2022年高考?xì)v史押題預(yù)測(cè)卷01（考試版+全解全析）

絕密★啟用前I5.宋代設(shè)路級(jí)地方行政建制，并在各路建立轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司。時(shí)人評(píng)價(jià)說(shuō)：“婚

2022年高考押題預(yù)測(cè)卷01【江蘇卷】田、稅賦則隸之轉(zhuǎn)運(yùn)，獄訟、經(jīng)總則隸之提刑，常平、茶鹽則隸之提舉，兵將、盜賊則隸之安撫。是以

事權(quán)歸?而州縣知所適從，民聽(tīng)不斌而詞訟得以早決?！庇纱丝芍?，宋代統(tǒng)治者旨在

歷史

A.分割相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)B.分權(quán)制衡，提高效率

（考試時(shí)間：50分鐘試卷滿分：100分）

C.事權(quán)歸一，消除割據(jù)D.強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外

注意事項(xiàng)：

6.唐宋時(shí)期，交易場(chǎng)所的',市”與舉辦宗教、體育、臨時(shí)性交易等活動(dòng)的“場(chǎng)''逐漸結(jié)合趨同，作用與含義也逐

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

漸合一。這表明

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展了社會(huì)公共空間B.政府已經(jīng)改變了重農(nóng)抑商的政策

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

C.市的發(fā)展侵占了場(chǎng)的活動(dòng)空間D.市、坊的空間與時(shí)間界限被打破

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡?并交回。

7.明初沿用元制，在中央設(shè)中書(shū)省，由左、右丞相統(tǒng)率百官，總理政務(wù)。明太祖朱元璋認(rèn)為丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重，

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題

是導(dǎo)致小人專(zhuān)權(quán)亂政的重要因素，洪武十三年以指權(quán)枉法罪名處死左丞相胡惟庸后，下令廢除中書(shū)省，

目要求。

罷丞相不設(shè)。吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，作為中央行政機(jī)構(gòu)直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，由皇帝親自控制、指

1.據(jù)考證，在山東龍山文化、河南舞陽(yáng)賈湖、江蘇高郵龍虬莊等遺址中均發(fā)現(xiàn)了稻谷的遺存，浙江河姆渡遺

揮。這一措施

址出土的“干欄式”糧倉(cāng)（倉(cāng)中還剩有稻谷）是至今發(fā)現(xiàn)的南方最早的儲(chǔ)糧設(shè)施。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A.使中央政府權(quán)力強(qiáng)化，保證了社會(huì)秩序穩(wěn)定

A.水稻栽培技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟B.水稻是最主要的糧食作物

B.使皇權(quán)的獨(dú)斷性加強(qiáng)，極大地避免了決策失誤

C.中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家D.水稻種植的范圍比較廣泛

C.解決了君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，強(qiáng)化了皇權(quán)

2.周武王“封商紂子祿父殷之余民……使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷”；成王時(shí)，“周公遷殷頑民于成

D.使中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰

周（洛邑）……周公親自監(jiān)之”。由此可見(jiàn)，西周初年

8.中國(guó)古代王朝基本采用“因俗而治'“'分而治之”的治邊方針。清政府收復(fù)新疆后，于1884年正式建省，在

A.分封先代貴族為主B.實(shí)行禮樂(lè)等級(jí)制度

南疆普遍設(shè)立道、府、州、縣，其行政建置基本與內(nèi)地?體化;取消各級(jí)大小伯克，使政令劃二清王朝的

C.縮小分封對(duì)象范圍D.治理國(guó)家因時(shí)而變

法律在新疆實(shí)行。這反映了清政府

3.秦朝時(shí)，中國(guó)完成了從“一個(gè)天下、許多國(guó)家、獨(dú)立主權(quán)、供奉天子”的封建制向“一個(gè)天下、一個(gè)國(guó)家、

A.更適應(yīng)國(guó)際關(guān)系體系下的新形勢(shì)B.重新構(gòu)筑國(guó)防體系

中央集權(quán)、分級(jí)管理”的郡縣制的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變

C.邊疆治理理念及措施的重大革新D.積極應(yīng)對(duì)民族危機(jī)

A.消除了與中央抗衡的地方割據(jù)勢(shì)力

9.1921年2月，蔡和森撰文：“竊以為馬克思主義的骨髓在綜合革命說(shuō)與進(jìn)化說(shuō)……馬克思的學(xué)理由三點(diǎn)出

B.使得官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰

發(fā)：在歷史上發(fā)明他的唯物史觀:在經(jīng)濟(jì)上發(fā)明他的資本論;在政治上發(fā)明他的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。三者一以貫之，

C.破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形

遂成為革命的馬克思主義。”對(duì)此解讀最合理的是

D.是減少?zèng)Q策失誤的有效途徑之一

A.馬克思主義的核心內(nèi)容是唯物史觀B.馬克思主義已成為社會(huì)主流思想

4.唐太宗“以天下為家”“惟賢是與”。既用“西北驍武之士”，又用“東南儒生”;也提拔寒微士人，任用少數(shù)民族

C.馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系D.馬克思主義帶有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗色彩

精英。材料表明，“貞觀之治”得益于

10.有關(guān)平型關(guān)戰(zhàn)役的史料非常隈乏，中國(guó)學(xué)者對(duì)其有諸多爭(zhēng)議。許多學(xué)者指出八路軍直接與日軍戰(zhàn)斗部隊(duì)

A.官僚體制的形成B.統(tǒng)治集團(tuán)的開(kāi)放性

作戰(zhàn)，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話;另有學(xué)者根據(jù)八路軍的嚴(yán)重傷亡情況，推測(cè)日軍為戰(zhàn)斗部隊(duì)?wèi)?yīng)占較大

C.科舉制度的完善D.社會(huì)矛盾基本消除

比例，認(rèn)為這是抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷;還有學(xué)者引用日方資料得出參戰(zhàn)日軍部隊(duì)主要是非戰(zhàn)斗部隊(duì)，“平時(shí)間宣言、公約參與國(guó)內(nèi)容

型關(guān)大捷”完全是演繹出來(lái)的。這說(shuō)明宣布沿海國(guó)有權(quán)確定其領(lǐng)海主權(quán)和管轄權(quán)

《蒙德維的亞海洋法智利、烏拉圭等拉

A.綜合多種歷史敘述即可得出歷史真實(shí)1970年的范圍;把簽署國(guó)的領(lǐng)海或?qū)俟茌爡^(qū)擴(kuò)大為

宣言》美9國(guó)

B.歷史考證深刻影響著對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)200海里

C.歷史邏輯推理不能直接用于描述具體的史實(shí)1972年《圣多明各宣言》拉美15國(guó)主張領(lǐng)海和承襲海的總寬度可達(dá)200海里

D.國(guó)外史料的中立性提升了歷史敘述的準(zhǔn)確度《聯(lián)合國(guó)海洋公約》通119國(guó)簽署一國(guó)可對(duì)距其海岸線200海里（約370公里）

1982年

11.有學(xué)者將新中國(guó)外交形成過(guò)程中（1949—1954）的特征描述為：革命性（即其主要原則受中國(guó)革命的理過(guò)（美英等國(guó)拒簽）的海域擁有經(jīng)濟(jì)專(zhuān)屬權(quán)

論思想指導(dǎo)）、“內(nèi)向性”（即其決策受?chē)?guó)內(nèi)政治的影響）和過(guò)渡性（即從革命運(yùn)動(dòng)的對(duì)外關(guān)系向國(guó)家外交A.發(fā)展中國(guó)家在全球中處于不利的地位

過(guò)渡）。以下外交政策或原則最符合“過(guò)渡性”特征的是B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程受到阻礙

A.“一邊倒”B.“另起爐灶”C.歐洲聯(lián)盟初具規(guī)模提供了成功的范例

C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.和平共處五項(xiàng)原則D.政治多極化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)多極化

12.1987年，黨的卜三大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段……是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變二、材料題共3題，共52分，包括必做題和選做題兩部分。其中第17題一第18題為必做題，每個(gè)試題都

為商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段;是通過(guò)改革和探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制必須作答。第19題為選做題，包括四小題，請(qǐng)選做其中的兩小題;若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。

的階段?！被谶@種認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)我國(guó)17.（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

A.開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段B.進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的改革材料一春秋時(shí)期，貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，利于貴族隨意處置百姓，增加專(zhuān)制的恐怖和神秘。鄭

C.徹底擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛D.深度參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程國(guó)子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法，在公元前536年“鑄刑鼎”，把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，

13.14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)“黑死病”大瘟疫，整個(gè)歐洲大約有2500萬(wàn)人死亡。面對(duì)死亡，人們把目光從對(duì)向社會(huì)公布:讓百姓明白法與非法的界限，知道犯法會(huì)得到怎樣的處罰。結(jié)果，社會(huì)治理透明度增加，犯

天國(guó)的期待轉(zhuǎn)向塵世的享樂(lè)，甚至主教、傳教上和僧侶也都卷入這股潮流。這反映出罪案件成少了。

A.瘟疫橫行道德敗壞B.教會(huì)權(quán)威蕩然無(wú)存公元前452—前450年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，古羅馬先后編訂出十二個(gè)法表，鐫刻在青銅

C.人文主義潛滋暗長(zhǎng)D.啟蒙思想倡導(dǎo)理性牌上，公布于羅馬廣場(chǎng)，印《十二銅表法》。該法包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是過(guò)去未成文的

14.蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在察里津和卡盧加一帶，當(dāng)?shù)靥K維埃政權(quán)沒(méi)有禁止糧食的自由貿(mào)易，而是向販糧者習(xí)慣法的匯編。在后世的歲月中，它雖經(jīng)多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。

征稅，用于支援戰(zhàn)爭(zhēng)和救濟(jì)饑民。這一史實(shí)可用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)蘇俄材料二近代以來(lái)，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。

A.糧食短缺問(wèn)題得到解決B.自由貿(mào)易成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)常態(tài)在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，

C.戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)措施存在弊端D.糧食稅已經(jīng)代替余糧收集制行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法醫(yī)根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上，都不同程度

15.第二次世界大戰(zhàn)期間，為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，美英等國(guó)實(shí)行食品供應(yīng)配給制度，保證民眾的基本需要。地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)’'和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。在

二戰(zhàn)尚未結(jié)束，英國(guó)組織專(zhuān)門(mén)委員會(huì)形成《社會(huì)保險(xiǎn)及其有關(guān)服務(wù)》報(bào)告，提出政府統(tǒng)一管理社會(huì)保障司法實(shí)踐中，為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開(kāi)公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。

的原則，以此消滅貧困、無(wú)知和懶散等社會(huì)病害。這些措施獨(dú)立、專(zhuān)業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù)，可以減少法官對(duì)法律的誤讀;從普通民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán)，參與案

A.確立了福利國(guó)家制度形成B.激化了美蘇間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。

C.普遍提高了人民社會(huì)地位D.探索戰(zhàn)后歐美經(jīng)濟(jì)調(diào)控道路（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會(huì)背

16.推動(dòng)下表所列宣言或公約出現(xiàn)的主要因素是景與共同的歷史價(jià)值。（8分）

第3頁(yè)（共10頁(yè)）第4頁(yè)（共10頁(yè)）

（2）閱讀材料二，概括近代西方法律制度的基本特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其時(shí)代背景。（8分）布列斯特和約或新經(jīng)濟(jì)政策等這樣的發(fā)展中的細(xì)節(jié)（從世界歷史的角度來(lái)看，這無(wú)疑是細(xì)節(jié)）。現(xiàn)在已

18.（12分）閱讀材料，完成下列要求。經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)，我們基本上是勝利了

材料一摘編自《重溫列寧〈論我國(guó)革命（評(píng)尼?蘇漢諾夫的札記）＞》

一

一

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清

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兩（1）據(jù)材料并結(jié)合俄國(guó)十月革命的背景，說(shuō)明俄國(guó)布爾什維克黨對(duì)“在革命時(shí)刻要有極大的靈活性”這一

朝

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工指示的實(shí)踐。（6分）

二

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政治〔廢

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兩

三

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九相（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出列寧認(rèn)為“我們基本是勝利了”的歷史依據(jù)。（6分）

處

院

司

部

即

膏設(shè)

制

制

制

制內(nèi)

閣C.（12分）【探索歷史的奧秘】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

上圖是我國(guó)古代幾個(gè)歷史時(shí)期政治體制沿革示意圖。從圖中任選兩個(gè)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析這兩材料1977年，安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具?？又杏秀~器10件，分為禮器、工具、

個(gè)時(shí)期中央政治體制的沿革情況，并說(shuō)明其實(shí)質(zhì)。（要求：明確列出兩個(gè)時(shí)期，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，武器和裝飾品四類(lèi)，部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實(shí)用器，玉器4件，璜、魚(yú)、珠、串珠各一件;

表述清晰）出土貝較多，保存好者達(dá)718枚。綜觀上述遺跡遺物，圓坑應(yīng)屬殷墟文化第四期，為祭祀坑。1986年，

19.A（12分）【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求.三星堆二號(hào)祭祀坑出土遺物，計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類(lèi)，青銅器439件，玉器131件。根據(jù)發(fā)

材料在塑造華夏正統(tǒng)過(guò)程中，北魏政治文化具有特殊性，其禮儀仍保留有拓跋鮮卑舊俗，但北魏吸掘清理情況分析，其放置時(shí)是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件

納華夏禮儀、開(kāi)創(chuàng)新局的態(tài)勢(shì)不容小覷。雖偏安江南，東晉南朝在禮儀制度上居于優(yōu)勢(shì)地位，仍以華夏以及樹(shù)干等。其次再直放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹(shù)座等。最后競(jìng)放一層象牙?？又谐鐾恋?/p>

文化正統(tǒng)自居。道武帝開(kāi)國(guó)以后，北魏統(tǒng)治者華夏認(rèn)同觀念潛滋暗長(zhǎng)。延至孝文帝，自覺(jué)塑造華夏正統(tǒng)青銅人面像、人頭像有的已損壞，多經(jīng)過(guò)火燒，大部分遺物遭損。據(jù)此推測(cè)大多數(shù)遺物中在投置坑中之

的意識(shí)更為突出。中書(shū)監(jiān)高閭認(rèn)為判別華夷的標(biāo)準(zhǔn)在于是否“地?fù)?jù)中夏”，具有鮮明的政治地理的概念。前為人們舉行某種儀式時(shí)有意損壞的。綜現(xiàn)上述遺跡遺物，二號(hào)坑的時(shí)代，大致相當(dāng)殷墟晚期，其性質(zhì)

同樣在文化標(biāo)準(zhǔn)上，北魏雖然有限度地承認(rèn)南朝作為華夏政權(quán)的合法性，但以“中夏”自居，視南齊為“南應(yīng)是祭■祀坑。

夏二由此可見(jiàn)，北魏正統(tǒng)觀念存在地域與文化兩種不同的判別標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論具體標(biāo)準(zhǔn)為何，均凸顯出季一摘編自徐自強(qiáng)《廣漢、安陽(yáng)祭祀坑比較研究》

文帝積極塑造北魏為華夏正統(tǒng)王朝的強(qiáng)烈意識(shí)。（1）根據(jù)材料，比較安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點(diǎn)。（6分）

一摘編自趙永磊《爭(zhēng)膺天命：北魏華夏天神祭祀考論》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩地出土遺跡遺物反映出的中國(guó)古代文明的特點(diǎn)。（6分）

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝“塑造北魏為華熨正統(tǒng)王朝”的有利因素和不利因素。（6分）D.（12分）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

（2）據(jù)材料概括北魏政治文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北魏政權(quán)塑造華夏正統(tǒng)產(chǎn)生的積極影響。（6材料意大利佛羅倫薩大教堂十分高大，可以同時(shí)容納3萬(wàn)人從事宗教禮拜活動(dòng)，至今仍是佛羅倫薩

分）最高的建筑物。佛羅倫薩大教堂的建造是為了紀(jì)念市民意識(shí)的覺(jué)醒和市民的勝利。設(shè)計(jì)師阿諾爾福在拉

B.（12分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。丁十字形的設(shè)計(jì)中隱藏了古典的集中形制。建筑師布魯內(nèi)列斯奇親自探訪古羅馬遺跡，從中尋找靈感，

材料《論我國(guó)革命（評(píng)尼?蘇漢諾夫的札記）》是列寧1923年1月16日和17日口授的一篇具有綱領(lǐng)精通機(jī)械學(xué)，在建筑過(guò)程中創(chuàng)造工具，使技術(shù)與建筑相結(jié)合。大教堂是一座混合風(fēng)格的建筑，它同時(shí)具

意義的重要文幸。文章批駁了蘇漢諾夫等人借口俄國(guó)缺乏實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的客現(xiàn)經(jīng)濟(jì)前提來(lái)否定十月革命有古典式、羅曼式、哥特式和伊斯蘭式建筑的特征。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，比“復(fù)興”更加重要的是創(chuàng)新，

的論調(diào)，科學(xué)回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)，應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)主義革命，能不能建設(shè)社會(huì)主義，以及如佛羅倫薩大教堂在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新一技術(shù)的創(chuàng)新，建筑語(yǔ)言的創(chuàng)新，建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，傳達(dá)了

何建設(shè)社會(huì)主義等根本性問(wèn)題。列寧認(rèn)為蘇漢諾夫等人對(duì)馬克思的“在革命時(shí)刻要有極大的靈活性”這個(gè)與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端。

指示，他們完全不理解，甚至沒(méi)有注意到。針對(duì)蘇漢諾夫等人的批評(píng)，列寧明確指出“首先要投入真正的——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復(fù)興》

戰(zhàn)斗，然后便見(jiàn)分曉列寧回顧十月革命以來(lái)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷程后指出，我們“然后就看到了像（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛羅倫薩大教堂成功修建的歷史條件。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析佛羅倫薩大教堂的歷史價(jià)值。（6分）

2022年高考押題預(yù)測(cè)卷01【江蘇卷】疆治理，并不是國(guó)防，排除B項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是清政府的內(nèi)政，而民族危機(jī)強(qiáng)調(diào)外來(lái)侵略者對(duì)中國(guó)的侵略,

排除D項(xiàng)。

歷史?全解全析

9、C【解析】根據(jù)材料可知，蔡和森認(rèn)為馬克思主義包括唯物史觀、資本論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)三方面

1、D【解析】根據(jù)“在山東龍山文化、河南舞陽(yáng)賈湖、江蘇高郵龍虬莊等遺址中均發(fā)現(xiàn)了稻谷的遺存”

內(nèi)容，且三者一以貫之，貫穿始終，缺一不可，這樣才稱(chēng)得上是指導(dǎo)革命的馬克思主義，這表明蔡和森認(rèn)識(shí)

可以看出，材料中所涉及的地方已出現(xiàn)水稻種植，反映出水稻種植的范圍比較廣泛，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)過(guò)于夸

到馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，故C項(xiàng)正確。

張，排除A項(xiàng)；沒(méi)有比較不能得出水稻是最主要的糧食作物的結(jié)論，排除B項(xiàng)；沒(méi)有比較不能得出中國(guó)最早

10、B【解析】A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，材料體現(xiàn)了對(duì)一件歷史事件的多種說(shuō)法，無(wú)法得出綜合多種歷史敘述

種植水稻，排除C項(xiàng)。

即可得出歷史真實(shí)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的三種觀點(diǎn)都是在關(guān)注八路軍面對(duì)?的是否是日軍的戰(zhàn)斗部隊(duì)這一

2、D【解析】材料表明西周武王時(shí)期，分封商紂王的后代，成王時(shí)，將殷的遺民遷到洛邑，加強(qiáng)對(duì)

論題，這說(shuō)明對(duì)這一論題的考證將影響對(duì)平型關(guān)戰(zhàn)役的評(píng)價(jià)，故選B。

他們的統(tǒng)治。從中可以看出不同時(shí)期，西周統(tǒng)治者的治理政策有所改變，故D項(xiàng)正確；西周初年分封的諸侯，

II、D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，和平共處五項(xiàng)原則的提出，標(biāo)志著我國(guó)外交開(kāi)始擺脫

大都是同姓子弟，排除A項(xiàng)；材料未能反映禮樂(lè)等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；材料只指出了從武王至成王時(shí)，對(duì)商

意識(shí)形態(tài)的束縛，在國(guó)際交往中重視國(guó)家利益，是國(guó)家型外交的體現(xiàn)，是新中國(guó)外交政策走向成熟的標(biāo)志，

朝遺民統(tǒng)治策略的改變，并不能說(shuō)明縮小了分封對(duì)象的范圍，排除C項(xiàng)。

符合“過(guò)渡性”特征，D項(xiàng)正確：A、B、C三項(xiàng)均為“革命性、內(nèi)向性”，均排除。

3、B【解析】由題干信息“秦朝時(shí)，中國(guó)從……封建制向……郡縣制的轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

12、B【解析】根據(jù)材料“變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段”“建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、

我國(guó)早期國(guó)家的“封建親戚，以藩屏周”是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，而郡縣制下的主要官員由中央任免和考核，

文化體制”可知，基于這種認(rèn)識(shí)，下?步我國(guó)將著力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和建設(shè)更具活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文

實(shí)現(xiàn)了由血緣政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)。

化體制，因而可以進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的改革，故選B項(xiàng)。

4、B【解析】材料反映了唐太宗重視人才，拋開(kāi)偏見(jiàn)和歧視，唯才是舉，體現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)治國(guó)方針

13、C【解析】根據(jù)材料可知，由于黑死病的沖擊使得人們對(duì)宗教的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，并因此開(kāi)始放棄

的開(kāi)放性和包容性，故B項(xiàng)符合題意；材料未涉及官僚體制的形成，故排除A項(xiàng)；材料與科舉制度無(wú)關(guān)，故

一些束縛進(jìn)行享樂(lè)，追求生活的的享樂(lè)，由此人文主義悄然發(fā)展，故選C項(xiàng)。

排除C項(xiàng)；材料反映的是用人情況，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾的情況，故排除D項(xiàng)。

14、C【解析】在全國(guó)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的時(shí)候，察里津和卡盧加?帶，當(dāng)?shù)靥K維埃政權(quán)沒(méi)有禁

5、B【解析】由材料“婚田、稅賦則隸之轉(zhuǎn)運(yùn)，獄訟、經(jīng)總則隸之提刑，常平、茶鹽則隸之提舉，兵

止糧食的自由貿(mào)易，他們支援戰(zhàn)爭(zhēng)主要靠向販糧者征稅，說(shuō)明當(dāng)?shù)卣吹搅藨?zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策存在一定的弊端,

將、盜賊則隸之安撫”可知，宋代的地方行政機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司分工明確，互不

所以改變了策略，故選C項(xiàng)。

統(tǒng)屬，體現(xiàn)出分權(quán)制衡的思想：由材料“是以事權(quán)歸一而州縣知所適從，民聽(tīng)不貳而詞訟得以早決”可知，事

15、D【解析】據(jù)材料信息可知，二戰(zhàn)期間美英等國(guó)實(shí)行食品供應(yīng)配給制和英國(guó)政府提出的統(tǒng)一管理

權(quán)歸一有利于提高效率，故選B項(xiàng)。

社會(huì)保障的原則，這些都體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)控，故選D項(xiàng)。

6、A【解析】據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓展了社會(huì)公共空間，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代社會(huì)一

16、A【解析】近代以來(lái)的國(guó)際體系是以西方國(guó)家為主導(dǎo)建立的，廣大發(fā)展中國(guó)家處于不利地位，有

直推行重農(nóng)抑商的政策，排除B項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)/市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，C項(xiàng)與材料主旨不符，