2024年陜西省商洛市洛南縣高三考前熱身語(yǔ)文試卷含解析

2024年陜西省商洛市洛南縣高三考前熱身語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年底湖北省武漢市出現(xiàn)的新型冠狀病毒（SARS-CoV-2)引發(fā)的肺炎（C0VID-19)疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，也再一次將病毒學(xué)研究和防控推上了風(fēng)口浪尖。那么，令人聞風(fēng)喪膽的病毒是如何從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的呢？眾所周知，病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制。根據(jù)病毒的傳播路線，可以把宿主劃分為自然宿主、中間宿主和終宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒提供營(yíng)養(yǎng)和復(fù)制場(chǎng)所的生物，是病毒天然棲息和繁殖的生存環(huán)境（在此僅適用于動(dòng)物病毒）。以蝙蝠為例，號(hào)稱全世界十大最危險(xiǎn)的病毒里，蝙蝠至少是其中六種的自然宿主（馬爾堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪稱“毒霸”。然而，蝙蝠卻能與這些病毒長(zhǎng)期相安無(wú)事，成為了高致病性病原的“煉丹爐”，主要是因?yàn)轵疬M(jìn)化出了兩項(xiàng)“超能力”。一是蝙蝠在飛行中的體溫可高達(dá)40℃,使大部分病毒被殺死，只有小部分病毒得以進(jìn)化；二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識(shí)別異物的敏感性較低，針對(duì)病毒的攻擊不會(huì)引發(fā)過(guò)度的免疫反應(yīng)，因此，蝙蝠與病毒的共生能力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物。目前，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)SARS-CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一致性高達(dá)96%。由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)，故推測(cè)其自然宿主也可能是蝙蝠。中間宿主，顧名思義，就是處于中間階段的宿主，可以為病毒提供暫時(shí)性的營(yíng)養(yǎng)和保護(hù)，中間宿主常常作為媒介，將病毒“運(yùn)輸”到人類身上，中間宿主可以包括多個(gè)物種。根據(jù)我們目前對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)，如果一種此前并不能感染人類的病毒，想要變得能夠感染人類，一定存在中間宿主使其快速進(jìn)化，進(jìn)化方式主要分為基因重組和基因適應(yīng)性突變兩種。因此，尋找SARS-CoV-2的中間宿主顯得尤為重要。正是中間宿主為病毒提供了變異進(jìn)化和接觸人類的機(jī)會(huì)，只有隔絕了中間宿主，才算真正隔離了傳染源。雖然目前關(guān)于中間宿主的研究尚未有定論，但至此，我們已經(jīng)可以大致梳理出SARS-CoV-2從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的一條可能路線：寄生于自然宿主蝙蝠體內(nèi)的某種冠狀病毒通過(guò)某種途徑感染了水貂、穿山甲等潛在中間宿主。該病毒在中間宿主體內(nèi)不斷地進(jìn)行適應(yīng)性突變或與其他冠狀病毒進(jìn)行基因重組，從而獲得了感染人類的能力。感染后的中間宿主進(jìn)入市場(chǎng)后，將病毒傳給了與之有過(guò)密切接觸的人員。在發(fā)現(xiàn)了一種可以感染人的新型人獸共患病原后，防控工作的重中之重?zé)o疑是確定這種新型病毒是否具備在人際中傳播的能力，也就是病毒在終宿主——人體內(nèi)發(fā)生的故事。病毒進(jìn)入人體后仍會(huì)不斷發(fā)生變異以更好地適應(yīng)人體環(huán)境，最終獲得在人群中廣泛傳播的能力，至此病毒才算完成了它的終極“使命”。(摘編自白志華《我們?yōu)槭裁匆也《镜闹虚g宿主？》，《中國(guó)科普博覽》2020/2/14)在上海，有80臺(tái)紅外觸發(fā)相機(jī)，正在日夜記錄著城市動(dòng)物的分布和變化，無(wú)論是國(guó)慶、元旦前后的游園高峰，還是這個(gè)疫情陰云籠罩下的閉園時(shí)期。我們?cè)噲D完整地調(diào)查野生動(dòng)物在城市的分布、習(xí)性、與人類的關(guān)系，以及它們對(duì)于環(huán)境變化的適應(yīng)性。調(diào)查地點(diǎn)包括了共青森林公園、濱江森林公園、上海植物園、上海動(dòng)物園、閔行體育公園、復(fù)旦大學(xué)校園、南匯城郊、浦江郊野公園、顧村公園等區(qū)域。今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)也在無(wú)人值守的情況下一刻不停地記錄著。完成這些調(diào)查工作的，除了復(fù)旦大學(xué)保護(hù)生物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)外，還有一個(gè)近百名市民構(gòu)成的“公民科學(xué)家”團(tuán)隊(duì)。這些無(wú)接觸的調(diào)查，最大程度避免了市民直接接觸野生動(dòng)物的風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，每一名“公民科學(xué)家”都有自己的愿望和愛(ài)好，在項(xiàng)目中都會(huì)輸入自己對(duì)于更好的城市生態(tài)的期望。城市生物多樣性的維護(hù)和管理充滿挑戰(zhàn)，是一個(gè)不斷變化、永無(wú)終點(diǎn)的旅程。和荒野不同，城市沒(méi)法給野生動(dòng)物找到天堂一樣不被打擾的棲息地，它們只能和人一起生活。而一次一次的教訓(xùn)證明，投毒、撲殺這些容易在第一時(shí)間被想起的措施，都沒(méi)有辦法控制適應(yīng)能力強(qiáng)大的動(dòng)物，反而會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以收拾的后果。(摘編自王放《疫情之下，我們?cè)谏虾５陌耸畟€(gè)探頭，監(jiān)測(cè)著城市野生動(dòng)物》，果殼網(wǎng),2020/2/9)1．下列對(duì)“病毒宿主”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在自然宿主、中間宿主和終宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制，而在其唯一的終宿主——人體內(nèi)依然可能發(fā)生變異。B．堪稱“毒霸”的蝙蝠，被確定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主。C．蝙蝠與病毒的共生能力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物，是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強(qiáng)大密切相關(guān)的，而且，它飛行時(shí)的高體溫也幫忙殺死了許多病毒。D．SARS-CoV-2的中間宿主，為祖病毒提供暫時(shí)性的營(yíng)養(yǎng)和保護(hù)，并可能使其實(shí)現(xiàn)基因重組或基因適應(yīng)性突變，進(jìn)而感染與之有過(guò)密切接觸的人員。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．埃博拉病毒、尼帕病毒與SARS病毒，都在全世界十大最危險(xiǎn)的病毒之列，它們的致死率都高于SARS-CoV-2,但我們對(duì)SARS-CoV-2的警惕不能因此放松。B．病毒的中間宿主既有野生動(dòng)物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人類豢養(yǎng)的動(dòng)物，如馬、豬，這說(shuō)明單靠禁止食用野生動(dòng)物，并不能隔絕新型病毒傳染人類。C．如果在城市里發(fā)現(xiàn)蝙蝠這個(gè)“毒霸”，應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間報(bào)告有關(guān)部門，并組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)逐或撲殺，這樣才能保護(hù)城市居民遠(yuǎn)離病毒帶來(lái)的傳染風(fēng)險(xiǎn)。D．復(fù)旦大學(xué)保護(hù)生物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)和上海市民“公民科學(xué)家”團(tuán)隊(duì)利用紅外觸發(fā)相機(jī)，來(lái)調(diào)查城市動(dòng)物的分布和變化，能最大程度避免市民直接接觸野生動(dòng)物。3．2020年2月24日第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，結(jié)合以上材料，談?wù)劥藳Q定出臺(tái)的必要性。2、閱讀下文，完成下面小題。茶醉姚宜玦①溫柔的月色使人醉；在青春如好花新放時(shí)也醉；或歷練過(guò)人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉；跋涉過(guò)好長(zhǎng)好遠(yuǎn)的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來(lái)回顧自己初為父母的欣喜和快樂(lè)也醉；當(dāng)然，飲美酒亦醉。如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好，品好茶也會(huì)醉。②四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰，偶有日影在微涼的風(fēng)中飛去，仿佛是江南暮春氣息。我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛(ài)茶的同好，駛向?yàn)鮼?lái)山谷去嘗好茶。③久雨把路樹(shù)洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見(jiàn)山畔有白色的花朵，綴在萬(wàn)綠之中，雖然是掠眼而過(guò)，仍識(shí)得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們?cè)隈R路畔或安全島上，?？吹揭黄泵幕?shù)，如紅木棉、新品種的矮杜鵑、洛陽(yáng)花、萬(wàn)壽菊和各種海棠……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息，這是臺(tái)北市美麗的進(jìn)步。過(guò)日子有余蓄才能顧及生活的品質(zhì)和內(nèi)涵；精致文化必定要有富足安定來(lái)作底子。④我們一行人憩息在巨龍山莊二樓，面向一山靈秀逼人的修竹，樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見(jiàn)底，輕吟著游過(guò)兩旁的亂石，悠然下山去。都市人見(jiàn)慣火柴匣式的水泥公寓，和陰暗的玻璃帷幕，見(jiàn)到溪床上笨拙樸實(shí)的石塊，心里有說(shuō)不盡的歡喜。我真想坐在溪畔亂石上喝茶，把腳放在溪水里嬉戲。⑤一般人習(xí)慣泡茶的方式，都是唐朝喝茶老祖宗陸習(xí)式；把茶葉入壺，加開(kāi)水或微開(kāi)或起魚眼泡的熱水。而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥(niǎo)清亮的歌聲，好像也要來(lái)分享我們的好茶。⑥精于茶的王昭文先生，遞給我們幾只名壺輪流欣賞。我對(duì)壺有極深的感情。先父和母親講究生活藝術(shù)，先父尤嗜好茶。我故鄉(xiāng)宜興出產(chǎn)有名貢茶、陽(yáng)羨茶和名聞世界的紫砂茶壺，親戚間家家有幾把世代相傳的名壺。父親常用的茶壺，深沉如暮靄般暗紫，隱隱有絲緞柔美的光澤，盈盈在握，仿佛是一握溫潤(rùn)的古玉。童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！”好苦好苦的茶，苦后甘來(lái)，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛(ài)茶，想必是從偷喝父親一口好茶開(kāi)始……⑦泡茶看似極簡(jiǎn)單，但要把等量的茶葉、水沸量和時(shí)間配合得恰到好處，非有長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)不可。吃是藝術(shù)，泡好茶也是藝術(shù)。為我們這桌泡茶的高手東正道先生，才三十二歲，他圓圓的臉上卻是一派安詳。我和司馬、沈謙同桌。沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊(yùn)藉著中國(guó)幾千年來(lái)讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱他們是今之古人。想必沈謙也精于茶藝，他竟看出東正道先生泡茶的手法似古玉，溫潤(rùn)圓熟。⑧茶好了，茶好了，茶香輕揚(yáng)。一杯杯的品嘗，醇美之極的鐵觀音、帶著濃郁果香的凍頂、嘉義梅山的包種，氣味芬芳華麗……喝久了，相互又到鄰桌去“串門子”，品嘗不同種類的好茶。最后，我又喝了四杯色澤艷麗如葡萄酒、入口醇厚的烏龍，俗稱“栟風(fēng)茶”。據(jù)說(shuō)“栟”在臺(tái)語(yǔ)是“蓋”或吹牛的意思。我問(wèn)王昭文先生：明明是好茶，怎可說(shuō)是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮?。也許生活里，許多俗稱俚語(yǔ)就是這樣地流傳。王先生夫婦遍嘗臺(tái)灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛(ài)茶的氣質(zhì)嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們?cè)谌嗄臧捕ǜ蛔愕纳钪凶麻L(zhǎng)，事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ)，已是社會(huì)中有實(shí)力的中堅(jiān)分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好。⑨他們使我想起三十多年前，我在報(bào)社工作，曾多次環(huán)島旅行。有一年春天，我們坐著老舊吉普車，在南臺(tái)灣簡(jiǎn)陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶。我們?cè)者^(guò)一些相片，但已在我歲月流轉(zhuǎn)中失落了。我相信，那天山路上赤腳的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶。⑩回家后，一下午在山谷中品嘗的各種好茶，都在我身體里活潑地潺動(dòng)，多飲茶也會(huì)醉的。⑾深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！我走過(guò)沉沉的林陰小道，仿佛正穿過(guò)父親書房門口高大的法國(guó)梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動(dòng)。⑿月醉了。1．第③段描寫了開(kāi)車前往烏來(lái)山谷一路上的美景，對(duì)情感表達(dá)具有怎樣的作用？2．第④段的畫線句運(yùn)用___________修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出________________3．第⑦段中“我常稱他們是今之古人”，“今之古人”在文中的含義是____________4．第⑨段的畫線句表達(dá)了作者怎樣的思想情感？5．對(duì)本文分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是、A．作者濃墨重彩地描寫“樓外山鳥(niǎo)清亮的歌聲”，表達(dá)出對(duì)山中靜、美生活的無(wú)限喜愛(ài)。B．作者寫泡茶的方式，茶壺的欣賞，泡茶人的氣質(zhì)無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)精致生活的追求與珍愛(ài)。C．“茶好了，茶好了，茶香輕揚(yáng)”一句節(jié)奏輕快明亮，準(zhǔn)確地傳達(dá)出品茶人的美妙心情。D．作者敘述有關(guān)喝茶的記憶和故事是為了表達(dá)歲月流轉(zhuǎn)，非人事所能左右的無(wú)奈和苦澀。E.本文敘述了與好友山中品茶的經(jīng)歷，語(yǔ)言雅致，情感真摯，以“月醉”結(jié)尾耐人尋味。6．文章首段一連寫了“六種醉”，有人認(rèn)為“層層鋪墊、意蘊(yùn)豐富”，也有人認(rèn)為“未免繁復(fù)拖沓”，你同意哪種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。7．文章最后作者寫到“走過(guò)沉沉的林陰小道，仿佛正穿過(guò)父親書房門口高大的法國(guó)梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動(dòng)?！保?lián)系全文，簡(jiǎn)要賞析這樣寫的好處。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開(kāi)中國(guó)思想史、文學(xué)史等，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無(wú)論是論語(yǔ)中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對(duì)士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽(yáng)樓記》，文以人傳，人以文傳，無(wú)論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無(wú)以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動(dòng)的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說(shuō)，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽。”當(dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國(guó),完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來(lái)主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來(lái)的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說(shuō)對(duì)了一半。留下來(lái)的是精華,但也會(huì)留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會(huì)無(wú)關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)濾和篩選的過(guò)程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國(guó)思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國(guó)傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會(huì)責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對(duì)比。D．文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說(shuō)在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對(duì)待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說(shuō)明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來(lái)的都是精華。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務(wù)并暗寓欣喜之情的一句是“___________”，以“___________”的淡雅之色表現(xiàn)詩(shī)人的恬淡之心，之后又以映入簾中的草色點(diǎn)出恬淡中的生機(jī)。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句表現(xiàn)了劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的豪氣。（3）屈原《離騷（節(jié)選）》中，詩(shī)人嘆息流淚，是因?yàn)椤癬____________”，但雖然困難重重，只是自己內(nèi)心所追求的，詩(shī)人將“______________”。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·金山觀月①?gòu)埿⑾榻阶孕埯?，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕②，危駐紫金山。

表獨(dú)立③，飛霞佩④，切云冠⑤。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端⑥。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳⑦更驂鸞⑧。[注]①此詞為南宋詞人張孝祥舟過(guò)金山(位于長(zhǎng)江南岸)時(shí)所作。②白銀閥：月宮，借指金山寺。③表獨(dú)立：化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”。表，作為標(biāo)記的木柱之物，這里指像表一樣。④飛霞佩：以飛霞為玉佩。⑤切云：古代一種高冠的名稱。⑥毫端：細(xì)毛的末端，比喻極細(xì)微。⑦翳鳳：以鳳羽作華蓋。⑧驂鸞：用鸞鳥(niǎo)來(lái)駕車。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭二句，點(diǎn)出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，又從不同角度寫登高的感受。B．上片后七句以月為姊，寫自己借月姊的珍貴的玉鏡以瞭望雄奇的江山。C．下片前三句，既寫了仙女陪伴自己之所想，又暗寫了自己高潔的情懷。D．下片后七句寫自己澄明潔凈之所感、幽遠(yuǎn)清晰之所見(jiàn)及登仙而去之所想2．陳應(yīng)行評(píng)價(jià)張孝祥詞“讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)”，本詞是怎樣在虛實(shí)融合之中創(chuàng)造出令人“冷然灑然”的雄奇、縹緲的意境的？6、把下列句子補(bǔ)寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某高中有很多社團(tuán)，如文學(xué)社、科技社、攝影社、模聯(lián)社、動(dòng)漫社等。高一學(xué)生袁施健接到了多個(gè)社團(tuán)的入社邀請(qǐng)。為此，他征求了家長(zhǎng)、班主任和朋友的意見(jiàn)。父親堅(jiān)決不同意袁施健加入學(xué)校社團(tuán)，認(rèn)為加入社團(tuán)會(huì)占用很多學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)成績(jī)難以保證。班主任認(rèn)為，可以加入一個(gè)自己感興趣的社團(tuán)，培養(yǎng)一下興趣專長(zhǎng)。朋友則認(rèn)為，要多參加幾個(gè)社團(tuán)，鍛煉自己各方面的能力，獲得更好的發(fā)展。對(duì)以上事情，你怎么看?請(qǐng)給袁施健、父親、班主任或朋友其中一人寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“魏倪浩”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．C3．(1)野生動(dòng)物很可能是致病病毒的自然宿主或中間宿主，密切接觸就有可能導(dǎo)致新型病毒傳播人類，甚至導(dǎo)致人傳人的疫情發(fā)生。此決定的出臺(tái)，能有效減少人類與病毒宿主的密切接觸。(2)全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、既能切實(shí)保障人民群眾生命健康安全，又能營(yíng)造人與動(dòng)物和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境，保持世界的生物多樣性。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“而在其唯一的終宿主——人體內(nèi)依然可能發(fā)生變異”錯(cuò)誤，由原文“也就是病毒在終宿主——人體內(nèi)發(fā)生的故事”可知，人只是某些病毒的終宿主，并不是唯一的終宿主；B項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，由原文“目前，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)SARS-CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一致性高達(dá)96%。由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)，故推測(cè)其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推測(cè)蝙蝠是SARS-CoV-2的自然宿主的原因是“由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)”，而且只是推測(cè)，并沒(méi)有確定蝙蝠就是SARS-C〇V-2的自然宿主。C項(xiàng)，“是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強(qiáng)大密切相關(guān)的”錯(cuò)誤，由原文“二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識(shí)別異物的敏感性較低，針對(duì)病毒的攻擊不會(huì)引發(fā)過(guò)度的免疫反應(yīng)，因此，蝙蝠與病毒的共生能力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物”可知，蝙蝠是免疫系統(tǒng)敏感性比一般哺乳動(dòng)物更低，而非更高。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)逐或撲殺”錯(cuò)誤，從材料三第3段可知，對(duì)城市里的蝙蝠進(jìn)行驅(qū)逐或撲殺，是會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以收拾的后果，不可取。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)”相關(guān)內(nèi)容：“病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制”“自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒提供營(yíng)養(yǎng)和復(fù)制場(chǎng)所的生物，是病毒天然棲息和繁殖的生存環(huán)境”“處于中間階段的宿主，可以為病毒提供暫時(shí)性的營(yíng)養(yǎng)和保護(hù)，中間宿主常常作為媒介，將病毒“運(yùn)輸”到人類身上”“感染后的中間宿主進(jìn)入市場(chǎng)后，將病毒傳給了與之有過(guò)密切接觸的人員”“而一次一次的教訓(xùn)證明，投毒、撲殺這些容易在第一時(shí)間被想起的措施，都沒(méi)有辦法控制適應(yīng)能力強(qiáng)大的動(dòng)物，反而會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以收拾的后果”。據(jù)此，決定出臺(tái)的必要性可以從野生動(dòng)物傳播病毒和生態(tài)保護(hù)兩個(gè)方面概括即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．烘托出（襯托）出作者去品茶路上輕快、悠閑的心情。2．?dāng)M人（比擬）溪水柔順、輕靈、緩緩流淌的特點(diǎn)。3．具有中國(guó)古代文人的風(fēng)采與氣質(zhì)的現(xiàn)代人。4．對(duì)山路上邂逅的孩童們的真心祝愿，對(duì)艱難卻充滿天真與憧憬的童年生活的感激與珍愛(ài)，對(duì)現(xiàn)在美好生活的珍惜。5．AD6．同意哪種觀點(diǎn)都可，闡述理由能結(jié)合文章內(nèi)容，自圓其說(shuō)即可。如首尾呼應(yīng)，層層鋪墊，涵蓋了文章所涉及的月夜靜美、感嘆孩童的天真、中年生活的閑暇精致、以及回憶家人時(shí)的幸福和品茶的陶醉快樂(lè)等內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富。7．以想象跨越時(shí)空，表達(dá)茶在我生命中的特殊意義和作用，表達(dá)作者對(duì)如茶般苦澀甘美的人生的領(lǐng)悟，增添了文章的深度與厚度。結(jié)構(gòu)上與上文照應(yīng)，前后勾連，令人回味?！窘馕觥?．本題考查分析環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境描寫的作用往往是考查的重點(diǎn)。解答題目時(shí)，先要找出環(huán)境描寫的語(yǔ)句，然后從環(huán)境自身、人物、情節(jié)、主題等角度分析其作用即可。由“③久雨把路樹(shù)洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見(jiàn)山畔有白色的花朵，綴在萬(wàn)綠之中，雖然是掠眼而過(guò)，仍識(shí)得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們?cè)隈R路畔或安全島上，常看到一片繁茂的花樹(shù)，……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息”可知，第③段通過(guò)寫開(kāi)車前往烏來(lái)山谷一路上所見(jiàn)的雨后清新、野百合素美、繁花盛開(kāi)的美麗景象，寫出了居住的優(yōu)美高雅，襯托了作者一路上輕松、愉悅、閑適的心情。2．本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。分析句子運(yùn)用的修辭手法，首先要明確句中運(yùn)用了什么修辭手法，然后再結(jié)合文本對(duì)這一手法作具體分析，最后指出運(yùn)用此手法的作用。畫線句“樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見(jiàn)底，輕吟著游過(guò)兩旁的亂石，悠然下山去”運(yùn)用了比擬的修辭手法，“柔順的”一詞寫出了小溪溫柔的性格特點(diǎn)；“輕吟著游過(guò)”“悠然下山”寫出了小溪流淌的輕松、愉悅、緩慢的特點(diǎn)。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。理解“詞語(yǔ)”在文中的含義，一是理解詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境義，二是理解詞語(yǔ)在文中的指代義，三是理解詞語(yǔ)在文中的修辭義。由文本“沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊(yùn)藉著中國(guó)幾千年來(lái)讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱他們是今之古人”可知，此處“今之古人”是指沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，“今”是指他們都是現(xiàn)代人，“古”是指他們都溫文爾雅，具有中國(guó)古代讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。所以“今之古人”在文中的含義是具有中國(guó)古代文人的風(fēng)采與氣質(zhì)的現(xiàn)代人。4．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。答題的關(guān)鍵是從遣詞造句、藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色等方面找到詩(shī)句的特殊之處，然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容加以具體分析，注意把握詩(shī)句的豐富內(nèi)涵。由文本“⑨有一年春天，我們坐著老舊吉普車，在南臺(tái)灣簡(jiǎn)陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶?！蚁嘈?，那天山路上赤腳的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶”可知，“他們”是指我在路上曾經(jīng)遇到的一群赤著腳急行讀書的天真的孩子們，他們雖然生活艱難卻依然天真快樂(lè)、努力追求的童年生活給作者留下了深刻而溫暖的記憶。作者希望再見(jiàn)到他們重溫這份美好，既有對(duì)他們帶給自己感激與感動(dòng)的感懷，也有對(duì)未來(lái)孩子們能有美好生活的期盼與祝愿，更有作者對(duì)今日美好生活應(yīng)倍加珍惜的感嘆。5．本題考查理解文中重要句子的含義、分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答本題要通讀全文，了解重要句子在文中結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物、主題等方面發(fā)揮的重要作用，注意理解其深層含義和言外之意，同時(shí)注意作品中表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)。A項(xiàng)，“作者濃墨重彩地描寫‘樓外山鳥(niǎo)清亮的歌聲’”錯(cuò)誤，由文本“⑤……而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥(niǎo)清亮的歌聲，好像也要來(lái)分享我們的好茶”可知，文中描述樓外山鳥(niǎo)的歌唱用筆極少，所以“濃墨重彩”說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“作者敘述有關(guān)喝茶的記憶和故事是為了表達(dá)歲月流轉(zhuǎn)，非人事所能左右的無(wú)奈和苦澀”錯(cuò)誤，由文本“⑥……童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘來(lái)，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛(ài)茶，想必是從偷喝父親一口好茶開(kāi)始……”可知，作者敘述偷喝父親一口好茶的記憶和故事是為了說(shuō)明自己愛(ài)茶的由來(lái)，也充分說(shuō)明自己對(duì)茶的喜愛(ài)。故選AD。6．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皩?duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，是就文本的某個(gè)人物、標(biāo)題或者思想意蘊(yùn)等角度，提出問(wèn)題，要求考生在感悟文本的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)。題目要求就文章首段一連寫“六種醉”存在的兩種看法表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，并說(shuō)明理由。作答時(shí)先要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合第一段話的內(nèi)容和文本作具體分析，要言之成理。如我同意層層鋪墊、意蘊(yùn)豐富這一觀點(diǎn)?！霸谇啻喝绾没ㄐ路艜r(shí)也醉”句與文本“②四月下旬，雨后初晴的好天氣，……仿佛是江南暮春氣息。我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛(ài)茶的同好，駛向?yàn)鮼?lái)山谷去嘗好茶”“③入山區(qū)后，屢見(jiàn)山畔有白色的花朵，綴在萬(wàn)綠之中，雖然是掠眼而過(guò)，仍識(shí)得是素雅美麗的野百合”相照應(yīng)；“跋涉過(guò)好長(zhǎng)好遠(yuǎn)的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來(lái)回顧自己初為父母的欣喜和快樂(lè)也醉”與文本“⑧我問(wèn)王昭文先生：明明是好茶，怎可說(shuō)是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮稹！跸壬驄D遍嘗臺(tái)灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛(ài)茶的氣質(zhì)嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們?cè)谌嗄臧捕ǜ蛔愕纳钪凶麻L(zhǎng)，事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ)，已是社會(huì)中有實(shí)力的中堅(jiān)分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好”相照應(yīng)；“或歷練過(guò)人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉”與文本“⑨他們使我想起三十多年前，我在報(bào)社工作，曾多次環(huán)島旅行?！錾弦蝗喝汉⑼?，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶”相照應(yīng)；開(kāi)頭“溫柔的月色使人醉”與結(jié)尾文本“⑾深夜，我在巷底小公園中散步，……半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！”“⑿月醉了”相照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，層層鋪墊，涵蓋了文章所涉及的月夜靜美、感嘆孩童的天真、中年生活的閑暇精致、以及回憶家人時(shí)的幸福和品茶的陶醉快樂(lè)等內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富。又如我同意未免繁復(fù)拖沓這一觀點(diǎn)。文章題目是“茶醉”，文本結(jié)尾兩段寫到“⑾深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！”“⑿月醉了”，第二段寫到“四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰……我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛(ài)茶的同好，駛向?yàn)鮼?lái)山谷去嘗好茶”，所以第一段只要談及“溫柔的月色使人醉”“如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好使人醉”“當(dāng)然，品好茶也會(huì)醉”這三點(diǎn)就可以做到照應(yīng)標(biāo)題、引起下文、呼應(yīng)結(jié)尾的作用，使文章開(kāi)頭簡(jiǎn)潔自然、減少繁復(fù)拖沓之感。7．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。賞析語(yǔ)句或語(yǔ)段在文中的作用，首先分析它包含幾方面的內(nèi)容，然后再結(jié)合上下文從結(jié)構(gòu)、主旨、手法、效果等角度加以分析即可。結(jié)構(gòu)上，“走過(guò)沉沉的林陰小道，仿佛正穿過(guò)父親書房門口高大的法國(guó)梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶”與上文第六段“童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘來(lái)，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛(ài)茶，想必是從偷喝父親一口好茶開(kāi)始……”相照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)茶的喜愛(ài)和通過(guò)品茶對(duì)如茶般苦澀甘美的人生深刻感悟；手法上，運(yùn)用了想象的手法，通過(guò)對(duì)偷喝父親茶的事件的回憶，拓展時(shí)空，“那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動(dòng)”表達(dá)了茶已經(jīng)融入了“我”的生命里，具有特殊的意義和作用，深化主題，令人回味。3、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的表述是“中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說(shuō)法錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎哀民生之多艱雖九死其猶未悔【解析】

本題考查的是常見(jiàn)的名句名篇的識(shí)記能力。答好題，平時(shí)要重視積累，注意難寫字和易錯(cuò)字，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。平時(shí)長(zhǎng)積累，邊讀邊寫，熟練后自我默寫檢測(cè)，爭(zhēng)取句句過(guò)關(guān)。答題時(shí)筆畫要清晰，答完后要檢查，避免低級(jí)錯(cuò)誤。本題需注意的字有：“牘”“痕”“戈”“虎”“艱”“猶”等。【點(diǎn)睛】考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，字形和字義分不開(kāi)，記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思，借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀鴮戝e(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。5、1．C2．①上片側(cè)重實(shí)寫，以虛寫實(shí)，借助借鏡觀景的奇妙想象表現(xiàn)出江山的雄麗、月色的皎潔。②下片側(cè)重虛寫，以實(shí)寫虛，借助卓然獨(dú)立、群仙邀我的美好畫面表現(xiàn)出自己瀟酒出塵的飄然之感。③綜合全篇來(lái)看，寫實(shí)，由景象到自身，寫虛，由外在直覺(jué)到內(nèi)在感受，實(shí)虛相互滲透，從而創(chuàng)造出一種雄奇、縹緲的意境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“下片前三句，既寫了仙女陪伴自己之所想”錯(cuò)誤，“表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠”指卓然獨(dú)立，以飛霞為佩，戴切云之冠，這是作者在描寫自己的形象。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象以及表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詞是怎樣在虛實(shí)融合之中創(chuàng)造出令人‘冷然灑然’的雄奇、縹緲的意境的”，然后理解評(píng)價(jià)語(yǔ)的意思，再找出詞中寫虛和寫實(shí)的內(nèi)容，分析這些虛實(shí)的內(nèi)容以及效果，以此印證別人的評(píng)價(jià)。首先分析評(píng)價(jià)的意思，“泠然”，輕妙的樣子，“灑然”，灑脫，瀟灑，兩個(gè)詞語(yǔ)合于一處，應(yīng)是瀟灑出塵、飄然欲仙的情態(tài)，在詞中應(yīng)是展現(xiàn)在景物的雄奇縹緲和心胸的開(kāi)闊；然后找出詞中虛寫和實(shí)寫的內(nèi)容，如詞的上闋是描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景，這是實(shí)寫，“江山自雄麗”二句寫出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，“寄聲月姊”二句，詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來(lái)瞭望這美妙的景色；“幽壑魚龍”三句，具體描繪登山寺所見(jiàn)的各種景象，不僅能看到天上的無(wú)數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍?jiān)趶埧诒瘒[，由此可見(jiàn)，這實(shí)寫中也有想象，而這想象則為虛寫，虛寫的目的是為實(shí)景，展現(xiàn)江山的雄麗和月色的皎潔。下闋寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，側(cè)重虛寫，“表獨(dú)立”三句，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)，“漱冰濯雪”二句，抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受，作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里，感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)，似乎在萬(wàn)里之外的細(xì)微景物也能看得清楚?！盎厥兹胶翁帯比?，把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界，聽(tīng)說(shuō)神山上的群仙，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。最后二句借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去了，結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體?？忌鷱纳舷麻牭膬?nèi)容和寫法方面進(jìn)行分析。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動(dòng)雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門戶?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)