余秋雨文化苦旅讀書心得5篇

余秋雨文化苦旅讀書心得5篇余秋雨文化苦旅讀書心得1

從翻來這本書第一章開始，我就有感覺，這將會是一趟長途跋涉，是目光和靈魂在書中的跋涉，是思想和視野的一次開拓。

它并不是快消文學(xué)，它的每一章每一節(jié)都帶給人厚重感，帶給人思考的空間，要讀懂，還得放慢速度，細(xì)細(xì)品味。

文化之苦，在于創(chuàng)造，而問尋文化創(chuàng)造之路，必是苦旅。問極蒼穹，文化的宿命在于此。

想象著，為了寫這本書，余老先生的足跡踏遍了祖國的河流山川，一遍遍叩尋著中華文明的歷前世今生。用腳步度量腳下這塊大地，撫摸著前人留下的文字，觀察著前人留下的足印，在一個個深夜久久思考，執(zhí)筆把這些觀察感悟?qū)懴聛怼?/p>

除此外，他還要走一條世界古文明探尋之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多種文明相比較的角度，來反思中華文明。

穿過戰(zhàn)火紛爭不斷的國家地帶，在海上承受暴風(fēng)雨的打擊，在沙漠里不畏艱苦地行走。文學(xué)的考察，不再只局限于前人的書，而化作了一步一腳印的實地考察。

中華文化缺乏的實證精神，從這里開始踐行。古人有言道：讀萬卷書，不如行萬里路。

這句話不是說，書就不必讀了，就去像個苦行僧一樣去人間游歷體驗就好。書對于這個瞬息萬變的時代而言，永遠(yuǎn)都是滯后的，有些內(nèi)容可能寫下來就已經(jīng)過時了，早已經(jīng)有更新的內(nèi)容取代了它。但是，書的價值在于，使文明得以延續(xù)，使過去的事變成故事。

這就是沉淀，一個民族歷史文化的沉淀。只有記得來時的路，他日我們才知道應(yīng)該走向何方。所以，學(xué)者不僅要讀萬卷書，但是更要行萬萬里路，所謂知行合一，該是如此。

余老先生之大學(xué)問在乎行，更在乎筆端，所以他在遇到危險時，其他的東西可以不要，但是筆和紙，一定隨身攜帶。他讓我感覺到大學(xué)者風(fēng)范就在這些小細(xì)節(jié)中，而非印象中的高談闊論，指點江山。

現(xiàn)代文明的足跡從哪里開始?

他從本身出發(fā)開始探尋，然后從本國國土國情開始探尋，再放眼世界，最后回到本國近代文明的創(chuàng)造者身上，如此高屋建瓴的氣魄，令人眼界頓開。

在他走出來的小山村里，有一群女教師承擔(dān)起了文明開化的責(zé)任，而她們本身是封建禮教的被迫害者，正是她們把更多的學(xué)子送出了大山，而余老先生正是其中一個。一位老師說，"君子懷德，小人懷土",不要太黏著故土，只有來來去去，人活了，地方才會活了。

所以他邁出了小山村，邁向了更廣大的世界。

我說得太多反而多余了，去書中看看余老先生行走中記錄的世界吧。心疼余老先生在國內(nèi)的遭遇，敬仰他高尚的人格，感謝他堅守文學(xué)的傳播，為普世大眾留下珍貴的資料。

我相信，即使再過二十年，經(jīng)典依舊經(jīng)典，快消文化只會隨著時代變遷而被世人遺忘。

余秋雨文化苦旅讀書心得2

手桿《文化苦旅》，連同的筆觸，字里行間走遍大半個中國。旅行結(jié)束的時候，我本應(yīng)該陶醉在祖國壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化中，卻無法陶醉自己，一種苦澀的感覺莫名其妙地從心里涌出。我一直對《文化苦旅》里的“苦”字感到不解。一開始我以為這不外乎是旅行的辛苦，現(xiàn)在才知道這太天真了，不懂。其實身體苦不要緊，心苦才是真苦。曾感慨地說：“文人似乎注定要與苦旅相連?！痹谖铱磥?，這是文人最大的財富?？酀^后，總會有一絲回味?！?對歷史的理解，對文化的理解，對人生的思考，都融化在這苦澀的回味中。

虞丘老師說：“如果人生是一條直線，那么只有一些點有保留價值?！笔堑模松鸁o非是一段漫長歷史的縮影。歷史從古至今，還會繼續(xù)下去。歷史的足跡已經(jīng)成為無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力在于，它的足跡總是藏在山河之間，難以尋覓。所以，沒有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人，是永遠(yuǎn)找不到這些無價之寶的。毫無疑問，余虞丘教授是探索寶藏的贏家，他的收獲就是這個《文化苦旅》。

《文化苦旅》引領(lǐng)我遨游歷史長河。擺在我們面前的，是歷史舞臺上上演過的強大而華麗的現(xiàn)場劇，出現(xiàn)過的偉大人物。他們體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚人格，但大多數(shù)人仍然逃脫不了悲劇的結(jié)局。我心都碎了！但是這顆破碎的心真的懂中國文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有巨大研究價值的敦煌文物時，人們?yōu)闅v史歡呼。然而，歷史上演了一場極其荒謬的鬧劇，讓外國人大搖大擺地把一箱箱珍貴文物搬到他們的博物館。也許歷史就是為了刻意磨礪那些執(zhí)著的歷史學(xué)家，讓他們只能依靠國外博物館提供的微縮膠片來研究中國的敦煌研究。同時我們要問歷史，這種削尖的代價是不是太大了？當(dāng)然，這段歷史留給我更多的是對人生的思考。

“對歷史的激情總是會增加生活的負(fù)荷，歷史的滄桑感會引發(fā)一種生命感?！边@是的感嘆，也是對讀者的啟發(fā)。一個人的一生也是一段歷史。人生之路是曲折的；回頭看身后留下的腳印，在驕傲的同時難免會感到一絲惆悵。因為無論你的成功多么輝煌，總會留下這樣那樣的遺憾。在山河之間跋涉，為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂；我們在生活中跋涉，是為了記錄生活的真諦。

看完《文化苦旅》，留下了苦澀的回味；那么漫長的人生之后，我們會留下什么呢？

來自新華文軒書店的感受：在山水中讀歷史，在歷史中讀文化，在文化中看透山水，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的感受。也許，我還沒有完全理解的深刻含義。也許，我還沒有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時代的最后的聲音，警示世人，令人惋惜！

余秋雨文化苦旅讀書心得3

前些時候輿論對該書及爭議頗多，如今看過并粗略的研究一下，覺得議論是理所當(dāng)然的。總體評價這本書：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都體現(xiàn)出來了。

在我看來，一部文學(xué)作品是否有文采，關(guān)鍵在于詩意，當(dāng)然，是流淌的詩意，而非憋出來的詩意。詩意也只能證明的才氣，不能決定作品的高低。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣？無疑是后者。誰的作品更偉大？真的很難說。

其實文學(xué)作品是個綜合的東西，一切在于怎樣描述現(xiàn)實，還有現(xiàn)實在內(nèi)心的感受，才華，是沒才華的人天天掛在嘴上的假牙。說人話，能把人話說到趣味之極的地步，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個字：說人話。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強加情感的矯情文章。所以我對這本書的評價并不高。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎作文是在一個夏天的黃昏坐在一個小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報紙上，并且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚，我立即變得嚴(yán)肅起來了。"他被所謂的評委點評給收服了，只是一心陶醉其中，并沒有想評委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西，連本人都沒有想到的，評委又從何得出這樣的結(jié)論呢？也難怪之后他寫文章也是這個樣貌，對所見事物喜歡強加情感，也難怪他眼睛里常含著淚水。

《文化苦旅》中很多文章是強加情感的。寫事物來寄托的情感，這個沒錯，但當(dāng)?shù)那楦羞^分的寄托，反而使文章顯得矯情（或濫情）。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章，在一篇文章里對一個事物用很多辭藻修飾，看似浮華，就因浮華而破壞了事物原本的樣貌。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法，很多詞匯，但對文章的破壞是很大的，顯得有點做作，太過于注重修辭，見得不怎樣自然。例如《廢墟》，這個能夠和《荷塘月色》"一較高下"的文章。

余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描述景物，一邊強加情感，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學(xué)、文化了么？全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到滿紙的矯揉做作。

《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文，大都是把事情敘述清楚，運用辭藻就很少，很好的表達自我的心路歷程，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》，給人一種清晰自然的感覺，沒有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。

《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。敘事描述都很到位，辭藻運用可是分堆砌，恰當(dāng)自如，自我也沒有過分強加情感，沒有把自我胡思亂想的故事強加給文章，是一篇很好的文章。這篇文章不足之處在于，為引出朱耷花費過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，如果把這些資料壓縮，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得扯皮太多，賣弄自我的知識，而產(chǎn)生疲倦。這樣的話，文章就能更近一層了。

我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，可是是酸腐罷了。或許我的觀點有些偏激，因為現(xiàn)實中對余秋雨評價是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。我不明白評價散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章。或許我的偏激源于考試中對余秋雨文章的賞析，強加的"賞析"毀了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不細(xì)心碰到了它，那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強加賞析，出此刻課本和考試中實在是這些文章的悲哀，因為本沒想那么多，無中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此，如果是余華的文章被選中，能夠想象到本來一篇說人話的文章，也會被"賞析"到變成說鬼話。，我覺得文章被拿來做考試賞析，是文章莫大的悲哀。

每個人有每個人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。

余秋雨文化苦旅讀書心得4

我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽的余輝在那里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求與探索？

而我覺得，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力。

這本書本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。

“只有書籍能把個高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你。”

我?guī)е缇吹那榫w翻開了它，跟隨余秋雨的腳步，去重新認(rèn)識這些古老深厚的禮貌，沒有膚淺的歡笑，有的只是與一齊感慨，一齊深思。

《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護著，卻終被強盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運正是當(dāng)時中華文化的命運，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，可惜已晚了。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙﹑強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦，被排擠，被批判，被嘲笑，被流放，可他卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進的勇氣。我小時候曾為蘇軾美妙清澈的`水調(diào)歌頭所傾心，為他“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，此刻則為他的涅槃重生所深深感動和欽佩。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳，永不流放。

《一個王朝的背影》，讓在歷史的文化長廊中苦苦跋涉，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史，讓我們體味歷史，深深感觸。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到這天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。因此沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價之寶的。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。正因無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。

如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對文化的了解可能只是一點點的表面，但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲，咚咚咚，在叩響中國文化的大門。

余秋雨文化苦旅讀書心得5

書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕遥屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，都能讓人有所感、有所動。

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我們能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無際；想象自我是月夜，寂靜美麗；想象自我是海浪，澎湃不息；讀小說，我們會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我們會在淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡便詼諧的書，我們能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…

然而讀《文化苦旅》，讓人變得深沉達觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。文化的承載，不只是書籍，就像余秋雨所言，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言：夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗