)，還是周末；無(wú)論是晴天，還是刮風(fēng)下雨，都雷打不動(dòng)。每天都是他攪亂了我的好夢(mèng)，我本應(yīng)在六點(diǎn)三十分起床，這時(shí)候被他吵醒，讓我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻來(lái)覆去，白白浪費(fèi)半小時(shí)的時(shí)光，別提有多難受了，為此我對(duì)這個(gè)賣(mài)麻團(tuán)的十分痛恨，聽(tīng)到這個(gè)叫賣(mài)聲就頭痛心煩，不知在心里惡狠狠地罵過(guò)他多少次了。然而直到有一天，我對(duì)這個(gè)賣(mài)麻團(tuán)的老爺爺?shù)目捶?，一下子改變了。那是一個(gè)很晴朗的星期天的早晨，我照例還是被這可惡的叫賣(mài)聲吵醒。我想反正是星期天，看看這個(gè)賣(mài)麻團(tuán)的賣(mài)的是什么貨色。我拿了點(diǎn)零錢(qián)，走出家門(mén)，我順著叫賣(mài)聲找尋那位賣(mài)麻團(tuán)的老人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)一個(gè)老人被一大群孩子圍著，我心想，怪不得天天來(lái)叫賣(mài)，原來(lái)生意不錯(cuò)。我暗暗產(chǎn)生了幾分好感，遞過(guò)手中的零錢(qián)，說(shuō)：“給我來(lái)兩只。”老人一手接過(guò)錢(qián)，另一只手拿起一雙筷子和一只方便袋，夾出兩只麻團(tuán)放到袋子里溫和地說(shuō)：“小心，拿好。”我接過(guò)來(lái)，拿出一只，咬了一口，真是又香又脆，口感極佳，味道好極了。我滿(mǎn)懷愜意吃著麻團(tuán)往回