第八講CBA問題等

第八講CBA問題等

引子ABC與CBA卡瑪（CarmaHinton）反映中國繪畫藝術(shù)的《張大千》以農(nóng)村民俗為題材的《正月》、《高蹺》。表現(xiàn)中國大陸農(nóng)村社會變遷的三部曲——《小喜》、《天地玄黃》和《百草》

政治事件《天安門》、《八九點鐘的太陽》一、“我屬于一種沒辦法成為主流的人”

——少年卡瑪1949年12月，出生在北京父親韓丁(WilliamHinton)，北京雙橋農(nóng)場機(jī)械師母親史克，北京外語學(xué)院教師“美帝國主義”“勘探隊員之夢”“剪發(fā)事件”“美式想法”二、“在這個層面上，我們是非常正統(tǒng)的”

“我特別想作一個‘里面’的人”——文革之初漏網(wǎng)之魚參與串聯(lián)在邢臺打井在陽泉挖煤曾經(jīng)成為“里面的人”

三、“我最美好的回憶都在中國”

——跟父親到美國1953回美國－1971中美關(guān)系解凍去張莊（長弓LongBowVillage）去美國卡瑪說：“每一次周恩來接見我父親時我都在場，其中有一次周恩來就問到我的計劃，我說，我父親回去的時候我要跟他走。周恩來問為什么，我就跟他說，我沾誰的邊兒誰都倒霉，當(dāng)時周恩來以一種非常外交家的辭令說，‘哎呀，你太敏感了，不要走嘛’，可當(dāng)時我已經(jīng)很灰心了。”

我小的時候，當(dāng)然我不知道什么了，那我就不會有一個獨(dú)立的決定說，我到底是要在中國還是在美國。等到我十幾歲，我自己可以有主見的時候，因為中國正在文化大革命，我跟我同學(xué)們的關(guān)系又特別好，也沒想到我應(yīng)該馬上到美國去，我還是特別希望在中國能夠作為一個正常人生活。但是這越來越不可能了，我覺得我變成了我好朋友們政治上的負(fù)擔(dān)，政治上的風(fēng)險，我年紀(jì)愈大一點，就愈覺得那種生活特別不正常，所以我就漸漸覺得我不想在中國待了。剛到美國時，卡瑪不能容忍美國人批評中國。但是，漸漸的，卡瑪放棄了，不再為中國辯解?！艾F(xiàn)在談什么都是中國專制美國自由，好像中國什么都不好，一到美國就什么都好了。我從來都不是這感覺。我在中國時候就對專制很不滿，到了美國也沒覺得如魚得水，好像美國就是理想世界。美國壞事多著呢，虛偽的事情也多著呢。我到美國也特別批評美國，我的同學(xué)也很批評美國，比如越戰(zhàn)問題、種族歧視問題?！?/p>

“經(jīng)歷過不同的社會，對于世界，對于人生各種不同的看法和解釋了解越多，越可以感受自己的無知，越感到任何一種封閉的，不考慮其他經(jīng)歷和經(jīng)驗的觀點都不可取?！?/p>

四、在美國的中國緣經(jīng)歷：學(xué)英語種地、開拖拉機(jī)，掙錢養(yǎng)活自己賓州大學(xué)教中文1970年代末《高蹺》哈佛大學(xué)中國美術(shù)史博士卡瑪說：有很多外國人到中國去拍電影，“他們一般跟中國沒有什么關(guān)系，他去的地方人生地不熟的，那么他熟悉的程度只能憑著他拍電影的那段時間，能做多少是多少。我跟張莊的關(guān)系是因為我和我父親去過，是因為我的家庭跟張莊有一個很深的關(guān)系，在沒有決定拍電影之前我們就去過好幾次，經(jīng)常給他們拍照片，那我先生更是專業(yè)的，我就帶著他也去張莊，就等于是走親戚那樣。后來等到我們拍片子的時候，那個地方的老百姓已經(jīng)很習(xí)慣我們拿著攝影機(jī)拍，所以他們就很自然?！?/p>

有了這部片子的成功和信譽(yù)，他們從美國國家人文基金會拿到了贊助，又去張莊拍了個三部曲。一部叫《小喜》，是關(guān)于這個農(nóng)村幾代婦女生活的進(jìn)步。第二部叫《天地玄黃》，就是張莊幾十年的變遷。第三部片子叫做《百草》，他們拍攝了一位既是祖?zhèn)髦嗅t(yī)、又是祖?zhèn)鞯奶熘鹘掏剑遄永镆粋€叫申發(fā)勝的人。作為國粹的中醫(yī)，申發(fā)勝在農(nóng)村可以作為一種中心人物，而作為天主教徒，他又是一種邊緣人物。卡瑪?shù)挠捌晒Φ乇憩F(xiàn)了這樣一個人、這樣一個家庭非常矛盾的處境，來探討中國農(nóng)村的宗教傳統(tǒng)和醫(yī)療傳統(tǒng)。之后，又有《畫家張大千》，《天安門》和《八、九點鐘的太陽》LongBow公司做了23年剪輯的大衛(wèi)說：“我們的工作是非常特別的，它介于東方的中國和西方的美國之間，它不是給你解釋中國是什么樣的，而是讓你看到一個真實的中國?！?/p>

作為一個獨(dú)立制片人，一個獨(dú)立制片的小公司，從籌款到影片完成，可以想見那種種艱辛。那么，為什么要這樣做呢？卡瑪說：“我一直感到美國的主流媒體，他們對中國很不了解，所以他們拍出來的東西總有許多偏見，與我眼中的中國，離我所經(jīng)歷過的那些事情，離我對我的朋友和我對中國的感情相差太遠(yuǎn)，所以我們拍東西就保持完全的獨(dú)立?！?/p>

五、文化歸屬與故國情結(jié)是洋人還是中國人？“沒有辦法舒舒服服地認(rèn)為自己是中國人”

卡瑪說“我說不上自己是什么，而且越來說覺得這不重要。但是我可以說，我最誠摯的朋友都是中國人，我最美好的回憶也在都在中國。”

“因為我在中國美國兩種社會兩個國家都生活過，從文化上我是介于兩個國家兩種文化之間，從各方面都是一個夾在中間的人，所以我想，我對中國和美國都有我比較獨(dú)特的看法。我在美國生活的時候就深感美國的一般普通老百姓對中國的認(rèn)識太膚淺，偏見太多，當(dāng)然我在中國的時候呢，覺得中國對美國的看法也有很多缺陷，所以我就希望能做一點什么事情溝通、促進(jìn)兩國人民之間更真實更深入的了解，只此而已。”

《八九點鐘的太陽》“集中于這個時期某些人的故事，表現(xiàn)一代人的成長經(jīng)歷和思想變化，這個我認(rèn)為是可以做到的?！?/p>

一代人，包括她自己到底是為了面對中國觀眾，喚起人們對文革的反思；還是面對西方觀眾，向世界再現(xiàn)文革真相？都有卡瑪說，文革發(fā)生在中國，但是需要思考的問題是世界性的。各個民族、種族各種文化都有人性的惡?！拔蚁Ｍ麖囊环N人性的角度，以一種人類的角度來考查一個具體地方的人們的行為和人們的文化，我對中國的批評，是從人類和人性的角度來批評的，我并不是想從一種所謂優(yōu)越的美國來批評惡劣的中國，我覺得這是不公正的，也不是我做人的態(tài)度。”

我是希望有一種平衡，比較真實地把中國的美好、中國的問題、中國的危機(jī)都能夠有所表現(xiàn)，我是希望有這么一種全面的角度看中國。“我欠中國觀眾一部片子”，“拍中國題材的片子，我應(yīng)該想到中國觀眾。不管有什么樣的條件、經(jīng)費(fèi)和能力，無論如何我都必須作到這部片子能夠讓中國觀眾看，如果沒作到，我會歉疚?！庇杏浾邌?，可不可以把這理解為你的中國情結(jié)？她回答說：“可以吧”。“我在美國拍中國，不是一種獵奇，介紹一個奇特的外面的世界，讓美國觀眾隨便看看。我對中國負(fù)有很大的責(zé)任，所以我不敢隨意拍，覺得必須對得起經(jīng)歷過這段歷史的人。這些人太多了，有一些是我很親近的朋友，而我不認(rèn)識的人又何止成千上萬。。?！?/p>

六、美國文化中的公民宗教問題信仰上帝的人口始終占多數(shù)，2002年統(tǒng)計比例為83％

，這說明美國基督宗教信仰是美國文化的主流，包括新教、天主教和猶太教等。（其中，新教占53％）董小川：《美國文化概論》，頁77

貝拉RobertBellah,1927-

TokugawaReligion,1957

‘ReligiousEvolution’1964

‘CivilReligioninAmerica’

1967肯尼迪總統(tǒng)就職言說：同胞們：不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為國家做些什么。全世界的公民：不要問美國愿為你們做些什么，而應(yīng)問我們在一起能為人類的自由做些什么。最后，不管你是美國的公民或世界它國的公民，請將我們所要求于你們的有關(guān)力量與犧牲的高標(biāo)準(zhǔn)拿來要求我們。我們唯一可靠的報酬是問心無愧，我們行為的最后裁判者是歷史，讓我們向前引導(dǎo)我們所摯愛的國土，企求上帝的保佑與扶攜，但我們知道，在這個世界上，上帝的任務(wù)肯定就是我們自己所應(yīng)肩負(fù)的任務(wù)。

布什55屆總統(tǒng)言說MayGodblessyou,andmayHewatchovertheUnitedStatesofAmerica.公民宗教:參考文獻(xiàn)

‘CivilReligioninAmerica’Daedalusvol.96,No.1,Winter1967,pp.1-21.

BeyondBelief:EssaysonReligioninaPost-traditionalWorld,1970.

‘TwentyYearsafterBellah:WhateverhappenedtoAmericanCivilReligion?’

SociologicalAnalysisvol.50(2)1989,pp.129ff.

TheBrokenCovenant:AmericanCivilReligioninTimeofTrial,1975.

公民宗教

盧梭

(J.Rousseau)

《社會契約論》

SocialContract

涂爾干

(EmileDurkheim)

‘CivilReligioninAmerica’

〈美國的公民宗教〉

美國公民宗教並非專指一個特定傳統(tǒng)宗教

而是美國公民所共有的宗教信念.是與美國人獨(dú)有的歷史經(jīng)驗有關(guān).

神聖的信仰GodBlessAmerica

GodFavoredOurUndertakingsInGodWeTrust(天佑美國)(我們是上帝所照顧的)(上帝是我們所信賴的)(上帝)AUnitarianGod

神聖的信仰America,thepromisedlandAmericans,God’sChosenPeopleAmericanMission,aLighttoallNations(應(yīng)許之地)(上帝的選民)(列國的明燈)

神聖的日子MemorialDayPresident’sDayThanksgivingDay(總統(tǒng)生日)(內(nèi)戰(zhàn)紀(jì)念日

)(感恩節(jié)

)神聖的人物WashingtonJeffersonRoosevelt(華盛