天津國(guó)土資源和房屋職業(yè)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷3

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.盡管資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，并且這個(gè)過(guò)程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為（）所取代的（）則是必然的歷史走向。2.資本主義制度是建立在（）和()基礎(chǔ)上的剝削制度，無(wú)止境地追求最大限度的剩余價(jià)值是資本主義制度的基本規(guī)律。3.學(xué)習(xí)馬克思主義，要堅(jiān)持（）聯(lián)系（）的馬克思主義學(xué)風(fēng)。4.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)而且充滿（）（）的歷史過(guò)程。5.認(rèn)識(shí)的真理性只有在實(shí)踐中才能得到（）和（）。6.從資本主義積累過(guò)程來(lái)看，資本主義基本矛盾在()過(guò)程中不斷發(fā)展，()推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。7.壟斷是通過(guò)一定的壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)（）地位的()聯(lián)合。8.通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，人不再是單純的（），更主要的是（）。9.從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義（）和（）觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。10.改造世界包括改造（）和改造（）。二、單選題1.在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是（）。A.群眾史觀B.神學(xué)史觀C.英雄史觀D.唯物史觀2.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）。A.強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B.否認(rèn)真理的主觀性C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)3.“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！瘪R克思這段話闡明了（）。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用C.質(zhì)量互變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律4.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個(gè)人聯(lián)合C.跨國(guó)公司D.混合聯(lián)合公司5.“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果”。所以理論創(chuàng)新只能從（）開(kāi)始。A.實(shí)踐B.經(jīng)驗(yàn)C.結(jié)論D.問(wèn)題6.列寧指出：“如果要開(kāi)一張包治百病的丹方，或者擬定一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則那是很荒謬的?！逼浠闹囋谟谶`背了（）。A.任何事物都包含矛盾的原理B.不同的矛盾只能用不同的方法解決的原則C.矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理7.空想社會(huì)主義產(chǎn)生于（）世紀(jì)。A.15B.16C.17D.188.上層建筑是指（）。A.政治法律制度及設(shè)施和政治組織B.國(guó)體和政體的統(tǒng)一C.由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施9.黨的思想路線的核心是（）A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理10.區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的客觀依據(jù)是（）。A.生產(chǎn)工具B.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系C.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.產(chǎn)品分配關(guān)系11.社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這說(shuō)明（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的12.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義所說(shuō)的“三大差別”是（）。A.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別B.城市和鄉(xiāng)村的差別C.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別D.政治與經(jīng)濟(jì)的差別13.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是：（）。A.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題B.社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成問(wèn)題C.社會(huì)資本的循環(huán)問(wèn)題D.社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)問(wèn)題14.意識(shí)的本質(zhì)是（）。A、大腦的機(jī)能和屬性B、人腦的機(jī)能和屬性，對(duì)客觀世界的主觀映象C、大腦的分泌物D、思維的各種現(xiàn)象15.下列屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇的是())A.邏輯學(xué)B.自然科學(xué)C.藝術(shù)D.語(yǔ)言學(xué)16.時(shí)間和空間是（）。A.物質(zhì)的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式17.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A．解放和發(fā)展生產(chǎn)力B．鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C．堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D．發(fā)展社會(huì)主義民主法制18.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡19.當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。以下選擇不正確的是（）A.要投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)B.投身黨和人民在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大奮斗C.做走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者D.要抓緊機(jī)遇，謀取好的工作，掙更多的錢，活出人生巔峰20.“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”指的是（）。A.時(shí)間的連續(xù)性B.時(shí)間的一維性C.時(shí)間的間斷性D.時(shí)間的重復(fù)性21.哲學(xué)是（）。A.科學(xué)的世界觀和方法論B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.人們自發(fā)形成的世界觀D.人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)22.壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是（）。A.壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)B.壟斷緩和了競(jìng)爭(zhēng)C.壟斷和競(jìng)爭(zhēng)并存D.壟斷保護(hù)了競(jìng)爭(zhēng)23.下列命題中正確闡述了實(shí)踐含義的是（）。A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B.實(shí)踐是理性自主的道德活動(dòng)C.實(shí)踐是主觀改造客觀對(duì)象的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)D.實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)24.近年來(lái)，關(guān)于英語(yǔ)高考改革的呼聲不絕于耳。今年下半年北京高考英語(yǔ)改革方案一經(jīng)公開(kāi)，即刻成為社會(huì)各界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，對(duì)此，專家、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生各執(zhí)己見(jiàn)，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論的角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（）①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理總是在發(fā)展中不斷超越實(shí)踐③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響A、①②B、②③C.②④D、③④25.在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題做出完整概括和論證的是：（）。A、費(fèi)爾巴哈B、馬克思C、恩格斯D、列寧26.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（）。A.運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)C.物質(zhì)能為感官感知D.客觀實(shí)在性27..兩大哲學(xué)基本派別是（）A．唯物主義和唯心主義B．可知論和不可知論C．思維和存在D．辯證法和形而上學(xué)28.在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）。A.真理既是普遍的又是具體的B.真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素C.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的29.第一國(guó)際的靈魂是A.圣西門B.傅里葉C.馬克思D.恩格斯30.被剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)不同程度地打擊了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，迫使其作出一些讓步和調(diào)整，而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這體現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)形態(tài)（）過(guò)程中的作用。A.運(yùn)動(dòng)B.發(fā)展C.質(zhì)變D.量變?nèi)?、多選題1.下列關(guān)于國(guó)家壟斷資本主義說(shuō)法正確的是（）A.國(guó)家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎(chǔ)的，并為其獲取高額壟斷利潤(rùn)服務(wù)的。B.國(guó)家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)本身有著不可克服的內(nèi)在矛盾。C.私人壟斷資本的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)變?yōu)槠渑c國(guó)有壟斷資本的結(jié)合運(yùn)動(dòng)。國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是其主要形式。這也是國(guó)家壟斷資本主義最主要、最重要的一種形式。D.國(guó)家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國(guó)家壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍和社會(huì)范圍內(nèi)的結(jié)合。E.國(guó)家壟斷資本主義無(wú)論采取何種形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段2.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央A.統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局B.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”總體布局C.推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)取得了歷史性成就D.使得中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代E.使得中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化3.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施（）。A.扭轉(zhuǎn)了國(guó)家的嚴(yán)重危機(jī)B.活躍了蘇維埃的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)C.遭到了工農(nóng)的強(qiáng)烈反對(duì)D.生產(chǎn)得到發(fā)展E.是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的破壞4.歷史唯物主義一般所談的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)主要包括（）。A.社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B.社會(huì)分工結(jié)構(gòu)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)E.社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)5.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（）。A.是唯一的，不能再有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)B.是主要的，邏輯證明是次要的標(biāo)準(zhǔn)C.是與真理的本性無(wú)關(guān)的D.是根據(jù)人的實(shí)踐需要改變的E.它是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一6.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A．民主社會(huì)主義B．科學(xué)社會(huì)主義C．馬克思主義哲學(xué)D．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)7.19世紀(jì)空想社會(huì)主義的主要代表是（）。A.托馬斯·莫爾B.昂利·圣西門C.沙爾·傅立葉D.羅伯特·歐文E.托馬斯·康帕內(nèi)拉8.某山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)釩礦以來(lái)，辦了三個(gè)釩礦廠，取得一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了（）。A.事物普遍聯(lián)系的原理B.事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C.事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理D.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理E.全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)9.剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（）A.利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)D.利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉E.剩余價(jià)值掩蓋了利潤(rùn)的真正來(lái)源10.真理的客觀性是指（）。A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是客觀的C.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的D.真理就是客觀事物E.真理是認(rèn)識(shí)發(fā)展的終點(diǎn)11.在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的極高境界表現(xiàn)在對(duì)于（）的態(tài)度上A.他人B.集體C.社會(huì)D.自我E.自然12.決定私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的經(jīng)濟(jì)條件是（）。A.生產(chǎn)資料屬于不同的所有者B.生產(chǎn)資料私有制C.自然分工D.社會(huì)分工E.商品生產(chǎn)和商品交換13.商品的二因素是（）。A.個(gè)別價(jià)值B.剩余價(jià)值C.使用價(jià)值D.價(jià)格E.價(jià)值14.價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（）A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的基礎(chǔ)D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系E.商品的自然屬性15.辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果16.真理的絕對(duì)性和真理相對(duì)性的辯證關(guān)系是（）。A.真理的絕對(duì)性寓于真理的相對(duì)性之中B.真理的相對(duì)性包含并表現(xiàn)著真理的絕對(duì)性C.人的認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性與有限性、絕對(duì)性與相對(duì)性對(duì)立統(tǒng)一的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì)E.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理17.價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)的價(jià)值形成過(guò)程，這里的“一定點(diǎn)”是指（）。A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的起點(diǎn)B.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的終點(diǎn)C.剩余勞動(dòng)時(shí)間的起點(diǎn)D.剩余勞動(dòng)時(shí)間的終點(diǎn)E.生產(chǎn)時(shí)間的起點(diǎn)18.認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于（）。A.它是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始和認(rèn)識(shí)事物質(zhì)的前提B.它是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化C.它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)D.它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)E.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)19.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用表現(xiàn)在（

）。A.每個(gè)人對(duì)歷史有或大或小的作用B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量E.人人都是歷史的創(chuàng)造者20.真理的相對(duì)性是指（）。A.真理是錯(cuò)誤的B.真理是過(guò)程，有待發(fā)展C.對(duì)事物反映的深度總是有限D(zhuǎn).真理是對(duì)整個(gè)世界的某一個(gè)部分的正確反映E.真理根本沒(méi)有絕對(duì)性四、判斷題1.階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。（）2.認(rèn)為價(jià)值的本質(zhì)就是主體的欲望、情感和興趣，而與客體無(wú)關(guān)。（）3.辯證唯物主義所說(shuō)的靜止是指事物沒(méi)有任何變化。（）4.適應(yīng)高度發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上將廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制。（）5.實(shí)踐客體與客觀存在的事物完全等同。6.放棄社會(huì)主義道路也就是放棄對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的背叛。（）7.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（）8.認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)這是認(rèn)識(shí)論的唯物論。（）9.二戰(zhàn)后，市場(chǎng)機(jī)制依然是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制。（）10.在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是一種娛樂(lè)。（）11.商品價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。（）12.空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基本上是唯物主義的。（）13.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。（）14.自在自然與人化自然的區(qū)別是客體與主體的區(qū)別。（）15.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是廣大人民群眾的共同愿望。（）16.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形似。（）17.馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為深刻基礎(chǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。18.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和、民族矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。19.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。（）20.“不怕做不到，就怕想不到”正確說(shuō)明了意識(shí)的能動(dòng)性。（）五、簡(jiǎn)答題1.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。2.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。3.試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

一、填空題1.社會(huì)主義2.生產(chǎn)資料私有制3.理論4.（艱難）（曲折）5.檢驗(yàn)發(fā)展6.資本積累7.壟斷8.（自然存在物）（社會(huì)存在物）9.首要的10.主觀世界客觀世界二、單選題1.C2.D3.A4.A5.D6.B7.B8.D9.C10.B11.C12.D13.A14.B15.C16.D17.A18.D19.D20.B21.B22.C23.D24.D25.C26.D27.A28.D29.C30.D三、多選題1.ABCDE2.ABCDE3.ABD4.CDE5.AE6.BCD7.BCD8.ABE9.ACD10.AC11.ABC12.ABD13.CE14.ABCD15.ABCD16.ABCDE17.BC18.BCE19.BCD20.BCD四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.錯(cuò)4.對(duì)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì)8.對(duì)9.錯(cuò)10.錯(cuò)11.對(duì)12.錯(cuò)13.對(duì)14.錯(cuò)15.對(duì)16.對(duì)17.對(duì)18.錯(cuò)19.對(duì)20.錯(cuò)五、簡(jiǎn)答題1.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者（意識(shí)主體）的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。③社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。第一，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是任何一種歷史觀都無(wú)法回避的首要問(wèn)題；第二，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也是人們?cè)趯?shí)踐中的重大問(wèn)題。（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用：①它具有堅(jiān)持和培育民族精神的功能。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。②它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會(huì)主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識(shí)的作用，發(fā)揮著在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。教材131-137、167-168頁(yè)。2.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。”（2）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；