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第十一章90年代小說第一節(jié)新寫實小說一.新寫實小說興起背景1．西方后當代主義思潮和當代心理學影響

2．對文革時期偽現實主義虛偽、做作背棄和對八十年代中期先鋒文學脫離大眾一個補救1/34（二）新寫實小說命名“新寫實小說”；“新現實主義”；“現實主義自然化”89年第3期，江蘇《鐘山》雜志設置“新寫實小說大聯(lián)展”專欄新寫實小說就是以較為客觀、冷靜敘述筆調，著重展現普通人日常生活和生存環(huán)境，力圖揭示普通人生存本相作品主要作家劉震云、方方、池莉、劉恒、葉兆言等2/341．關注人生存狀態(tài)（生存處境和生存方式），還原生活本相。力爭最大程度地靠近生活真實性，展現生活原生狀態(tài)。生活凡俗、瑣碎、平庸、毫無詩意才是原生樣態(tài)，生存艱難、折磨、無奈、順應才是生活真實本相。二.新寫實小說基本特征3/34池莉：人生三部曲

《煩惱人生》印家厚《不談愛情》莊建非——吉玲《太陽出世》趙勝天——李小蘭4/342、描摹凡俗小人物背棄和拒絕含有強烈政治色彩人物，將純態(tài)生活中凡人寫入小說沒有絲毫充溢英雄光彩和不食人間煙火成份，只是普通平凡、甘于庸常、順應承受著生活愚弄小人物劉震云《單位》、《一地雞毛》：小林5/343、冷漠、客觀敘述態(tài)度敘事主體冷漠淡然，不作直接情感介入，更不作顯著觀念評判。敘述者似乎是一位實地錄音者，僅僅做不動聲色旁觀。作家主體觀念與情感態(tài)度都不直接展現在文本中，從而完全淡化主體價值立場。6/34方方《風景》漢口河南棚子一個碼頭工人家庭，全家11口人擠在13平米小屋里七哥式生存伎倆粗鄙丑陋、橫蠻冷酷生存景象小說以純客觀敘述來實錄凡俗人生中種種本相，不動聲色地揭示了生存本身嚴峻性7/34三.方方、池莉比較1、相同之處（1）共同文化氣氛——江城武漢（2）致力于刻畫凡俗人生生存狀態(tài)和生存本相。（3）重視細節(jié)真實（4）富于“漢味”韻致8/342、不一樣之處（1）個性氣質有顯著差異方方質樸、灑脫、帶有豪爽氣池莉沉靜、溫柔、帶有細膩（2）價值取向不一樣方方是用知識分子憂患批判眼光來審閱生活和人生世事，如《風景》。9/34池莉直接將自己置身于市民立場上表現凡俗人生，描摹活著，謳歌活著。（3）選材不一樣方方現有表現市民生活作品，也有相當于多表現城市知識分子生活佳作，如《祖父在父親心中》、《行云流水》等。10/34池莉小說大都取材于市民生活，代表著商品經濟下市民階層對于生活內涵、生存意義以及人生價值不一樣于傳統(tǒng)知識分子觀點重新界定。（4）內涵不一樣方方側重于從理想、思辨角度觀照現實，叩問人生，含有形而上哲學思索。池莉則比較拘泥于現世，專注與對詳細實在人之生存情況描繪，世俗味較濃。11/34（5）、語言不一樣方方語言老辣、詼諧、縱橫揮灑、粗獷而有力度。池莉語言輕靈含蓄，在對生活自然情趣描繪中透出機智、幽默。12/34第二節(jié)：女性文學指以女性為創(chuàng)作主體，展現女性意識和性別特征文學對女性文學界定，有以下幾個觀點：一是女性作家文學創(chuàng)作，二是女作家寫女性文學，三是男女作家創(chuàng)作女性題材作品。13/34一、張潔（一）、一個痛苦理想主義者1、前期：深沉含蓄，抒情、敘事與議論相結合。2、中期：辛辣狂放，從審美走向審丑。14/343、近期：平淡超脫，從關注現實走向內心感悟。（二）、生命和情感寫真1、《愛，是不能忘記》：建構愛情“天堂”2、《方舟》：載著精神苦難3、《沉重翅膀》：關于經濟體制改革思索4、《無字》：解構虛幻神話15/34二、諶容（一）、一曲中年知識分子頌歌1、白衣天使——陸文婷2、“馬列主義老太太”——秦波（二）、關注社會熱點《減去十歲》、《獻上一束夜來香》16/34三、王安憶（一）、從單純走向豐厚（二）、《小鮑莊》：審閱民族生態(tài)與心態(tài)1、雙重合影，深層觀照2、對民族文化心理結構深層觀照17/341、“三戀”：探討人性奧秘（1）表現人生命本能沖動心理流變（2）對人生命本體和命運關注（3）細膩女性心理分析(4)《崗上世紀》：直接進入人生命本能。2、重視女性社會存在和精神存在《弟兄們》、《我愛比爾》

18/34（3）細膩女性心理分析《錦繡谷之戀》采取了女性感覺方式、切入角度、敘述口吻，籠罩著夢幻般色彩。(4)《崗上世紀》：直接進入人生命本能。2、重視女性社會存在和精神存在《弟兄們》、《香港情與愛》、《我愛比爾》19/343、《長恨歌》：東方巴黎別樣風景（1）城市肖像（2）弄堂化身小弄堂、小人物、小日子、小事件。（3）日常化歷史《長恨歌》——一曲海上繁榮舊夢挽歌。20/34四、鐵凝（一）從稚嫩走向成熟處女作：《會飛鐮刀》1、《哦，香雪》：一首純凈詩2《沒有鈕扣紅襯衫》：當代意識轉變21/343、文化心理反思

《麥秸垛》大芝娘“三垛”《棉花垛》《青草垛》長篇處女作《玫瑰門》司漪紋《永遠有多遠》（二）《大浴女》解讀1、女性心靈成長范式

22/342、人性勘測人觀照，人剖析，人拷問。3、母性質疑（1）、一個永恒話題冰心輕聲吟頌“慈母贊”，張愛玲奮筆勾畫“惡母圖”。（2）、解構母性神話。23/34五、閱讀與思索1、喬以鋼：《多彩旋律——中國女性文學主題研究》，南開大學出版社。2、張潔小說藝術格調有何改變？3、《小鮑莊》是怎樣剖析民族文化心理結構？4、《長恨歌》是怎樣展示上海文化精神？5、簡析陸文婷、秦波形象。6、為何說司猗紋是一朵“惡之花”？24/34第三節(jié)個人化小說一.商業(yè)主義——社會背景二.個人化傾向——寫作背景林白獨語——《一個人戰(zhàn)爭》陳染私語——《私人生活》25/34徐小斌巫語——《羽蛇》

海男囈語——《我情人們》三.女性主義——文化背景“女權主義”代表了早期婦女運動爭取男女平權斗爭，而“女性主義”更重視性別意識及文化建構。26/34四.成長中叛逆者林多米——《一個人戰(zhàn)爭》倪拗拗——《私人生活》羽——《羽蛇》她——《女人傳》六六——《饑餓女人》心理自傳精神獨白27/34五.軀體語言寫作者衛(wèi)慧、棉棉多角戀、婚外戀、跨國戀、畸形戀成為她們描述主要內容，在刀刃上舞蹈，高揚欲望旗幟，進行致命翱翔。28/34第四節(jié)：新生代小說一、幾個寫作類型1、技術型——畢飛宇（《青衣》、“三玉”）2、私語型——林白、陳染3、寫實型——邱華棟、韓東二、在邊緣處敘事1、欲望化2、個人化29/34第五節(jié)：長篇小說《白鹿原》一.民族生存歷史反思1、深沉而冷峻歷史意識和歷史情感。2、寫是人歷史、人命運。3、民族靈魂秘史30/34二.民族生存文化反思白——白嘉軒白孝文白靈一族兩姓鹿——鹿子霖鹿兆鵬鹿兆海鹿三黑娃小娥31/341、白嘉軒形象（1）、白嘉軒是農耕社會以血緣關系為紐帶宗法家族制度代表人物。（2）強烈而鮮明族長意識。仁愛長者、嚴酷家長。（3）、把“耕讀傳家”視為治家、治族方法與策略。32/342、朱先生：圣人、智者、預言家，集傳統(tǒng)知識分子理想人格于一身3、田小娥4、在塑造群體形象上，顯示出作者功力與才情。三.民族生存生命反思。1、把人自然性、社會性、歷史性結合起來，透過性寫人心態(tài)和