6科學(xué)理論的形成市公開課特等獎(jiǎng)市賽課微課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第六講科學(xué)理論形成和檢驗(yàn)第1頁一、科學(xué)問題確實(shí)立1科學(xué)研究始于科學(xué)問題歸納主義科研程序(從亞里士多德開始，到培根確立)：歸納—演繹程序定律、理論

歸納演繹經(jīng)過觀察、取得事實(shí)預(yù)測和解釋第2頁始于觀察？培根：首先進(jìn)行無預(yù)設(shè)觀察列表分類整理觀察材料，找出現(xiàn)象原因?qū)σ蚬?lián)絡(luò)作深入歸納概括，上升為普通原理（歸納是經(jīng)過中間公理而逐層上升）檢驗(yàn)

第3頁波普提出科學(xué)從問題開始：①觀察不是隨便看看，要處理觀察什么，為何觀察，怎樣觀察問題，所以觀察是帶著問題。②從科學(xué)研究詳細(xì)進(jìn)程看，人們總是以問題為框架有選擇地去搜集事實(shí)材料，與問題相關(guān)材料披搜集起來，與問題無關(guān)材料則任其流散，不在科學(xué)認(rèn)識(shí)主體中引發(fā)信息效應(yīng)。③從科學(xué)理論發(fā)展總體過程看，只有發(fā)覺了原有理論不能處理問題時(shí)，人們才會(huì)去修正，補(bǔ)充它，或著手建立新理論，在這個(gè)意義上能夠說，問題既是舊理論終點(diǎn)也是新理論起點(diǎn)第4頁當(dāng)前我們基本看法：問題—解答模式問題猜測檢驗(yàn)科學(xué)事實(shí)或規(guī)律、理論確實(shí)立這種模式比較靠近科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)實(shí)際。第5頁說明：把問題作為科研工作起點(diǎn)，是針對(duì)特定研究課題（目標(biāo)）而言，實(shí)際科研工作中，不可能孤零零提出一個(gè)毫無積累題目來做，或者過去有經(jīng)驗(yàn)、或者有一定數(shù)據(jù)、或者有一定理論（文件）準(zhǔn)備。這些積累對(duì)新提出課題或者有啟發(fā)、或者有指導(dǎo)、甚至作為一部分加入新課題。不過歷史積累都不能計(jì)入新課題第6頁2科學(xué)問題概念：一定時(shí)代科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)初歷史條件下提出科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要處理矛盾。第7頁科學(xué)問題條件A能否在實(shí)踐中檢驗(yàn)（與信仰問題區(qū)分）B科學(xué)問題是時(shí)代產(chǎn)物（與常識(shí)問題區(qū)分）①是在一定知識(shí)背景下提出②利用已經(jīng)有知識(shí)背景進(jìn)行解答。一個(gè)問題是否有科學(xué)意義，在不一樣知識(shí)背景下，回答是不一樣。第8頁“點(diǎn)金術(shù)”問題比如所謂“點(diǎn)金術(shù)”問題，在中世紀(jì)煉金術(shù)知識(shí)背景下被認(rèn)為是有意義，而在原子論化學(xué)知識(shí)背景下則毫無意義，但在20世紀(jì)核物理知識(shí)背景下，它又變成有意義而且于1919年被盧瑟福首次處理了。有些問題因?yàn)槭墚?dāng)前知識(shí)水平限制，一時(shí)尚無法進(jìn)行研究，還不能稱為科學(xué)問題，只有在一定歷史條件下，才能成為科學(xué)問題。第9頁追溯宇宙起源問題在古代科技水平下，只能用盤古開天辟地神話或上帝創(chuàng)世說神學(xué)理論往返答。直到20世紀(jì)初，因?yàn)閺V義相對(duì)論創(chuàng)建和天文觀察新發(fā)覺(河外星系譜線紅移)，對(duì)宇宙起源有了理論和事實(shí)依據(jù)從而成為一個(gè)科學(xué)問題。1948年，伽莫夫在廣義相對(duì)論提供膨脹宇宙模型中，深入引入了基本粒子理論和核物理理論加以研究，對(duì)宇宙起源這一問題做出了較為有說服力回答。第10頁1900年希爾伯特23個(gè)問題再如1900年希爾伯特提出23個(gè)問題，極大地推進(jìn)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展。希爾伯特.D.(Hilbert,David，1862～1943)德國數(shù)學(xué)家,對(duì)二十世紀(jì)數(shù)學(xué)有深刻影響數(shù)學(xué)家之一。他領(lǐng)導(dǎo)了著名格廷根學(xué)派,使格廷根大學(xué)成為當(dāng)初世界數(shù)學(xué)研究主要中心,并培養(yǎng)了一批對(duì)當(dāng)代數(shù)學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)出色數(shù)學(xué)家。第11頁在1900年巴黎國際數(shù)學(xué)家代表大會(huì)上，希爾伯特發(fā)表了題為《數(shù)學(xué)問題》著名講演。他依據(jù)過去尤其是十九世紀(jì)數(shù)學(xué)研究結(jié)果和發(fā)展趨勢，提出了23個(gè)最主要數(shù)學(xué)問題。這23個(gè)問題通稱希爾伯特問題，以后成為許多數(shù)學(xué)家力圖攻克難關(guān)，對(duì)當(dāng)代數(shù)學(xué)研究和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，并起了主動(dòng)推進(jìn)作用，希爾伯特問題中有些現(xiàn)已得到圓滿處理，有些至今仍未處理。第12頁這23個(gè)問題分屬四大塊：第1到第6問題是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問題（已全部處理）；第7到第12問題是數(shù)論問題（處理了2個(gè)）；第13到第18問題屬于代數(shù)和幾何問題（已全部處理或基本處理）；第19到第23問題屬于數(shù)學(xué)分析。23個(gè)問題中，15個(gè)已經(jīng)得到處理和基本處理，4個(gè)有進(jìn)展。第13頁3、問題結(jié)構(gòu)：問題指向：問題所指研究對(duì)象研究目標(biāo)：對(duì)指向目標(biāo)進(jìn)行研究問題解答域：答案范圍第14頁4、科學(xué)問題預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)：本是自然語言邏輯一個(gè)基本概念，指在交際中交際雙方?jīng)]有言明卻又共同接收事實(shí)或命題。

科學(xué)問題預(yù)設(shè)載負(fù)在指向和解答域中。分為：A本體預(yù)設(shè)B方法論預(yù)設(shè)：問題本身所認(rèn)定解答范圍和方法包含：全域型、類域型、特域型第15頁預(yù)設(shè)對(duì)科研影響

本體論預(yù)設(shè)是對(duì)問題一個(gè)定向，本論預(yù)設(shè)限制科學(xué)研究者認(rèn)識(shí)域，其正確是否影響著科學(xué)研究成功。如以太風(fēng)

方法論預(yù)設(shè)對(duì)科學(xué)研究有指示性影響（指明方向，確立范圍）正確：含有誘發(fā)性功效；錯(cuò)誤：誤入歧途方法論預(yù)設(shè)詳略關(guān)系影響著對(duì)科研指導(dǎo)強(qiáng)弱，越詳細(xì)，指向愈明確第16頁

提出一個(gè)問題往往比處理一個(gè)問題更主要，因?yàn)樘幚硪粋€(gè)問題可能僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上技能而已。而提出新問題、新可能性，從新角度去看舊問題，卻需要有創(chuàng)造性想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)真正進(jìn)步。愛因斯坦第17頁5起源1、從實(shí)踐之間矛盾提出問題2從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論矛盾中產(chǎn)生問題.原有科學(xué)理論不能解釋新現(xiàn)象、新事實(shí)時(shí)，便產(chǎn)生了矛盾，也產(chǎn)生了需要探討問題。3、從科學(xué)理論內(nèi)部矛盾中產(chǎn)生問題。一個(gè)理論或一個(gè)概念，假如能從中推出邏輯矛盾，那就表明其中存在著需要深入探討問題。第18頁悖論從廣義上說，凡似是而非或似非而是論點(diǎn)，都能夠叫做悖論。從狹義上說，悖論是從一些公認(rèn)正確背景知識(shí)中邏輯地推導(dǎo)出來兩個(gè)相互矛盾(或相互反對(duì))命題等價(jià)式(即p←→﹁p或p∧﹁p；p←→q或p∧q，其中p與q是兩個(gè)相互反正確命題)。第19頁4、從不一樣學(xué)派理論之間矛盾中產(chǎn)生問題5、社會(huì)需要與現(xiàn)有技術(shù)伎倆不能滿足需要矛盾中產(chǎn)生問題。第20頁6、科研選題第21頁進(jìn)行科學(xué)研究最主要工作便是科研選題(1)科研選題關(guān)系到科學(xué)研究方向、目標(biāo)和內(nèi)容，含有戰(zhàn)略意義。能否摸準(zhǔn)科學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，確定主攻方向，不論對(duì)一個(gè)國家科學(xué)發(fā)展，還是對(duì)個(gè)人科學(xué)研究成就，都是關(guān)鍵性原因。第22頁(2)科研選題直接影響到科研路徑和方法，決定著科研結(jié)果水平、價(jià)值和前途?？茖W(xué)史表明，含有開拓性和創(chuàng)造性科研選題，能確保科研水平提升，取得有價(jià)值結(jié)果；而錯(cuò)誤選題，則往往造成無須要浪費(fèi)，甚至斷送科學(xué)家前途。第23頁(3)科研選題還決定著科研工作“多助”或“寡助”，直接影響到科學(xué)研究工作環(huán)境。那些社會(huì)實(shí)踐急待處理，對(duì)人們生活帶來重大方便課題，會(huì)得到社會(huì)廣泛支持和援助。第24頁總之，無數(shù)事實(shí)表明：不論是國家、集體或個(gè)人科學(xué)研究活動(dòng)，若想取得重大研究結(jié)果，除了人員素質(zhì)和必要物質(zhì)條件外，選題是一個(gè)關(guān)鍵原因。科學(xué)學(xué)奠基人貝爾納強(qiáng)調(diào)：“課題形成和選擇，不論作為外部經(jīng)濟(jì)要求，抑或作為科學(xué)本身要求，都是研究工作中最復(fù)雜一個(gè)階段，普通來說，提出課題比處理課題更困難．……所以評(píng)價(jià)和選擇課題，便成了研究起點(diǎn)?！钡?5頁科研選題基本標(biāo)準(zhǔn)需要性標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)科研必須滿足社會(huì)需求和學(xué)科本身發(fā)展需求。若有余力，提議從興趣出發(fā)。第26頁創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)即要充分利用前人結(jié)果，又要在前人基礎(chǔ)上提升。科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)選題要有一定科學(xué)理論和事實(shí)作為依據(jù)，把課題置于科學(xué)背景之下?？尚行詷?biāo)準(zhǔn)選題應(yīng)與自己主客觀條件相適應(yīng)。第27頁二、科學(xué)事實(shí)獲取1科學(xué)事實(shí)是科學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)經(jīng)過觀察、試驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，借助于一定語言對(duì)特定事物、現(xiàn)象或過程描述和判斷。分二類：一類是客體與儀器之間相互作用結(jié)果描述。另一類是對(duì)觀察試驗(yàn)所得結(jié)果陳說和判斷。第28頁科學(xué)事實(shí)個(gè)體性可重復(fù)性比較系統(tǒng)滲透著理論第29頁2、觀察和試驗(yàn)是獲取事實(shí)伎倆觀察方法指觀察者不干預(yù)自然過程下，進(jìn)行觀察與測量。試驗(yàn)方法指觀察者干預(yù)自然過程進(jìn)行觀察與測量。有一個(gè)共同點(diǎn)，都是研究工作者有目標(biāo)、有計(jì)劃活動(dòng)。（解題活動(dòng)）第30頁區(qū)分：人為控制，干預(yù)自然對(duì)象，更有利于發(fā)揮人主觀能動(dòng)性。觀察和試驗(yàn)二者相依存：觀察是前提，試驗(yàn)是觀察發(fā)展。在當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識(shí)中，二者密不可分。第31頁試驗(yàn)方法有特殊優(yōu)點(diǎn)：

1）試驗(yàn)?zāi)芎喕?、純化以至?qiáng)化自然過程。經(jīng)過儀器設(shè)備把所要研究客體孤立或隔離出來，排除其它現(xiàn)象、過程等起干擾作用原因，在純粹狀態(tài)下觀察客體改變進(jìn)程和規(guī)律。把要研究客體置于人工控制極端狀態(tài)或極限狀態(tài)，如在超高溫、超低溫、超高壓、超高真空、超強(qiáng)磁場……等狀態(tài)下觀察客體性能改變。也能夠加速或減緩自然過程，來推測自然過程原貌。第32頁2）試驗(yàn)?zāi)軌蚰M研究對(duì)象運(yùn)動(dòng)過程，從而認(rèn)識(shí)對(duì)象性質(zhì)．3）經(jīng)過儀器設(shè)備控制客體相關(guān)原因，能夠同時(shí)固定一些原因和改變一些原因，能夠加進(jìn)一些原因或減去一些原因，用有意識(shí)地變換和組合各種原因方法，分別觀察和揭示各原因之間因果關(guān)系。4）可靠性、經(jīng)濟(jì)性第33頁科學(xué)技術(shù)工作者對(duì)自然過程進(jìn)行觀察與試驗(yàn)，目標(biāo)在于取得科學(xué)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)系。所謂經(jīng)驗(yàn)規(guī)律普通指表示科學(xué)事實(shí)之間某種相關(guān)性。比如開普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律；波義爾—馬略特定律（PV=C）第34頁3、觀察中注意事項(xiàng)觀察中滲透理論觀察需要使對(duì)象和觀察著感官相互作用，產(chǎn)生圖像。但觀察不等于感官感覺圖像，要使認(rèn)識(shí)發(fā)生，還必須對(duì)感覺圖像加以組織。第35頁認(rèn)知科學(xué)研究也確認(rèn)，人們知識(shí)背景決定了他能觀察到什么。觀察者觀察能力與他本身理論水平親密相關(guān)。觀察什么和怎樣觀察客觀上受到觀察者理論背景制約。

第36頁你能不能觀察眼前現(xiàn)象，取決于你利用什么樣理論。正是理論決定什么是能夠觀察?！獝垡蛩固沟?7頁觀察中機(jī)遇在歷史上重大發(fā)覺差不多都是機(jī)遇帶來結(jié)果。

第38頁出現(xiàn)機(jī)遇可能性還是有跡可循。1）對(duì)機(jī)遇要有思想準(zhǔn)備。觀察者對(duì)所進(jìn)行觀察背景知識(shí)要有徹底了解，觀察試驗(yàn)要細(xì)致認(rèn)真，不放棄任何一點(diǎn)一滴可疑之處。2）對(duì)必定性和偶然性要有正確了解。在觀察中確實(shí)存在偶然失誤，那種屬于非本質(zhì)，無規(guī)律性現(xiàn)象當(dāng)然應(yīng)該剔除，不過在偶然性寓有必定性，就看觀察者能否有預(yù)感，能否抓住。第39頁4、觀察客觀性標(biāo)準(zhǔn)辯證唯物主義：客觀事物本身是客觀存在，它決定了觀察客觀性.要注意幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。第40頁A實(shí)踐來檢驗(yàn)。試驗(yàn)中發(fā)生情況或事件能夠被多個(gè)觀察者重復(fù)檢驗(yàn)，普通來說，就確保了科學(xué)試驗(yàn)結(jié)果客觀性。因?yàn)橛^察者主觀偶然失誤都很輕易在重復(fù)試驗(yàn)過程中暴露出來，并加以消除。一個(gè)試驗(yàn)被復(fù)核重演次數(shù)越多，也越顯示其客觀性。第41頁B長久性、

全方面性要求觀察者，必須把與目標(biāo)相關(guān)全部事實(shí)，都納入視野，這么一來，也就要求試驗(yàn)觀察要連續(xù)，數(shù)據(jù)要完整、統(tǒng)計(jì)要客觀第42頁C選取經(jīng)典對(duì)象D使用先進(jìn)、精密儀器。這是確保觀察客觀性物質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)閮x器精度和可觀察范圍擴(kuò)大，就能更準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)客體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，提升觀察客觀性。E以正確理論為指導(dǎo)。這類理論能提供正確概念系統(tǒng)、推理規(guī)則和消除假象與誤差方法，從而把日常觀察中含糊不清現(xiàn)象變得清楚起來。第43頁三、科學(xué)假說形成假說是通向理論必經(jīng)步驟組成：事實(shí)基礎(chǔ)，背景理論，對(duì)現(xiàn)象、規(guī)律猜測，推倒出預(yù)言和預(yù)見。特點(diǎn)：科學(xué)假說是科學(xué)性和假定性統(tǒng)一。抽象性與形象性統(tǒng)一，多樣性與易變性統(tǒng)一。第44頁科學(xué)假說形成前提條件A一致對(duì)應(yīng)性在科學(xué)發(fā)展常規(guī)時(shí)期,假說應(yīng)與經(jīng)試驗(yàn)檢驗(yàn)理論相互支持,革命時(shí)期,新假說向傳統(tǒng)理論提出挑戰(zhàn),但同時(shí)還應(yīng)繼承已經(jīng)有理論中合理內(nèi)容.第45頁B

可解釋性C可預(yù)測性假說含有更豐富檢驗(yàn)蘊(yùn)涵第46頁3形成假說方法經(jīng)驗(yàn)定律型假說形成主要方法是概括通常以經(jīng)驗(yàn)概括（偶適概括）開始，完成于與演繹方式結(jié)合定律概括。經(jīng)驗(yàn)概括以不完全歸納方式進(jìn)行大量隨機(jī)現(xiàn)象，主要應(yīng)用統(tǒng)計(jì)概括方法第47頁知識(shí)本質(zhì)是概括。發(fā)覺藝術(shù)就是正確概括藝術(shù)?！囆腊秃盏?8頁理論定律型假說形成方法是溯因和猜測（溯因是由結(jié)果回溯原因）模式是：1相關(guān)經(jīng)驗(yàn)定律L2假如H（設(shè)定原理型假說）為真，則L可被解釋3所以有理由H認(rèn)為為真第49頁科學(xué)假說向理論轉(zhuǎn)化條件A解釋性條件把假說利用實(shí)踐，假如愈來愈多事實(shí)和這個(gè)假說相符合，而且沒有任何已知事實(shí)與之矛盾，就證實(shí)這個(gè)假說是客觀規(guī)律正確反應(yīng)。B預(yù)見性條件假如假說作出科學(xué)預(yù)見得到實(shí)際證實(shí)那么標(biāo)志著假說已經(jīng)轉(zhuǎn)化為理論。提出判決性試驗(yàn)：在對(duì)立兩個(gè)假說之間，設(shè)計(jì)一個(gè)或一組觀察或試驗(yàn)來證實(shí)哪一個(gè)具備預(yù)見性或更確切說，證實(shí)哪一個(gè)不具備預(yù)見性。第50頁四科學(xué)理論經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)含有客觀真理性系統(tǒng)化了科學(xué)知識(shí)體系。1基本特征

客觀真理性——基本特征基本條件：建立這一理論所憑借事實(shí)材料必須是經(jīng)過實(shí)踐復(fù)核且證實(shí)是真實(shí)；依據(jù)這些事實(shí)材料所提出假定性要求已經(jīng)得到實(shí)踐確認(rèn)，并經(jīng)得起實(shí)踐深入檢驗(yàn)；依據(jù)這種理論所作出科學(xué)預(yù)見已在實(shí)踐中得到證實(shí)。第51頁

普遍性

系統(tǒng)性

邏輯性2功效l

解釋功效：揭示存在事物本質(zhì)l

預(yù)見功效第52頁解釋類型：①因果解釋

②概率解釋

③結(jié)構(gòu)解釋（用之解釋系統(tǒng)一些屬性）④功效解釋。把系統(tǒng)某個(gè)原因看作是系統(tǒng)正常功效必要條件經(jīng)過說明這個(gè)原因所實(shí)現(xiàn)功效，幫助人們?cè)黾訉?duì)系統(tǒng)總體認(rèn)識(shí)。⑤起源解釋。揭示各種作用怎樣使一個(gè)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間較晚另一個(gè)系統(tǒng)

第53頁五、科學(xué)思維主要形式抽象思維和形象思維：抽象思維細(xì)胞是概念,用概念揭示事物本質(zhì),表示認(rèn)識(shí)內(nèi)容,又以概念為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷和推理.它是抽象反應(yīng)事物本質(zhì)和規(guī)律思維活動(dòng)形象思維:是在形象地反應(yīng)客體詳細(xì)形狀或姿態(tài)感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過意象、聯(lián)想和想象來揭示對(duì)象本質(zhì)及其規(guī)律思維形式

第54頁形象思維與邏輯思維區(qū)分l

邏輯思維“細(xì)胞”是抽象概念，而形象思維“細(xì)胞”則是形象意象。意象是對(duì)同類事物形象普通特征反應(yīng)。

l形象思維過程普通形式是利用意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，而不是象邏輯思維那樣利用概念進(jìn)行判斷和推理。第55頁聯(lián)想和想象格萊特與納米材料第56頁收斂思維和發(fā)散思維收斂思維特征是依據(jù)已經(jīng)有理論和方法,按照嚴(yán)格程序進(jìn)行發(fā)散思維特點(diǎn)是開闊思緒,從不一樣方面進(jìn)行思索,從不一樣路徑進(jìn)行探索,甚至標(biāo)新立異,不受傳統(tǒng)思想觀念約束,不受已經(jīng)有理論和方法束縛.第57頁直覺思維瞬間到達(dá)對(duì)事實(shí)本質(zhì)領(lǐng)會(huì)第58頁

如牛頓發(fā)覺萬有引力定律就充分表達(dá)了直覺思維這種特點(diǎn)。有一天，牛頓在蘋果園中看見蘋果墜地時(shí)，突然找到了處理引力問題線索，這一發(fā)覺過程以下列圖所表示：地球月球蘋果重力萬有引力牛頓由蘋果因重力作用落地想到，這一現(xiàn)象和月球繞地球運(yùn)動(dòng)不是很相同嗎？既然前者是重力作用，那后者可能是萬有引力作用，兩種現(xiàn)象都是有一個(gè)吸引力量在起作用。由此，牛頓提出了著名萬有引力定律。從中，我們看不到演繹推理蹤跡，因?yàn)?，從前提蘋果、月球、重力作用跳到萬有引力作用是非邏輯，結(jié)論中出現(xiàn)了已經(jīng)有前提知識(shí)系統(tǒng)中所沒有包含新東西。顯然這里也不存在歸納推理。第59頁

直覺思維本質(zhì)特征①認(rèn)識(shí)取得直接性——研究者直接領(lǐng)悟?qū)ο蠹捌浔举|(zhì)，完成思維過程質(zhì)變，而無須經(jīng)過一步步邏輯中介；②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生突發(fā)性——直覺思維產(chǎn)生往往是一瞬間事，思維者對(duì)所進(jìn)行過程無法作邏輯解釋；③認(rèn)識(shí)結(jié)果突破性——直覺思維能打破常規(guī)思維定勢和邏輯規(guī)則束縛，從而得到創(chuàng)新性科學(xué)發(fā)覺。第60頁階段性：(1)獨(dú)上高樓，望斷天涯路(2)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(3)眾里尋它千baidu，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處第61頁創(chuàng)新思維所使用方法，大致是綜合應(yīng)用邏輯思維和非邏輯思維，其中非邏輯思維為主。非邏輯思維除強(qiáng)調(diào)打破邏輯常規(guī)外，尤其強(qiáng)調(diào)思維發(fā)散性（發(fā)散和收斂相結(jié)合）；非邏輯思維主要形式是想象與直覺。第62頁科學(xué)思維方法1演繹方法在形式邏輯中,是在普通中深入認(rèn)識(shí)個(gè)別思維方法,現(xiàn)在還包含以演繹推理為基礎(chǔ)證實(shí)和公理方法(建立邏輯必定知識(shí)體系)特點(diǎn)是前提和結(jié)論之間聯(lián)絡(luò)含有蘊(yùn)涵關(guān)系,或者說前提和結(jié)論之間含有必定聯(lián)絡(luò)第63頁2非演繹方法含有或然性分析和綜合歸納和概括歸納是由個(gè)別或特殊推到普通方法,普通分為完全歸納法和不完全歸納法,后者又分為簡單枚舉歸納法和科學(xué)歸納法這種方法最早由亞里士多德提出,近代以后又有了很大發(fā)展(如培根和穆勒)第64頁概率引入歸納法如卡爾納普確實(shí)證度概念擴(kuò)大歸納法方面,有統(tǒng)計(jì)推理:普通用隨機(jī)樣本屬性來對(duì)樣本所屬總體屬性進(jìn)行預(yù)測和推斷合情推理第65頁含有靈活性創(chuàng)造性每當(dāng)理智缺乏可靠思緒時(shí),類比這個(gè)方法往往能指導(dǎo)我們前進(jìn).——康德第66頁局限：類比推理客觀基礎(chǔ)是事物之間存在普遍聯(lián)絡(luò)本性。但類比喻法畢竟是揚(yáng)棄了未知（或不甚清楚）中間步驟，而從此一事物徑自推出彼一事物判斷，所以在邏輯上總是或然性。假如兩事物本質(zhì)上相同，則結(jié)論可靠性更大一些第67頁思想模型方法經(jīng)過建構(gòu)和研究思想模型來認(rèn)識(shí)未知研究對(duì)象方法從比較熟悉相同物出發(fā)，在思想中摹寫或描述研究對(duì)象性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功效或運(yùn)行規(guī)律，這么猜測出來摹本、藍(lán)圖就是思想模型。如時(shí)空彎曲模型板快結(jié)構(gòu)模型第68頁在科學(xué)理論發(fā)覺過程中，經(jīng)過建構(gòu)思想模型來推斷現(xiàn)象背后實(shí)體和運(yùn)動(dòng)，這是這一方法實(shí)質(zhì)。可將思想模型分為：性質(zhì)相同、結(jié)構(gòu)相同、功效相同、形式相同思想模型。第69頁所使用方法，大致是綜合應(yīng)用邏輯思維和非邏輯思維，其中非邏輯思維為主。非邏輯思維除強(qiáng)調(diào)打破邏輯常規(guī)外，尤其強(qiáng)調(diào)思維發(fā)散性（發(fā)散和收斂相結(jié)合）；非邏輯思維主要形式是想象與直覺。第70頁創(chuàng)造性思維是各種智力原因和各種良好非智力原因有機(jī)結(jié)合結(jié)果。培養(yǎng)和提升創(chuàng)造性思維能力，首先要訓(xùn)練和強(qiáng)化相關(guān)智力原因能力，另首先要盡力發(fā)揮相關(guān)非智力原因主動(dòng)作用，同時(shí)要注意優(yōu)化它們整體結(jié)構(gòu)。第71頁六科學(xué)理論邏輯評(píng)價(jià)是指科學(xué)理論是否合乎邏輯相容性評(píng)價(jià)：經(jīng)過與公認(rèn)相關(guān)理論比較，評(píng)價(jià)該理論是否與相關(guān)理論相違反自洽性評(píng)價(jià)：理論本身是否有矛盾簡單性評(píng)價(jià)：理論形式結(jié)構(gòu)是否簡單看理論普遍性，理論前提