【核心素養(yǎng)】第17課《短文兩篇-愛蓮說》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文七年級下冊

【核心素養(yǎng)】第17課《短文兩篇——愛蓮說》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版語文七年級下冊第17課《愛蓮說》核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計

一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：

1.語言建構(gòu)與運用：了解“說"這一古代文體。有感情地朗誦課文。

2.思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)托物言志、襯托等寫作手法及其作用。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解并學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的思想情懷。

4.文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生保持堅貞正直操守的價值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。

二、教學(xué)重點、難點：

教學(xué)重點：

反復(fù)誦讀，疏通文意，背誦課文。

教學(xué)難點：

探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

三、教學(xué)設(shè)想

《愛蓮說》七年級下冊的內(nèi)容。它是一篇狀物抒情、情文并茂的文言散文。《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定初中階段能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，本文正是起著示范作用。另外本文對學(xué)生思想政治教育方面有著舉足輕重的地位，它通過對蓮的形象和品質(zhì)描寫，歌頌堅貞的氣節(jié)，曲折的批判了當(dāng)時趨炎附勢、追名逐利的世風(fēng)，表明了作者潔身自好的生活態(tài)度，聯(lián)系到當(dāng)下“清廉”主題教育，具有極強的思政意義和現(xiàn)實意義。

七年級的學(xué)生對古文的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識、了解，多數(shù)同學(xué)在字音、詞義、疏通文意上有了一定的基礎(chǔ)，在老師的提示下，能利用工具書，教材的注解在較短時間內(nèi)理解大意。但深入分析文章內(nèi)容和寫作手法，對學(xué)生還有難度，需要小組討論和教師的點撥。

四、教學(xué)方法：

朗讀法、啟發(fā)式教學(xué)法、合作探究法

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻

六、教學(xué)課時：2課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入設(shè)計

同學(xué)們，你們喜歡荷花吧：荷葉很美，荷花很美，蓮蓬也很美，蓮籽還很美味兒。這是你們喜歡的理由，但那都只是外表的，有人卻能說出喜歡蓮的與眾不同的理由，那個人就是周敦頤。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《愛蓮說》，看看他說出了喜歡蓮花怎樣的理由。我們這節(jié)課將五“說"《愛蓮說》，就是從五個方面來學(xué)習(xí)。

二、預(yù)習(xí)檢測

1.作者簡介

周敦頤（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》。

2.介紹背景

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖?，即嘉祐八年（1063）。

《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡。"又有愛蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

3.文體知識

“說"是一種議論文文體，可以直接說明事物或論述道理。往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。

三、誦讀訓(xùn)練

（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生小組討論完成）

（主要檢查各小組合作完成情況，對不懂的進(jìn)行解析）

1．朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

敦（dūn）頤（yí）蕃（fán）

淤(yū)濯(zhuó)漣(lián)

褻(xiè)鮮(xiǎn)噫(yī)

2、精讀文本，疏通文義

①結(jié)合注釋，調(diào)用積累，自主學(xué)習(xí)，疏通文義。

②師生就個人不能完成的句子進(jìn)行互幫互助。

③教師對個別語句及詞義做點撥教學(xué)。

重點句子翻譯：

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。

（2）中通外直，不蔓不枝。

它的莖內(nèi)部貫空外部筆直，不橫生藤曼不旁生枝莖。

（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

香氣遠(yuǎn)聞更加清香，潔凈地挺立在水中

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

（5）予謂菊，花之隱逸者也。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

（7）蓮之愛，同予者何人？

對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

四、借助注釋，了解文意

1.借助注釋，了解句意：指名說說：你讀懂了哪一句？

2.結(jié)合譯文，了解文意：指名說說：你從文中讀懂了什么？

3.了解文中寫了幾種花？（板書：菊蓮牡丹）。

4.借助注釋、聯(lián)系以前的積累疏通文意。疏通文意的過程中請勾畫出不理解的字、詞、句。

示例：中通外直：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直

不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)?！奥焙汀爸?在這里都是名詞作動詞，意為“長出藤蔓”、“長出枝節(jié)"。

第二課時

一、導(dǎo)入

古往今來，無數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，這個人就是宋代理學(xué)的開山祖師周敦頤，今天就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》。。

二、讀蓮，知蓮之韻味

學(xué)習(xí)任務(wù)一：出示情境：假如當(dāng)?shù)仉娨暸_招聘播音員，測試題目是誦讀《愛蓮說》，你想應(yīng)聘，請向評委誦讀這篇文章。誦讀后請同學(xué)們進(jìn)行評價。

1.學(xué)生聽示范朗讀，標(biāo)清字音、停頓、節(jié)奏。

2.學(xué)生自由朗讀。

3.指名朗讀課文，學(xué)生進(jìn)行朗讀評價。

三、賞蓮，明蓮花品質(zhì)

學(xué)習(xí)任務(wù)二：假如你成功應(yīng)聘為興安電視臺播音員，并成為一名記者，請你到學(xué)校和同學(xué)們以《愛蓮說》為腳本，共同策劃一則節(jié)目，主題是“蓮”與君子之德”，請和同學(xué)們共同探究，完成這個任務(wù)吧。

活動一：請你借助課下注釋和工具書，把這篇文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。我們來聽聽同學(xué)的翻譯。

譯文：

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；它的莖內(nèi)空外直，沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!

同學(xué)們在疏通文意的過程中，有什么特別的發(fā)現(xiàn)嗎？請你說說你的發(fā)現(xiàn)。

生：我發(fā)現(xiàn)香遠(yuǎn)益清，“亭亭凈植”一句中的“植”，古義是豎立，今意是種植.陶后鮮有聞：鮮，古義：少；今義：新鮮。

生：我發(fā)現(xiàn)“水陸草陸之花”：之，它翻譯成結(jié)構(gòu)助詞“的"；

予獨愛蓮之出淤泥而不染：之：是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。

生：我發(fā)現(xiàn)“不蔓不枝”：蔓，名詞用作動詞，橫生藤蔓；

枝，名詞用作動詞：不旁生枝莖。

師：同學(xué)們總結(jié)得真好。同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)真好，有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用。老師希望同學(xué)們多思考，多歸納，積累更多的文言知識。

課件：文言小知識

（1）．古今異義

（2）一詞多義

（3）詞類活用

（4）……

活動二：品蓮，明君子之德

1.教師說：周敦頤，北宋哲學(xué)家，世稱“濂溪先生”，濂溪先生在南康郡任職時，曾在府衙東側(cè)開辟一40余丈寬的蓮池，后被稱為“愛蓮池”，那么，如此愛蓮的濂溪先生筆下的蓮具備哪些特點呢？請同學(xué)們找到文中描寫蓮花的句子，并按照“我從（詞或者短語）中，讀出了蓮花的特點"的形式回答。

學(xué)生匯報：

學(xué)生說：我首先找到詠蓮句：（課件）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

我從1.“予獨愛蓮之出淤泥而不染”讀出了蓮花的高潔，

我從2.“濯清漣而不妖"讀出了蓮花的質(zhì)樸，

我從3.“中通外直”讀出了蓮花的正直，

我從4.“不蔓不枝"讀出了蓮花的不附權(quán)貴，

我從5.“香遠(yuǎn)益清”讀出了蓮花的聲名遠(yuǎn)揚，

我從6.“亭亭凈植"讀出了蓮花的清高，

我從7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”讀出了蓮花的潔身自愛。

四、遷移文本，感悟文思

走進(jìn)文本，我們感受到周敦頤在《愛蓮說》中潔身自好的人生追求，這也正是他筆下清正廉潔之風(fēng)的一種體現(xiàn)。走出本文，我們不禁也陷入了深深的思考，如今我們的國家不斷推行清廉之風(fēng)。同學(xué)們，你們有哪些關(guān)于清廉主題的警句或故事與大家分享嗎？

【預(yù)設(shè)】學(xué)生分享，教師補充：

1、窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

注解：人雖然不得志，不能忘記操守;地位高了，不能忘記正道。

2、治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑·至公》

注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。

3、政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄

注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了

這些名言警句讓我們看到早在千百年前，我們的中華民族就已經(jīng)深深刻下了“廉潔"的烙印，在這深厚的文化根基的培植下，也演繹出了許多“廉潔之風(fēng)”的美好故事。

廉政故事分享：

1、深得民心“海青天"——海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南瓊山人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。

2、不私錢楊繼宗——嘉興知府楊繼宗清廉守，深得民。次，名太監(jiān)經(jīng)過那，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這，隨你來拿，可是你要給我領(lǐng)取庫的官府印券?！碧O(jiān)怏怏了?；鼐┖?，在明英宗前中傷他。英宗問道：“你說的莫是不私錢的太守楊繼宗嗎"太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了

3、無限忠誠陳友風(fēng)——全國道德模范物澤縣迤車鎮(zhèn)索橋村的主任陳友風(fēng)如是說：“在基層作的14年中，我直保持政治上堅定，思想上清醒，作上有作為。對黨、對國家、對民限忠誠，時刻保持著思想上的純潔和先進(jìn)，努提素質(zhì)，及時幫助需要幫助的。命不息，奮不已，為建設(shè)和諧迤車盡微薄之?！?/p>

4、感動中國朱彥夫——2012年感動中國人物朱彥夫也是如此：88歲的他，作為長津湖戰(zhàn)役幸存者，曾榮獲“時代楷模"人民楷?！狈Q號。14歲參軍，先后10次負(fù)傷，3次立功。新中國成立后，朱彥夫主動放棄榮軍療養(yǎng)院的優(yōu)厚待遇回鄉(xiāng)，用25年時間帶領(lǐng)鄉(xiāng)親治山治水，改變了家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌。

五、品味語言，領(lǐng)悟語感

師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？

①從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖"的高潔、質(zhì)樸；

②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清"的芳香；

③從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？

作者借蓮花來寫人。

①在社會大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染"的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；

②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；

③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。

師：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什么？（明確：托物喻人）那么，下面我們結(jié)合“時代與環(huán)境資料"（打開多媒體中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花"的品格？

提示：學(xué)生活動，教師小結(jié)。

小結(jié)：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價值的鮮明的獨特的個性。

師：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來，請同學(xué)幫助解決。

學(xué)生可能會提出以下幾個問題：

（1）篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹？

對比、襯托（正襯、反襯）

（2）為什么作者在第一段連用兩個“獨"字？

第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

（3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮"的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？

前半部分按“菊——牡丹——蓮"的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)懀菑陌H的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

六、品析課文，賞析寫法之妙。

問題：本文以“愛"為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？學(xué)生自讀課文，品析寫法，并將自己的理解批注在書上。然后在小組交流

討論明確：這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹"來襯托蓮花。

誰愛菊花？陶淵明。（采菊東籬下，悠然見南山。）作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

誰愛牡丹？世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。（劉禹錫曾有詩云：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。）也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

由此可以看出，寫“菊”寫“牡丹"都是為了襯“蓮”，寫“菊"為旁襯，寫“牡丹”為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

七、探究課文，賞析立意之新。

問題1：作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？。

討論明確：

嘆惋菊花：菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴，庸碌之輩。追名逐利，趨炎附勢，未免有些庸俗。

贊美蓮花：蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子?！俺鲇倌喽蝗尽?，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

問題2：為什么人們