《愚公移山》上課省公開課金獎(jiǎng)全國賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1《列子》愚公移山

1/55聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以以后人為你感嘆歌曲觀賞教學(xué)目標(biāo)作家作品文體介紹課文朗誦課文翻譯深入研究課外練筆探究學(xué)習(xí)1探究學(xué)習(xí)22/55列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保留不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩寓言故事，選自《列子?湯問》。作者作品介紹返回3/55寓（寄托）言是一個(gè)文學(xué)體裁，用假托故事或自然物擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)文學(xué)作品。它特點(diǎn)是寓一定道理于簡短故事之中。經(jīng)常帶有諷刺或勸戒性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好寓言，往往給人以有益啟示和深刻教育。寓言返回4/55朗誦正音返回上頁下頁課文5/55聽課文朗誦，注意以下字讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì讀準(zhǔn)啦6/55讀懂課文返回上頁下頁7/55整體感知，解釋重點(diǎn)字詞太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。方圓長度單位，七、八尺為一仞山南面或水北面王屋山

現(xiàn)在河南省西北部8/55北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許?？煲鎸嘤诶@遠(yuǎn)，波折商議險(xiǎn)峻大山一直全部南岸贊成河南省王屋山下

愚公移山雕塑像9/55其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”提出疑問憑竟，卻削減把……怎么樣況且，哪里紛紛之于10/55遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。挑敲，鑿?fù)诰蚰嗤劣没螕Q牙11/55第一、二段譯文返回上頁下頁太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬仞。原本在冀州南面，黃河北岸北面。北山（有個(gè)叫）愚公人，年紀(jì)快九十歲了，面對大山住著。（他）苦于山北面（交通）阻塞、出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。（便）召集全家人商議說：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻大山，（使道路）直接通到豫州南部，抵達(dá)漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他意見。12/55返回上頁下頁他妻子提出疑問說：“憑您力氣，連魁父那樣小山都鏟不平，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說道：“把它扔到渤海邊上和隱土北面。于是（愚公）率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季了，才往返一次。13/55河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聰明了憑竟，卻草余年，暮年加強(qiáng)反問語氣把……怎么樣14/55北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通竟，卻即使何愁，擔(dān)心什么通“無”15/55

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停頓這件事代愚公同“措”，放置16/55返回上頁下頁河曲（這個(gè)地方）智叟嘲笑著阻止他說：“你太不聰明了！憑你這么大年紀(jì)和體老邁身體，竟不能毀掉山上一根草，又能把山上土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，簡直頑固，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡。不過這山卻不會(huì)再增高了，愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話可回答了。第三、四段譯文17/55手拿大蛇山神聽到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝匯報(bào)了這件事。天帝被愚公誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏兩個(gè)兒子背走這兩座山，一座放到朔方東面，一座放到雍州南面。從此，冀州南部，漢水南岸，就沒有山嶺阻隔了。無隴斷焉18/55閱讀第一、二自然段返回上頁下頁19/551懲山北之塞，出入之迂也。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。返回上頁下頁翻譯句子2曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？——憑您力氣，連魁父這座小山都鏟不平，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？

20/55探究思索1..愚公家周圍環(huán)境怎樣？有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。作用：襯托愚公毅力和氣魄返回21/552.用原文回答：愚公移山原因是：3.愚公移山目標(biāo)是：返回上頁下頁懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。探究思索22/554.愚公移山主張得到全家擁護(hù)句子是：5.表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)句子是：——雜然相許。返回上頁下頁——寒暑易節(jié)，始一反焉。

探究思索23/556.課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高：“高萬仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷擔(dān)者三夫”；路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。

返回上頁下頁24/55閱讀第三、四自然段返回上頁下頁25/55閱讀第三、四自然段返回上頁下頁26/551.甚矣，汝之不惠！——你太不聰明了！返回上頁下頁翻譯句子2.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？——憑你老邁年紀(jì)和殘余力氣，竟不能毀掉山上一根草，又能把（這些）土石怎么樣呢？27/553.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

——你思想頑固，簡直頑固到不可改變地步，還不如寡婦和小孩！翻譯句子4.河曲智叟亡以應(yīng)?！忧芹艣]有話可回答了。5.帝感其誠。——天帝被他們誠心所感動(dòng)。遺男28/551.“河曲智叟笑而止之”“笑”應(yīng)是哪一個(gè)笑？——嘲笑（嘲笑）。2.愚公認(rèn)為兩座大山能夠搬走理由是：——子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3.標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝一句是：——河曲智叟亡以應(yīng)。探究思索返回29/554.愚公對智叟是先斥后駁，“斥”一句是：——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

5.“帝感其誠”“誠”是指：——愚公移山?jīng)Q心和毅力6.以下加紅“之”和“其”分別指代什么？操蛇之神聞之告之于帝懼其不已——愚公移山這件事——愚公移山這件事——愚公及其子孫30/55愚公移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有發(fā)展眼光大智大勇與困難作斗爭對比鮮明31/55愚公終究“愚不愚”？智叟是不是“智”？

愚公不“愚”

因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)毅力，有遠(yuǎn)大理想，造福千千萬萬人和子孫后代；對人力無窮盡懷有堅(jiān)定信念，他偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天偉大意義。大智若愚智叟不“智”

因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人力量預(yù)計(jì)過低。鼠目寸光32/55晉代張湛評《愚公移山》返回上頁下頁俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也。好有哲理喲！33/55返回上頁下頁

法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它寓意。那么，這則寓言“靈魂”是什么？——反應(yīng)我國古代勞感人民改造自然偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗道理。34/55本文主題

本文是一篇帶有神話色彩寓言故事。文中著重塑造了老愚公形象。愚公移山成功，表現(xiàn)了我國古代勞感人民以堅(jiān)忍不拔毅力，頑強(qiáng)改造自然精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗道理。35/55學(xué)生活動(dòng)：

重復(fù)朗誦，背誦第三段，深入體會(huì)愚公精神。36/55深入研究返回上頁下頁37/55深入研究活動(dòng)一

——“辯則通，通則辨”返回上頁下頁愚公妻子和智叟都對愚公移山提出了異議，他們“同”中有什么不一樣？有所思必有所得！38/55比較愚公妻子和智叟言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說話語氣）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對而笑：嘲笑君：是尊稱殘年：極端藐視損：降低山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子態(tài)度：關(guān)愛智叟態(tài)度：嘲諷39/55深入研究活動(dòng)（二）

——“辯則通，通則辨”返回上頁下頁愚公終究愚不愚？

想一想，收獲更多啊！40/55認(rèn)為“愚”理由：困難太大，不如遷居或修路；把山移到別處，又擋住了他人路；投入和收益不相當(dāng)，經(jīng)濟(jì)上不合算；破壞環(huán)境和生態(tài)……

返回上頁下頁41/55認(rèn)為不愚理由：1.愚公現(xiàn)有雄心大志，又有實(shí)施辦法，還知道地理，在那個(gè)時(shí)代是“知識(shí)型”農(nóng)民。2.他有很強(qiáng)語言能力，對智叟先斥后駁，而且邏輯嚴(yán)密，富有哲理，結(jié)果使智叟啞口無言（“無以應(yīng)”）。3.他知道哲學(xué)，即“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”返回上頁下頁42/554.他嚇怕了山神，感動(dòng)了天帝，有“驚天地，泣鬼神”巨大決心和毅力。5.從個(gè)人出發(fā)，可能是“愚”，但他為子孫著想，為后代造福：說愚不要緊，只要除窮根，愚了我一個(gè)，造福后代人。6.若像智叟那樣安于現(xiàn)實(shí)狀況，無所作為話，將永遠(yuǎn)“懲山北之塞，出入之迂也”。返回上頁下頁43/557.大智往往若愚。晉代張湛評《愚公移山》說：“俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也?！?.毛澤東曾寫《愚公移山》一文，號召全黨、全國人民搬掉“三座大山”。還說：“我們也會(huì)感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是他人，就是全國人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”返回上頁下頁44/559.歷史上無數(shù)“山”都被“愚公”們搬走了：帝國主義，封建主義，官僚資本主義，歷朝改朝換代……返回上頁下頁10.若愚公“愚”話，這么才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山也不推翻，日本鬼子也不趕走，四化也無須實(shí)現(xiàn)……45/5546/551.課文結(jié)尾寫天帝派遣兩個(gè)大力神背走兩座山，若愚公與智叟兩人此時(shí)見面了，會(huì)出現(xiàn)怎樣情景？課外練筆返回47/552.創(chuàng)編故事片斷參考題目：（1）運(yùn)石途中（2）山神告狀（3）移山之后48/551、高萬仞（rèn）2、吾與汝（rǔ）畢力平險(xiǎn)3、懲山北之塞（sài）4、遂率子孫荷（hé）擔(dān)者三夫5、河曲智叟（sǒu）6、河曲智叟亡（wáng）以應(yīng)7、箕畚（qíběn）運(yùn)于渤海之尾8、京城氏之孀（shuāng）妻有遺男9、子子孫孫無窮匱（guì）也10、一厝（cù）朔東，一厝（cù）雍南（sè）（hè）（jī）（kuì）（cuò）3.堂堂清（wú）49/553.知識(shí)點(diǎn)歸納與復(fù)習(xí)（通假字）1.寒暑易節(jié)，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以應(yīng)。4.一厝朔東5.無隴斷焉

反—返惠—慧亡—