四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

三臺(tái)縣2024年春高一期中考試語(yǔ)文本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁(yè)；答題卡共4頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)填涂在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.回答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面1-5題。材料一：魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的，小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌，中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。(取材于劉敬折《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》)材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故，“冷香丸”的意義。是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圈其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女，她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋，壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界，她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果，這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。(取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》)材料三：薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念，接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已，因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌，斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間，（取材于周思源《探秋集》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B.紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。C.材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出議“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。D.“冷香丸”對(duì)寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，對(duì)寶釵扭曲真實(shí)心性又有害。2.下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）(3分)A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B.只能用假面對(duì)付虛假的世界。C.把生命激情視為疾病。D.不曾像黛玉那樣率性。3.下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）(3分)A.去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。D.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9小題文本一：活著（節(jié)選）余華誰(shuí)料到我一走鳳霞就出事了，我走了才幾分鐘，好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下了孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。那天雪下得特別大，鳳霞死后躺到了那間小屋里，我去看她，一見(jiàn)到那間屋子就走不進(jìn)去了，十多年前有慶也是死在這里的。我站在雪里聽(tīng)著二喜在里面一遍遍叫著鳳霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飄著落下來(lái)，我看不清那屋子的門，只聽(tīng)到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好幾聲，二喜才在里面答應(yīng)一聲，他走到門口，對(duì)我說(shuō)：“我要大的，他們給了我小的?！蔽艺f(shuō)：“我們回家吧，這家醫(yī)院和我們前世有仇，有慶死在這里，鳳霞也死在這里。二喜，我們回家吧?！倍猜?tīng)了我的話，把鳳霞背在身后，我們?nèi)齻€(gè)人往家走。那時(shí)候天黑了，街上全是雪，人都見(jiàn)不到，西北風(fēng)呼呼吹來(lái)，雪花打在我們臉上，像是沙子一樣。二喜哭得聲音都啞了，走一段他說(shuō)：“爹，我走不動(dòng)了?！蔽易屗养P霞給我，他不肯，又走了幾步他蹲了下去，說(shuō)：“爹，我腰疼得不行了?！蹦鞘强薜?，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把鳳霞放在床上，自己坐在床沿上盯著鳳霞看，二喜的身體都縮成一團(tuán)了，那晚上我在二喜他們?cè)铋g坐到天亮，外面的風(fēng)呼呼地響著，有一陣子下起了雪珠子，打在門窗上沙沙亂響，二喜和鳳霞睡在里屋子里一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，寒風(fēng)從門縫冷嗖嗖地鉆進(jìn)來(lái)，吹得我兩個(gè)膝蓋又冷又疼，我心里就跟結(jié)了冰似的一陣陣發(fā)麻，我的一雙兒女就這樣都去了，到了那鐘時(shí)候想哭都沒(méi)有了眼淚。有慶死時(shí)，家珍差點(diǎn)也一起去了，如今鳳霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住，第二天，二喜背著鳳霞，跟著我回到家里，那時(shí)還下著雪，鳳霞身上像是蓋了棉花似的差不多全白了。一進(jìn)屋，看到家珍坐在床上，頭發(fā)亂糟糟的，腦袋靠在墻上，我就知道她心里明白鳳霞出事了，我已經(jīng)連著兩天兩夜沒(méi)回家了，我的眼淚唰唰地流了出來(lái)，二喜本來(lái)已經(jīng)不哭了，一看到家珍又嗚嗚地哭起來(lái)，他嘴里叫著：“娘，娘……”家珍的腦袋動(dòng)了動(dòng)，離開(kāi)了墻壁，眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著二喜背脊上的鳳霞。我?guī)椭舶养P霞放到床上，家珍的腦袋就低下來(lái)去看鳳霞，那雙眼睛定定的，像是快從眼眶里突出來(lái)了。我是怎么也想不到家珍會(huì)是這么一副樣子，她一顆淚水都沒(méi)掉出來(lái)，只是看著鳳霞，手在鳳霞臉上和頭發(fā)上摸著，二喜哭得蹲了下去，腦袋靠在床沿上。我站在一旁看著家珍，心里不知道她接下去會(huì)怎么樣。那天家珍沒(méi)有哭也沒(méi)有喊，只是偶爾地?fù)u了搖頭。鳳霞身上的雪慢慢融化了以后，整張床上都濕淋淋了。鳳霞和有慶埋在了一起。那時(shí)雪停住了，陽(yáng)光從天上照下來(lái)，西北風(fēng)刮得更兇了，呼呼直響，差不多蓋住了樹(shù)葉的響聲。文本二：活著（節(jié)選)張先許綠倫[舞臺(tái)一片漆黑，隱約可見(jiàn)二喜和福貴矗立在臺(tái)上。]福貴誰(shuí)料鳳霞會(huì)出事呢，我走了才幾分鐘，好幾個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)了產(chǎn)房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。[幕后一個(gè)嬰兒的啼哭傳來(lái)。隨即，嬰兒的哭聲變成了一個(gè)稚嫩的聲音（苦根的聲音)：“我記得我出生后，爹的表情很奇怪，我被緊緊地抱著。旁邊還有一個(gè)白頭發(fā)紅眼睛的人。你們說(shuō)我不可能記得這種事，我不是亂說(shuō)的，是真的記得呦！因?yàn)?，爹在哭！爹和那個(gè)人喊著‘鳳霞！’‘鳳霞！’，鳳霞是誰(shuí)呢？鳳霞是我娘，我的眼睛睜開(kāi)了，娘的眼睛卻永遠(yuǎn)地閉上了。”][燈光亮起。二喜拉著板車，鳳霞被放在車上。福貴抱著襁褓中的孩子跟在后面。田野里傳來(lái)一片蛙鳴。]福貴我的外孫出生了，我的閨女鳳霞卻死了。我的女婿二喜變成了單親爸爸，我的家人只剩下家珍，我的親人越來(lái)越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他們都算是枯黃的老葉子，那么有慶和鳳霞，他們是還泛著青色光澤的嫩枝，他們?cè)趺匆蚕袷潜桓钕碌牡竟纫粯?，與田野斷開(kāi)聯(lián)系，被踩進(jìn)泥沼。而我，只能像一只傻頭傻腦的青蛙……所能做的，只是圍在他們身邊呱呱地叫。(模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！二喜（停住腳步）爹，您上車吧。福貴呱呱，呱呱！二喜您怎么了，肚子疼？福貴我太重，二喜，你都幾天沒(méi)合眼了，撐不住。二喜多費(fèi)些力氣，就會(huì)少想些鳳霞。福貴二喜呀，人世間有很多事都強(qiáng)求不來(lái)的，人要是有緣，就應(yīng)該惜福了。[抱在福貴懷中的苦根突然哭了起來(lái)。福貴手忙腳亂。]二喜沒(méi)娘的姓娃哭了！福貴我上去，我上去，娃娃離他的娘近了，就不會(huì)哭。(上板車）[苦根的啼哭停止，二喜艱難地拉車前行。][苦根的聲音：“那天晚上，風(fēng)吹的很冷，我被一個(gè)人緊緊地?fù)г趹牙?，臉上感到一滴滴的涼意，外公的淚水像斷了線的珠子，直落到我的口中，咸咸的，還帶著煙味?！盷二喜爹，別再傷心了。福貴我對(duì)不住你，二喜，我們都被老天爺了！這家醫(yī)院和我們前世有仇，有慶就死在這，鳳霞也死在這，是爹沒(méi)找對(duì)地方。二喜爹，徐家沒(méi)對(duì)不住我，我們有了兒子，我們都算是有福的人，惜福，惜福哦?。ǘ紫?爹，我只是走不動(dòng)了，腰疼得不行。福貴你把腰哭疼了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.在妻子鳳霞難產(chǎn)之際，二喜向醫(yī)生求救“大的”，可以看出他倆夫妻情感深厚，也表現(xiàn)出二喜在悲劇命運(yùn)籠罩之下的無(wú)奈選擇。B.文本除了寫鳳霞的離世之外，還寫到有慶的死亡，這種死亡元素的重復(fù)出現(xiàn)，其目的在于提醒人們活著的艱難、生命的可貴。C.“我”看到家珍在家眼睛呆滯，也不掉淚水，可見(jiàn)她的靈魂沒(méi)有“活著”，對(duì)生無(wú)所依，對(duì)死無(wú)所懼，對(duì)鳳霞的死亡毫無(wú)察覺(jué)。D.文本二開(kāi)頭福貴的兩次獨(dú)白，流露出福貴因鳳霞突然去世而產(chǎn)生的痛苦與無(wú)奈之情，也反映出福貴對(duì)二喜的同情與憐愛(ài)之心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.鳳霞去世和埋葬的當(dāng)天都出現(xiàn)雪，這營(yíng)造了一種悲涼凄清的氛圍，前后形成照應(yīng)，顯示出作者頗具匠心的構(gòu)思。B.兩個(gè)文本的語(yǔ)言都形象生動(dòng)，采用豐富的比喻、典型的自然環(huán)境描寫等手法，充分體現(xiàn)出小說(shuō)和戲劇的表達(dá)追求。C.文本二中舞臺(tái)說(shuō)明是戲劇的組成部分，為福貴和二喜的對(duì)話提供時(shí)空和布景的說(shuō)明，還可以解釋他們的表情和動(dòng)作。D.襁褓中的苦根會(huì)說(shuō)話，這一內(nèi)容并非實(shí)寫，而是劇本的想象，劇本借助想象表現(xiàn)出鳳霞去世給家人帶來(lái)的巨大傷痛。8.結(jié)合文本一、二，請(qǐng)從語(yǔ)言和情節(jié)兩方面概括分析劇本改編的特點(diǎn)。(6分)9.余華在《活著》的一篇序言中坦言：“用第三人稱的方式寫作時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱的方式寫作后竟然沒(méi)有任何阻擋?！闭?qǐng)分析文本一是如何體現(xiàn)“沒(méi)有任何阻擋”的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13小題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭，如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之于金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！鼻f子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜，王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無(wú)敵矣?！蓖跄诵κ科呷眨勒吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子，王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。”王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用如雷霆之震也四封之內(nèi)無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。此諸侯之劍也?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。(選自《莊子·雜篇·說(shuō)劍》，有刪改)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上按順序選涂需加句讀處的字母。(3分)此劍一A用B如雷霆C之震也D四封之E內(nèi)F無(wú)不賓服而聽(tīng)G從君H命者矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.“莊子當(dāng)能”和“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”（《鴻門宴》）兩句中的“當(dāng)”含義相同。B.“得五六人”和“冀有萬(wàn)一之得”（《促織》)兩句中的“得”含義不同。C.“然臣有三劍”和“然而不王者，未之有也”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“然”含義不同。D.“瞋目而語(yǔ)難”和“夜縋而出”（《燭之武退秦師》）兩句中的“而”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.趙文王酷愛(ài)劍術(shù)，長(zhǎng)期讓劍客互相比劍，死傷無(wú)數(shù)，國(guó)家因此衰弱，其他的國(guó)家也在謀劃著攻打趙國(guó)。B.太子聽(tīng)從了左右的話，請(qǐng)莊子游說(shuō)趙文王；莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見(jiàn)到趙文王后也不行跪拜之禮。C.莊子初見(jiàn)趙文王時(shí)表演了超凡的劍術(shù)，得到趙文王的賞識(shí)，并答應(yīng)與趙文王選拔出來(lái)的劍士相互比試。D.莊子的“三劍”使趙文王恍然醒悟，他設(shè)宴招待莊子，后三個(gè)月不出宮殿，躬身反省，劍士都自殺了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1）太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！?5分)(2）今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成14-15題。賣花聲·懷古(元）張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)①。傷心奏漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。注：①“將軍”句：班超投筆從戎，因久在邊塞鎮(zhèn)守，年老思?xì)w。給皇帝寫了一封奏章，上有“臣不敢望到灑泉郡(在今甘肅)，但愿生入玉門關(guān)”句。14.下列對(duì)這首曲的理解和賞析正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.開(kāi)頭用四面楚歌、火燒赤壁、投筆從戎三個(gè)典故，寄寓了作者對(duì)時(shí)世的看法。B.最后一句以景作結(jié)，寓情于景，一興一衰，一樂(lè)一哀，間接抒發(fā)無(wú)限感慨。C.這首曲子詠史用典，寄托歷史興衰、民生疾苦之感嘆，給予百姓深切的同情。D.整首曲子典雅工巧，含蓄雋永，具有高度的概括性，發(fā)無(wú)限感慨于不發(fā)之中。15.“讀書人一聲長(zhǎng)嘆”中，詩(shī)人“嘆”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是：“，”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子問(wèn)志，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓?lè)游玩的情景，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成17-19題?！叭碎g三萬(wàn)秒”敦煌跨年影展陪伴我們一起告別過(guò)去。在敦煌的沙漠里，來(lái)自千年前的壁畫與現(xiàn)代影展遙相呼應(yīng)。壁畫訴說(shuō)著千年前的語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)代人而言，它是一幅幅靜止的影展；而每一張照片都是一次對(duì)生活、對(duì)時(shí)間的敬仰。圣潔安詳?shù)钠兴_、（A）的飛天、(B)的歷史傳說(shuō)，豐富的古代社會(huì)生活場(chǎng)景……壁畫不僅是創(chuàng)作，更是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。站在（C）的壁畫前，人們?nèi)阅芨惺艿焦湃说闹腔酆颓楦校约八麄儗?duì)宇宙、生命和人性的思考。①敦煌壁畫中描繪的豐富多彩的社會(huì)生活場(chǎng)景，②如衣食住行、婚喪嫁娶等，③這些生活畫卷折射出古代中國(guó)社會(huì)的多樣性和深刻內(nèi)涵，④古人的思考也帶給人們永恒的力量。1700年過(guò)去了，打動(dòng)我們的還是那些平常的畫面，是大笑的孩子、是依偎著父母的嬰兒、是相濡以沫的老兩口、是(D)的朋友……“我能理解的幸福是什么？有人愛(ài)你，有人懂你，有人盼你，有人等你。”17.文中畫波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（3分)18.將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3