《四愁詩(shī)》賞析解讀

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四愁詩(shī)張衡

我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？

我所思兮在桂林，欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我琴瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤(pán)。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷？

我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(zhǎng)，側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠。路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆？

我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪雰雰，側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋？

一

我思念的人啊在泰山，想追尋她小丘阻攔，轉(zhuǎn)身東望淚水沾濕衣邊。美人送我鑲金佩刀，如何回贈(zèng)美石玉雕。路途遙遠(yuǎn)徘徊不止，怎不叫我心中煩惱？

我思念的人啊在桂林，想追尋她河水幽深，轉(zhuǎn)身南望淚水沾濕衣襟。美人送我玉石琴弦，如何回贈(zèng)成雙玉盤(pán)。路途遙遠(yuǎn)失意悲傷，怎不叫我心中悵惘？

我思念的人啊在漢陽(yáng)，想追尋她山坡險(xiǎn)長(zhǎng)，轉(zhuǎn)身西望淚水沾濕衣裳。美人送我貂皮短服，如何回贈(zèng)明月寶珠。路途遙遠(yuǎn)失落踟躕，怎不叫我心中委屈？

我思念的人啊在雁門(mén)，想追尋她雨雪雰雰，轉(zhuǎn)身北望淚水沾濕佩巾。美人送我錦繡綢緞，如何回贈(zèng)青玉幾案。路途遙遠(yuǎn)哀嘆連連，怎不叫我心中哀怨？

二

張衡（78139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人。中國(guó)古代著名的文學(xué)家、科學(xué)家。

三十八歲時(shí)為太史令，主管天文、歷法、地理、風(fēng)雨、氣候的觀測(cè)等事宜，前后共十三年。推測(cè)出一周天是365又1/4度，推算出圓周率為3.16強(qiáng)，還發(fā)明了指南車(chē)、能飛數(shù)里的木雕、觀測(cè)日影的土圭、觀測(cè)風(fēng)向的候風(fēng)儀，特別是創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)地震儀地動(dòng)儀，更是世界科學(xué)史上不朽的發(fā)明。

漢順帝陽(yáng)嘉二年（133），張衡被提升為侍中，在皇帝左右顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。此時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)，張衡難以直言，因而心中憂憤。永和元年（136），張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)赴河間（治所樂(lè)城，在今河北省獻(xiàn)縣東南），任河間王的相。

當(dāng)時(shí)，諸侯王不管政務(wù)，政事由相來(lái)治理，相當(dāng)于郡太守。張衡到任后，整治法度，打擊豪強(qiáng)，使地方安定，爭(zhēng)執(zhí)不聞，政事耳目一新。他任河間相三年政績(jī)卓著，但是對(duì)于整個(gè)時(shí)代，已經(jīng)回天乏力，遂萌生歸居田園善終其身的打算："游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。'（《歸田賦》）

永和三年（138），張衡上書(shū)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。順帝不準(zhǔn)，把張衡調(diào)回京師，升遷為尚書(shū)。次年，張衡去世，終年六十二歲。

三

《四愁詩(shī)》有序，據(jù)考證，為后人偽作，但所言與張衡事跡大致相符。序指出，詩(shī)中以美人比君子，以珍寶比仁義，以水深等比小人，皆準(zhǔn)于屈原之遺義。這首詩(shī)表面寫(xiě)愛(ài)情，實(shí)則寓托了張衡的政治理想。

泰山、桂林，是古代圣王封禪、巡狩的地方；雁門(mén)、漢陽(yáng)，是西北邊疆要地。詩(shī)人所思四地代指所有地方。美人則是理想的化身，所有理想都為現(xiàn)實(shí)困難所阻撓而莫能如愿。生活的道路如此多艱，縱盡所有的力量，又如何能實(shí)現(xiàn)我的理想呢？

詩(shī)中美人情意綿綿，將黃金佩刀、玉石琴弦、貂裘短服以及錦繡綢緞，贈(zèng)與詩(shī)人做定情之物。"投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤'，美人把最美好的東西送給詩(shī)人，詩(shī)人也要把最好的東西回報(bào)給她。雖然每次都受阻，卻始終不倦，矢志不渝，絕不停止努力，表現(xiàn)出一種無(wú)窮無(wú)盡的追求向往之情。

張衡是天才，故只有天才可學(xué)。詩(shī)仙李白的《行路難》，也是在寫(xiě)追尋之中的阻隔和艱難：

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

用黃金做的酒杯，是多么貴重的東西。普通人追求這種物質(zhì)上的滿足，但是天才不是。李白想要渡過(guò)黃河，黃河已經(jīng)冰封，水路不通；想要登上太行，可是太行被冰雪覆蓋，山路不通。

李白在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利而最后大有作為的人物：一位是呂尚，呂尚八十歲的時(shí)候，還沒(méi)有得到任用的機(jī)會(huì)，就在渭水溪邊垂釣，后得遇周文王；一位是伊尹，將要遇到商湯的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)日月。

李白充滿信心與希望，相信終有一天，會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。李白說(shuō)自己"天生我材必有用'，還以大鵬自比，也對(duì)政治充滿了幻想。可是現(xiàn)實(shí)終究沒(méi)有給他這個(gè)機(jī)會(huì)。

四

本詩(shī)重章疊句，一唱三嘆，感情與句法的重復(fù)，都是《詩(shī)經(jīng)》本色。"兮'的使用、美人的象喻和追尋的主題，又有《楚辭》的痕跡。此前的文學(xué)體式是大眾化的，是在民間不知不覺(jué)形成的。而張衡天才地把楚歌體化成了七言詩(shī)。

正如牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地聯(lián)想到萬(wàn)有引力，張衡既有文學(xué)家的敏銳的直感，又有科學(xué)家的反省與理性，所以能把當(dāng)時(shí)舊的東西和新的東西（五言詩(shī)是流行的新體裁）結(jié)合起來(lái)，從而形成了"二二三'節(jié)奏七言詩(shī)的初步輪廓。

具體來(lái)說(shuō)，張衡是把楚歌體七個(gè)字和五言詩(shī)的二三節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，每首的