奧賽羅的資料

關(guān)于莎士比亞:簡介威廉·莎士比亞（WilliamShakespeare，1564－1616）是歐洲文藝復(fù)興時期英國最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，他創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品，在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位，被喻為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他亦跟古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯(Aeschylus)、索?？死锼?Sophocles)及歐里庇得斯(Euripides)合稱戲劇史上四大悲劇家。戲劇創(chuàng)作藝術(shù)特色莎士比亞是文藝復(fù)興時期劇壇的“巨人”。他的戲劇創(chuàng)作，不僅具有深刻的思想內(nèi)容，而且有著精湛的藝術(shù)技巧，獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在世界戲劇發(fā)展史上占有極為重要的地位。馬克思十分贊賞莎士比亞的戲劇藝術(shù)，稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。馬克思和恩格斯在分析批評拉薩爾的劇本《濟金根》時，曾告誡人們“不應(yīng)該為了觀點的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎土比亞”。那么，莎士比亞戲劇創(chuàng)作的奧秘何在?為什么它具有永不衰退的藝術(shù)魅力?這是與其鮮明、獨特的藝術(shù)特色緊密相聯(lián)的。1.莎士比亞在類型眾多的劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵，傳奇劇)中，塑造了數(shù)以千計的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點，更有其不同的個性，可以說沒有一個是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語所能概括的。至于一些被公認的突出的藝術(shù)典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。2.“情節(jié)的生動性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。早在1859年，恩格斯就曾把“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容”同“莎士比亞劇作情節(jié)的生動與豐富”的完美融合，看作是未來戲劇發(fā)展的方向和道路。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯綜復(fù)雜的社會畫面，增強濃郁的現(xiàn)實生活氣息，遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計和安排了兩個以上的故事情節(jié)(《仲夏夜之夢》中多至四條線索)，或平行發(fā)展，或曲折交錯，彼此對照，互相補充。3.個性鮮明的人物語言。莎劇的人物語言，生動活潑，豐富多彩，聞其聲若見其人，完全符合人物的個性特點，做到了個性化和形象化的結(jié)合，哲理性和抒情性的交融。莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點的語言，而且隨著場合的更迭、際遇的變化，人物語言也有所發(fā)展變化。歌德在《莎士比亞命名日》中說，觀眾通過人物的“言談后才知道人物內(nèi)心的演變，而所有的角色似乎都在一起約定，在這方面不讓我們有不清楚的、模糊的地方?！?.“福斯泰夫式”的背景。文學(xué)作品要塑造血肉豐滿、個性鮮明的人物形象，就必須讓人物有自由活動的天地，充分表現(xiàn)的舞臺，即我們通常所說的廣闊的社會背景。莎劇中的人物，個個活動在一定社會條件下的典型環(huán)境之中，人物借背景而生存和行動，背景賴人物而洋溢著生氣和活力。恩格斯對莎劇的這一特點，進行了高度的概括和總結(jié)，名之曰“福斯泰夫式”的背景。福斯泰夫是莎土比亞歷史劇《亨利四世》中的一個人物。他是封建社會解體時期的畸形產(chǎn)物，兼有破落騎士和冒險家的雙重特點。他這一特殊的身份，既使他與封建統(tǒng)治集團頻繁聯(lián)系，穿梭于王公貴族之間，又使他混跡于市井酒坊，同城鄉(xiāng)平民為伍，出入于社會下層的各個角落。莎土比亞以他的行跡和活動為紐帶，將貴族和平民世界極為自然地聯(lián)系起來，真實地反映了十六世紀英國光怪陸離的社會關(guān)系和宏偉廣闊的時代畫面。上述莎土比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，是他長期以來堅持探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)晶，更是他現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則具體運用的產(chǎn)物。之處。勃拉班修阻撓女兒和奧瑟羅的婚姻，就因為他是個“黑鬼”，伊阿古也利用這種社會觀念，挑撥勃拉班修等人，也以此刺激奧瑟羅。奧瑟羅最初對苔絲狄蒙娜的懷疑，就是以此為根據(jù)的，“很難說，因為我是黑人，出言吐語不像公子哥兒那樣文雅動聽……所以她把我拋了”。這就是種族歧視的社會觀念罩在他心上的陰影。最后，時間因素也不能忽視。劇中奧瑟羅和蒙絲狄蒙娜作為夫妻相處，只是短暫的一二天時間，他們認識相愛，是從奧瑟羅上勃拉班修家做客開始的，也不過幾個月光景。他們之間的愛情，用奧瑟羅的話說，“她愛我，為了我出生入死的遭遇，我愛她，為了那顆同情苦難的心”，這種愛完全是精神上的共鳴，帶有極大的理想成份，還需要實際生活的考驗，需要時間來加強，鞏固，使之現(xiàn)實化。然而伊阿古這個魔鬼抓住時機，還不容這種純潔的愛情稍扎下根基，就伸出了魔爪，摧殘了這棵理應(yīng)綻出新花的愛之苗。（二）透過“奧瑟羅”我們可以看到什么？第一，作為堅持先進的人文主義思想的奧瑟羅的悲劇，不是在與反動、落后的封建力量的搏斗中失敗了，他的對立面伊阿古，也具有新興資產(chǎn)階級的特征，時代的冒險精神，勃勃生氣的追求欲。只是一個代表著人類的進步理想，一個代表著冷酷的利己主義，他們都是時代的“巨人”。這里，莎士比亞敏銳地表現(xiàn)出剛剛走上歷史舞臺的資產(chǎn)階級的兩極，以生動的藝術(shù)形象展示與人文主義的進步理想敵對的不僅是頑固落后的封建勢力，還有一種表面看是同道，實質(zhì)上是更兇惡的可怕力量。第二，人文主義