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文檔簡(jiǎn)介

高中語(yǔ)文第三冊(cè)復(fù)習(xí)教案

第三冊(cè)復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)設(shè)想

復(fù)習(xí)努力做到:根底學(xué)問(wèn)系統(tǒng)化,系統(tǒng)學(xué)問(wèn)考點(diǎn)化,考點(diǎn)學(xué)問(wèn)實(shí)力化,培育實(shí)力題型化。

現(xiàn)代文局部重點(diǎn)抓語(yǔ)基復(fù)習(xí),主要在以下幾個(gè)方面:(1)多音字、形近字、易錯(cuò)字、難讀字、成語(yǔ);(2)

詞語(yǔ)辨析;(3)修辭常識(shí);(4)文學(xué)常識(shí);(5)背誦。

文言文局部重點(diǎn)抓實(shí)詞、虛詞、句式復(fù)習(xí),主要是通過(guò)強(qiáng)化文言翻譯來(lái)落實(shí)。

教師講解要精,要透,指導(dǎo)性要強(qiáng);不行以教師講來(lái)代替學(xué)生復(fù)習(xí),要讓學(xué)生有足夠時(shí)間和精力來(lái)練習(xí)穩(wěn)固;

各個(gè)單元要輔以練習(xí),或者分現(xiàn)代文和文言文兩局部來(lái)進(jìn)展練習(xí),再加一個(gè)綜合練習(xí)。

復(fù)習(xí)方法

教師適當(dāng)?shù)刭n予點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生抓住書(shū)本,以書(shū)本作為基點(diǎn),運(yùn)用發(fā)散思維形式,通過(guò)聯(lián)想,將所學(xué)學(xué)問(wèn)既

拓寬又整合,實(shí)在夯實(shí)根底。

時(shí)間支配

10課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

復(fù)習(xí)內(nèi)容:

第一單元(《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢魏晉詩(shī)歌)

一、第一單元文學(xué)常識(shí):

本單元四篇課文,從創(chuàng)作年頭看,時(shí)間跨度很大,從西周初年始終到魏晉時(shí)期?!对?shī)經(jīng)》和《楚辭》始終被

人們認(rèn)為是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作手法源頭。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集,收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間詩(shī)歌305首,包括風(fēng)、雅、頌

三局部?!帮L(fēng)”,大局部是民間歌謠,;“雅",大都是貴族作品;“頌”,都是貴族統(tǒng)治者祭祀用樂(lè)歌舞曲。《詩(shī)

經(jīng)》精華是民歌局部,它顯明地表現(xiàn)人民愛(ài)憎及他們抗拒斗爭(zhēng),真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)相貌?!对?shī)經(jīng)》是一顆絢爛奪目

明珠,它是詩(shī)歌文學(xué)鼻祖,為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義根底。

《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法:賦、比、興。重章復(fù)唱也是《詩(shī)經(jīng)》民歌常用創(chuàng)作手法。

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)一種詩(shī)歌款式,“楚辭”是《詩(shī)經(jīng)》以后一種新詩(shī)體,它淵源于中國(guó)江淮流域楚

地歌謠,吸取民間文學(xué),特殊是楚聲歌曲新形式,建立了參差不齊、長(zhǎng)短不拘新詩(shī)歌體裁。因其中影響最大是屈原

代表作《離騷》,所以“楚辭體”又稱(chēng)為“騷體”?!冻o》由西漢劉向編定。文學(xué)史上“風(fēng)騷”并舉,《詩(shī)經(jīng)》

中“國(guó)風(fēng)”是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭,“楚辭”則創(chuàng)始了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌之先河。

《離騷》根本上是四句為一章,字?jǐn)?shù)不等,也多用偶句,參過(guò)失落中見(jiàn)整齊,整齊中又富有變更,句中虛字

也用得特別敏捷,句中常用楚地方言詞語(yǔ),如“歙”、“兮”。

“樂(lè)府”,本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立一個(gè)掌管音樂(lè)機(jī)構(gòu)(官署)。它職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩(shī)來(lái)配樂(lè),以

備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理詩(shī)歌,稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。其中屬于漢代就叫

“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府?dāng)⑹滦詮?qiáng),語(yǔ)言形式多樣,五言是樂(lè)府民歌創(chuàng)新。它不僅繼承了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),又繼

承和開(kāi)展了《楚辭》浪漫主義精神,它可及《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》鼎足而立?!犊兹笘|南飛》是保存下來(lái)我國(guó)古代最早

也是最長(zhǎng)一首敘事詩(shī),是古樂(lè)府民歌代表作之一,及稍后出現(xiàn)北朝《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

另外,漢、三國(guó)、兩晉,前后經(jīng)驗(yàn)了六百多年,這是我國(guó)詩(shī)歌開(kāi)展史上一個(gè)特別重要階段,它可以說(shuō)是繼《詩(shī)

經(jīng)》《楚辭》之后我國(guó)古代詩(shī)歌第三次高潮。這時(shí)候詩(shī)歌,比起先秦時(shí)期有很多變更開(kāi)展,對(duì)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了重大

影響。因此這時(shí)五言詩(shī),藝術(shù)表現(xiàn)比四言詩(shī)有了很大進(jìn)步,語(yǔ)言節(jié)奏比擬齊整,一句一般三個(gè)節(jié)拍。無(wú)名氏《古詩(shī)

十九首》便是五言詩(shī)成熟作品,劉勰《文心雕龍》稱(chēng)之為“五言之冠冕”,鐘嶗《詩(shī)品》贊它“完備無(wú)缺,一字千

金"。《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》第十首。曹操,東漢末年聞名政治家、軍事家、文學(xué)家。陶淵明,晉宋時(shí)

期文學(xué)家。他是南北朝最出色詩(shī)人。

★比興手法。我國(guó)古代詩(shī)歌常常沿用《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興等表現(xiàn)手法敘事、狀物、言情。賦,是鋪陳直言

其事。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭鋪陳,說(shuō)明蘭芝聰慧能干,多才多藝;蘭芝分開(kāi)焦家時(shí)鋪陳,從足至頭一連串夸大鋪

陳,表現(xiàn)了蘭芝鎮(zhèn)靜、冷靜,突出“精妙世無(wú)雙"。比,是打比方?!睹ァ芬辉?shī)中,用“桑之落矣,其黃而隕”,

比方夫婦愛(ài)情變更?!峨x騷》中用“鷲鳥(niǎo)之不群”來(lái)比方君子不能跟小人同流合污,把要表達(dá)意思說(shuō)得生動(dòng)形象。

興,是先言他物以引起所詠之詞,托物起興是民歌習(xí)慣用法。如《氓》中先說(shuō)“桑之未落,其葉沃若。吁嗟鳩兮,

無(wú)食桑意”以引出“吁嗟女兮,無(wú)及士耽”告誡?!犊兹笘|南飛》中用“孔雀東南飛,五里一彷徨”這兩句詩(shī)來(lái)引

出劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇故事。

二、第一單元文言學(xué)問(wèn)積累(學(xué)生看講義,教師適當(dāng)點(diǎn)撥)

(-)生字讀音,用法特殊詞語(yǔ)(見(jiàn)教材)

裔(yi),孟瞰(zou),揆(kul),扈(hii),芷(zhl),搴(qian),毗(pi),騏驥(qiji),申椒(jiao),

蕙苣(chai),騫騫(jian)

將(qiang):“將子無(wú)怒”及李白“將進(jìn)酒”一樣。

言:言既遂矣(助詞,無(wú)實(shí)義);靜言思之(音節(jié)助詞,無(wú)實(shí)義)。

于:王于興師(動(dòng)詞詞頭助詞)。

有:彤管有煒(形容詞詞頭,無(wú)實(shí)義)。

羌:羌中道而改路(楚辭中所特有語(yǔ)氣詞)。

(二)通假字

1、于嗟鳩兮。2、士之耽兮,猶可說(shuō)也。3、淇則有岸,隰則有泮。

4、及子同澤。5、愛(ài)而不見(jiàn)。6、說(shuō)怪女美。

7、自牧歸美。8、來(lái)吾道夫先路也9、指九天以為正兮

10、肇錫余以嘉名:錫通“賜”賜給

(三)古今異義:如《孔雀東南飛》一文:

1、媒人下床去,諾諾復(fù)爾爾。①古義:從座位上起來(lái)。②今義:分開(kāi)床

2、多謝后世人,戒之慎勿忘。①古義:多多勸說(shuō)。②今義:謝謝。

3、枝枝相覆蓋,葉葉相交通。①古義:交織相通。②今義:交通運(yùn)輸。

4、可憐體無(wú)比,阿母為你求。①古義:得意。②今義:讓人憐憫。

5、吾意久懷忿,汝豈得自由。①古義:自作主見(jiàn)。②今義:沒(méi)有束縛,逍遙自由。

此外,《離騷》中“朕”:第一人稱(chēng)代詞“我”,今用于特指古代皇帝自稱(chēng)。

(四)詞類(lèi)活用

名余曰正則兮(名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。)

字余日靈均(字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。)

(五)一詞多義

《孔雀東南飛》詩(shī)中“相”字出現(xiàn)比擬多,而且用法不同,大致可分三類(lèi):

(1)副詞,表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞,偏指一方,有稱(chēng)代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。

如:

①吾已失恩義,會(huì)不相從許,(代“你”)②剛好相遣歸(代“我”)

③還必相迎?。ù澳恪?④好自相扶將(代“她”)

⑤游戲莫相忘(代“我”)⑥誓天不相負(fù)(代“你”)

⑦不得便相許(代“你”)⑧登即相許和(代“它”)

⑨躡履相逢迎(代“他”)⑩悵然遙相望(代“他”)

(11)誓不相隔卿(代“你”,及“卿”復(fù)指。)

(2)副詞,表示互相,彼此。如:

①相見(jiàn)常日??;②久久莫相忘;③六合正相應(yīng);④枝枝相覆蓋,葉葉相交通。⑤仰頭相向鳴;③黃泉下相見(jiàn)。

(3)名詞,相貌。如:兒已薄祿相。

(六)文言句式

肇錫余以嘉名一一介詞構(gòu)造后置

恐年歲之不吾及一一否認(rèn)句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不及吾”。

三、第一單元翻譯。著重講帶有修辭手法句子翻譯。

互文是指詩(shī)歌中上下兩句文義互相照應(yīng),彼此襯托一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起,由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)限

制,便在上下句中分開(kāi)來(lái)說(shuō)。如《琵琶行》中“主人下馬客在船”,《捕蛇者說(shuō)》中“叫囂乎東西,照突乎南北”

等?!犊兹笘|南飛》詩(shī)中互文句子,例如:

“朝成繡夾裙,晚成單羅衫?!币灰辉缤碇g做成了繡夾裙、單羅衫。

“東西植松柏,左右種梧桐。”一一墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。

“枝枝相覆蓋,葉葉相交通?!币灰粯?shù)枝枝葉互相覆蓋,交織相通。

四、第一單元名句背誦

扈江離及辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路。

盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。

少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘,何以解憂(yōu),惟有杜康。

青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今。

月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?

山不厭局,海不厭深,周公吐哺,天下歸心!

五、第一單元要留意幾點(diǎn):

1、“偏義復(fù)詞”

兩個(gè)意義相關(guān)或相反詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞運(yùn)用,事實(shí)上只取其中一個(gè)詞含義,另一詞作陪襯。例如口語(yǔ)中:

“有個(gè)好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等?!犊兹笘|南飛》出現(xiàn)“偏義復(fù)詞”很多,應(yīng)結(jié)合上

下文進(jìn)展推斷。如:

“晝夜勤作息”(偏在“作”)“勤心養(yǎng)公姥”(偏在“)

“我有親父兄”(偏在“兄”)“我有親父母”(偏在“)

“逼迫有弟兄”(偏在“兄”)“其日牛馬嘶”(偏在“)

“否泰如天地”(偏在“否”)

2、成語(yǔ)

二三其德;夙興夜寐;白頭偕老;總角之宴;信誓旦旦;周公吐哺。

3、古代年齡稱(chēng)謂:

①少年時(shí)代把頭發(fā)梳成髻;②女子十三歲:豆蔻;③女子十五歲:及笄;④男子二十歲:弱冠;⑤三十歲:

而立;⑥四十歲:不惑;⑦五十歲:知天命;⑧六十歲:耳順;⑨七十歲:古稀;⑩八九十歲:耄耋;(1D一百歲:

期頤。

4、《孔雀東南飛》中''初七及下九”“六合”“黃昏一人定一夜半一雞鳴一平旦”“初陽(yáng)歲”等相關(guān)學(xué)問(wèn)。

六、布置作業(yè):

1、根據(jù)注釋?zhuān)Y(jié)合所發(fā)講義,對(duì)文言學(xué)問(wèn)做進(jìn)一步歸納整理。

2、完成單元練習(xí)綜合卷(講義)

第二課時(shí)

復(fù)習(xí)內(nèi)容:

第二單元(唐宋詩(shī)詞)共四篇課文。

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》,內(nèi)容多有悲愁、慨嘆之意?!鞍材堋坏每鞓?lè)顏!”是全詩(shī)主旨,表現(xiàn)了詩(shī)人追

求特性自由和蔑視權(quán)貴精神。豐富想象和大膽夸大是本詩(shī)突出特點(diǎn)。

(2)《琵琶行》這首詩(shī)記敘了詩(shī)人謫居江州時(shí)、月夜巧遇琵琶女故事,描繪琵琶女精湛技藝和身世由來(lái),抒發(fā)

了“同是天際淪落人”貶謫之悲。詩(shī)中音樂(lè)描寫(xiě)?yīng)毺爻删?,使這首詩(shī)成為我國(guó)古典詩(shī)歌中音樂(lè)描寫(xiě)最細(xì)膩?zhàn)罹势?/p>

章。

(3)《近體詩(shī)六首》:《山居秋暝》這首詩(shī)于詩(shī)情畫(huà)意里寄予了詩(shī)人高潔情懷和對(duì)志向境界追求?!兜歉摺吩?shī)

中寫(xiě)登高所見(jiàn)深秋風(fēng)光,抒發(fā)常年漂泊,老病孤愁感情。《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所寫(xiě),歌頌諸葛亮才智和功

業(yè),同時(shí)可惜他壯志未酬,也抒發(fā)了自己功業(yè)未就感慨,基調(diào)感傷、嘆惋?!妒^城》是劉禹錫寫(xiě)一首七言絕句,

作者用此詩(shī)諷喻現(xiàn)實(shí),抒情國(guó)遠(yuǎn)衰微感慨?!跺\瑟》是詩(shī)人自述感傷之作。《書(shū)憤》追求詩(shī)人早年志向,抒發(fā)壯志

未酬感慨,是詩(shī)人一生情感經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)概括、悲憤而不失豪壯。

(4)《詞七首》:《虞美人》抒寫(xiě)作者對(duì)故國(guó)深切思念。《雨霖鈴》是一首寫(xiě)別離之情詞。融情人景,虛實(shí)相

濟(jì),過(guò)渡奇妙是本詞寫(xiě)作上特色。《念奴嬌?赤壁懷古》上闋詠赤壁,著重寫(xiě)景,即景抒懷,引起對(duì)古代英雄思念。

下闋寫(xiě)人,借對(duì)周瑜仰慕,抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成感慨,復(fù)習(xí)時(shí)通過(guò)反復(fù)誦讀進(jìn)入作品意境,體會(huì)作品意境?!儿o橋仙》

復(fù)習(xí)這首詞應(yīng)以品味語(yǔ)言人手,把握詞意蘊(yùn)。《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》學(xué)習(xí)這首詞應(yīng)參照注解,理解典故本意

及及本詞聯(lián)絡(luò),找出它們結(jié)合點(diǎn),從而理解作者感情。《揚(yáng)州慢》這首詞化用前人詩(shī)句,情景交融,虛實(shí)相濟(jì),全

詞詞句之雅,音調(diào)諧婉,書(shū)香滿(mǎn)篇。

一、第二單元文學(xué)常識(shí):

“吟”是古文體一種,也稱(chēng)“引”,屬古體詩(shī),它章節(jié)、句式和格律一般比擬自由。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,

臨別留下贈(zèng)言。文人詩(shī)題目中有“歌”“謠”“行”“引”“吟”字樣詩(shī),一般都是古體詩(shī)。

近體詩(shī)(也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”)是唐代產(chǎn)生一種新詩(shī)歌款式,它跟古體詩(shī)相對(duì)而言,也就是說(shuō),唐代

以前詩(shī)歌都是古體詩(shī),唐代以后才有格律詩(shī)。

近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句,絕句共有四句話(huà),分兩聯(lián),每句話(huà)有五字或七字,稱(chēng)為“五絕”“七絕”。二、四

句要求押韻,第一句可押可不押。律詩(shī)共有八句話(huà),分四聯(lián),分別稱(chēng)為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句

話(huà)有五字或七字,稱(chēng)為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必需對(duì)仗,二、四、六、八句必需押韻。無(wú)論律詩(shī)還是絕

句,都特別講究平仄。(對(duì)聯(lián)也有這個(gè)特征。)高考曾在這一方面出過(guò)題,有是選詞填空題,有是排序題(打亂句

序要求重新排序),完成這些題都必需充分駕馭律詩(shī)特點(diǎn)。

李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代宏大浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行

路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治志向人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生愿

望。

白居易,唐代詩(shī)人。字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。

杜甫、劉禹錫、李商隱、陸游、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、柳宗元、元稹、李賀、

杜牧、王安石等,見(jiàn)《語(yǔ)文學(xué)問(wèn)手冊(cè)》。

二、第二單元文言學(xué)問(wèn)積累(學(xué)生看講義,教師強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容)

(-)生字讀音,用法特殊詞語(yǔ)(見(jiàn)教材);(二)通假字

(三)古今異義:

明年秋,送客溢浦口。(古義:第二年。今義:今年第二年)

因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之。(古義:于是寫(xiě),因此寫(xiě)。今義:表緣由介詞或連詞)

鐵騎突出刀槍鳴。(古義:突然出現(xiàn)。今義:超出一般,沖出)

整頓衣裳起斂容(古義:整理,理一理。今義:使不健全健全起來(lái))

凄凄不似向前聲(古義:原來(lái),從前。今義:向前方。)

(四)詞類(lèi)活用;(五)一詞多義;(六)文言句式

=第—單方翻逐

7;)二主人下馬I在船,舉酒欲飲無(wú)管弦?!?/p>

譯句:主人客人一起下馬,又一起上了船,舉杯欲飲但無(wú)演奏音樂(lè)(助興)。

(2)“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。”譯句:東船西船靜靜靜,聽(tīng)不到人們說(shuō)話(huà)聲音,只見(jiàn)這秋天江

心灑滿(mǎn)一片雪白月光。

(3)“同是天際淪落人,相逢何必曾相識(shí)!”譯句:同是天底下淪落受苦人,相遇了(就有共同語(yǔ)言)又何

必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)!

(4)“豈無(wú)山歌及村笛,嘔啞嘲晰難為聽(tīng)。”譯句:莫非此地沒(méi)有山歌和村笛?(有)只是這些山歌村笛雜

亂粗俗實(shí)在不中聽(tīng)。

四、第二單元名句背誦

千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。

別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

同是天際淪落人,相逢何必曾相識(shí)。

明月松間照,清泉石上流。

竹渲歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪洹?/p>

《念奴嬌?赤壁懷古》前三句。

《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”。

五、詩(shī)歌單元復(fù)習(xí)要點(diǎn):

(-)鑒賞古代詩(shī)歌,要留意以下幾點(diǎn)

1、擅長(zhǎng)綻開(kāi)聯(lián)想及想象

2、抓住意象,反復(fù)揣摩

3、把握抒情主人公形象和性格

4、理解傳統(tǒng)審美習(xí)慣。如望月懷遠(yuǎn)、傷春悲秋、折柳送別。

5、從分析景、情入手。

(二)詩(shī)歌鑒賞中常用術(shù)語(yǔ)

1、表達(dá)方式:記敘、描寫(xiě)、爭(zhēng)論、抒情。

2、修辭方法:比方、借代、夸大……

3、表現(xiàn)手法:比興、虛實(shí)結(jié)合、用典、聯(lián)想、想象、襯托(襯托)、渲染、象征、比照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、

正側(cè)面。

4、抒情方式:直抒胸臆、借景抒情(融情于景)、托物言志

(三)鑒賞古代詩(shī)歌語(yǔ)言可以從以下幾個(gè)方面入手

1、理解詩(shī)歌語(yǔ)言特色。清爽、平淡、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔。

2、分析詩(shī)歌中運(yùn)用修辭。對(duì)于用典、引用,要具備確定歷史學(xué)問(wèn)、文學(xué)學(xué)問(wèn)、文化學(xué)問(wèn)甚至科學(xué)學(xué)問(wèn)。

3、留意評(píng)析詩(shī)人煉字煉句作用。題眼、詩(shī)眼、體會(huì)尋常詞語(yǔ)蘊(yùn)涵。

(四)理解我國(guó)詩(shī)歌開(kāi)展歷程

1、先秦時(shí)期:《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”

2、西漢魏晉時(shí)期:樂(lè)府民歌,《孔雀東南飛》;建安文學(xué),五言詩(shī)。

3、南北朝時(shí)期:《木蘭辭》

4、唐宋時(shí)期:李杜、白居易、陸游;柳永、蘇軾

5、元明清時(shí)期:元曲(關(guān)漢卿),清代(龔自珍)

六、布置作業(yè):

1、根據(jù)注釋?zhuān)Y(jié)合所發(fā)講義,對(duì)文言學(xué)問(wèn)做進(jìn)一步歸納整理。

2、完成單元練習(xí)綜合卷(講義)

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容:

講評(píng)單元綜合練習(xí)卷

(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)課文熟讀及背誦,包括單元后面古詩(shī)詞背誦。)

第四課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容:

第三單元、第四單元

第三單元:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文?,F(xiàn)當(dāng)代散文,是一個(gè)歷史范疇?,F(xiàn)代散文,是指從五四時(shí)期到新中國(guó)成立這三

十年間散文創(chuàng)作,當(dāng)代散文,則是指開(kāi)國(guó)后直至今日散文創(chuàng)作。

《記念劉和珍君》簡(jiǎn)練敘事,深入爭(zhēng)論,劇烈真摯抒情,三種表達(dá)方式完備結(jié)合,是本文最大特色。另外,

本文語(yǔ)言哲理及詩(shī)情統(tǒng)一,反復(fù)手法運(yùn)用,也是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

《故都秋》郁達(dá)夫筆下故都北平秋天有一絲悲涼色調(diào)。“清、靜、悲涼”是故都之秋特色。

余秋雨《道士塔》,在藝術(shù)手法上最大特色就是以想象虛構(gòu)描寫(xiě)了王道士整理洞窟、發(fā)覺(jué)藏經(jīng)洞并出賣(mài)了敦

煌寶庫(kù)故事情節(jié),細(xì)致地表達(dá)了他對(duì)中華文化失落及斷裂憂(yōu)患意識(shí),使散文充溢了藝術(shù)魅力及感染力。

《淚珠及珍寶》圍圍著奧爾柯瑪一句名言“眼因流多眼淚而愈益清明,心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”組織全文,

把十幾個(gè)小故事連綴成文。

一、積累字詞(留意字音和詞語(yǔ)說(shuō)明)

長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dang)桀鷲(ao)賃屋(lin)蝶血(did)立仆(pil)椽子(chudn)

懲創(chuàng)(chudng)浸漬(zi)殞身不恤(yiin)潭柘寺(zhG)歆羨(xin)牡蠣(li)

長(zhǎng)歌當(dāng)哭:用寫(xiě)文章來(lái)代替哭泣?!ɑ煦纾孩傥覈?guó)傳聞中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)景象。②形容糊里糊涂,

無(wú)知無(wú)識(shí)樣子?!撘庾R(shí):即下意識(shí),心理學(xué)上指不知不覺(jué),沒(méi)有意識(shí)心理活動(dòng)?!ㄗ虧?rùn):①含水分多,不枯燥;

②增加水分,使不枯燥;③舒適。〃蕓蕓眾生:佛教指一切有生命東西,一般也用來(lái)指眾多平常人?!ㄆ矶\:一種

宗教儀式,信仰宗教人向神默告自己愿望。

二、理解課文中重要句子含義

1、“真猛士,敢于直面慘淡人生,敢于正視淋漓鮮血。這是怎樣哀痛者和華蜜者?”《記念劉和珍君》

明確:“直面”中“面”是動(dòng)詞,“面對(duì)”意思;“正視”是“正眼看”意思?!鞍凑摺薄叭A蜜者”分別

為“以……為哀痛”人和“以……為華蜜”人?!鞍凑摺焙汀叭A蜜者”都是指劉和珍等革命青年。她們深知社會(huì)

黑暗和民族苦難有多重,所以她們“哀痛”超過(guò)常人;但她們又堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去,并正在為光明到來(lái)而奮斗,所

以又是“華蜜者”。真正革命者,面對(duì)國(guó)家和民族慘淡前途和人民凄慘命運(yùn)感到哀痛,他們又以變更黑暗現(xiàn)實(shí)、勇

往直前奮斗獻(xiàn)身為最大華蜜。

2、“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息緣由了。緘默啊,緘默啊!不在緘默中爆發(fā),就在緘默中滅亡?!薄队?/p>

念劉和珍君》

明確:“緘默??!緘默??!”為反復(fù)修辭方法,這是對(duì)反動(dòng)派高壓政策造成黑暗緘默現(xiàn)狀表示極大憤慨,也

是對(duì)反動(dòng)派罪行生氣控訴?!安辉?-就在”這兩句,從句式上看是選擇復(fù)句,說(shuō)明只存在一種可能。外表上看只

是客觀地指出衰亡民族兩種不同前途,但事實(shí)上示意,只有“爆發(fā)”才是唯一出路。這一復(fù)句,既是對(duì)反動(dòng)派警告,

更是對(duì)“后死者”呼喊及鼓勵(lì)。

3、從《故都秋》全文看,作者意在頌秋,為什么一開(kāi)場(chǎng)就讀者感情上涂上了一層悲涼色調(diào)呢?是不是違背了

生活邏輯?

明確:不。文章一開(kāi)頭說(shuō)故都北平秋“特殊地來(lái)得清、來(lái)得靜、來(lái)得悲涼”,這種“清、靜、悲涼”正是故

都之秋特色,也是作者著力要表現(xiàn)東西。一片飄舞槐葉能打動(dòng)情意,幾聲秋蟲(chóng)哀鳴更足以牽動(dòng)心魄,這種深遠(yuǎn)憂(yōu)思

和孤獨(dú)者冷落之感,正是郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)心境。由于在客觀環(huán)境描繪中融入了作家心情,自然要覺(jué)得落寞和悲涼,和故

都北平一樣,作者感情也蒙上了一層淡淡秋意。

4、北國(guó)槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)點(diǎn)綴。象花而有不是花那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏

上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感覺(jué)出一點(diǎn)極微細(xì)極松軟觸覺(jué)?!豆识贾铩愤@段景物描寫(xiě)特色。

明確:這是作者精彩又飽含深情一段景物描寫(xiě)。寫(xiě)了視覺(jué)形象和觸覺(jué)形象?;ㄤ仢M(mǎn)地,是視覺(jué)形象:腳踏花

地,是觸覺(jué)感受。寫(xiě)觸覺(jué),更給讀者以逼真感受。寫(xiě)出了作者彷徨在寧?kù)o無(wú)人環(huán)境下及自然交融欣喜而又孤獨(dú)心境。

5、他們都是富有實(shí)干精神學(xué)者,在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們。但是,他們闡述中遺忘了一些極根本前提。《道

士塔》

’明確:他們都是富有實(shí)干精神學(xué)者”是反諷,這些外國(guó)專(zhuān)家變賣(mài)家產(chǎn),有不怕被打、被殺,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中

國(guó),及中國(guó)官員相比確可稱(chēng)得上是“實(shí)干”了。這就從側(cè)面控訴了中國(guó)官員對(duì)中國(guó)文化不重視。作者作為一名學(xué)者,

因此,說(shuō)“在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們",換一句話(huà)說(shuō),作者欽佩是外國(guó)學(xué)者對(duì)文化重視程度。但“外國(guó)學(xué)者”手

段是卑劣,他們實(shí)行哄騙手法對(duì)中國(guó)文化大肆掠奪,這及明搶毫無(wú)區(qū)分。因此說(shuō)“他們闡述中遺忘了一些極根本前

提”。

6、偌大中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋情景,我有時(shí)甚至狠很心說(shuō)一句:寧肯存放在倫敦

博物館里!《道士塔》

明確:這兩句話(huà)是對(duì)當(dāng)年統(tǒng)治階級(jí)聲討。他們腐敗無(wú)能,喪權(quán)辱國(guó),對(duì)祖先饋贈(zèng)民族文化遺產(chǎn)不僅看不住,

守不牢,反而大量糟蹋,以致列強(qiáng)有隙可乘掠奪我國(guó)寶。這是釀成民族悲劇根本緣由。本段話(huà)反映了作者內(nèi)心難以

言狀苦痛,在苦痛中又蘊(yùn)涵這無(wú)比劇烈憤懣。

7、《淚珠及珍寶》作者從“觀音流淚”繪畫(huà)作品中所感受到人生最高境界是什么?

明確:一尊觀音坐在深山巖石上,因慈善而始終流著眼淚。這眼淚并非為一己而流,而是為仁愛(ài)而流,為群

眾而流,為真誠(chéng)而流。所以它有如珍寶一般珍貴,這是作者感悟到最高人生境界。

三、《故都秋》中兩個(gè)病句。

見(jiàn)課文。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

第四單元:說(shuō)理散文也稱(chēng)哲理散文,爭(zhēng)論散文,它爭(zhēng)論往往具有抒情性、形象性和哲理性特點(diǎn)。

一、積累字詞(留意字音和詞語(yǔ)說(shuō)明)

編纂(zudn)萬(wàn)勝臚歡(111)中圣(zhbng)勒令(le)時(shí)日曷喪(he)

不肖(xiao)恬退(tian)馨竹難書(shū)(qing)佼佼(jido)

睿智(rui)憤世嫉俗(jl)熠熠(yi)瑕疵(ci)怏怏不樂(lè)(yang)

發(fā)祥:最初發(fā)生。〃降格以求:降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋求方法?!ㄐ膼傉\(chéng)服:從心眼里佩服。指誠(chéng)意誠(chéng)意地聽(tīng)從或佩

服?!〝?shù)見(jiàn)不鮮:常常看見(jiàn),并不新穎。〃時(shí)日曷喪:這里指殘暴統(tǒng)治者為什么還不滅亡?!ㄈf(wàn)勝臚歡:萬(wàn)勝歡

呼。〃一治一亂:一種是“治世”,一種是“亂世”,指二者交替循環(huán)?!ㄏ±锖浚簺](méi)有人能說(shuō)出它微妙?!ǖ?/p>

高望重:品德高尚,名望很大。〃游刃有余:廚師刀在牛骨頭縫里自由挪動(dòng),沒(méi)有一點(diǎn)阻礙。比方做事嫻熟,輕而

易舉?!星懊褐该瘟性谇懊妗!☉嵤兰邓祝褐笇?duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)俗表示憤怒憎惡?!ㄩe情逸致:形容

鎮(zhèn)靜,毫不在意樣子。〃眾目仰視:大家都很敬重、仰慕?!ㄖ辽浦撩溃汉玫綐O點(diǎn),美到極點(diǎn)。

二、詞語(yǔ)辨析

1、品位、品味:品位,名詞,指作品或產(chǎn)品檔次;品味,動(dòng)詞,品味。

2、嗜好、癖好:詞性和意義根本一樣,都指對(duì)某一事物有特殊愛(ài)好,但它們程度不同,癖好,重一些。

3、兌現(xiàn)、兌換、對(duì)換:兌現(xiàn),比方說(shuō)到做到,實(shí)現(xiàn)諾言;兌換,就是折換;對(duì)換,指對(duì)位互換。

4、審查、審察:審查,指檢查核對(duì);審察,指細(xì)致視察。

5、驅(qū)除、祛除:除去對(duì)象不同。驅(qū)除,指趕走,除掉,用于對(duì)入侵人等;祛除,指除去疾病、疑慮恐驚或迷

信人所謂邪魔。

6、直截了當(dāng)、開(kāi)宗明義:直截了當(dāng),指干脆爽快;開(kāi)宗明義,比方直截明快地談及或?qū)懠霸?huà)題。

7、蒸蒸而上、蒸蒸日上:蒸蒸而上,側(cè)重在“旺盛”;蒸蒸日上,指能上升或進(jìn)步事物上升或進(jìn)步,重在說(shuō)

明事物開(kāi)展。

8、開(kāi)掘、挖掘:開(kāi)掘,強(qiáng)調(diào)努力去發(fā)覺(jué)那些隱藏、未被發(fā)覺(jué)事物,有發(fā)覺(jué)并挖掘深藏物意思;挖掘,強(qiáng)調(diào)把

深藏之物找出來(lái),使它顯現(xiàn)。

9、名列前茅、數(shù)一數(shù)二:名列前茅,強(qiáng)調(diào)名次列在前頭;數(shù)一數(shù)二,強(qiáng)調(diào)質(zhì)量最好。

10、閑情逸致、閑情逸致:閑情逸致,形容鎮(zhèn)靜、沉著、不驚慌神情;閑情逸致,形容悠然、舒適、不驚慌

神情。

三、布置作業(yè):

1、熟讀課文,將課本學(xué)問(wèn)作進(jìn)一步梳理。

2、完成第三、四單元練習(xí)綜合卷(講義)

第五課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容:

講評(píng)第三、四單元練習(xí)卷

第六一八課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容:

第五單元、第六單元

教學(xué)支配:

第六課時(shí)由學(xué)生自己看書(shū)復(fù)習(xí),第七、八課時(shí)教師講解。

一、溫故知新,根本學(xué)問(wèn)系統(tǒng)化:(學(xué)生看講義,教師強(qiáng)調(diào))

通假字

1、《六國(guó)論》:(1)暴霜露,斬荊棘(暴,通“曝”,冒著。)(2)暴秦之欲無(wú)厭厭,通“橇”,滿(mǎn)意。

(3)當(dāng)及秦相較當(dāng),通“倘”,假如。

2、《游褒禪山記》:長(zhǎng)樂(lè)王回深父(父,通“甫”,名字下加美稱(chēng)。)

3、《石鐘山記》:(1)南聲函胡,北音清越(函胡,通“模糊”,聲音重濁而模糊。)(2)至莫夜月明(莫,

通“暮”,晚上。)(3)汝識(shí)之乎(識(shí),通“志”,記住。)

《項(xiàng)脊軒志》:某所,而母立于茲(而,通“爾”,你,你。)

《五人墓碑記》:(1)斂費(fèi)財(cái)以送其行(費(fèi),通“資”,資財(cái),錢(qián)財(cái)。)(2)亦曷故哉(曷,通“何”,

什么。(3)縉紳而能不易其志者(縉,通“措”,插。)

《登泰山記》:(1)須臾成五采(采,通“彩”,彩色。)(2)石……多平方,少圜圜,通“圓”,圓形。

古今異義

1、《六國(guó)論》:(1)思厥先祖父(古:祖輩、父輩;今:指父親父親。)(2)可謂智力孤危(古:智謀和

力氣;今:指理解事物實(shí)力。)(3)后秦?fù)糈w者再(古:兩次;今:表示又一次。)(4)而從六國(guó)破亡之故事(古:

先例,舊事;今:指真實(shí)或虛構(gòu)有人物有情節(jié)事情。)

2、《游褒禪山記》:(1)比好游者尚不能十一(古:特別之一;今:數(shù)詞。)(2)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、?/p>

別之觀(古:不平常,不一般;今:很,特別。)(3)于是余有嘆焉(古:“于”,介詞,譯為“由”;“是”,

代詞,代這種狀況。今:合用為連詞。)

3、《伶官傳序》:豈非人事哉(古:人力所及之事;今:指有關(guān)人員錄用管理等事宜。)

4、《石鐘山記》:(1)空中而多竅(古:中間是空;今:天空上。)(2)自以為得其實(shí)(古:那事情真相;

今:事實(shí)上。)(3)及向之噌咳者相應(yīng)(古:從前:今:方向,相對(duì)。)

5、《項(xiàng)脊軒志》:(1)室僅方丈,可容一人居(古:一丈見(jiàn)方;今:寺院主持。)(2)墻往往而是(古:

到處;今:時(shí)常,常常。)

6、《五人墓碑記》:(1)吾社之行為士先者(古:行,品德;為,成為。今:受思想支配而表如今外面活

動(dòng)。(2)以大中丞撫吳者,為魏之私人(古:黨羽;今:個(gè)人,非公家。)(3)吳之民方痛心焉(古:痛恨;今:

極端難過(guò)。)(4)保其領(lǐng)袖以老于戶(hù)牖之下(古:頭顱,腦袋;今:指指導(dǎo)者。(5)斷頭置城上,顏色不少變(古:

臉色;今:顏料或染料等。)

7、《登泰山記》:石蒼黑色,多平方(古:平滑方正;今:稱(chēng)一個(gè)數(shù)自乘。)

常見(jiàn)實(shí)詞歸類(lèi)

1、《六國(guó)論》

族:(1)士大夫之族,曰師曰弟子云者。(類(lèi))//(2)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(家族)〃(3)謫戌之

眾,司》抗于九國(guó)之師也(不,沒(méi)有)

得:①秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城(得到,獲得)//②此言得之(相宜,得當(dāng),引申為正確)〃③誠(chéng)

不得已(可以,可以)〃④君為我呼人,吾得兄事之(讀dei,必需,應(yīng)當(dāng))

勢(shì):①有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫(形勢(shì))〃②其勢(shì)弱于秦(權(quán)力,力氣)〃③桂殿蘭宮,即岡巒之體

勢(shì)(形態(tài))

2、《游褒禪山記》

道:①有碑撲道(道路)〃②師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)〃③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首

(主見(jiàn))〃④何可勝道也哉(說(shuō),講)〃⑤策之不以其道(方法)

蓋:①日初出大如車(chē)蓋(車(chē)蓋)〃②蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(承接上文表緣由,可譯為“因?yàn)椤保á蹧r劉豫州

王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海(超過(guò),賽過(guò))〃④蓋其又深,則其至則吵矣(或許)

文:①獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山"(文字)〃②不以木為之者,文理有疏密(紋)〃③屬予作文以記之(文

章)〃④飾非掩過(guò)(掩飾)

3、《伶官傳序》

歸:①燕王,吾所立,契丹及吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁(歸附,歸依)〃②君臣相顧,不知所歸(返回)〃③

知其幸及不幸,則其讀書(shū)也必專(zhuān),而其歸書(shū)也必速(歸還)〃④若水之歸下也(歸聚,會(huì)聚)〃⑤將軍百戰(zhàn)死,壯士

十年歸(返回)

易:①豈得之難而失之易歟(簡(jiǎn)潔)〃②當(dāng)及秦相較,或未易量(輕易)〃③以亂易整,不武(替代)〃④天

下事有難易乎(簡(jiǎn)潔)

告:①其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請(qǐng)其矢(祭告,禱告)〃②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見(jiàn)張良,具告

以事(告知,告知)〃③操蛇之神聞之,懼其不已,告之于帝(上報(bào),報(bào)告)〃④愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效

則治臣之罪,以告先帝之靈(祭告,禱告)

4、《石鐘山記》

鼓:①微風(fēng)鼓浪(振動(dòng))〃②噌噸如鐘鼓不絕(一種打擊樂(lè)器)〃③填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(擊

鼓)

殆:①吾非至于子之門(mén),則殆矣(危急)//②酈元之所郵聞,殆及余同(或許)〃③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)

則殆(通“怠”,懈怠)〃④且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已(幾乎,近于)

發(fā):①而大聲發(fā)于水上(發(fā)出,發(fā)生)〃②見(jiàn)其發(fā)矢十中八九(放射,射出)〃③有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵(動(dòng)

身)〃④舜發(fā)于吠畝之中(啟用,被任用)〃⑤發(fā)闖左遺成漁陽(yáng)九百人(征發(fā),征調(diào))〃⑥有賢士大夫發(fā)五十金(拿

出)〃⑦特別之謀難于猝發(fā)(發(fā)動(dòng))〃⑧而又有剪發(fā)杜門(mén),佯掛不知所之者(頭發(fā))〃⑨安能屈豪杰之流,扼腕墓道,

發(fā)其志士之悲哉(抒發(fā))〃⑩大王欲得璧,使人發(fā)書(shū)至趙王(發(fā)送)

5、《項(xiàng)脊軒志》

顧:①每移案,顧視無(wú)可置者(回頭看)〃②先帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顧臣于勒草廬之中(探望)〃③人

之立志,顧不如蜀鄙之僧哉(反而)

稍:①縣官日有縻稍之供(公家給糧食)〃②稍出近之,愁愁然莫相知(漸漸,漸漸)〃③余稍為修葺,使不

上漏(略微,略微)

置:①每移案,顧視無(wú)可置者(安放)〃②內(nèi)外多置小門(mén)(設(shè)置)〃③沛公則置車(chē)騎(放棄,丟下)

去:①夫五人之死,去今之墓而葬焉,止十有一月耳(間隔)〃②比去,以手闔門(mén)(分開(kāi))〃③去民之所惡,

補(bǔ)民之缺乏(除掉,去掉)

歸:①后五年,吾妻來(lái)歸(I日時(shí)女子出嫁稱(chēng)為“歸””/②一年來(lái)歸,妻跪問(wèn)其故(回來(lái))〃③江表英豪咸歸

附之(歸附)

6、《五人墓碑記》

盛:①故方其盛也,舉天下豪杰,期莫能及之爭(zhēng)(興盛,旺盛)//②嗚呼,亦盛矣哉?。ê拼螅á壅?qǐng)其矢,

盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū)(把東西放在器物中)

卒:①未及見(jiàn)賊而士卒離散(士兵)〃②唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之(死)〃③買(mǎi)五人之腹而函之,卒

及尸合(最終)〃④五萬(wàn)兵難卒合(通“猝”,倉(cāng)猝)

徒:①凡富貴之子,大方得志之徒(指同一類(lèi)人)〃②故予概念同社諸君子哀斯墓之徒有石也而為之記(空,徒

然)〃③而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也(只,僅僅)

私:①是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(自己)〃②吾妻之美我者,私我了民(偏愛(ài))〃③不宜偏私,使內(nèi)

外異法也(偏向)〃項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見(jiàn)張良(私下,偷偷地)

7、《登泰山記》

陰:①其陰,濟(jì)水東流(山北面)〃②朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千(陰天)〃③孫臏以刑徒陰見(jiàn),說(shuō)齊使(暗中,暗

地里)

始:①千里之行,始于足下(開(kāi)場(chǎng))〃②唐浮圖慧褒始舍于其址(當(dāng)時(shí))〃③余始循以入(開(kāi)場(chǎng))〃④至丹以

荊卿為計(jì),始速禍焉(才)

望:①望晚日照城郭,汶水、徂彳來(lái)如畫(huà)(遠(yuǎn)看)〃②日夜望將軍至,豈敢反乎(渴望)//③先達(dá)德隆望尊,門(mén)

人弟子填其室(聲望,名望)〃④予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望(陰歷每個(gè)月十五日)

坐:①及子潁坐日觀亭,待日出(坐在)//②項(xiàng)王則受璧,置之坐上(通“座”座位)〃③王曰:“何坐?”

曰:“坐盜。”(犯罪)〃④來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷(因?yàn)椋?/p>

視:①回視日觀以西峰,或得日,或否(看)〃②視五人之死,輕重固何如哉(比擬)//③后之視今,亦猶今

之視昔(對(duì)待)

8、《病梅館記》

使:①又不行以使朋天下之民斫直,刪密,鋤正(讓?zhuān)愿溃?/②是時(shí)以大中丞撫吳者,為魏之私人,周公這

被逮所由使(主使)〃③人皆得以隸使之(使喚,驅(qū)使)〃④秦王使使者告趙王(派,吩咐)〃⑤使六國(guó)各愛(ài)其人(假

使)

?。孩倬≡诩∧w,不治將益深(疾病,重?。?/②予購(gòu)三百盆,皆病者,無(wú)一完者(有病)〃③以天梅病

梅為業(yè)以求錢(qián)也(使……?。á芟蛭岵粸樗挂郏瑒t久已病矣(困苦)〃⑤君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也(擔(dān)憂(yōu),

憂(yōu)慮)

解:①悉埋于地,解其棕縛(解開(kāi))〃②后雖經(jīng)婉解,雖不謂吾言為是,而亦無(wú)詞相答(說(shuō)明)//③有不解處,

望請(qǐng)其指教(明白,理解)〃④太后之色少解(緩和)

本:①予本非文人畫(huà)士(原來(lái),本來(lái))〃②故有舍本而問(wèn)末者耶(根本)〃③抑本其成敗之跡,而皆自于人歟

(考察,推究)

窮:①窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡,用完)//②四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也(結(jié)束,終了)〃③問(wèn)其

深,則其好游者不能窮也(走到終點(diǎn))〃④窮且益堅(jiān),不墜青云之志(不得志)

常見(jiàn)虛詞用法

者:①為國(guó)者,無(wú)使為積威之所劫哉(……人,代詞)〃②誰(shuí)為大王為此計(jì)者(呢,也可不譯,助詞)〃③今

者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也(用在時(shí)間名詞之后表示停頓,助詞)〃④亞父者,范增也(用在名詞之后表示提

頓,并推斷作用,助詞)//⑤或異二者之為,何哉(用在數(shù)詞后,有“個(gè)”“種”意思,代詞)

夫:①嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦(語(yǔ)氣詞,放在句尾,表感慨)〃②夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉(語(yǔ)

氣詞,放在句首,表示將發(fā)爭(zhēng)論)〃③予觀夫巴陵勝狀(那,指示代詞)

或:①或曰:六國(guó)互喪,率賂秦耶(有人)〃②馬之千里者,一食或盡粟一石(有時(shí),偶或)//③或以為死,

或以為亡(有……有……)〃④則輸贏之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)及秦相較,或未易量(或許,或許)

乃:①以其乃華山之陽(yáng)名之也(是,就是,副詞,表示推斷)〃②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反

不能及(竟,竟然,盡然)〃③良乃入,具告沛公(于是)//④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(才)

然:①至于顛覆,理固宜然(如此,這樣)//②吳廣以為然(對(duì),正確)〃③有穴窈然(.....樣子,形容詞

詞尾)〃④然視其左右,來(lái)而記之者已少(但,但是)

及:①及爾三矢(給)〃②求!無(wú)乃爾是過(guò)及(通“歟”)〃③陳涉少時(shí),嘗及人傭耕(為,給,替)〃④玉斗

一雙,欲及亞父(給)〃⑤原莊宗之所以得天下,及其所以失之者,可以知之矣(和)〃⑥及贏而不助五國(guó)也(親附,

親近)

其:①吾其還也(語(yǔ)氣副詞,表示祈使,可譯為“還是”)〃②盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能

譏之(語(yǔ)氣副詞,表反問(wèn),可譯為“莫非,豈")//③圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎(語(yǔ)氣副詞,

表示估計(jì),可譯為“或許”)〃④于亂石間擇其一二扣之(代詞,其中)〃⑤問(wèn)其深,則其好游者不能窮也(代詞,

前者可譯為“它”,后者可譯為“那些”)〃⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(代詞,指代第一人稱(chēng),我,

自己)

莫:①至莫夜月明,獨(dú)及邁乘小舟,至絕壁下(通“暮”,黃昏)〃②土大終不愿以小舟夜泊絕壁之下,故莫

能知。(不)〃③愿早定大計(jì),莫用眾人之議也(不要,不行)〃④四境之內(nèi),莫不有求于王(沒(méi)有人,沒(méi)有誰(shuí))

何:①不然,籍何以致此(什么)〃②徐公何能及君也(怎么)//③水何澹澹(多么)〃④而此獨(dú)以鐘名,何哉

(為什么)〃⑤豫州今欲何至(哪里)

詞類(lèi)活用

1.名詞活用

(1)名詞用作動(dòng)詞:以地事秦(侍奉)〃義不賂秦(堅(jiān)守大義)〃以事秦之心禮天下之奇才(禮遇)〃唐浮圖慧

褒始舍于其址(筑舍定居)〃名之曰“褒禪”(命名)〃函梁君臣之首(用木匣裝)〃微風(fēng)鼓浪(激起)〃而此獨(dú)以鐘

名(命名)〃乳二世(喂養(yǎng))〃去今之墓而葬焉(修墓)〃其疾病而死(患病)〃為之聲義(伸張)〃買(mǎi)五人之腹而函

之(用匣子裝)〃明燭天南(照射)〃以繩天下之梅(約束)

(2)名詞用作狀語(yǔ):日削月割(一每天地;一月月地)〃有泉側(cè)出(從旁邊)〃一夫夜呼(在夜里)//倉(cāng)皇東出

(向東邊)〃余自齊安舟行適臨汝(用船,坐船)〃事不目見(jiàn)耳聞(親眼;親耳)〃雨澤下注(向下)〃使不上漏(從

上)//東犬西吠(對(duì)著西面)〃吾妻死之年所手植也(親自)〃人皆得以隸使之(像使喚仆人一樣)//汶水西流(向

西)〃山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ耖T(mén)檻一樣)

2.動(dòng)詞活用

動(dòng)詞用作名詞:而其見(jiàn)愈奇(見(jiàn)到景象)〃則其至又加少矣(到達(dá)人)〃謬其傳(流傳文字)〃不敢復(fù)有株治,

(株連治罪事情)

3.形容詞活用

(1)形容詞用作名詞:?jiǎn)柶渖睿ㄉ疃龋á獬T谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)(險(xiǎn)遠(yuǎn)地方)〃吾社之行為士先者(表率)〃不能容于

遠(yuǎn)近(遠(yuǎn)近人)?!ㄒ嘁悦魉郎螅ㄖ卮笠饬x)〃匹夫之有重于社稷也(重大奉獻(xiàn))〃梅以曲為美(彎曲)〃直則無(wú)

姿(筆直)〃以欹為美(傾斜)〃以疏為美(稀疏)〃密則無(wú)態(tài)(稠密)

(2)形容詞用作動(dòng)詞:蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(保持完好)〃則其好游者不能窮也(窮盡,走到終點(diǎn))〃火尚足以

明也(照明)〃不得極夫游之樂(lè)也(盡情享受)//老于戶(hù)牖之下(老死)〃亦以明死生之大(說(shuō)明)

4.使動(dòng)用法

(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法:①李牧連卻之(使……退卻,擊退)〃②憂(yōu)勞可以興國(guó)(使……興盛)〃③逸豫可以亡身

(使……滅亡)〃④雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……鳴)〃必復(fù)之全之(使……復(fù)原原狀;使……痊愈)

(2)形容詞使動(dòng)用法:數(shù)十伶人困之(使……處于逆境)//以天梅病梅為業(yè)(使……奇形異狀)

(3)名詞使動(dòng)用法:以天梅病梅為業(yè)(使……變成病態(tài))

5.意動(dòng)用法

(1)形容詞意動(dòng)用法:哀斯墓之徒有其石(以……為哀,可惜)

(2)名詞意動(dòng)用法:后人哀之而不鑒之(以……為鑒戒)

文言句式

1.推斷句:燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也?!ㄋ^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也?!ń裱?華"如''華

實(shí)”之“華”者,蓋音謬也?!ù怂詫W(xué)者不行以不深思而慎取之也?!?,吾仇也。//此三者,吾遺恨也?!ㄠ?/p>

眩者,周景王之無(wú)射也?!?xiàng)脊軒,舊南閣子也。〃嫗,先大母婢也。〃賢士大夫者,……孟長(zhǎng)姚公也。

2.被動(dòng)句:洎牧以讒誅。〃有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫……//為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?!ǘ硭?/p>

國(guó)滅,為天下笑……〃智勇多困于所溺?!び诹x而死焉者也。//予猶記周公之被逮……//或脫身以逃,不能容于

遠(yuǎn)近。

4.省略句

(1)省略主語(yǔ):(其)倉(cāng)皇東出,未及見(jiàn)賊而士卒離散……//(眾)扶而仆之。//于是(吳之民)乘其厲聲以

呵……〃(余)回視日觀以西峰……

(2)省略謂語(yǔ)動(dòng)詞:①至丹以(派)荊卿(刺秦土)為計(jì)……//②然力足以致焉(而不至),于人為可譏,而在己為

有悔。

(3)省略賓語(yǔ):①有志矣,不隨(之)以止也?!?/p>

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