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文檔簡介
新紀(jì)元李大釗1/27李大釗,河北省樂亭縣人,生于1889年。1913年冬,考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國“二十一條”后,他主動參加愛國斗爭,起草《警告全國父老書》通電快速傳遍全國,他也所以成為舉國聞名愛國志士。1916年李大釗回國后,主動參加正在興起新文化運動。
俄國十月社會主義革命勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗,1919年,他又發(fā)表了《新紀(jì)元》、《我馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義文章。
2/271920年3月,李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。
1926年3月,北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案,北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難情況下,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨北方組織堅持革命斗爭。
1927年4月6日,奉系軍閥張作霖闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地,逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑,在監(jiān)獄中,在法庭上,一直大義凜然,堅貞不屈。4月28日,軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論強烈反對和訓(xùn)斥,悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看管所內(nèi)。李大釗第一個走上絞架,從容就義,時年38歲。
3/27絞刑架4/27軍閥張作霖5/27
鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。
上聯(lián)中“道義”是指為國為民理想和志向,“鐵肩擔(dān)道義”就是以救國救民為己任;下聯(lián)“文章”是指宣傳馬列主義,抨擊反動軍閥統(tǒng)治,歌頌革命和共產(chǎn)主義作品?!懊钍种恼隆本褪且獙懗龈喔雍梦恼聛硇麄鞲锩?。
6/27快速閱讀前四段,思索以下問題:1、何為新紀(jì)元?2、為何需要新紀(jì)元?3、怎樣新紀(jì)元才有價值?、7/27新紀(jì)元:1919年元旦;
現(xiàn)在時代。因為人類最高欲求,是在時時創(chuàng)造新生活。不是毫無意義、陳陳相因生活,而是時刻盡最大努力實現(xiàn)最高理想而別開一新局面。8/27現(xiàn)在時代世界形勢發(fā)生了改變,俄國十月革命已經(jīng)成功,印證了馬克思、恩格斯科學(xué)預(yù)言,為世界上被壓迫民族、被奴役國家指明了解放道路。當(dāng)初中國首先面臨越來越嚴(yán)重列強瓜分,首先馬克思列寧主義已經(jīng)傳輸?shù)搅酥袊?,新文化運動已經(jīng)興起,中國面臨歷史大轉(zhuǎn)折。9/27文章以“新紀(jì)元來”重復(fù)開篇,有何效果?1、客觀講“新紀(jì)元”已到來;主觀講希望“新紀(jì)元”到來。2、重復(fù)手法,加強了語勢,開篇高調(diào)。強調(diào)了內(nèi)容,開宗明義。
10/27
請閱讀第6自然段,完成探究問題:1、新紀(jì)元帶來新生活、新文明、新世界與1914年以前有什么不一樣?2、作者對“新紀(jì)元”寄予了怎樣希望?11/27從前從今以后12/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛13/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理14/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理改良生產(chǎn)制度、打破國家界限、人人取得平等工作機會15/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理改良生產(chǎn)制度、打破國家界限、人人取得平等工作機會統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓庶民16/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理改良生產(chǎn)制度、打破國家界限、人人取得平等工作機會統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓庶民庶民革命17/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理改良生產(chǎn)制度、打破國家界限、人人取得平等工作機會統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓庶民庶民革命18/27從前從今以后人類有優(yōu)勝劣汰弱肉強食互助友愛人口與食物矛盾由疾病戰(zhàn)爭處理改良生產(chǎn)制度、打破國家界限、人人取得平等工作機會統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓庶民庶民革命一個國家資本家政府支配全世界19/2720/27作者對“新紀(jì)元”寄予了怎樣希望?鏟除舊道德傳統(tǒng)觀念接收新文化洗禮開創(chuàng)新世界21/27在當(dāng)初情況下,李大釗寫這么一篇文章,終究有什么意義呢?這些知識分子以筆為武器,喚醒世人,努力促成社會變革。
22/27幾個月后,含有深遠(yuǎn)歷史意義五四運動暴發(fā),開啟了中國當(dāng)代史歷程,這就印證了李大釗以前“新紀(jì)元來”預(yù)言。也能夠說,李大釗等一批先進(jìn)知識分子文章對“新紀(jì)元來”局面起到了促進(jìn)作用。“在這黑暗中國,死寂北京”,作者以其政治家敏銳感覺和學(xué)家豪邁、熱情,呼喚人類和中國一個新世紀(jì)即將到來。歷史證實,在本文寫作年代,人類新紀(jì)元、中國當(dāng)代社會新紀(jì)元確已到來,所以本文成為歷史預(yù)言、時代先聲。
23/27從一定意義上說,散文傳達(dá)作者心靈之聲,映現(xiàn)作者人格、涵養(yǎng)、理想;作家思想境界是散文靈魂;作家思想境界高低決定了散文品位高低。作者含有高尚思想境界和開闊視野,含有科學(xué)世界觀和方法論,觀察問題、思索問題有著高屋建瓴態(tài)勢,以全世界、人類歷史眼光來對待中國問題,所以能作出宏觀前瞻,發(fā)出超前預(yù)言。本文含有政治性、思想性、宣傳性諸種特點,文中看不到作者個人喜好、獨特趣味看到是作者兼濟天下喜好和趣味。24/27本文藝術(shù)特色思想境界高尚開闊人格本性自然
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