部編語(yǔ)文八下《莊子二則》-知識(shí)梳理

PAGEPAGE121《莊子》兩則北冥有魚(yú)一、字詞積累北冥（通“溟”，大海）有魚(yú)，其名（名稱(chēng)）曰鯤（kūn）（傳說(shuō)中的大魚(yú)）。鯤之大，不知其幾千里也；化而（連詞，表承接關(guān)系）為鳥(niǎo)，其名為（叫）鵬（傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)）。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起，這里指鼓起翅膀）而飛，其翼若（像）垂（懸掛）天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則（就）將徙（遷徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齊諧者，志（記載）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水（在水面上）擊（拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。）三千里，摶（tuán）（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九（表虛數(shù)，不是實(shí)指）萬(wàn)里，去（離開(kāi)）以（憑借）六月息（這里指風(fēng)）者也?！币榜R（春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。）也，塵埃（揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。）也，生物之以息（氣息）相吹（吹拂）也。天之蒼蒼（深藍(lán)），其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極（盡）邪？其（指代“鵬”）視下（往下）也，亦若是（這樣）則已（罷了）矣。1.通假字北冥有魚(yú)（“冥”通“溟”，海）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）2.詞性活用怒而飛怒：形容詞作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅。鯤之大大：形容詞作名詞，龐大的體形。《齊諧》者，志怪者也。怪：形容詞作名詞，怪異的事物。3.古今異義的詞野馬也，塵埃也。古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬南冥者，天池也。古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱(chēng)。海運(yùn)則將徙于南冥。古義：海波動(dòng)蕩。今義：海洋運(yùn)輸4.一詞多義⑴名：北冥有魚(yú)，其名為鯤。（名稱(chēng)）山不在高，有仙則名。（出名）名列前茅。（名次）⑵息：去以六月息者也。（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也。（名詞，氣息）北山愚公長(zhǎng)息曰。（動(dòng)詞，嘆氣）鳶飛戾天者，望峰息心。（平息）⑶之：鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）其翼若垂天之云。（助詞，的）鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）生物之以息相吹也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）⑷而：怒而飛。（連詞，表修飾關(guān)系）摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（連詞，表修飾關(guān)系）⑸則：海運(yùn)則將徙于南冥。（就）時(shí)則不至。（或者）⑹以：去以六月息者也。（介詞，憑借）生物之以息相吹也。（介詞，用）⑺其：其名為鯤。（代詞，它的）不知其幾千里也。（它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣。（他們）二、鞏固【譯文】北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。三、文學(xué)常識(shí)節(jié)選自《莊子·逍遙游》。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”。代表作《莊子》?！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。四、內(nèi)容探究1、莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。2、文章用夸張的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！庇泻巫饔茫孔髡卟捎脴O其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。3、莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時(shí)，作者極寫(xiě)鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！睒O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫(xiě)鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。

莊子與惠子游于濠梁知識(shí)梳理【主題思想】《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)故事在《莊子》一書(shū)里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，輕松、閑適，在辯論中每個(gè)人都很認(rèn)真但又似抬杠，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。體現(xiàn)了莊子曠達(dá)的心境和高雅的生活情趣。文中的惠子力辯叫真又太過(guò)拘泥，莊子巧辯尚美而又超然。其中的“魚(yú)之樂(lè)”是莊子內(nèi)心愉悅的投射與外化?！局攸c(diǎn)詞語(yǔ)解釋】1、鯈魚(yú)出游從容（悠閑自得）2、是魚(yú)之樂(lè)也（這）3、安知魚(yú)之樂(lè)（怎么）4、固不知子矣（固然）5、子固非魚(yú)也（本來(lái)）6、子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣（完全，確定是）【重點(diǎn)句子翻譯】1、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？譯文：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？2、我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！譯文：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！3、請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。譯文：請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！驹姆g】莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：