2024年陜西省商洛市丹鳳縣中考二模語(yǔ)文試題

絕密★啟用前試卷類(lèi)型：A2024年陜西省商洛市丹鳳縣中考二模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè),全卷總分120分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚。3.請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回?！把鐾麣v史的天空，家國(guó)情懷熠熠生輝；跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，家國(guó)情懷綿綿不斷?！奔覈?guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，也是國(guó)民基本文化素養(yǎng)和道德追求的重要內(nèi)容。班級(jí)同學(xué)分為四組開(kāi)展“家國(guó)一體，和諧共生”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加活動(dòng)，完成下列任務(wù)?！舅菰次幕康谝唤M搜集了關(guān)于“家國(guó)”的資料，請(qǐng)認(rèn)真閱讀，完成1~9題。(共24分)(一)從“家”到“國(guó)家”①漢字“家”，居也。從宀，豭省聲，會(huì)意字，甲骨文字形。殷墟出土的甲骨文中已有“豕”的象形字，全文中的“家”字，從“宀”從“豕”，《說(shuō)文》的解釋?zhuān)骸磅咕又υ患??！北砻鳟?dāng)時(shí)馴化野豬并圈養(yǎng)在居室內(nèi)，無(wú)豕不成家，是早期家文化的寫(xiě)照。②家文化的形成最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)處在母系氏族社會(huì)，必須依靠群體生活才能生存。從原始社會(huì)最早的群婚制到對(duì)偶婚制，是原始社會(huì)時(shí)期的婚姻家庭形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)最早的“家”雛形。隨著父系氏族公社的到來(lái)，“家”的觀念形成。經(jīng)過(guò)若干年，數(shù)代人，“家”的觀念便根深dì固了。③到了黃帝時(shí)期，成立了國(guó)家式的部落聯(lián)盟體制。隨著“家”與“國(guó)家”的形成，“家”既是社會(huì)的細(xì)胞，又是社會(huì)的基石，。部落聯(lián)盟的首領(lǐng)自黃帝起開(kāi)始實(shí)行“禪讓制”，也就有了古傳說(shuō)堯舜禪讓的美名，直至大禹時(shí)期，禹的兒子啟在大禹死后取代原定繼承者伯益繼位，創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)奴隸制的國(guó)家——夏，這也是普遍認(rèn)為的我國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家。(二)家國(guó)文化與“仁”①中國(guó)文化從血緣村落到地域方國(guó)、再到天下王朝的政治升級(jí)，以及從夏商周到秦漢的理性化演進(jìn)，都是在“家”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與之相應(yīng)，建構(gòu)起了一整套觀念形態(tài)，并以一整套核心語(yǔ)匯表達(dá)出來(lái)，其中突出的有“仁”。仁，從理論上講，把家、國(guó)、天下聯(lián)結(jié)在一起，成為中國(guó)型的“仁的人性”。②孔子提出“仁的人性”，把家中人際之“親”擴(kuò)展到天下人際互動(dòng)之“仁”，正是應(yīng)合這一歷史需要。當(dāng)新的天下一統(tǒng)在漢武帝時(shí)代得到巨大成功時(shí)，正是仁在文化中成為主流思想之時(shí)。人不僅生活在天下的人際互動(dòng)之中，還生活在鳶飛魚(yú)躍、山水田野的天地之間，把對(duì)天下人之“仁”，擴(kuò)大為對(duì)宇宙萬(wàn)物之“愛(ài)”，仁的人性，由之上升到一種宇宙情懷，方得到真正的完成。(三)“家國(guó)天下”觀念的現(xiàn)代意義①儒家文化體系中的“家國(guó)天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。汲取家國(guó)天下意識(shí)傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義。②在今天，家作為基本情感紐帶對(duì)我們依然具有重要的意義，應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，強(qiáng)化紐帶和責(zé)任意識(shí)。家族觀念基于血緣的原初信賴(lài)關(guān)系，人倫情感亦因血緣而來(lái)，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的成本—收益分析。.在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛(ài)敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。③“家國(guó)天下”意識(shí)是現(xiàn)代中國(guó)倫理的重要維度，它既連接傳統(tǒng)的修齊治平，也連接社會(huì)、民族國(guó)家問(wèn)題。在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏zhàng，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國(guó)天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。④支撐和實(shí)現(xiàn)“家國(guó)天下”精神的是仁愛(ài)的“生生”之德。中國(guó)人內(nèi)心的《天人合德》實(shí)際指向更為廣闊的世界中的相生相與。原始儒家主張根據(jù)內(nèi)在的“生生”之德。宋儒也以“生生”釋“仁”，使仁升格為表示天人合一的本體范疇。仁愛(ài)原則也是“相生”的凝合原則，這在倫理意識(shí)上表現(xiàn)為中正平和、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、敬愛(ài)相與，雖有競(jìng)爭(zhēng)，但在競(jìng)爭(zhēng)中能夠冷靜達(dá)觀、互利互惠，實(shí)現(xiàn)“里仁”之美，建構(gòu)互助型社會(huì)。1.請(qǐng)你用正楷字抄寫(xiě)短文(三)中的“修齊治平”四個(gè)字。(1分)2.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，選出加點(diǎn)字正確的讀音。(只填序號(hào))(2分)(1)家文化的形成最早可以追溯(A.sùB.shuò)到遠(yuǎn)古時(shí)期。()(2)汲(A.xīB.jí)取家國(guó)天下意識(shí)傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。()3.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。(2分)(1)根深dì()固(2)屏zhàng()4.在短文(一)第③段“”處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.“家”在“國(guó)”的基礎(chǔ)上演變擴(kuò)大B.“國(guó)”在“家”的基礎(chǔ)上演變擴(kuò)大C.“國(guó)”在“家”的基石上發(fā)展演變D.“家”在“國(guó)”的基石上發(fā)展壯大5.短文(三)第④段畫(huà)線句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。(1分)6.小組同學(xué)搜集到幾句有關(guān)家國(guó)情懷的詩(shī)歌，小文發(fā)現(xiàn)下列選項(xiàng)中()與家國(guó)情懷無(wú)關(guān)。(2分)A.會(huì)換雕弓如滿月，西北望，射天狼。B.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?C.臣心一片磁針石，不指南方不肯休。D.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。7.小組同學(xué)在研究家國(guó)文化的過(guò)程中遇到了一些難以解答的問(wèn)題，請(qǐng)為他們答疑解惑。(5分)(1)根據(jù)短文(二)，請(qǐng)你從家、國(guó)、天下之間的關(guān)系說(shuō)說(shuō)“仁”對(duì)天下人和萬(wàn)物有什么意義。(3分)(2)班級(jí)同學(xué)不明白“家國(guó)天下”觀念在現(xiàn)代社會(huì)有什么意義，請(qǐng)你代表小組同學(xué)向他們解釋。(2分)8.小組同學(xué)開(kāi)展了“《紅星照耀中國(guó)》中的中國(guó)精神”分享交流會(huì)。請(qǐng)從以下詞語(yǔ)中任選一個(gè)，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段發(fā)言稿。(3分)A.百折不撓B.忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)9.學(xué)校舉辦了“誦名家詩(shī)文，品愛(ài)國(guó)情懷”朗誦活動(dòng)。讓我們一起參與其中吧。(6分)韓愈面對(duì)無(wú)辜遭貶，誓言“(1)，肯將衰朽惜殘年”(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)，抒發(fā)至死不渝的愛(ài)國(guó)之志；范仲淹無(wú)論命運(yùn)浮沉，仍然“居廟堂之高則憂其民，(2)”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)，保持忠君愛(ài)民的憂樂(lè)情懷；《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾以“(3)，贏得生前身后名”直抒胸臆，表達(dá)愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)中“(4)，”觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)抱負(fù)；艾青在《我愛(ài)這土地》中以“為什么我的眼里常含淚水?(5)”直接抒情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情?！竞B(yǎng)情懷】習(xí)近平總書(shū)記指出“廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)年華”。第二組同學(xué)開(kāi)展了對(duì)家國(guó)情懷的形成及涵養(yǎng)青少年家國(guó)情懷的研究，請(qǐng)閱讀以下材料，幫助他們完成10~12題。(共9分)【材料一】中國(guó)人的家國(guó)情懷是如何形成的?古代中國(guó)的社會(huì)關(guān)系，以倫理性的禮樂(lè)制度為基石。這套原理，源自西周時(shí)期的分封制?！凹覈?guó)天下”是由以宗法制與分封制連為一體的公卿大夫、諸侯與天子組成。天子象征著天下，諸侯意味著列國(guó)，公卿大夫代表著采邑，家國(guó)天下之間，通過(guò)層層分封與效忠形成了血緣——文化——政治共同體。他們彼此間既是親戚，又是君臣，宛若一個(gè)大家庭，其間的依據(jù)便是周禮，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜而嚴(yán)密。所謂家天下，就是掌握治理天下的都是一家人。人們的觀念里家大于國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，“家國(guó)天下”卻得以在大一統(tǒng)的新型秦漢體制中更新?lián)Q代。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)王國(guó)誕生?？たh制代替分封制。社會(huì)價(jià)值逐漸從“父高于君”，變成了“君高于父”，人們開(kāi)始意識(shí)到了國(guó)家的重要性，要忠于國(guó)家。國(guó)家意識(shí)便樹(shù)立了起來(lái)。此外，中國(guó)人的家國(guó)情懷還有一個(gè)很重要的成因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的一個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)經(jīng)歷了西方列強(qiáng)入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷等。這些慘痛的經(jīng)歷給中國(guó)人帶來(lái)“國(guó)破家亡”的集體記憶——國(guó)家完了，中國(guó)人的家也完了。為了國(guó)家犧牲小家、犧牲自我的精神也在一次次生死關(guān)頭體現(xiàn)出來(lái)。(摘編自網(wǎng)絡(luò))【材料二】習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。(摘編自“央廣網(wǎng)”)【材料三】新征程上，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須重視和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，著力營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚社會(huì)氛圍。家庭教育是愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)，家庭教育對(duì)少年兒童愛(ài)國(guó)情懷培塑最為重要。家長(zhǎng)要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義教育理念，將愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融于家庭教育，有意識(shí)地引導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)、了解具有愛(ài)國(guó)情懷的名人事跡，從小培養(yǎng)少年兒童崇尚英雄、報(bào)效祖國(guó)的高尚情懷。不僅如此，家長(zhǎng)要重視紅色研學(xué)活動(dòng)，讓少年兒童在活動(dòng)中堅(jiān)定崇高理想信念。學(xué)校是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。一方面，學(xué)校要重視和加強(qiáng)“中華傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)美德”等課程建設(shè)，引導(dǎo)青少年傳承和弘揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷。另一方面，學(xué)校可定期開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主題的系列專(zhuān)題宣講活動(dòng)；舉辦“學(xué)習(xí)英模、從我做起”主題教育活動(dòng)等，讓青少年在充滿愛(ài)國(guó)主義教育氣息的校園文化環(huán)境中健康成長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)發(fā)揮合力，共同營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。全黨全社會(huì)都應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。各級(jí)黨委政府要大力宣傳革命、建設(shè)、改革時(shí)期涌現(xiàn)的革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范。廣大城鄉(xiāng)社區(qū)應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育融入到新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)、精神文明創(chuàng)建之中，積極打造具有愛(ài)國(guó)特色的社區(qū)文化。報(bào)刊廣播影視等各級(jí)各類(lèi)媒體要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，把愛(ài)國(guó)主義教育主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，生動(dòng)講好愛(ài)國(guó)故事，大力傳播主流價(jià)值觀，唱響大眾傳媒愛(ài)國(guó)主義主旋律。(摘編自《犬力營(yíng)造新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚氛圍》)【材料四】青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)；青年興，則國(guó)家興。家國(guó)情懷揭示了青年人忠愛(ài)祖國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神。毛澤東同志在青年時(shí)期就清醒地認(rèn)識(shí)到：扎根中國(guó)大地，了解中國(guó)的歷史、了解中國(guó)的文化、了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、了解中國(guó)百姓的疾苦應(yīng)該是一個(gè)革命青年的首要選擇。以國(guó)為家是青年毛澤東的顯著人格特征，也是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)進(jìn)步青年的主流色彩。家國(guó)情懷展示了青年人熱愛(ài)祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。從新中國(guó)成立前夕的1949年8月到1950年年底，包括錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、李四光、嚴(yán)濟(jì)慈、華羅庚、錢(qián)三強(qiáng)、程開(kāi)甲等科學(xué)家……面對(duì)新中國(guó)一窮二白的困難局面，他們?cè)跇O其艱難困苦的條件下嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，為新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，取得了“兩彈一星”等舉世矚目的重大成就?？茖W(xué)家們以奉獻(xiàn)青春和才智的方式充分踐行了熱愛(ài)祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。家國(guó)情懷昭示了青年人珍愛(ài)祖國(guó)的犧牲精神。為了國(guó)家富強(qiáng)、為了民族復(fù)興，近現(xiàn)代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以其無(wú)所畏懼的犧牲精神為后人留下了諸多英雄事跡，他們用自己的鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的中國(guó)革命歷史。(摘編自《青年人厚植家國(guó)情懷的精神要義》，“中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)”)10.根據(jù)【材料一】和【材料二】，簡(jiǎn)要梳理中國(guó)人家國(guó)情懷形成的過(guò)程。(4分)11.現(xiàn)階段應(yīng)該如何營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育的濃厚社會(huì)氛圍?請(qǐng)根據(jù)【材料三】簡(jiǎn)要概括。(3分)12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.報(bào)刊廣播影視等類(lèi)媒體要生動(dòng)講好愛(ài)國(guó)故事，唱響大眾傳媒愛(ài)國(guó)主義主旋律，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)價(jià)值逐漸從“父高于君”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂诟浮?，?guó)家意識(shí)便樹(shù)立了起來(lái)。C.面對(duì)新中國(guó)的困難局面，多位科學(xué)家嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，取得了一系列重大成就。D.青年毛澤東的顯著人格特征是以國(guó)為家，他認(rèn)識(shí)到：扎根中國(guó)大地，了解中國(guó)的歷史、文化、現(xiàn)實(shí)、百姓疾苦是革命青年的首要選擇?！緮⒄f(shuō)深情】千百年來(lái)，悠久的歷史文化傳統(tǒng)使得家國(guó)情懷鐫刻進(jìn)中國(guó)人的心靈深處。第三組同學(xué)整理了一篇關(guān)于抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的文章，請(qǐng)你與他們一起品味其中蘊(yùn)含的深沉情感。完成13~17題。(共21分)黃河，讓我好好看看你林湄①傍晚，車(chē)子經(jīng)過(guò)蘭州臨河的帶狀公園時(shí)，友人說(shuō)那條河就是黃河。“啊，黃河！……”我吃驚地重復(fù)著，忙叫友人停下車(chē)，讓我看看黃河——這是我夢(mèng)寐中的景致啊?、谠趧傞_(kāi)始認(rèn)識(shí)漢字的時(shí)候，我就知道了“黃河”與“長(zhǎng)江”。后來(lái)，我總是以文人的童心，想象著黃河的壯觀與獨(dú)特，想象著她咆哮、搏擊，如萬(wàn)馬奔騰。③記得從前，老師曾以一種低沉憂郁的語(yǔ)氣給我們講述黃河的故事。歷史上黃河流域頻繁地暴發(fā)洪水，相傳最早與洪水作斗爭(zhēng)的是共工氏族，他們靠木、石、蚌器從山丘取土填充低洼，抵擋水浸。堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，鯀借鑒共工氏族的治水經(jīng)驗(yàn)將填充低地改為筑土圍墻。舜為首領(lǐng)時(shí)不滿意洪水浸泡即潰的土墻，任命鯀的兒子禹治水。禹“居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”，幾經(jīng)考察，采取以鑿山辟谷疏導(dǎo)為主的治水法，從而減少了洪水的災(zāi)患。④人們沒(méi)有怨恨“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，而是在黃河的水患中看到了禹的力量、禹的精神。后人冠之為“大禹”，因?yàn)橛硎且粋€(gè)大寫(xiě)的人，寫(xiě)在中華民族不屈不撓地戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的史書(shū)上，也印記在后人的腦里。⑤黃河啊，正因你有那么久遠(yuǎn)而滄桑的歷史，所以成為我夢(mèng)中的神往之地。⑥我從小生長(zhǎng)在東海岸旁的海濱古屋里，黃河于我既熟悉又遙遠(yuǎn)。后來(lái)，我離開(kāi)了那片960萬(wàn)平方公里的土地，一直未能親見(jiàn)黃河成了我心中的一樁憾事。⑦現(xiàn)在，我站在蘭州濱河中路黃河南岸，夜幕即將降臨。趁著夕陽(yáng)未落，黃河，讓我好好地看看你——你靜靜地橫臥在我面前，東臨中山橋、黃河索道，西連《黃河母親》雕塑，南依小西湖公園，北與“白馬浪”為鄰。⑧你安詳如雕塑中的母親，以你的乳汁，哺育了一代代子孫。如今，當(dāng)周遭的世界變得流光溢彩，你仍然是那么樸素，保持著你的端莊與寧?kù)o。我凝視著你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受著你的溫暖，傾聽(tīng)那輕柔的細(xì)語(yǔ)……⑨岸邊矗立著著名的蘭州水車(chē)，那是蘭州段家人留下的文化遺產(chǎn)。明嘉靖年間，蘭州人段續(xù)任云南道御史時(shí)見(jiàn)到當(dāng)?shù)赜猛曹?chē)灌溉農(nóng)田，于是繪成圖樣保存在身邊。晚年，他回到故里，仿制出水車(chē)。⑩友人說(shuō)，四十多年前，有252輪水車(chē)林立在蘭州黃河的兩岸。那是何等壯觀、獨(dú)特的景觀！水車(chē)源自人類(lèi)的智慧，像一件藝術(shù)品，又灌溉了農(nóng)田，養(yǎng)育了子孫。它們咿咿呀呀，日夜歡唱著，歌唱著人與自然的和諧共生，歌唱著人們辛勞而又快樂(lè)的生活。今天的水車(chē)固然是濱河中路帶狀公園里的點(diǎn)綴品，但它留給后人的是無(wú)盡的深思與啟迪。?沿著帶狀公園的南岸，我來(lái)到了黃河鐵橋下，這里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年間被稱(chēng)為“天下黃河第一橋”的浮橋遺址。眼前的鐵橋則是光緒年間清政府請(qǐng)德國(guó)人建成的。?站在鐵橋上，望著橋下平靜無(wú)波的黃河水，想象著黃河水上漲時(shí)羊皮筏子在滾滾波濤中漂流的畫(huà)面。是不是像漓江上的木筏一樣，上面站著一位艄公，他握著一根長(zhǎng)竿，在水上悠哉滑行?其實(shí)，羊皮筏子比木筏更輕便。將幾塊羊皮綁在一起，吹足氣，即成黃河上來(lái)去自如的筏子，即使水流湍急，也能橫渡激流。?艄公如何能在羊皮筏上點(diǎn)籬自若，順?biāo)畡?shì)顛簸而去?是他們的機(jī)智鎮(zhèn)靜制服了波濤，還是因?yàn)樗麄兪屈S河的主人，在黃河面前自有無(wú)畏與淡定??正流連忘返時(shí)，最后一朵晚霞漸漸隱去。?夜色深沉，北岸白塔山上寺院的燈火亮了起來(lái)，蘭山索道閃著彩色的光。我依然癡癡地佇立在黃河岸邊。夜色中的黃河固然另有一番風(fēng)情，但更讓我留戀的還是黃河本來(lái)的面目，那不經(jīng)裝飾的母親般的面容。?黃河，無(wú)論我走到哪里，你都在我的心頭！(選自《光明日?qǐng)?bào)》,2023年12月1日)13.小文讀完文章后，他發(fā)現(xiàn)作者描寫(xiě)了兩種黃河，想象中的和看到的，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩種黃河各有什么特點(diǎn)。(3分)14.請(qǐng)給文章第?段畫(huà)橫線的語(yǔ)句寫(xiě)一處批注，從語(yǔ)言或思想內(nèi)容方面做點(diǎn)評(píng)。(4芬)15.請(qǐng)和小組同學(xué)一起品味下列語(yǔ)句。(6分)(1)我從小生長(zhǎng)在東海岸旁的海濱古屋里，黃河于我既熟悉又遙遠(yuǎn)。(為什么說(shuō)黃河于“我”既“熟悉”又“遙遠(yuǎn)”呢?)(3分)(2)今天的水車(chē)固然是濱河中路帶狀公園里的點(diǎn)綴品，但它留給后人的是無(wú)盡的深思與啟迪。(“深思”與“啟迪”指的是什么?)(3分)16.本文的抒情性較強(qiáng)，同學(xué)們想在班內(nèi)做朗讀展示，請(qǐng)你幫他們完成以下表格的朗讀設(shè)計(jì)。(4分)(1)重音請(qǐng)?jiān)谛枰刈x的詞語(yǔ)下面添加著重號(hào)，至少一處：啊，黃河！……”我吃驚地重復(fù)著，忙叫友人停下車(chē)，讓我看看黃河——這是我夢(mèng)寐中的景致啊！理由:________________________(2)停連我凝視著你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受著你的溫暖，傾聽(tīng)那輕柔的細(xì)語(yǔ)……理由:_________________________________17.小組同學(xué)對(duì)文章標(biāo)題展開(kāi)了探究，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，完成以下探究。(4分)小語(yǔ)：文章標(biāo)題很直接，直接表現(xiàn)了作者對(duì)黃河的熱愛(ài)、贊頌與依戀之情。小文：從文中可知，文章以“黃河，讓我好好看看你”既因?yàn)?1),還因?yàn)?2)。【訪古尋賢】情系千余年，中國(guó)人的家國(guó)情懷自古有之。第四組同學(xué)搜集了兩篇詩(shī)文，探尋古人的家國(guó)情。完成18~23題。(共16分)李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國(guó)五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對(duì)使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。駙馬都尉石保吉求為使相，復(fù)問(wèn)沆，沆曰：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無(wú)攻戰(zhàn)之勞，臺(tái)席之拜，恐騰物議?！彼赵偃龁?wèn)之，執(zhí)議如初，遂止。帝以沆無(wú)密奏，謂之曰：“人皆有密啟，卿獨(dú)無(wú)，何也?”對(duì)曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟?夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤?”沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食①。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶?”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問(wèn)何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。”旦未以為然。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽(tīng)。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血?dú)夥絼?，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣?！便鞗](méi)后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾②，大營(yíng)宮觀，搜講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！本暗略昶咴?，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，贈(zèng)太尉、中書(shū)令，謚文靖。(節(jié)選自《宋史·列傳第四十一》，有改動(dòng))【注釋】①旰食：晚食。指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯。②封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。③墜典：指已廢亡的典章制度。18.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)其議遂寢()(2)或至旰食()(3)日取四方水旱盜賊奏之()(4)趣駕而往()19.下列句子中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.帝以洗無(wú)密奏不以物喜(《岳陽(yáng)樓記》)B.賞典之行水陸草木之花(《愛(ài)蓮說(shuō)》)G.且乃以就先識(shí)之遠(yuǎn)當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)D.沆疾作而薨博學(xué)而篤志(《〈論語(yǔ)〉十二章》)20.請(qǐng)將文申畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)夫人臣有密啟者，非讒即佞。(2分)(2)少有憂勤、足為警戒。(2分)21：“李文靖真圣人也“這是主旦對(duì)李沆的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析“真圣人”的含義。(2分)次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。22、小西同學(xué)在書(shū)寫(xiě)“海日生殘夜”一句時(shí)，誤將“生”字寫(xiě)作“升”，請(qǐng)你給她解釋為什么不能這么寫(xiě)。(2分)23、小組同學(xué)很喜歡頷聯(lián)描寫(xiě)的恢宏壯麗之景，他們?yōu)檫@兩句詩(shī)畫(huà)了一幅畫(huà)，請(qǐng)你描述這幅畫(huà)的畫(huà)窗內(nèi)容。(2分)【以信抒懷】同學(xué)們關(guān)于家國(guó)文化的研究落下了帷幕，一次次活動(dòng)喚醒了同學(xué)們的家國(guó)情。24、家國(guó)情懷深深植根于中華民族的靈魂和血液中。在中華民族生死存亡之際，涌現(xiàn)出了一批批革命英雄，他們不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼、不怕?tīng)奚?，保家衛(wèi)國(guó)，用鮮血和犧牲換來(lái)了我們現(xiàn)在和平、幸福的生活。如今，中國(guó)人民再不用忍饑挨餓、生活在戰(zhàn)火之中……中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技等飛速發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民生活安居樂(lè)業(yè)……請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)知及對(duì)中國(guó)發(fā)展的了解、給革命先輩寫(xiě)一封信，說(shuō)說(shuō)今日中國(guó)之繁盛面貌。(50分)要求：(1)題目自擬。(2)不要套作，不得抄襲。(3)不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。(4)不少于600字。語(yǔ)文參考答案【溯源文化】(共9小題，計(jì)24分)1.(1分)略評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、工整即可。共1分。2.(2分)(1)A(2)B評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每小題1分。共2分。3.(2分)(1)蒂(2)障評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每小題1分。共2分。4.(2分)B評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選項(xiàng)正確，得2分。共2分。5.(1分)將“天人合德”的書(shū)名號(hào)改為雙引號(hào)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改正確，得1分。共1分。6.(2分)D評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選項(xiàng)正確，得2分。共2分。7.(5分)(1)(3分)“仁”把家、國(guó)、天下聯(lián)結(jié)在一起,成為“仁的人性”，“仁的人性”把家中人際之親擴(kuò)展到天下人際之“仁”，再擴(kuò)大為對(duì)宇宙萬(wàn)物之“愛(ài)”，形成博大的愛(ài)天下人、愛(ài)萬(wàn)物的情懷。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)法合理即可。共3分。(2)(2分)①家作為基本情感紐帶，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，強(qiáng)化紐帶和責(zé)任意識(shí)。②“家國(guó)天下”意識(shí)既連接傳統(tǒng)的修齊治平，也連接社會(huì)、民族國(guó)家問(wèn)題。③支撐和實(shí)現(xiàn)“家國(guó)天下”精神的仁愛(ài)“生生”之德，有助于建構(gòu)互助型社會(huì)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可。共2分。8.(3分)示例A：《紅星照耀中國(guó)》這部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品告訴我們，真正的中國(guó)精神是百折不撓。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的壯舉，是百折不撓的精神寫(xiě)就的；熱火朝天的蘇區(qū)面貌，是百折不撓的精神鑄成的。閃閃的紅星是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央紅軍的化身，不屈的意志是中國(guó)精神的體現(xiàn)。示例B：《紅星照耀中國(guó)》這部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品告訴我們，真正的中國(guó)精神是忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。中國(guó)工農(nóng)紅軍為了實(shí)現(xiàn)民族解放而艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)，他們爬雪山、過(guò)草地、飛奪瀘定橋，經(jīng)歷二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，用自己的青春和熱血詮釋了真正的中國(guó)精神是忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)法合理即可。共3分。9.(6分)(1)欲為圣明除弊事(2)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(3)了卻君王天下事(4)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)(5)因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，如有錯(cuò)字、漏字、加字等該空不得分。共6分。【涵養(yǎng)情懷】(共3小題，計(jì)9分)10.(4分)(1)分封制下的價(jià)值觀念———家大于國(guó)；(2)秦一統(tǒng)天下——樹(shù)立國(guó)家意識(shí)；(3)國(guó)家的危難關(guān)頭犧牲小家和自我的家國(guó)情懷；(4)習(xí)近平新時(shí)代家國(guó)情懷——培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分。共4分。11.(3分)(1)重視家庭教育。家長(zhǎng)要將愛(ài)國(guó)主義融于家庭教育；重視紅色研學(xué)活動(dòng)。(2)加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校重視和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)課程建設(shè)，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)等。(3)強(qiáng)化社會(huì)宣傳引導(dǎo)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分。共3分。12.(2分)B【解析】“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，應(yīng)是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后?！緮⒄f(shuō)深情】(共5小題，計(jì)21分)13.(3分)想象中的黃河：壯觀、獨(dú)特，咆哮、搏擊，如萬(wàn)馬奔騰，溫暖、輕柔細(xì)語(yǔ)；看見(jiàn)的黃河：樸素、端莊與寧?kù)o。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1.5分。共3分。14.(4分)這句話寫(xiě)“我”看到夜色中的黃河的美，但更留戀黃河本來(lái)的面目；“不經(jīng)裝飾的母親般的面容”運(yùn)用擬人修辭，既寫(xiě)出了黃河像母親似的哺育了“我們”，也寫(xiě)出了“我”對(duì)黃河深深的依戀和熱愛(ài)之情。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：批注角度清晰，得1分；能具體點(diǎn)評(píng)，言之有理，得3分。共4分。15.(6分)(1)(3分)“熟悉”是因?yàn)樵凇拔摇眲傞_(kāi)始認(rèn)