甘肅省定西市隴西縣崇文中學等校聯考2023-2024學年八年級下學期4月月考語文試題

縣/區(qū)縣/區(qū)學校班級姓名學號1密封線內不要答題2023—2024學年度第二學期第一次教學質量檢測八年級語文試卷積累與運用（本大題共8道小題，1-8題，共19分）八年級開展了“走近二十四節(jié)氣”的主題學習活動，請你根據要求，完成下列任務。（一）下面是某同學圍繞“二十四節(jié)氣的來源”搜集的材料，閱讀后完成1-2題。（4分）二十四節(jié)氣是中國農耕文明的產物。早期中國的主要農業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征，周而復始。二十四節(jié)氣被分為七十二候，是根據黃河流域的動物、植物以及其他自然現象隨季節(jié)變化的周期性征候編寫而成。它以五天為一候，規(guī)定三候為一節(jié)（氣），一年共有七十二候。七十二候的“候”應包括非生物和生物兩大類：前者如“水始涸”“東風解凍”“地始凍”等【甲】后者有動物和植物，如“鴻雁來”“虎始交”“桃始華”等?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒【乙】這四句七言的節(jié)氣歌，用簡潔的方式完成了對人們的自然啟蒙。這是一種巧妙的組合，更是一種智慧的結晶。它帶著生命的密碼和豐富的信息，匯聚成一條浩蕩的生命長河。如果我們順著節(jié)氣的根脈追溯，顯現春之端倪的并非柳梢枝頭，而是殘冬瑞雪。白雪好似寫滿春汛的素箋，草地猶如春潮萌生的家園。二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，它就像天地孕育的二十四個角色，迎來送往，相互守望，在運轉自如的秩序中完成四季的輪回。1.對文段中加點字的注音和【甲】【乙】處標點符號的表述，正確的一項是（）（2分）A.“涸”應讀作kūB.【甲】；C.“溯”應讀作shùD.【乙】”。2.下列句子與文中畫橫線的句子使用修辭手法相同的一項是（）（2分）A.杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。B.簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞蹄。C.滿窯里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲。D.多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。（二）“清明”既是節(jié)氣又是節(jié)日，同學們專門搜集了材料，閱讀后完成3-8題。（2分）清明是多面的。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是杜牧筆下凄凄切切的清明：“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，是吳惟信眼中生機盎然的清明；“清明一到，農夫起跳”，是農民心里充滿希望和喜悅的清明。無論是慎終追遠、郊游踏青，還是細雨綿綿、彩虹初現，亦或是春風送暖、楊柳依依，都是清明帶給我們的感動和驚喜。為了【甲】（適應順應）清明時節(jié)陽氣上升、萬物萌動之理，人們開展了春游健身和插柳植樹活動。柳樹得春氣之先機，陽氣最盛，古人以“插柳”避疫驅邪，又賦予其“插柳留春”的文化意蘊。后來，清明插柳之風逐漸發(fā)展為植樹造林之舉，民諺說：“種樹造林，莫過清明。”自唐宋以來，清明還有多種游藝活動，直至明嘉靖年間，還有游藝的相關記錄。今人可從明《西湖游覽志余》第二十卷中管窺一二：“清明，蘇提一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎……”隨著時間流逝，游藝【乙】（漸次依次）退出。清明的文化符號，只剩添土追思和掃墓踏青。對于中國人來說，清明節(jié)是一個特別的日子。我們在這一天要追憶逝去的親人，在對逝者的哀思中審視生命的價值。寄托悠悠哀思，叩謝前輩之恩，讓子孫接受心靈的洗禮，更好地孝敬尚在的長者。如今我們將血緣親情拓展開，轉化為對犧牲的先烈們的緬懷。為了永遠銘記英雄烈士，在全社會營造崇尚英烈、學習英烈的濃厚氛圍，清明節(jié)期間，中央文明辦、中國文明網聯合開展“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈--2023網上祭英烈”網絡文明傳播活動。八年級學生積極響應號召，在網上向革命先烈獻花、寄語。通過這次活動，使大家更好地理解了清明節(jié)的內涵：追憶先人，更要善待生者；緬懷先烈，更好繼往前行。3.清明的前一天是“寒食節(jié)”，后來兩個節(jié)日逐漸合二為一。一千多年前的蘇東坡在寒食節(jié)即興寫下了《寒食帖》，被稱為“天下第三行書”。下面對這幅書法作品欣賞，不恰當的一項是（）（2分）A.點畫線條，粗細不一，濃淡相宜。B.字體或大或小，或疏或密，參差錯落。C.章法布局疏密有致，不拘一格，飄逸自然D.行文跌宕起伏，連綿回繞，滿紙猶龍蛇飛動。4.在活動中還有同學專門收集了節(jié)令聯（指有特定應時性或紀念性的對聯，內容多為詠物、抒情議論或祝愿）。下列與其它三副所紀念的傳統(tǒng)節(jié)日不同的一副是（）（2分）A.喜得天開清曠域宛然人在廣寒宮B.憶曹娥兮江山吊屈子乎湘潭C.美酒雄黃，正氣獨能消五毒錦標奪紫，遺風猶自說三閭D.艾葉吐幽芳，香溢四海龍舟掀巨浪，氣吞八荒5.有同學對【甲】【乙】兩處的詞語有疑問，請根據語意選出準確的一項（）（2分）A.適應漸次B.適應依次C.順應漸次D.順應依次6.文中畫線句有一處表達欠妥，請加以改正（提出修改意見）。（共2分）7.在參加網上祭奠英烈活動后，有同學寫下了一首小詩，但有一句他還沒有想好，請你幫這位同學在橫線處補寫合適的內容。（共2分）青山綠水，長流人間浩氣；蒼松翠柏，告慰先烈英靈。每一次致敬，都是一次永葆忠誠本色的刻骨銘記。每一次祭奠，都是一次筑牢使命擔當的鄭重宣誓。①,②。傳承紅色基因，汲取奮進力量。賡續(xù)先烈志，共筑中華魂！8.依據如圖，用簡潔的語言描述清明放假安排。（5分）二、古詩文閱讀（本大題共6道小題，9-14題，共23分）(一）八年級開展“古詩苑漫步”綜合性學習活動，請你參與并留下足跡。(共14分)9.漫步古詩苑，讓我們采擷起一聯聯佳句，去觸摸那一顆顆跳動的“詩心”?！八蒌闹雷枨臆Q。溯游從之，宛在水中坻”(《蒹葭》)是一份執(zhí)著，“海內存知已，①”(《送杜少府之任蜀州》)是一份樂觀，“坐觀垂釣者，②”(《望洞庭湖贈張丞相》)是一份渴望，“③,④”(本試卷中出現的句子除外)是一份思念。徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，⑤”的思念；深陷泥中，傾聽“⑥，胡為乎泥中”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的歲月靜好；重返延安，感受“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”的深情。(6分)10.請根據詩歌內容，完成下面的題目。(5分)月夜【唐】劉方平早行【宋】陳與義更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴?！咀ⅰ竣訇@干：這里指橫斜的樣子。②偏知：才知。③駝褐：用獸毛制成的上衣。⑴《月夜》描寫的是時節(jié)的景象，《早行》描寫的是時節(jié)的景象。（2分）⑵兩首詩的最后兩句都運用了“以動襯靜”的手法，請作分析。（3分）11.古詩也講究煉字，使詩句準確生動。請你閱讀下面這首唐詩，回答問題。（3分）桃花溪（張旭）隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日（

）流水，洞在清溪何處邊？

對于詩文空缺處要填入的字，有人認為“隨”恰當，有人認為“入”更適合。我選擇，理由：（二）閱讀下面文言文，完成各題。（共9分）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）12.解釋下列句子中的加點詞。(2分)(1)緣溪行，忘路之遠近(2)率妻子邑人來此絕境13.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)（1）其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（2）不足為外人道也。14.選文中的桃源人與鏈接材料中的渤?？ぐ傩斩歼^上了安居樂業(yè)、豐衣足食的生活，但這樣的生活形成的原因各有不同，請結合選文和鏈接材料分別簡述。（3分）鏈接材料：遂至渤海界，移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問；持兵者乃為賊。”郡中翕然①,盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊俗奢侈，不田作，乃躬率以儉約，勸民務農桑。數年之后，郡中皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自《龔遂為渤海太守》）[注釋]①翕（xī)然：一下子平靜下來。三、現代文閱讀（本大題共7道小題，15-21題，共20分）(一)閱讀下面文章，完成各題。(10分)向上的紅薯心①朋友送我一包紅薯，吃到最后，還剩了幾顆，被冷落在紙箱里。一天收拾廚房時，發(fā)現這幾顆紅薯表皮疙疙瘩瘩的，拿起來一看，紅薯竟然發(fā)芽了?、诳吹桨l(fā)芽的紅薯，兒子說：“把這些紅薯扔了吧，媽媽?！蔽铱戳丝醇t薯，端詳著那些努出來的豆粒大小的芽苞，和兒子說：“這些紅薯咱不扔，留著水培吧，就當一盆花來養(yǎng)?！雹垡宦犝f“水培”，兒子翻箱倒柜地找水培容器，接水，幫忙選擇放紅薯的位置。就在一切就緒時，兒子又帶著將信將疑的口氣問：“媽媽，紅薯能長葉子嗎？你看它的芽多小?！薄霸囋嚳窗伞！蔽艺f。④一個曾經被用作插花的玻璃瓶子，現在是這顆紅薯的安身之所，扎根之地。兒子把紅薯放在了午后陽光最充足的窗臺上，必是想把最多的溫暖送給它吧。⑤一個星期又一個星期，兒子天天忙著上學、放學，回家后多數時間都在寫作業(yè)。偶爾閑下來，他就迫不及待地找小伙伴玩去了，至于那顆紅薯，大概早被他忘在了腦后。而我，上班下班，披星戴月，周末培訓，手里的時間緊巴巴的，仿佛插根針都難，哪里有時間和心思去關注一顆紅薯的芽苞是否更加飽漲。⑥在步履匆匆中，我們都忘記了曾經還水培了一顆紅薯。⑦又是周末，難得雙休，天氣晴好。午后收拾房間，擦窗臺時，與紅薯相遇。之前的芽苞已經長成了一片片指甲蓋大小的葉片，翠綠的顏色，一片挨著一片，一葉疊著一葉，你推我擠，像淘氣的頑童湊在一起，歡笑著，吵嚷著，爭先恐后地舉起自己小小的手臂說：“看我，看我！”⑧瓶子里浸在水中的部分，最底下已經生出了好多根須，又細又長。這顆紅薯，終于憑借自己執(zhí)著的努力，根須生長得又細又長，又多又密。⑨為了讓這顆紅薯生活得不拘束、不憋屈、不壓抑，我和兒子找來一個空飲料瓶，稍加裁剪，搖身變成一個最環(huán)保最廉價最簡約的水培容器。紅薯搬進了“新居”。⑩每次經過窗臺，目光撫過那顆紅薯，像撫過春天里頭戴柳條小帽的孩子，眼里心里，皆是歡喜。這顆小小的紅薯，搭乘春日的溫暖，在融融春光里賦予自己新生。雖然，也曾被質疑，被冷落，被粗糙地對待，可是，它從來都不曾停止生根發(fā)芽長葉的腳步，從來都不曾有過絲毫的頹廢墮落、自暴自棄。?它在有限的條件里安放自我，以對生命的渴望和敬畏，超越局限，重塑自我。當它的世界撐起一片綠蔭，它的生命搖曳著永不凋謝的青翠的瞬間，其實，這顆紅薯，它已經完成了對現實的超度，實現了生命的超越。?人，若能像一顆紅薯一樣，不失生長的心，不信現實的邪，堅定信念，向上生長，能夠靜默，愿意等待，竭盡全力用實力說話，那么，就算是深陷泥淖，也不會一蹶不振；就算匍匐在地，依然可以微笑著抬頭仰望星空。15.請結合文章內容，將下列情節(jié)補充完整（每空不超過10個字）。（2分）紅薯發(fā)芽，瓶中水培→①→執(zhí)著努力，長根長葉→手制容器，紅薯搬家→②16.閱讀課上，大家對第⑦段畫線句進行了討論，請根據文章內容，補全下列對話。（5分）小麗：小樂，我認為第⑦段畫線句子寫的非常好，因為這句話運用了①的修辭手法，寫出了②，表達了③。同學們還有其他的賞析角度嗎？小樂：我認為這句話還運用了④描寫，通過“挨”“疊”“推”“擠”“湊”“歡笑”“吵嚷”“舉”等詞語和“看我，看我！”的話語，賦予紅薯人的形態(tài)，表現了⑤。小華：聽了你們的分析，我學會了從不同方面賞析句子，太棒了！17.請簡要分析選文以“向上的紅薯心”為標題的妙處。（3分）(二)閱讀下面文章，完成各題。(10分)中國古代燈文化①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內外億萬人的關注。②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內容，形成了燈節(jié)文化現象。③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據考古發(fā)現報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內的松枝全部點燃，差不多就能達到100瓦電燈的亮度。⑥燈具是人類不斷改善生活，生產條件的產物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設計出能調亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內環(huán)境污染問題。⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。⑨據《清稞類鈔》記載，清光光緒八年(1882年)，英國人李德立提出在上海安裝電燈?！皠?chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經過多方協調，才得以試裝15盞英制弧光燈。據當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”“內外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，上海這才開始陸續(xù)安燈。⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也權大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。18.根據文章內容完成下列表格。(2分)年代漢代隋唐宋元明清到近現代當代燈節(jié)文化的發(fā)展過程開使用燈彩形成使用燈彩的社會風俗AB19.第⑦段為什么要專門介紹長信宮燈?(3分)20.在第⑨段橫線上補寫恰當的語句，使之與上下文內容銜接。(2分)21.怎樣傳承中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當今的時尚?請根據選文內容和鏈接材料談談你的看法。(3分)鏈接一：近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心，無論是火爆一時的綜藝節(jié)目《國家寶藏》，還是深受年輕觀眾喜歡的紀錄片《我在故宮修文物》，抑或是“故宮淘寶”上那些“萌前”的“段子”……進入網絡時代，故宮仿佛開始了“逆生長”，不斷以新的方式，走進公眾尤其是年輕人的生活。鏈接二：在節(jié)日里，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素換個形式、換個空間，成了人們熱捧的對象，在國家圖書館，小讀者們可以參與寫“?！弊?、畫門神、換臉譜，做畫燈，剪紙等體驗活動，在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“蘇州評彈”“揚劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目，這些豐富多彩的文化活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會活動中放射出新的光芒。四、名著閱讀（本大題共3道小題，22-24題，共8分）材料一中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會變機靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術的作用的。但倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有。那時人并不都相信；如《易?系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷地在演變著；說是一人獨創(chuàng)，是不可能的。《系辭》的話自然合理得多。材料二造字和用字有六個條例，稱為“六書”?！傲鶗边@個總名初見于《周禮》，但六書的各個的名字到漢人的書里才見。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“刃”字，在“刀”形上加一點，指示刃之所在。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。如“令”，本義是“發(fā)號”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠”，借為縣長的“長”?！翱h令”“縣長”是“令”“長”的引申義。假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣來的。材料三象形字本于圖畫，初民常以畫記名，以畫記事。但文字本于語言，語言發(fā)于聲音，以某聲命物，某聲便是那物的名字，這是“名”?！懊痹撝恢嘎曇舳?。畫出那物形的大概，是象形字?！拔淖帧迸c“字”都是通稱；分析地說，象形的字該叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才會有“日”這個“文”，“名”就是“文”的聲音。象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一點，表明刃在那里。這樣，舊時所謂指事字其實都可以歸入象形字。象形還有會合作用，會合兩個或兩個以上的分子，表示一個意義；那么，舊時所謂會意字其實也可以歸入象形字。但會合成功的不是“文”，也該是“字”。象形字、假借字、形聲字，是文字發(fā)展的邏輯的程序，但甲骨文里三種字都已經有了。這里所說的程序，是近人新說，和“六書說”頗有出入。“六書說”原有些不完備不清楚的地方，新說加以補充修正，似乎更可信些。（材料選自《經典常談》，有刪改）22.對三則材料理解有誤的一項是（）（2分）A.漢字不是倉頡一個人造出來的，而是出自眾多“后世圣人”之手。B.古人在造字之初，就按照“六書”的法則創(chuàng)造出了豐富的漢字。C.我們現在所用的字常有一字數義現象，往往是由“假借”帶來的。D.近人提出了漢字的發(fā)展邏輯，對不少的舊說進行了補充修正。23.小語在默寫《詩經·關雎》時常把“在河之洲”中的“洲”寫成“州”，請結合材料二的內容，告訴他怎樣避免這個錯誤。（3分）24.朱自清說《經典常談》中“各篇的討論，盡量采擇近人新說，并沒有自己的觀點”。請結合以上材料，說說你對此的理解。（3分）五、作文（本大題共1道小題，25題，共50分）25.閱讀下面材料，完成作文。（50分）先賢,是我們對過往年代學識淵博、富有智慧的人的尊稱。品讀中國典籍，感受先賢的深邃思想和無窮智慧。先賢的思想智慧、高雅情趣和高遠情懷任憑時間流逝、歲月變遷，依舊在人類的精神世界熠熠生輝。從先賢那里我們能夠獲得雅致的生活情趣,涵養(yǎng)博大的內心情懷,樹立強大的文化自信，構氣起民族精神的根基。請以“先賢的魅力”為題,完成作文。要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲引用試卷中材料；③書寫工整，卷面整潔；④不少于600字；⑤不得泄露個人相關信息，如必要，請用××代替。隴西縣崇文中學2023—2024學年度第二學期第一次教學質量檢測八年級語文試卷參考答案1.（2分）B2.（2分）D3.（2分）D4.（2分）A5.（2分）C6.（2分）第一處：去掉“通過”或“使”7.（2分）答案示例：每一次緬懷，都是一次牢記初心使命的砥礪鞭策。（句式相同，內容合理順通）8.（5分）示例：4月4日至6日放假調休，共3天。4月7日（周六）上班。9.（每空1分，共6分）①天涯若比鄰②徒有羨魚情③略④略⑤如三月兮

⑥微君之躬10.（1）（2分）春天秋天（3分）《月夜》通過描