晏陽(yáng)初紀(jì)念館布展專項(xiàng)方案b

國(guó)家關(guān)鍵文物保護(hù)單位晏陽(yáng)初舊居（晏陽(yáng)初紀(jì)念館）布展方案一、基礎(chǔ)概況晏陽(yáng)初定州舊居在定州市城內(nèi)東大街路南，現(xiàn)建筑布局為四合院式民宅，建筑形式為布瓦硬山式，占地面積為564平方米。1926年晏陽(yáng)初先生在定縣設(shè)置“中華平民教育總會(huì)辦事處”，全家遷至定縣住在此院，至1937年遷離。晏陽(yáng)初定州舊居于清末民初建成，原建筑為前后二進(jìn)四合院式民居，由東、西、南院及北跨院四部分組成，總占地面積約兩千七百平方米。經(jīng)多年自然侵蝕，僅存西院南、北房各五間，東西廂房各三間。一九八四年十二月定縣人民政府為紀(jì)念晏陽(yáng)初先生，將舊居列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。二零零十二個(gè)月二月，晏陽(yáng)初舊居被列為河北省文物保護(hù)單位。二零零六年六月，被列為第六批全國(guó)關(guān)鍵文物保護(hù)單位。二零零九年，國(guó)家文物局對(duì)舊居南房和東西廂房進(jìn)行落架修復(fù)。對(duì)主體建筑內(nèi)地面、墻體、梁架等進(jìn)行了保護(hù)性修繕，恢復(fù)了經(jīng)后人更改和歷史原貌不符、和和傳統(tǒng)民居不協(xié)調(diào)部分。此次維修工程包含拆除舊居后建磚構(gòu)部分，保留舊居原有木構(gòu)架，將有效保護(hù)這一珍貴歷史遺址。二、晏陽(yáng)初紀(jì)念館計(jì)劃構(gòu)想（一）計(jì)劃總體定位晏陽(yáng)初定州舊居為整紀(jì)念館之關(guān)鍵，是該紀(jì)念館靈魂，計(jì)劃為兼舊居活化、經(jīng)典旅游、展示教育、文物典藏、學(xué)術(shù)研究、設(shè)施服務(wù)等功效為一體“名人舊居紀(jì)念館”。（二）紀(jì)念館空間布局全館共分為五大區(qū)塊，分別是南房、東西廂房、北房、庭院和門洞街門、宅前廣場(chǎng)開放空間。1.東廂房室內(nèi)家俱、裝飾、用具、書籍等全部保持舊狀，以圖文并茂形式講述晏陽(yáng)初博士生平。其中設(shè)有展柜，置放和其年份相呼應(yīng)物品。（可設(shè)置多媒體觸控板再現(xiàn)當(dāng)年情景）2．南房廳堂大廳現(xiàn)設(shè)為序廳。廳內(nèi)安放著晏陽(yáng)初半身塑像，南房（主展館）室內(nèi)，門中央中間嵌入“晏陽(yáng)初博士創(chuàng)辦平教會(huì)宗旨和理念”展板。其它展示面由東到西用照片和文字結(jié)合，講述其在定縣史跡、對(duì)世界農(nóng)村貢獻(xiàn)和到80年代晏陽(yáng)初博士重回舊居時(shí)情景。3.西廂房西廂房要主用作文化交流和學(xué)術(shù)研究，保持原有文化交流功效，加強(qiáng)宣傳文化定州設(shè)施，作為集合空間，并設(shè)觸控板多媒體用于播放相關(guān)晏陽(yáng)初各個(gè)時(shí)期影像資料及現(xiàn)代文化定州新結(jié)果。其它墻壁以照片和圖表形式展示定州過(guò)去和現(xiàn)在相對(duì)比，充足展現(xiàn)新時(shí)期以來(lái)定州人民在中共定州市委、定州市人民政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市建設(shè)等各行業(yè)取得輝煌成就。4.庭院、門洞該館是定州歷史文化標(biāo)志性建筑，經(jīng)過(guò)門洞巧妙利用，能夠使庭園環(huán)境產(chǎn)生園中有園，景外有景，步移景異效果；即是一個(gè)傳統(tǒng)裝飾專題，也表示了對(duì)歷史樣式繼承。5.（北房）宅前廣場(chǎng)“跳出舊居做舊居，整合文化做文化”理念，擺脫了以往僅把舊居當(dāng)舊居傳統(tǒng)開發(fā)思緒，既保留了舊居真實(shí)性、深度挖掘了當(dāng)?shù)匚幕Y源，承接多種文化交流活動(dòng)。也豐富了當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)程和旅游功效。

三、布展方案

（一）、總體構(gòu)思：

晏陽(yáng)初紀(jì)念館布展總體分為兩大部分：（關(guān)鍵放在舊居主院部分）

第一部分為：晏陽(yáng)初紀(jì)念館。展示晏陽(yáng)初這位和愛因斯坦一起被美國(guó)一百所大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)評(píng)委“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)十大偉人”“平民教育之父”對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)巨大貢獻(xiàn)和豐功偉績(jī)，同時(shí)為適應(yīng)該代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以晏陽(yáng)初紀(jì)念館為愛國(guó)主義教育平臺(tái)，促進(jìn)定州文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，打造定州旅游產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，更為了豐富廣大人民群眾物質(zhì)生活和精神生活，研究定州歷史文化。使其成為定州最具標(biāo)志性代名詞之一。第二部分為；展出了百余件珍貴歷史文物、圖片和和文字資料，全方面統(tǒng)計(jì)了晏陽(yáng)初博士人生歷程、思想成就、社會(huì)實(shí)踐和偉大成就。尤其是反應(yīng)晏陽(yáng)初在河北定縣、菲律賓、委內(nèi)瑞拉等亞、非、拉等世界各地推行平民教育思想和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)100余圖片，是首次和世人見面，彌足珍貴。

（二）、具體內(nèi)容：

1、晏陽(yáng)初史跡展廳（主展館）專題為：“追尋晏陽(yáng)初”。依次分為：序廳、生平和經(jīng)歷、中國(guó)平教運(yùn)動(dòng)、平教在世界、家庭及晚年、貢獻(xiàn)和影響、所獲榮譽(yù)、尾廳八個(gè)小板塊。表現(xiàn)晏陽(yáng)初在一生中她立志不做官，也不發(fā)財(cái)，而要從事平民教育工作，把一生獻(xiàn)給勞苦大眾。

2、生活場(chǎng)景復(fù)原（體驗(yàn)館）

專題為：“國(guó)際平民教育之父足跡”。（1）保留晏陽(yáng)初生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景及原貌。對(duì)其布局按原景做局部調(diào)整；

（2）增加展示空間，并進(jìn)行布展；

（3）征集定縣使用過(guò)文物，成為那段輝煌歷史珍貴見證；3、晏陽(yáng)初舊居在保護(hù)原貌前提下，盡可能貫通循環(huán)，以滿足游客參觀需求。四、設(shè)計(jì)思緒

（一）、晏陽(yáng)初紀(jì)念館設(shè)計(jì)思緒：

（1）表現(xiàn)展廳設(shè)計(jì)個(gè)性化。

保持統(tǒng)版統(tǒng)色傳統(tǒng)方法，依據(jù)陳列體系和內(nèi)容，對(duì)展廳進(jìn)行合理分割，每一個(gè)展廳能夠采取不一樣版式、色調(diào)、光線，并以含有代表性作品為暗襯，營(yíng)造出特定歷史氣氛。

組合文物、圖片、照片、雕塑、復(fù)原景觀，和引入視屏、聲光電、多媒體等優(yōu)異科技手段，使整個(gè)展示融合成一體，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形成友好統(tǒng)一。

（2）展柜依據(jù)文物特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)、制作精美、仿真、大小適中。

（3）合理利用多媒體展示技術(shù)和聲光電手段。

多媒體展示技術(shù)和聲光電等技術(shù)手段，在實(shí)際利用中應(yīng)考慮運(yùn)行可靠性、安全性、趣味性和操作簡(jiǎn)易性，日常運(yùn)轉(zhuǎn)和維修方便。

（4）生活場(chǎng)景復(fù)原。

利用優(yōu)異技術(shù)展現(xiàn)晏陽(yáng)初生平居住情景再現(xiàn)、采取微縮泥塑情景再現(xiàn)定縣農(nóng)民當(dāng)初春夏秋冬及住宅等。

（二）、舊居設(shè)計(jì)思緒

（1）復(fù)原陳列；

（2）合適增加定州文化沿革展。

（三）、依據(jù)展廳容量及游客參觀線路安排確定各展廳具體布展位置。參觀流線做到順暢、連貫、易辨、不交叉、不逆流、不漏看，以順時(shí)針方向參觀流線，走向科學(xué)、合理。（參見：房間組成及功效分析圖）

綜合中國(guó)現(xiàn)有舊居及紀(jì)念館常規(guī)展陳方法，我們發(fā)覺現(xiàn)在多種展陳方法反復(fù)率較高。對(duì)觀眾視覺直接沖擊力逐步減弱，觀眾愛好降低是多種名人舊居及紀(jì)念館將要面臨一大課題。為回避以上問(wèn)題，以“體驗(yàn)館”方法建設(shè)制作展廳將是處理問(wèn)題方向。

全館內(nèi)容包含三大部分：序廳及圖片史料展陳、場(chǎng)景復(fù)原、（晏陽(yáng)初足跡在定州），走向民間學(xué)人（晏陽(yáng)初歷史貢獻(xiàn)），平民教育流變和現(xiàn)代發(fā)展（歷史回聲）及結(jié)束語(yǔ)。

序廳

晏陽(yáng)初介紹晏陽(yáng)初先生是中國(guó)現(xiàn)代史上享譽(yù)世界平民教育家，是世界鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)奠基人，是一位愛國(guó)知識(shí)分子。1890年10月26日出生于四川省巴中縣巴州鎮(zhèn)。早年就讀于巴中、閬中、成全部、香港和美國(guó)。19到法國(guó)為華工服務(wù)，創(chuàng)辦華工識(shí)字班，以后立下不妥官、不發(fā)財(cái)，一輩子為勞苦大眾服務(wù)誓愿。1920年回國(guó)后，她以“民為邦本，本固邦寧”為信條，以“天下除文盲做世界新民”為已任，在中國(guó)開展轟轟烈烈平民教育運(yùn)動(dòng)。1923年，中華平民教育促進(jìn)總會(huì)成立，晏陽(yáng)初任干事長(zhǎng)。1926年，她將平民教育運(yùn)動(dòng)重心放到農(nóng)村，在河北定縣開展試驗(yàn)，發(fā)明了著名以“四大教育”，“三大方法”為關(guān)鍵“定縣經(jīng)驗(yàn)”，將平民教育運(yùn)動(dòng)從單純文化教育發(fā)展到對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)行綜合改造鄉(xiāng)村建設(shè)新階段。......1985年，晏陽(yáng)初應(yīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)周谷城邀請(qǐng)，回國(guó)訪問(wèn)。受到萬(wàn)里、鄧穎超、周谷城等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。晏陽(yáng)初對(duì)祖國(guó)建設(shè)取得成就，尤其是農(nóng)村發(fā)生巨大改變表示感動(dòng)，深受鼓舞，表示要把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)介紹到廣大第三世界國(guó)家去。1987年，已經(jīng)98歲高齡晏陽(yáng)初再次回國(guó)訪問(wèn)。1990年1月17日，晏陽(yáng)初病逝于紐約，享年100歲。二零零九年國(guó)家文物局對(duì)舊居南房和東西廂房進(jìn)行落架修復(fù)，同年6月完工。為紀(jì)念這位從巴中走向世界歷史偉人，宣傳她偉績(jī)和愛國(guó)主義精神，以激勵(lì)現(xiàn)代，啟迪后人，“追尋晏陽(yáng)初”作為整個(gè)舊居靈魂，恰如其分。觀眾進(jìn)入展覽總?cè)肟?，一尊晏?yáng)初青銅雕像以無(wú)比強(qiáng)烈視覺沖擊力映入眼簾。主體雕塑設(shè)計(jì)形式秉承傳統(tǒng)樣式，同時(shí)結(jié)合裝置設(shè)計(jì)藝術(shù)，做前所未有創(chuàng)新——整體形式是一座千秋傳承紀(jì)念墻，平民教育譜華章。主廳序廳以后，觀眾進(jìn)入圖片資料及實(shí)物場(chǎng)景陳列部分。關(guān)鍵內(nèi)容包含：第一單元：“鄉(xiāng)下來(lái)了“大人物”；“艷陽(yáng)天”照亮新生活；第二單元：“定縣試驗(yàn)”垂范后世；永恒追求不朽事業(yè)；第三單元：新農(nóng)村建設(shè)“接軌”平民教育；中國(guó)平民教育及其對(duì)世界影響。觀眾在經(jīng)過(guò)圖片史料閱讀以后，對(duì)現(xiàn)代含有革命性貢獻(xiàn)世界偉人晏陽(yáng)初，有了初步解，前因后果和深遠(yuǎn)影響有了大輪廓印象。這為觀眾到進(jìn)入舊居全體驗(yàn)館，身臨其境感受探尋晏陽(yáng)初在定州平民教育全過(guò)程，作足了鋪墊工作。體驗(yàn)館以整體場(chǎng)景化設(shè)計(jì)理念?？臻g分作分“居住情景”和“人文歷史”區(qū)塊。

情景廳（體驗(yàn)館）1、居住情景——晏陽(yáng)初博士起居工作

2、人文歷史——特定歷史及人文環(huán)境

結(jié)束語(yǔ)圖片史料展陳。展區(qū)兩部分獨(dú)立成體系，屬于常規(guī)展覽陳列。觀眾參觀完“體驗(yàn)館”以后，進(jìn)到下一活動(dòng)區(qū)域文化交流館。此部分將包含：

展示深厚底蘊(yùn)促進(jìn)文化交流傳輸文化儀式推進(jìn)文化發(fā)展文化交流儀式部分：1、文化交流開啟儀式2、文化交流歡迎儀式3、文化活動(dòng)頒獎(jiǎng)儀式建筑主體工程已完成，布展工作將提到日程。布展綱領(lǐng)，經(jīng)過(guò)資料搜集、編寫、修改三個(gè)階段，現(xiàn)以結(jié)稿?，F(xiàn)將編寫綱領(lǐng)相關(guān)情況作以說(shuō)明：

一、綱領(lǐng)編寫指導(dǎo)思想:

晏陽(yáng)初舊居是國(guó)務(wù)院第六批頒布國(guó)家關(guān)鍵文物保護(hù)單位，是中國(guó)近現(xiàn)代史跡及代表性建筑，是產(chǎn)生世界平民教育“定縣經(jīng)驗(yàn)”起源地。要讓舊居真正成為中國(guó)外教授、學(xué)者、各大院研究晏陽(yáng)初思想基地，對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義和傳統(tǒng)教育基地，提升定州在世界上著名度，展示平民教育之鄉(xiāng)定州在世界特殊地位，挖掘定州平教文化內(nèi)涵，彰顯定州世界形象。二、綱領(lǐng)編寫依據(jù)1、對(duì)于晏陽(yáng)初這段歷史把握。我們關(guān)鍵是《探尋晏陽(yáng)初在定州平民教育》、《晏陽(yáng)初紀(jì)念文集》、《晏陽(yáng)初傳》、紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村教育-1937》等典籍。

2、展示內(nèi)容遴選關(guān)鍵依據(jù)十幾年來(lái)各界人士撰寫書籍和各省、市、縣政協(xié)出版文史資料等等。也有取自于中央及各省市報(bào)道。

3、美國(guó)攝影家西德尼·D·甘博老照片。三、展覽專題

概括起來(lái)是：追尋足跡、回顧歷史、弘揚(yáng)精神偉大思想是光，它總要從黑暗中透過(guò)來(lái)，溫暖眾生，晏陽(yáng)初先生思想和精神是當(dāng)我們回往20世紀(jì)中國(guó)時(shí)，能夠使我們心靈感到溫暖少數(shù)幾束光中一束。四、展覽對(duì)象包含三部分：一是當(dāng)?shù)赝獾貙W(xué)生、大眾。二是當(dāng)?shù)睾屯獾貙W(xué)術(shù)研究人員。國(guó)外平教人士、團(tuán)體。

五、展覽關(guān)鍵特點(diǎn)

本展覽關(guān)鍵特點(diǎn)是以真人真事為主。內(nèi)容大多取材于多種書籍和回想錄，照片多是老照片，圖片說(shuō)明是回想錄濃縮和提煉。六、展覽結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)安排不是根據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束過(guò)程為線索，而是在合適考慮過(guò)程前題下從關(guān)鍵事跡內(nèi)容中提練標(biāo)題，標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容。展覽共分三個(gè)部分：晏陽(yáng)初足跡在定州、晏陽(yáng)初歷史貢獻(xiàn)、歷史回聲。

七、展覽關(guān)鍵形式依據(jù)形式設(shè)計(jì)者初步意見有斜景畫、場(chǎng)景，雕塑、文物、影視資料等。版面，圖片、文字、表格等并用。斜景畫、雕塑、場(chǎng)景正在設(shè)計(jì)之中。文物是展覽內(nèi)容表現(xiàn)形式，正在征集。圖片以晏陽(yáng)初影像集經(jīng)典照為主，有因含有小說(shuō)情節(jié)，為使版面生動(dòng)感人，在展出本人照片同時(shí)配有情景畫；有因缺失真人照片，代用情景畫。文字包含序言、結(jié)束語(yǔ)、一標(biāo)二標(biāo)文字和圖片說(shuō)明。文字努力爭(zhēng)取簡(jiǎn)練、生動(dòng)、正確。有圖片說(shuō)明只是提醒性，具體內(nèi)容要經(jīng)過(guò)講解詞來(lái)表現(xiàn)。表格在展覽中使用不多。文物因沒有來(lái)得及征集，綱領(lǐng)中沒有表現(xiàn)。

八、最終總結(jié)說(shuō)明在中國(guó)，有兩位大教育家廣泛影響于海內(nèi)外，被