北京市順義牛欄山一中2024屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

北京市順義牛欄山一中2024屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文段，完成下面小題。我半夜從噩夢(mèng)中驚醒，感覺(jué)到窒悶，便起來(lái)到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。，我終于分辨出來(lái)了。在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會(huì)滅了。但是一轉(zhuǎn)眼昏黃色的光又在前面亮起來(lái)。這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人。是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)黑影在我眼前晃一下。影子走的極快，好象在跑，又像在溜，我了解這個(gè)人急忙趕回家去的心情。那么，我想，在這個(gè)人的眼里、心上，前面那些燈光會(huì)顯得更明亮、更溫暖罷。1．請(qǐng)選擇填入第二段空缺處語(yǔ)序正確的一項(xiàng)A．哪里是山，哪里是菜園，哪里是房屋B．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園C．哪里是菜園，哪里是山，哪里是房屋D．哪里是房屋，哪里是菜園，哪里是山2．第三段中畫(huà)線(xiàn)處為何用“掃淡”一詞而不用“照淡”、“減淡”，請(qǐng)略作分析。3．作者文中寫(xiě)到了燈光使哪幾種人受益？2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話(huà)”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自?huà)”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以提倡“白話(huà)”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類(lèi)等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類(lèi)功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫(xiě)“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿(mǎn)生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二改革開(kāi)放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開(kāi)放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類(lèi)散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱(chēng)的“我”展開(kāi)敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話(huà)》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線(xiàn)索的結(jié)構(gòu)方式。總而言之，改革開(kāi)放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三改革開(kāi)放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見(jiàn)地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是當(dāng)代散文中很活躍的類(lèi)型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（取材于許劍銘《當(dāng)代散文透視》）1．根據(jù)材料二，不屬于改革開(kāi)放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是A．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B．散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用，但“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。B．當(dāng)代散文在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域占有重要的地位，是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分。C．當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同，詩(shī)情哲理類(lèi)散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。3．根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。3、閱讀下面的文字，完成小題。家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。據(jù)《史記?魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣;然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！敝芄?xùn)子，是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)?季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。家訓(xùn)的形式日益豐富。中國(guó)的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向：一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)口頭或書(shū)面的各種形式的家訓(xùn)來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束的作用。三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢(qián)氏家訓(xùn)》，錢(qián)氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。

（選自胡申生的《中國(guó)家訓(xùn)家風(fēng)中的文化傳承》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．家訓(xùn)最早是古代父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡，是以口頭表達(dá)的形式來(lái)體現(xiàn)的。B．中國(guó)的家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“周公訓(xùn)子”就是這種文化最早最可信的源頭。C．“周公訓(xùn)子”說(shuō)的是周公旦對(duì)替自己就封魯?shù)氐膬鹤优R行前當(dāng)面訓(xùn)誡叮囑的事。D．周公旦以自己為迎接賢士而常中斷洗頭和吃飯的事來(lái)告誡兒子要禮賢下士。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)?季氏》中講述了孔子訓(xùn)誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓(xùn)”“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)后來(lái)成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。B．中國(guó)家訓(xùn)文化的內(nèi)容要求是指向家庭及其成員的，其功能包括教育子女成人成才、實(shí)行家庭的自我控制以及確保形成良好的家風(fēng)。C．家訓(xùn)的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓(xùn)誡發(fā)展到通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞、遺書(shū)等傳遞的形式，再后來(lái)又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準(zhǔn)則性條文。D．中國(guó)家訓(xùn)的內(nèi)容十分廣泛，幾乎涵蓋了個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面，包括倫理道德、文化知識(shí)、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．不管是在中國(guó)家訓(xùn)文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，教育子女成人成才始終是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。B．作為社會(huì)的基本單位，家庭必須接受社會(huì)多方面的控制，同時(shí)，家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制，這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。C．家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長(zhǎng)以身作則，同時(shí)又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來(lái)。D．江南錢(qián)姓家族的先祖制定了《錢(qián)氏家訓(xùn)》，錢(qián)氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風(fēng)，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（柳）忱字文若，惔第五弟也。年數(shù)歲，父世隆及母閻氏時(shí)寢疾，忱不解帶經(jīng)年。及居喪，以毀聞。起家為司徒行參軍，累遷太子中舍人，西中郎主簿，功曹史。齊東昏遣巴西太守劉山陽(yáng)由荊襲高祖，西中郎長(zhǎng)史蕭穎胄計(jì)未有定，召忱及其所親席闡文等夜入議之。忱曰：“朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長(zhǎng)者，莫不重足累息；今幸在遠(yuǎn)，得假日自安。雍州之事，且藉以相斃耳。獨(dú)不見(jiàn)蕭令君乎？以精兵數(shù)千，破崔氏十萬(wàn)眾，竟為群邪所陷，禍酷相尋。前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？且雍州士銳糧多，蕭使君雄姿冠世，必非山陽(yáng)所能擬；若破山陽(yáng)，荊州復(fù)受失律之責(zé)。進(jìn)退無(wú)可，且深慮之。”闡文亦深勸同高祖。穎胄乃誘斬山陽(yáng)，以忱為寧朔將軍。和帝即位，為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守。尋遷侍中、冠軍將軍，太守如故。轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，不拜。郢州平穎胄議遷都夏口忱復(fù)固諫以為巴硤未賓不宜輕舍根本搖動(dòng)民志穎胄不從俄而巴東兵至硤口，遷都之議乃息。論者以為見(jiàn)機(jī)。高祖踐阼，以忱為五兵尚書(shū)，領(lǐng)驍騎將軍。論建義功，封州陵伯，邑七百戶(hù)。天監(jiān)二年，出為安西長(zhǎng)史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。未發(fā)，遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國(guó)將軍、湘州刺史。八年，坐輒放從軍丁免。俄入為秘書(shū)監(jiān)，遷散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書(shū)，未拜遇疾，詔改授給事中、光祿大夫，疾篤不拜。十年，卒于家，時(shí)年四十一。追贈(zèng)中書(shū)令，謚曰穆。子范嗣。（節(jié)選自《梁書(shū)·柳忱傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/B．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/C．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/D．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍/根本搖動(dòng)民志/穎胄不從/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功。柳忱因?yàn)楦改鸽p亡，家道中落，他白手起家獲得官職。B．使君，可以用來(lái)尊稱(chēng)刺史、州郡長(zhǎng)官、奉命出使的人?！案咦妗笔捬墚?dāng)時(shí)是雍州長(zhǎng)官。C．轉(zhuǎn)，指轉(zhuǎn)任與原品秩相同的其他官職，或同職而調(diào)換任所，并無(wú)升級(jí)或降職之意。D．踐阼，指封建帝王登阼以主持祭祀，即登上帝位。“阼”原指主人迎接賓客的地方。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳忱孝順父母，盡心為國(guó)效勞。父母臥病在床，他好幾年沒(méi)有寬衣睡覺(jué)；守孝期間，因過(guò)度悲哀而聞名。他為國(guó)盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職。B．柳忱審時(shí)度勢(shì)，勸告穎胄慎重。齊東昏侯派遣劉山陽(yáng)從荊州襲擊高祖，他看出了朝廷的黑暗和陰謀，也知曉蕭使君雄姿蓋世，所以他勸告穎胄認(rèn)真考慮計(jì)策。C．柳忱受到重用，很有先見(jiàn)之明。齊和帝即位，他被任命為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守等。他又堅(jiān)持諫阻遷都，后來(lái)的事實(shí)證明他的建議是正確的。D．柳忱建國(guó)有功，仕途偶有波折。他因?yàn)榻▏?guó)有功，封為州陵伯，食邑七百戶(hù)?？墒窃谔毂O(jiān)八年，由于擅自放縱軍士而被免職，但不久入朝擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)，升任散騎常侍。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長(zhǎng)者，莫不重足累息；今幸在遠(yuǎn)，得假日自安。（2）前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。浣溪沙·湖上朱橋響畫(huà)輪歐陽(yáng)修湖上朱橋響畫(huà)輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人，日斜歸去奈何春。1．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“碧琉璃滑凈無(wú)塵”中作者使用夸張修辭手法，展現(xiàn)了湖面泛舟時(shí)輕快、暢適的心情，形象而有詩(shī)意。B．“當(dāng)路游絲縈醉客”游絲本無(wú)情，歐陽(yáng)修卻說(shuō)游絲“縈醉客”這既是游人賞春縱飲，也是游人被春景吸引之意。C．“日斜歸去奈何春”里的“日斜歸去”四字，說(shuō)明西湖景色美好讓人流連?！澳魏未骸北磉_(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。D．作者把握了云天陽(yáng)光、花鳥(niǎo)游絲所蘊(yùn)含的美的特質(zhì)，并注入自己喜不自禁的情感，創(chuàng)造出幽美的詩(shī)情畫(huà)意。2．“湖上朱橋響畫(huà)輪，溶溶春水浸春云”中最傳神的是哪兩個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合上片簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)下面的空缺處。（1）______，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）（2）________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問(wèn)君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書(shū)先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿(mǎn)聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的生長(zhǎng)，迎來(lái)了大豐收。同學(xué)們說(shuō)：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義?！弊?006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。材料二：近日，白巖松在未來(lái)教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。他說(shuō)，培養(yǎng)全面的人，就是要“德智體美勞”并行，同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。比如，過(guò)去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．“掃淡”一詞突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意，“照淡”、“減淡”沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。3．“我”、“寒夜里不能睡眠的人”、“黑夜中摸索的行路人”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。結(jié)合“然后夜的黑色逐漸減淡”“我終于分辨出來(lái)了”分析，此處需要根據(jù)由遠(yuǎn)及近來(lái)表述，先是判別“山”，然后是“房屋”，最后是“菜園”。綜合分析，B項(xiàng)正確。故選B。2．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光”“黑暗的顏色”分析，“掃淡”突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意?！罢盏薄皽p淡”沒(méi)有主動(dòng)搏擊之感。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人”分析，燈光給“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑夜中摸索的行路人”受益。2、1．B2．C3．①“五四”時(shí)期的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話(huà)，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“散文水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度”，可見(jiàn)改革開(kāi)放四十年散文的發(fā)展彌補(bǔ)了“五四”時(shí)期散文某些方面的不足，但原文并沒(méi)有散文遠(yuǎn)超過(guò)真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，一是“當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與‘五四’時(shí)期的散文相同”錯(cuò)誤，原文是“其中當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見(jiàn)不是“相同”，是“延伸”。二是“詩(shī)情哲理類(lèi)散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品”錯(cuò)誤，原文是“這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，是“創(chuàng)作的主體”，并沒(méi)有說(shuō)是“藝術(shù)成就最高”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。題目是，根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。“從晚清到‘五四’的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩(shī)’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’，架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿(mǎn)生機(jī)”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④；“當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。3、1．B2．C3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“源頭”錯(cuò)，原文是“最早又最可信的一段記載”。2．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，原文是“家訓(xùn)的體現(xiàn)形式日益豐富”，從口頭到書(shū)面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》的制定與傳承并非錢(qián)氏家族后代人才輩出的充分條件?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。4、1．B2．A3．A4．（1）當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽(tīng)說(shuō)京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠(yuǎn)離朝廷，得以暫時(shí)的安全。（2）不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會(huì)步其后塵呢？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。第一，首先要明確，閱讀全文可知，“郢州”“夏口”“巴硤”是地名，“穎胄”“忱”是人名。第二，“郢州”是地名，“穎胄”是人名，“平”，被平定，被攻克，可見(jiàn)，此處“平”字后緊跟“穎胄”不合適，所以在“平”字后要斷句，故排除A、D；第三，“不宜”，不應(yīng)該，按照語(yǔ)言習(xí)慣，該詞后面應(yīng)該接動(dòng)詞，不宜斷句，故排除C。第四，此句有一個(gè)難點(diǎn)，即“賓”字的解釋?zhuān)司渲?，“賓”的意思是歸順，可見(jiàn)，“以為巴硤未賓”，認(rèn)為巴、硤兩地還沒(méi)有歸順，句意完整，應(yīng)在“賓”詞語(yǔ)后斷句。故選B。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功”說(shuō)法錯(cuò)誤，此處應(yīng)是古今異義，這里指從家中征召出來(lái)，授以官職。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“他為國(guó)盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第一段表述為，“累遷太子中舍人”，“累遷”指的是多次升遷，所以，選項(xiàng)“直接”錯(cuò)。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“日”名詞作狀語(yǔ)，一天一天地；“頃聞”，前不久聽(tīng)說(shuō)；“重足”，迭足不前，形容非?？謶?；“累息”，屏氣，因恐懼而不敢喘息；“假日”，引申為暫時(shí)。（2）“前事之不忘”，不要忘記以前的教訓(xùn)；“師”，榜樣，借鑒；“豈”，哪里，怎么；“系踵”，接踵，直譯為跟著他的腳后跟，此處和“及”連用，可意譯為“步其后塵”；“及”，到?！军c(diǎn)睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：(柳)忱字文若，是柳惔的第五個(gè)弟弟。年齡才幾歲時(shí)，父親柳世隆和母親閻氏常常臥病在床，柳忱沒(méi)有寬衣睡覺(jué)好幾年。在居喪守孝期間，因過(guò)度悲哀而聞名。起家任司徒行參軍，多次升遷任太子中舍人、西中郎主簿、功曾史。齊東昏侯派遣巴西太守劉山陽(yáng)從荊州襲擊高祖，西中郎長(zhǎng)史蕭穎胄想不出什么良策妙計(jì)，夜里，叫來(lái)柳忱以及親信席闡文等人一起商議對(duì)策。柳忱說(shuō):“當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽(tīng)說(shuō)京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠(yuǎn)離朝廷，得以暫時(shí)的安全。朝廷命令我們襲擊雍州，只不過(guò)借此而讓雙方互相殘殺罷了。難道沒(méi)看到蕭令君的下場(chǎng)嗎？他以幾千精兵，打敗了崔氏十萬(wàn)大軍，然而竟被那幫邪惡的小人陷害，以致災(zāi)禍及身。不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會(huì)步其后塵呢？再說(shuō)雍州兵精糧多，蕭使君雄姿蓋世，劉山陽(yáng)一定不是他的對(duì)手；如果他打敗了劉山陽(yáng)，我們荊州也會(huì)因沒(méi)有執(zhí)行朝廷命令而受到責(zé)難。真是進(jìn)退兩難，所以應(yīng)該認(rèn)真加以考慮?！标U文也極力勸說(shuō)潁胄隨同高祖起兵舉事。穎胄就誘斬了劉山陽(yáng)，任命柳忱為寧朔將軍。齊和帝即位,柳忱為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守。不久遷任侍中、冠軍將軍，擔(dān)任太守如故。轉(zhuǎn)任吏部尚書(shū)，他沒(méi)有接受官職。郢州被攻克后，潁胄準(zhǔn)備遷都至夏口，柳忱又堅(jiān)持諫阻，他認(rèn)為巴、硤兩地還沒(méi)有歸順，不應(yīng)該輕易放棄根據(jù)地，動(dòng)搖民心。潁胄不聽(tīng)從。不久巴東敵兵攻至硤口，遷都的打算才取消。大家都說(shuō)他有先見(jiàn)之明。高祖即位，任命柳忱為五兵尚書(shū)，兼任驍騎將軍。因?yàn)榻▏?guó)有功，封為州陵伯，食邑七百戶(hù)。天監(jiān)二年，出為安西長(zhǎng)史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。還未出發(fā)，又遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國(guó)將軍、湘州刺史。八年，由于擅自放縱軍士而被免職。不久進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)，升任散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書(shū)，還未拜官就生病，朝廷下詔改授他為給事中、光祿大夫，由于病情加重而沒(méi)有拜官。十年,在家中去世，時(shí)年四十一歲。追贈(zèng)中書(shū)令，謚號(hào)為穆。兒子柳范繼承爵位。5、1．A2．最傳神的兩個(gè)字是“響”和“浸”“響”用聲音表示動(dòng)態(tài)，游客們乘坐著豪華的車(chē)子，駛過(guò)那裝修著朱紅欄桿的橋梁，蹄聲得得，輪聲隆隆，來(lái)到西湖游賞春光，生動(dòng)形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛?！敖奔吹褂?，“溶溶春水浸春云”寫(xiě)湖面風(fēng)光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照說(shuō)成浸泡，就等于把云的影子說(shuō)成是真的云，通過(guò)這種“真實(shí)感”巧妙地寫(xiě)出湖水的清澈程度來(lái)。表達(dá)了作者對(duì)西湖美景的喜愛(ài)之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“‘碧琉璃滑凈無(wú)塵’中作者使用夸張修辭手法”分析有誤，作者使用的修辭手法不是夸張，而是比喻，作者把平靜清澈的西湖水面比喻成光潔平滑的琉璃。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題，一般要先考慮詩(shī)句中的動(dòng)詞，然后是形容詞，確定后，再結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容確定該字詞的表達(dá)效果。對(duì)于本題，“湖上朱橋響畫(huà)輪，溶溶春水浸春云”中，“響”“浸”屬于動(dòng)詞，是首先要考慮的對(duì)象，然后分析這兩個(gè)字能不能起到傳神的效果，如果能，把效果敘述出來(lái)，如果不能，再考慮詩(shī)句中的其它字。具體來(lái)說(shuō)，其中“響”字用聲音表示動(dòng)態(tài)，用一“響”字，將游客乘坐馬車(chē)駛過(guò)朱橋時(shí)馬蹄的得得聲、車(chē)輪的隆隆聲響聲不斷，生動(dòng)形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字，把云映入水中的影子直接說(shuō)成了云浸泡在水中，這樣把云的影子說(shuō)成了真的云，襯托出了湖水的清澈，表達(dá)作者對(duì)西湖美景的喜愛(ài)之情。最后，在做答時(shí)，要結(jié)合詩(shī)句分點(diǎn)作答。6、人非生而知之者葉上初陽(yáng)干宿雨心遠(yuǎn)地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來(lái)終覺(jué)淺苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：初陽(yáng)、宿雨、若出于吾、終覺(jué)淺、苒苒、物華、休、共剪。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話(huà)說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：讓智慧勞動(dòng)寫(xiě)就人類(lèi)青春新史?！懊裆谇冢趧t不匱?！本哂袀ゴ髪^斗精神的中國(guó)人民，始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開(kāi)，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以?shī)^斗開(kāi)創(chuàng)明天?！袄裰?，絲發(fā)必興。”勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問(wèn)題。歷史證明，每一次推動(dòng)時(shí)代前行的力量，必然是發(fā)軔于勞動(dòng)升級(jí)的一步一履。全世界從信息工業(yè)革命開(kāi)始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)，正在努力搶占產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，這也使得智慧勞動(dòng)的概念更加重要。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來(lái)促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)。智慧勞動(dòng)，是對(duì)當(dāng)前新科技、新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的一種集大成式的對(duì)接方式?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車(chē)”轉(zhuǎn)成“換道超車(chē)”的語(yǔ)境。此時(shí)，見(jiàn)勢(shì)早、動(dòng)作快，才能拔得發(fā)展“頭籌”。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢(shì)跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，青年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開(kāi)未來(lái)人生的新圖景。凡益之道，與時(shí)偕行。總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”。目前，我國(guó)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，但是距離系統(tǒng)化的智慧勞