第3課 新土耳其的締造者凱末爾lzq910

請(qǐng)指出這是哪個(gè)國家？第3課新土耳其的締造者凱末爾課標(biāo)要求：了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)；評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。重慶市萬州高級(jí)中學(xué)郎正權(quán)執(zhí)教一、獨(dú)立之路1.成長經(jīng)歷閱讀教材P70第二段和第三段，歸納凱末爾的成長經(jīng)歷(1)出生：

1881年，出生于巴爾干半島的薩洛尼卡。

(三個(gè)稱謂）(2)教育：酷愛軍事考入軍事學(xué)校，接受職業(yè)軍事教育，后從_______陸軍大學(xué)畢業(yè)。(3)志向：關(guān)心祖國命運(yùn)，與進(jìn)步軍官討論土耳其社會(huì)弊病與拯救方法。（4）軍界：嶄露頭角閱讀教材P70第四段：問題：凱末爾的人生命運(yùn)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)的事件是什么？

事件：一戰(zhàn)中，指揮土軍達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役勝利，保衛(wèi)了帝國首都。

影響：凱末爾贏得“伊斯坦布爾大救星”榮譽(yù)并晉升集團(tuán)局司令。

2、領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立革命

（1）背景：《色佛爾條約》的簽訂（1920年）奧斯曼帝國在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分歸希臘和意大利；黑海海峽交給國際共管。這樣奧斯曼帝國就失去了4/5的領(lǐng)土。軍隊(duì)人數(shù)不超過5萬人，海軍只準(zhǔn)保留7艘軍艦和6艘魚雷艇，不得擁有空軍和重型武器。英法享有治外法權(quán)，并對(duì)奧斯曼帝國實(shí)行財(cái)政監(jiān)督。

——《色佛爾條約》問題：在這關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出的人是誰？

2、領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立革命

（1）背景：一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，土耳其遭協(xié)約國宰割，淪為“半半”社會(huì)，民族危機(jī)嚴(yán)重

閱讀教材P71第二段，從組織、軍事、外交等方面指出凱末爾為實(shí)現(xiàn)土耳其民族獨(dú)立作出了哪些努力？追蹤問題1：指出這場民族獨(dú)立革命取得了哪些重大成果？追蹤問題2：結(jié)合土耳其國情，判斷凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其在走完了民族獨(dú)立革命道路之后，擺在他面前的道路會(huì)是什么呢？（2）凱末爾活動(dòng)：組織：召開大國民議會(huì)，當(dāng)選議會(huì)主席兼國民軍總司令軍事：凱末爾親臨戰(zhàn)場指揮土軍擊敗希臘軍入侵。外交：迫使協(xié)約國簽署《洛桑和約》-國家獨(dú)立和主權(quán)得到承認(rèn)（3）成果：

①擺脫“半半”社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。②土耳其共和國成立，現(xiàn)代土耳其民族國家誕生。1923

“西亞病夫”率先站立起來！材料一：軍事勝利對(duì)真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。

材料二：就我們這場運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)觀來說，我們的眼光要轉(zhuǎn)向西方。我們將把西方的制度移植到亞洲的土壤上。我們將按西方的模式改造我們的學(xué)?！覀兿Ｍ蔀橐粋€(gè)現(xiàn)代化的國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時(shí)代的思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔儭Ｎ覀儾幌Ｍ豢醋魇且粋€(gè)渴望孤立在道德屏障背后的亞洲民族。探究思考：（1）“將把西方的制度移植到亞洲的土壤上”，舉一例加以證明。（2）凱末爾為什么要進(jìn)行改革？他選擇了一條什么樣的道路？閱讀凱末爾下列言論：(1)日本的明治維新(2)鞏固獨(dú)立革命的勝利果實(shí)道路:具有西方色彩的現(xiàn)代化道路領(lǐng)域措施影響政治①廢除素丹制度（君主制）②廢除哈里發(fā)制度，實(shí)行政教分離土耳其封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和政體。國家世俗化。社會(huì)習(xí)俗①改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物②廢除多妻和隨意休妻制，實(shí)行男女平等。①有利于資本主義文明傳播；②提高婦女地位。文化教育①文字改革：用拉丁字母拼寫土耳其語；②教育改革：關(guān)閉教會(huì)所屬學(xué)校；教育機(jī)構(gòu)隸屬國家；①提高國民文化水平；②培養(yǎng)了大批人才；

三、凱末爾改革—西化色彩現(xiàn)代化之路領(lǐng)域措施影響法制①采用瑞士民法、意大利刑法和德意商法；②廢除伊斯蘭教法；③用法律保障女權(quán)；

打破宗教對(duì)法律束縛，建立起資本主義法律體系經(jīng)濟(jì)仿效蘇俄國家主義特點(diǎn)：①國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)；②資金集中工業(yè)化建設(shè)；①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，有利于鞏固政權(quán)；②忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展和人民生活水平提高。追蹤問題:判斷凱末爾改革性質(zhì)

三、凱末爾改革—西化色彩現(xiàn)代化之路安卡拉的凱末爾陵寢外觀共和國失去了它的締造者，土耳其民族失去了它的非凡領(lǐng)袖，人類失去了一個(gè)偉大的兒子。

——土耳其政府公報(bào)土耳其議會(huì)土耳其獨(dú)立紀(jì)念碑2007年5月13日，約150萬土耳其示威者聚集在第三大城市伊茲密爾市，擁護(hù)國父凱末爾留下的世俗體制。回歸課標(biāo)評(píng)價(jià)凱末爾的貢獻(xiàn)？討論：材料一：雖然土耳其在他死后走過了漫長的道路，但這個(gè)國家所遵循的原則基本上還是他生前制定的指導(dǎo)方針：建立及捍衛(wèi)疆域有限的土耳其民族國家……不但要物質(zhì)生活西化，人們的思想及風(fēng)俗習(xí)慣也要西化……——戴維森《從瓦解到新生》材料二：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革……不僅對(duì)現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也激勵(lì)著許多亞非國家的志士仁人，爭取民族獨(dú)立和富強(qiáng)不懈奮斗。他使土耳其在20世紀(jì)30年代一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快國家之一，走上民族復(fù)興和現(xiàn)代化道路；

——普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求材料三：1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國教科文組織將這年定為“阿塔圖爾克年”，來追思這位偉人。四、評(píng)價(jià)凱末爾1、功：①領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(資產(chǎn)階級(jí)革命），擺脫民族危機(jī)，贏得國家獨(dú)立；

②建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，推行改革，走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化之路。

③同時(shí)代亞非殖民地半殖民地國家（亞洲覺醒）中唯一取得成功的改革，它鼓舞了其他地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和反帝斗爭。2、過：改革忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展和人民生活水平提高，具有局限性。3、結(jié)論：是土耳其資產(chǎn)階級(jí)杰出的軍事家、政治家，亞洲覺醒杰出代表，無愧于“國父”稱號(hào)。

凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革，是同一時(shí)期亞非各國民族解放和復(fù)興的成功典范，它不僅對(duì)現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也激勵(lì)著許多亞非國家的志士仁人，為爭取民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗。他使土耳其在20世紀(jì)30年代一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一，走上了民族復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。今天土耳其社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所遵循的原則，基本上都是凱末爾時(shí)代所確立的。小結(jié)課堂反饋練習(xí):1.凱末爾贏得“伊斯坦布爾大救星”的美稱是在

A.達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役后B.《洛桑條約》簽定后

C.土耳其獨(dú)立后D.凱末爾逝世后2.一戰(zhàn)后,凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命主要任務(wù)是

A.推翻素丹制度B.發(fā)展資本主義C.維護(hù)民族獨(dú)立D.簽訂《洛桑條約》3.凱末爾任總統(tǒng)后說過:“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國民精神的一切，并樹立新的東西”。下列反映其理論的措施包括

①廢除土耳其政教合一的政體②革新社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣③效仿西方的法律法規(guī)④改革文字,用阿拉伯字母拼寫土耳其語

A.①②③④B.①②④C.①②③D.①③④4.20世紀(jì)20年代開始的凱末爾政府的改革

①促使土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化道路②代表土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)利益③國家主義經(jīng)濟(jì)體制完全符合土耳其國情④中心內(nèi)容是反帝反封建

A.①②③④B.①②③C.①②D.①②④材料解析題設(shè)計(jì):材料一:“革命為惟一法門。”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?/p>

——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》1903年材料二：甘地把非暴力抵抗看成是實(shí)現(xiàn)政治理想的主要手段，認(rèn)為這是勇敢者的武器。“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”——甘地《武力政策》材料三：“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國民精神的一切，并樹立新的東西?！薄斑@個(gè)民族（土耳其）從未失去過獨(dú)立……要么獨(dú)立要么死亡——?jiǎng)P末爾（1）根據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要指出這三位偉人對(duì)本國的主要貢獻(xiàn)分別是什么？指出這三位偉人歷史活動(dòng)的共同背景是什么？（2）根據(jù)三則材料，指出他們領(lǐng)導(dǎo)本國運(yùn)動(dòng)的方式有何不同之處？斗爭對(duì)象的不同？造成這種不同的根本原因是什么？（3）從他們身上，你