2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-藝術(shù)鑒賞筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-藝術(shù)鑒賞筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”是宋朝文學(xué)家（）的名言。2.欣賞活動(dòng)，作為一種受教育的方式或過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)不是簡(jiǎn)單地接受作品的內(nèi)容。對(duì)于欣賞者自己來(lái)說(shuō)，當(dāng)他受形象所感動(dòng)的同時(shí)，要給形象作無(wú)形的“補(bǔ)充”以至“（）”。3.在中國(guó)書(shū)法史上，被稱為“天下第二行書(shū)”的作品是（）A、《蘭亭集序》B、《八月貼》C、諫逐客書(shū)》D、《祭侄文稿》4.梵高是屬于哪一流派的。（）A、現(xiàn)實(shí)主義B、印象派C、后印象派D、浪漫主義5.希臘帕提儂神廟和中國(guó)（）大殿風(fēng)格迥異，但在立面的處理上都運(yùn)用了形式美的法則。6.王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》相媲美的書(shū)法作品是（）。A、黃庭堅(jiān)的《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》B、張旭的《古詩(shī)四帖》C、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》D、毛澤東的《婁山關(guān)》7.被稱為“世界園林之母”的園林是（）。A、中國(guó)園林B、歐洲園林C、皇家園林D、私家園林8.德加的繪畫(huà)題材有很多，其中最具有代表性的是（）。A、農(nóng)民B、洗衣工C、舞女D、風(fēng)景9.下列哪一項(xiàng)是漢斯利克的美學(xué)觀點(diǎn)（）A、任何真正的藝術(shù)除了它之外，沒(méi)有任何外在的目的B、美存在于聲音、顏色、線條、思維和意志的關(guān)系中C、一塊顏色、一個(gè)音符，只有在它們是純粹的時(shí)候才是美的D、美是和諧10.費(fèi)舍爾藝術(shù)的啟示包括質(zhì)疑一下哪項(xiàng)？（）A、時(shí)間的刻度B、線性的歷史發(fā)展觀C、激進(jìn)的自我否定D、ABC11.“天地有大美而不言”是（）的思想。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子12.建筑的文化內(nèi)涵說(shuō)明，建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展，不只是（）因素的作用，同時(shí)可能更主要地是精神文化因素促成的結(jié)果。13.無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是民間，大家公認(rèn)的“中國(guó)書(shū)法第一人”都是（）A、李斯B、王羲之C、顏真卿D、柳公權(quán)14.影片（）是時(shí)空順敘式結(jié)構(gòu)、主觀心理描寫和寫實(shí)手法相結(jié)合的鏡頭風(fēng)格。A、《砂器》B、《幼兒園》C、《錫鼓》D、《本命年》15.（）藝術(shù)在歐洲發(fā)展了一種極有特色的風(fēng)格，往往在稚拙的造型中表達(dá)了十分真誠(chéng)十分強(qiáng)烈的情感和信仰。16.康德認(rèn)為的兩種審美方式是經(jīng)驗(yàn)審美和（）。A、理想審美B、歷史審美C、純粹審美D、社會(huì)審美17.著名悲劇《馬克白斯》的作者是（）。18.藝術(shù)終結(jié)等同于藝術(shù)之死19.山西應(yīng)縣釋迦塔是一座（）。A、密檐式磚塔B、閣樓式木塔C、閣樓式磚塔D、密檐式木塔20.八大山人的山鳥(niǎo)畫(huà)是（）A、寫實(shí)的B、風(fēng)俗畫(huà)C、寫意的D、抽象的21.關(guān)于蘇格拉底的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、蘇格拉底、柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯被稱為“古希臘三賢”B、蘇格拉底沒(méi)有一部專著C、蘇格拉底把善當(dāng)作美D、蘇格拉底是西方哲學(xué)的奠基者22.抽象藝術(shù)的美學(xué)觀是（）。A、展現(xiàn)陰郁和悲涼的美B、展現(xiàn)的是暴力和血腥的美C、給人以愉悅D、給人以振奮23.（）是舞蹈語(yǔ)言的核心元素，是構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言的基本材料。A、時(shí)空B、音樂(lè)C、動(dòng)作D、節(jié)奏24.藝術(shù)批評(píng)家應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)？25.空間的構(gòu)圖基本上是（）所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。A、雕塑B、工藝美術(shù)C、繪畫(huà)D、建筑26.波普藝術(shù)之父是（）。A、安迪·沃霍爾B、博伊斯C、康定斯基D、漢密爾頓27.當(dāng)時(shí)他們的貨幣單位是什么。（）A、法元B、法郎C、英鎊D、歐元28.畫(huà)作《李太白行吟圖》的作者是（）A、顧愷之B、梁楷C、吳道子D、閻立本29.（）畫(huà)的鷹是鷲、隼、雕、鷹等猛禽特征的概括。A、齊白石B、李苦禪C、吳昌碩D、任伯年30.藝術(shù)接受具有不可窮盡性。31.中國(guó)繪畫(huà)的主要特點(diǎn)（）A、注重技巧B、真是表達(dá)人物思想感情C、整體性強(qiáng)D、表達(dá)的內(nèi)容充實(shí)32.繪畫(huà)是給人看的，可是，例如畫(huà)出了洶涌的水勢(shì)的（）的《水圖》，能夠使人覺(jué)得聽(tīng)見(jiàn)了什么。33.清代最后一個(gè)雕刻家，應(yīng)該是“泥人張”的第一代（）。A、張玉亭B、張明山C、張昌D、張銘34.在（）的畫(huà)上，人們第一次看到了前所未有的鮮明色彩，第一次領(lǐng)略到色彩組合可能形成的美感。A、印象派B、現(xiàn)代派C、古典派D、抽象派35.關(guān)于抽象藝術(shù)的價(jià)值方式，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、抽象藝術(shù)沒(méi)有明確的主題，需要觀賞者自己去感悟B、抽象藝術(shù)沒(méi)有深刻的思想，它帶給人的是一種視覺(jué)快感C、抽象藝術(shù)帶給人們的是一種功利的思想D、抽象藝術(shù)是一種生命態(tài)度36.略形傳神，（），往往是戲曲表演的重要特點(diǎn)。37.什么是欣賞主體的先在結(jié)構(gòu)？什么是審美距離？38.欣賞是（）的操練。39.比起（）簡(jiǎn)單的梁柱結(jié)構(gòu)，哥特式建筑的結(jié)構(gòu)大大豐富了。40.謝赫六法中最重要的一項(xiàng)是（）。A、氣韻生動(dòng)B、古法用筆C、應(yīng)物象形D、隨類賦彩41.西方的美學(xué)主義理論不認(rèn)同中國(guó)繪畫(huà)42.電影《黃土地》是用現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型，這部電影的導(dǎo)演是（）。A、張藝謀B、李安C、吳宇森D、陳凱歌43.下列哪位藝術(shù)家使用了東方的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)（）A、艾未未B、谷文達(dá)C、朱德群D、趙無(wú)極44.傅山在撫河橋附近蓋的房子叫“寢歌草堂”45.從戲曲發(fā)展史上看，凡是有成就的演員，都在塑造人物的過(guò)程中，對(duì)原有的（）有所突破和創(chuàng)新。46.釋迦摩尼涅槃之后他的十大弟子是快樂(lè)的。47.戲劇演出的舞臺(tái)法則，要求結(jié)構(gòu)以大實(shí)大虛、（）為原則。48.小說(shuō)《紅字》的作者是（）。A、托爾斯泰B、海明威C、馬爾克斯D、霍桑49.每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是熟悉的陌生人，這句話出自（）A、姚斯B、伊塞爾C、車爾尼雪夫斯基D、別林斯基50.法國(guó)作家雨果說(shuō)：“人類沒(méi)有任何一種重要的思想不被（）藝術(shù)寫在石頭上……”。51.《水滸傳》中塑造的魯莽人物的藝術(shù)典型不包括（）A、武松B、魯智深C、李逵D、張飛52.關(guān)于“十七年”中國(guó)電影，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性與強(qiáng)烈的時(shí)代感B、追求崇高壯美的美學(xué)風(fēng)格C、歌頌叱咤風(fēng)云的英雄人物D、具有跨時(shí)代的普適性53.下列哪位藝術(shù)家是色域抽象繪畫(huà)的代表人物（）A、波洛克B、德·庫(kù)寧C、康定斯基D、紐曼54.唐代書(shū)法家顏真卿的書(shū)法作品不包括（）A、《爭(zhēng)座位帖》B、《祭侄文稿》C、《八月帖》D、《多寶塔碑》55.初期的陶器是不加裝飾的，只留下捺印的痕跡，稱為（）陶器。56.《過(guò)時(shí)的藝術(shù)》這一書(shū)出版于（）年A、1981B、1982C、1983D、198457.下面哪個(gè)不是揚(yáng)州八怪？（）A、高翔B、鄭板橋C、徐渭D、金農(nóng)58.現(xiàn)代主義跟后現(xiàn)代主義都是一樣的畫(huà)風(fēng)。59.關(guān)于綜合形象，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、綜合形象包括電影、電視、話劇、戲曲等B、綜合形象的特點(diǎn)是需要表演C、所有的綜合形象都要經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作D、演員的表演是綜合形象的核心60.古人稱（）“非人力所為”，“出鬼入神，惝恍不可測(cè)”。61.藝術(shù)系統(tǒng)可以分為多個(gè)部分，其中不包括（）A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)作品C、藝術(shù)鑒賞D、藝術(shù)收藏62.《抽象畫(huà)（809-4）》是（）的繪畫(huà)作品。A、塔皮埃斯B、湯布利C、里希特D、克蘭63.我國(guó)當(dāng)代哪位抽象藝術(shù)家使用了癌細(xì)胞作為符號(hào)進(jìn)行抽象畫(huà)的創(chuàng)作（）A、譚平B、周長(zhǎng)江C、余友涵D、丁乙64.音樂(lè)與抽象藝術(shù)的關(guān)系是什么（）A、音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的抽象藝術(shù)，抽象繪畫(huà)是視覺(jué)的音樂(lè)B、音樂(lè)是抽象藝術(shù)的最高形式C、抽象藝術(shù)源于音樂(lè)D、音樂(lè)影響了抽象藝術(shù)的發(fā)展65.欣賞者經(jīng)常會(huì)有“拍案叫絕”的心情，這既是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的肯定，也是對(duì)欣賞者自身（）的肯定。66.含有兩種原色光的色稱為（）。67.筆、墨、紙、硯和絹素是（）的工具材料。68.戲曲中的念白有韻白和（）之分。69.任何種類的藝術(shù)所表達(dá)的情感內(nèi)容、情緒內(nèi)容都有復(fù)雜性，所以，它們對(duì)審美主體的感受難免是有（）的。70.盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶是《蒙娜麗莎》《維納斯》以及（）。A、《維納斯的誕生》B、《大衛(wèi)》C、《思想者》D、《自由女神》71.杰出的書(shū)法作品不僅有鮮明的個(gè)性，且?guī)в袝r(shí)代特征，如（）的書(shū)法就體現(xiàn)了晉人的瀟灑風(fēng)度。A、懷素B、王羲之C、張旭D、顏真卿72.“景愈藏，境界愈大；景愈露，境界愈小”的畫(huà)論，其所以合理，因?yàn)橛行蕾p者的（）在起作用。73.攝影作品《沉思中的周恩來(lái)》的作者是（）A、馬克·呂布B、荒木經(jīng)惟C、尤瑟夫·卡希D、焦?fàn)枂獭ぢ宓?4.下面關(guān)于敦煌的說(shuō)法不正確的是（）A、有735個(gè)洞窟B、許多著名畫(huà)家在此作畫(huà)C、有壁畫(huà)45000平米D、有彩塑2000多件75.“美的事實(shí)是形式，僅是形式”，是（）的觀點(diǎn)。A、柏格森B、沃林格C、康德D、尼采第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.西部片在美國(guó)誕生，而（）則屬中國(guó)首創(chuàng)。2.建筑中的倉(cāng)庫(kù)、車棚和低標(biāo)準(zhǔn)住宅的物質(zhì)性因素趨近于1；而宮殿、園林和陵墓等的（）因素接近于1。3.1928年，第一部有聲電影（）在美國(guó)出現(xiàn)，開(kāi)始了畫(huà)面和聲音有機(jī)結(jié)合的歷程。4.靜物攝影大體上可分為三類：一是觀賞性的，二是寓意性的，三是（）的。5.《清明上河圖》分為三個(gè)部分，其中不包括（）A、城郊景色B、汴河大橋C、市區(qū)街道D、皇家園林6.歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了（）。A、封建皇權(quán)的至高無(wú)上B、人性自由的完美追求C、人和大自然的親切融合D、神權(quán)在生活中的絕對(duì)地位7.在戲曲藝術(shù)中，唱、念、做、打四種藝術(shù)手段，由（）相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲表演的舞蹈語(yǔ)匯。A、做和唱B、做和念C、做和打D、打和念8.行為藝術(shù)的最基本特質(zhì)是（）A、藝術(shù)B、宣稱C、行動(dòng)D、偶發(fā)9.在音樂(lè)中使用的，大體上就是現(xiàn)在（）上所能奏出的88個(gè)音。10.（）劇種，主奏樂(lè)器為不同形制的板胡，音樂(lè)結(jié)構(gòu)是板式變化，唱詞多七字、十字的上下句。A、梆子腔系B、昆腔腔系C、高腔腔系D、皮黃腔系11.下列選項(xiàng)中，不屬于李斯的作品的是（）A、《泰山刻石》B、《蘭亭集序》C、《諫逐客書(shū)》D、《嶧山刻石》12.（）的文學(xué)性不再來(lái)自文字語(yǔ)言的魅力，而被隱藏到直觀的聲畫(huà)形象和蒙太奇結(jié)構(gòu)的背后。13.法國(guó)主要的四種藝術(shù)流派下列哪個(gè)不是（）。A、浪漫主義B、現(xiàn)實(shí)主義C、印象派D、抽象派14.太湖石的審美標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、潤(rùn)、動(dòng)、透、濃B、濃、淡、焦、濕、破、積、潑C、瘦、透、漏、皺、奇、丑D、外師造化，中得心源15.下面哪個(gè)不是俄羅斯的藝術(shù)家。（）A、列賓B、謝洛夫C、克拉姆斯科依D、塞尚16.美國(guó)當(dāng)代劇作家（）的《推銷員之死》是一部把精細(xì)的心理分析戲劇化的作品。17.英國(guó)雕塑家（）的一些作品不表現(xiàn)具體的形體，而是把大山、大塊的體積、大的三角形、平行四邊形組合在一起。A、羅丹B、亨利?摩爾C、米開(kāi)朗琪羅D、烏桐18.你如何理解藝術(shù)的民族性與世界性之間的關(guān)系？19.（）的花鳥(niǎo)畫(huà)題材已不限于傳統(tǒng)文人的“四君子”等物，而是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象畫(huà)入畫(huà)幅中。A、齊白石B、徐悲鴻C(jī)、潘天壽D、吳昌碩20.彩陶成就最突出的是黃河流域的（）文化和馬家窯文化。21.榮獲“鋼琴之王”譽(yù)稱的匈牙利音樂(lè)家是（）。A、李斯特B、貝多芬C、莫扎特D、柴科夫斯基22.（）就是將一個(gè)相對(duì)完整的基本段落，加以有規(guī)律的變化重復(fù)：裝飾、演化、變形、引伸等等。23.雕塑作品《掙扎的奴隸》的作者是文藝復(fù)興時(shí)代的（）。24.杜尚是（）之父。A、現(xiàn)代藝術(shù)B、立體藝術(shù)C、抽象藝術(shù)D、當(dāng)代藝術(shù)25.趙無(wú)極、朱德群和（）是中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)的代表人物。A、谷文達(dá)B、吳大羽C、吳冠中D、林風(fēng)眠26.藝術(shù)起源的主要研究途徑有哪些？27.（）是指不附著于任何背景上，適于多角度欣賞的、完全立體的雕塑。28.試比較中國(guó)園林和歐洲園林的文化內(nèi)涵和它們的外在形式有什么不同。29.王羲之作為我國(guó)書(shū)法史上的“書(shū)圣”，他在書(shū)法史上所做出的貢獻(xiàn)不包括（）A、給正書(shū)找到了一種快捷優(yōu)美的書(shū)寫形式B、總結(jié)創(chuàng)造了行書(shū)字形的處理方式C、對(duì)草書(shū)的線條處理更加精致D、創(chuàng)造了篆書(shū)30.形式主義理論最早是由（）提出。A、黑格爾B、赫爾巴特C、康德D、亞里士多德31.“AA1A2A3A4A5……”是（）的公式。A、回旋曲式B、套曲曲式C、變奏曲式D、奏鳴曲式32.王羲之的書(shū)法有多樣的氣質(zhì)，但從他最有代表性的行書(shū)來(lái)看，從他與前人的關(guān)系來(lái)看，主要的氣質(zhì)是（）。33.（）是一個(gè)好劇本的必要條件。A、可演性B、可讀性C、文學(xué)性D、藝術(shù)性34.下列哪一項(xiàng)不是徐冰的作品（）A、《天書(shū)》B、《英文書(shū)法》C、《五個(gè)復(fù)數(shù)系列》D、《碑林-唐詩(shī)后著》35.《培爾?金特》的作曲者是（）。A、貝多芬B、格里格C、拉威爾D、羅西尼36.繪畫(huà)作品《夜間星辰》的作者是（）。A、凡?高B、列賓C、畢加索D、莫奈37.英娘的獨(dú)舞“反彈琵琶”，出自舞?。ǎ、《文成公主》B、《玉卿嫂》C、《絲路花雨》D、《雀之靈》38.（）就是雕塑的基本輪廓所形成的影子似的形象。39.八大山人的書(shū)法鉛華卸盡，不做任何裝飾，實(shí)是寄托了他對(duì)當(dāng)時(shí)清王朝政權(quán)的（）A、抵制B、臣服C、冷眼D、A和C40.熱情歌頌?zāi)纤谓韼接⑿哿杭t玉的舞蹈是（）。A、《金山戰(zhàn)鼓》B、《長(zhǎng)城》C、《小刀會(huì)》D、《殘春》41.（）是指音樂(lè)作品中最突出、最富有樂(lè)思特征的部分，通常在樂(lè)曲的開(kāi)頭或某一較大結(jié)構(gòu)的開(kāi)頭，呈現(xiàn)為一段或一句旋律，是樂(lè)曲的核心。42.關(guān)于蒙太奇，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、從技術(shù)層面上講，它是剪輯B、從藝術(shù)層面上講，他是電影電視特有的藝術(shù)手法或藝術(shù)手段C、從美學(xué)層面上講，是一種蒙太奇的思維方式D、在電影史上，第一個(gè)有規(guī)模的蒙太奇電影美學(xué)流派是在美國(guó)發(fā)起的43.舉例說(shuō)明為什么說(shuō)在藝術(shù)欣賞過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)形象的整體把握？44.關(guān)于似與不似理論的說(shuō)法中，正確的是（）。A、似與不似理論最早是由黃賓虹提出B、似與不似理論是指作畫(huà)的精妙之處在于似與不似之間，不能太相似，也不能不似C、似與不似理論是中國(guó)整個(gè)藝術(shù)界的金科玉律D、似與不似理論是中國(guó)的抽象藝術(shù)理論45.薛平貴即將出征，趕回家與新婚的妻子王寶釧告別這一情節(jié)，出自京?。ǎ、《貴妃醉酒》B、《淮河營(yíng)》C、《甘露寺》D、《投軍別窯》46.（）是繼繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈及詩(shī)（文學(xué)）等之后興起的藝術(shù)門類，后世有人稱它為“第七藝術(shù)”。47.兩種色光相加得白色，那么這兩種色為（）。48.戲劇是一種綜合藝術(shù)，在多種媒介的綜合中居于本體地位的是演員的（）藝術(shù)。49.（）照片具有寫意的特征，它不注重筆墨的工細(xì)，而追求神韻的表達(dá)。50.由戲曲《劈山救母》改編而來(lái)的大型舞劇是（）。A、《絲路花雨》B、《寶蓮燈》C、《文成公主》D、《小刀會(huì)》51.“篆尚宛而通，隸欲精而密。草貴流而暢，章務(wù)簡(jiǎn)而使?！笔牵ǎ┑臅?shū)法觀點(diǎn)。A、王羲之B、于右任C、孫過(guò)庭D、顏真卿52.研究藝術(shù)作品應(yīng)從藝術(shù)作品的三個(gè)層次入手，其中不包括（）A、藝術(shù)形式B、藝術(shù)語(yǔ)言C、藝術(shù)形象D、藝術(shù)意蘊(yùn)53.如果用一句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括舞蹈的特性，那就是：詩(shī)心、（）、舞體。54.關(guān)于劉國(guó)松的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、劉國(guó)松擅長(zhǎng)用中國(guó)文字為元素進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作B、劉國(guó)松是臺(tái)灣畫(huà)家C、劉國(guó)松對(duì)中國(guó)當(dāng)代水墨畫(huà)的創(chuàng)新有巨大的影響D、劉國(guó)松的抽象畫(huà)是中國(guó)式的抽象畫(huà)55.試述建筑、雕塑、繪畫(huà)的主要區(qū)別。56.鄭板橋的藝術(shù)作品不同于揚(yáng)州八怪其他人的最主要特點(diǎn)是？（）A、人文情懷B、筆鋒凌厲C、色彩暗淡D、表情傳神57.未來(lái)的佛是（）A、彌勒佛B(yǎng)、釋迦摩尼佛C、迦葉佛D、睡佛58.《不幸的現(xiàn)成物》是杜尚于哪一年編寫的？（）A、1917B、1918C、1919D、192059.（）說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾。”60.下面關(guān)于釋迦摩尼的說(shuō)法不正確的是（）A、他結(jié)過(guò)婚B、他是一個(gè)國(guó)家的王子C、家庭困苦D、有自己的孩子61.廣泛使用尖拱和尖頂穹窿，建筑群的主體取集中式平面，建筑群常伴隨著花園，都取中軸對(duì)稱的布局。這種建筑特點(diǎn)屬于（）。62.音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，作為音樂(lè)藝術(shù)物質(zhì)材料的聲音，是一個(gè)超脫了自然原型的特殊的（）體系。63.不論是藝術(shù)現(xiàn)象還是社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象，它們自身都具備著多種屬性，（）屬性只不過(guò)是其中的一種。64.建筑首先具有（），它具有物質(zhì)使用功能。65.同是上馬，武生是跨馬，文生如跨犬背，（）則如跨龜背。66.中國(guó)風(fēng)水與藝術(shù)的相通之處是（）。A、風(fēng)水與藝術(shù)都忌諱陰暗、邪惡、血腥等內(nèi)容B、風(fēng)水與藝術(shù)的歷史都很悠久C、風(fēng)水與藝術(shù)都具有科學(xué)性D、風(fēng)水和藝術(shù)都講究技法67.政治對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有何影響？68.與色彩相關(guān)的是（），特別在油畫(huà)中，它是構(gòu)成主題思想與意境的重要因素。A、色感B、畫(huà)面C、色調(diào)D、質(zhì)感69.“美是和諧”是（）的思想觀點(diǎn)。A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、畢達(dá)哥拉斯70.挪亞方舟漂流的時(shí)候是什么飛了出去。（）A、亞當(dāng)B、夏娃C、鴿子D、上帝71.敦煌彩塑分為三個(gè)時(shí)期，不包括（）A、中期B、早期C、末期D、晚期72.除了蘇繡、湘繡、粵繡，中國(guó)著名的刺繡還有（）。A、徽繡B、川繡C、蜀繡D、滇繡73.欣賞活動(dòng)不是簡(jiǎn)單地接受作品的內(nèi)容，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他受到形象所感動(dòng)的同時(shí)，要給形象作無(wú)形的“補(bǔ)充”以至“（）”。74.陳復(fù)禮認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)對(duì)景物神韻的刻劃和意境的創(chuàng)造是通過(guò)（）對(duì)景物的提煉和凈化取得的，而黑白攝影恰恰在這方面可以與中國(guó)畫(huà)相通。75.祥林嫂是（）在短篇小說(shuō)《祝?！分兴茉斓乃囆g(shù)典型。A、郁達(dá)夫B、茅盾C、胡適D、魯迅第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：蘇軾2.參考答案：改造3.參考答案：D4.參考答案：C5.參考答案：佛光寺6.參考答案：C7.參考答案：A8.參考答案：C9.參考答案：A10.參考答案：D11.參考答案：D12.參考答案：物質(zhì)13.參考答案：B14.參考答案：D15.參考答案：基督教16.參考答案：C17.參考答案：莎士比亞18.參考答案：錯(cuò)誤19.參考答案：B20.參考答案：C21.參考答案：A22.參考答案：C23.參考答案：C24.參考答案： 第一，良好的藝術(shù)素質(zhì)。 第二，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)素質(zhì)。 第三，高尚的主體人格。25.參考答案：D26.參考答案：A27.參考答案：B28.參考答案：B29.參考答案：B30.參考答案：正確31.參考答案：B32.參考答案：馬遠(yuǎn)33.參考答案：B34.參考答案：A35.參考答案：C36.參考答案：以神制形37.參考答案： 所謂欣賞主體的先在心理結(jié)構(gòu)，即欣賞者個(gè)體在接受作品之前已有的由諸多主觀因素組成的心理模式。每一個(gè)欣賞者都是歷史的人，社會(huì)關(guān)系中的人，文化氛圍中的人，社會(huì)實(shí)踐中的人，社會(huì)歷史和文化的結(jié)構(gòu)及其精神必然潛移默化地積淀于主體的心靈中，這些積淀與每個(gè)人的生活經(jīng)歷、社會(huì)地位、知識(shí)素養(yǎng)、氣質(zhì)秉賦、興趣習(xí)慣相融合，形成了每人上人的先在心理結(jié)構(gòu)。每個(gè)人在欣賞作品時(shí)，都要受到這種先在結(jié)構(gòu)的制約和影響。 所謂審美距離，即指在審美欣賞與審美創(chuàng)造活動(dòng)中，在一定的時(shí)間與空間距離基礎(chǔ)上，審美主體對(duì)審美客體所形成的能夠保持無(wú)利害觀審的恰到好處的心理距離。審美距離提供了將美感與快感進(jìn)行區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了審美知覺(jué)的主要特征。38.參考答案：情感39.參考答案：帕提農(nóng)神廟40.參考答案：A41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案：D43.參考答案：B44.參考答案：錯(cuò)誤45.參考答案：表演程式46.參考答案：正確47.參考答案：虛實(shí)結(jié)合48.參考答案：D49.參考答案：D50.參考答案：建筑51.參考答案：D52.參考答案：D53.參考答案：D54.參考答案：C55.參考答案：印紋56.參考答案：B57.參考答案：C58.參考答案：錯(cuò)誤59.參考答案：D60.參考答案：《古詩(shī)四帖》61.參考答案：D62.參考答案：C63.參考答案：A64.參考答案：A65.參考答案：審美能力66.參考答案：復(fù)色67.參考答案：中國(guó)畫(huà)68.參考答案：散白69.參考答案：暖昧性70.參考答案：D71.參考答案：B72.參考答案：想象力73.參考答案：D74.參考答案：B75.參考答案：A第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：武打片2.參考答案：精神性3.參考答案：《爵士歌王》4.參考答案：情節(jié)性5.參考答案：D6.參考答案：D7.參考答案：C8.參考答案：C9.參考答案：鋼琴10.參考答案：A11.參考答案：B12.參考答案：電影13.參考答案：D14.參考答案：C15.參考答案：D16.參考答案：阿瑟?密勒17.參考答案：B18.參考答案： 各個(gè)不同的民族由于生活條件、社會(huì)習(xí)俗和審美趣味的不同，其藝術(shù)也呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和沉淀，逐漸形成了較為穩(wěn)定的民族傳統(tǒng)。藝術(shù)的民族傳統(tǒng)是一個(gè)民族的文化區(qū)別于另一個(gè)民族文化的重要標(biāo)志，因而也是一個(gè)獨(dú)立民族的重要標(biāo)志。在注重吸收外來(lái)文化的有益成分的同時(shí)，一個(gè)民族必須堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。只有這樣，一個(gè)民族的藝術(shù)才能成為世界藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，才能為人類藝術(shù)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)“越是民族的，就越是世界的”。也只有這樣，其他民族藝術(shù)的有益成分才能被自己吸收消化，從而變成本民族的東西。 需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管說(shuō)世界性本就由民族性構(gòu)成，但世界性是各民族性的交集，并非各民族性的簡(jiǎn)單相加。也就是說(shuō)，世界的肯定是民族的，但民族的不一定全是世界的，我們不能把“越是民族的，就越是世界的”向極端方向理解，誤認(rèn)為只要是民族的都會(huì)是世界的。 還需要強(qiáng)調(diào)的是，在民族性與世界性的雙向交流過(guò)程中，不僅存在民族性與世界性有機(jī)統(tǒng)一的狀況，還存在由世界性向民族性的轉(zhuǎn)化及由民族性向世界性的轉(zhuǎn)化這兩種有所偏重的過(guò)程。如果說(shuō)，自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)主要面臨的問(wèn)題是如何將先進(jìn)的世界性轉(zhuǎn)化為民族性的話（毛澤東思想是這種轉(zhuǎn)化的典型代表之一）以實(shí)現(xiàn)文化輸入、思想啟蒙的話，那么，在當(dāng)今全球化步伐越來(lái)越快的新歷史時(shí)期，如何將民族性轉(zhuǎn)化為世界性以實(shí)現(xiàn)文化輸出，已成為中國(guó)文化工作者包括藝術(shù)工作在內(nèi)所面臨的重要課題之一，任重而