教育學(xué)(小學(xué))-小學(xué)教育-真題(含答案與解析)-交互

教育學(xué)(小學(xué))-小學(xué)教育(總分314,做題時(shí)間90分鐘)一、選擇題

在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.

(

)在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出教育目標(biāo)應(yīng)該分為：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。

A．布盧姆

B．根舍因

C．布魯納

D．贊科夫A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]教育目標(biāo)分類學(xué)是布盧姆教學(xué)理論體系中重要的組成部分。教育目標(biāo)分類學(xué)的建立是于1948年在波士頓召開的美國心理學(xué)大會(huì)上大學(xué)考試專家們提出來的。以布盧姆為首的編寫委員會(huì)，經(jīng)過反復(fù)探討陸續(xù)發(fā)表出來。布盧姆在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出教育目標(biāo)應(yīng)該分為：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。2.

西方各主要發(fā)達(dá)國家，教育法制化的進(jìn)程多是首先從(

)的立法開始的。

A．基礎(chǔ)教育

B．職業(yè)教育

C．成人教育

D．高等教育A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]從歷史上看，西方各主要發(fā)達(dá)國家，教育法制化的過程多是首先從基礎(chǔ)教育的立法開始的，進(jìn)而才引發(fā)出基本法、單項(xiàng)法的誕生。3.

屬于教育本體功能的有(

)。

A．提高人口素質(zhì)

B．經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇

C．宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)

D．產(chǎn)生新的生產(chǎn)力A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]教育是一種傳遞經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育對(duì)個(gè)人的作用，即教育的本體功能；二是教育對(duì)社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。教育的本體功能是教育本質(zhì)的根本體現(xiàn)，是其社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和中介。4.

下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是(

)。

A．在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B．通過多種途徑進(jìn)行文化選擇

C．根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D．按照本國歷史進(jìn)行文化選擇A

B

C

D

該問題分值:1答案:D[解析]教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。5.

把教育作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)始自于黨的(

)。

A．十二大

B．十三大

C．十四大

D．十五大A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]1992年中共十二大報(bào)告《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》第一次把教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。6.

我國現(xiàn)在實(shí)行的是(

)義務(wù)教育制度。

A．10年制

B．9年制

C．六三三制

D．五四制A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]我國現(xiàn)階段實(shí)行的九年制義務(wù)教育制度。7.

教育可以實(shí)現(xiàn)人的培養(yǎng)、社會(huì)遺傳、科學(xué)篩選，是教育的(

)。

A．社會(huì)功能

B．人口功能

C．本體功能

D．經(jīng)濟(jì)功能A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]現(xiàn)代教育的本體功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；②人類精神文明的傳遞與繼承——社會(huì)遺傳；③經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科學(xué)篩選。8.

教育目的的確定具有(

)。

A．主觀性

B．客觀性

C．主觀性和客觀性D．隨意性A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]教育目的的確定既有主觀性，又有客觀性。從其提出的主體來看，教育目的是由人制定的，體現(xiàn)著人的主觀意志，但教育目的畢竟不是純粹主觀臆定的東西，它必須以客觀的存在作為依據(jù)，即必須依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和受教育者身心發(fā)展的客觀規(guī)律。9.

現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是(

)。

A．科技進(jìn)步

B．生產(chǎn)發(fā)展水平

C．政治需要

D．產(chǎn)業(yè)革命A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要?？萍歼M(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。10.

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定：基礎(chǔ)教育權(quán)屬于(

)。

A．中央

B．地方

C．學(xué)校

D．家庭A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]1985年，中央召開的全國教育工作會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，明確了“基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于地方，除大政方針和宏觀規(guī)劃由中央決定外，具體政策、制度、計(jì)劃的制定和實(shí)施，以及對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、管理和檢查，責(zé)任權(quán)力都交給地方?！?1.

《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于(

)。

A．1985年

B．1986年

C．1987年D．1988年A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]1986年4月，第六屆全國人民代表大會(huì)審議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，這是確立我國義務(wù)教育制度的重要法律，它對(duì)義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實(shí)施、物質(zhì)保障等方面從法律上做出了比較全面的保證。12.

以下屬于教育社會(huì)功能的是(

)。

A．人的培養(yǎng)功能

B．人口功能

C．科學(xué)篩選功能

D．社會(huì)遺傳功能A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]教育的根本職能是通過對(duì)人的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。但教育不是就培養(yǎng)人而培養(yǎng)人，而是通過培養(yǎng)人把其職能向前引申一步，產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。教育的社會(huì)功能主要包括：教育的人口功能，教育的經(jīng)濟(jì)功能，教育的政治功能，教育的文化功能，教育的科技功能。人的培養(yǎng)功能、科學(xué)篩選功能和社會(huì)遺傳功能都是教育的本體功能。13.

(

)被認(rèn)為是用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的第一本書。

A．《國民教育和民主主義》

B．《民主主義與教育》

C．《社會(huì)教育學(xué)》

D．《新教育大綱》A

B

C

D

該問題分值:1答案:D[解析]楊賢江的《新教育大綱》，是中國最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作，其中論述了教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，批判了“教育清高說”、“神圣說”、“教育獨(dú)立說”等觀點(diǎn)。他認(rèn)為要改變當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度，只有進(jìn)行革命，在革命中，教育應(yīng)當(dāng)作為革命的武器之一；革命勝利后，教育便應(yīng)當(dāng)促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。14.

小學(xué)教育目的是衡量小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這反映了小學(xué)教育目的的(

)。

A．教育作用

B．評(píng)價(jià)作用

C．導(dǎo)向作用

D．激勵(lì)作用A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]小學(xué)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)、教育教學(xué)工作、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等進(jìn)行的評(píng)價(jià)，都必須以小學(xué)教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，體現(xiàn)出小學(xué)教育目的的評(píng)價(jià)作用。15.

我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是發(fā)展(

)。

A．專業(yè)教育

B．基礎(chǔ)教育

C．中等教育

D．職業(yè)教育A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國實(shí)際情況，制定本法。”由此可以看出，我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是發(fā)展基礎(chǔ)教育。16.

小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在(

)。

A．普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B．基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C．普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D．基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個(gè)適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是指必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量來保證義務(wù)教育的實(shí)施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。17.

近年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)，稱為(

)。

A．教育的終身化

B．教育的全民化

C．教育的民主化

D．教育的多元化A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]教育的全民化是近年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)得到各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。18.

小學(xué)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這是小學(xué)教育目的的(

)。

A．評(píng)價(jià)作用

B．導(dǎo)向作用

C．激勵(lì)作用

D．指揮作用A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]小學(xué)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)、教育教學(xué)工作、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等進(jìn)行的評(píng)價(jià)，都必須以小學(xué)教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，體現(xiàn)出小學(xué)教育目的的評(píng)價(jià)作用。19.

各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求稱之為(

)。

A．教育目的

B．教育方針

C．培養(yǎng)目標(biāo)

D．教學(xué)目標(biāo)A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體地說就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求；培養(yǎng)目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)；教育方針是教育目的的政策性表達(dá)；教學(xué)目標(biāo)是師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。20.

“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生”反映了教育目的的價(jià)值取向是(

)。

A．社會(huì)本位

B．個(gè)人本位

C．教育無目的論

D．教育目的兼顧論A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]教育目的的價(jià)值取向有：個(gè)人本位論，指出在制定教育目的時(shí)以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我；社會(huì)本位論，在制定教育目的時(shí)以社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)；教育目的的兼顧論，即先培養(yǎng)人，人從屬于社會(huì)時(shí)為社會(huì)服務(wù)。21.

小學(xué)教育目的對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)意義體現(xiàn)在(

)。

A．導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)

B．導(dǎo)向、激勵(lì)、發(fā)展

C．評(píng)價(jià)、發(fā)展、導(dǎo)向

D．評(píng)價(jià)、發(fā)展、激勵(lì)A(yù)

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過程，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義：小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用；小學(xué)教育目的具有激勵(lì)作用；小學(xué)教育目的具有評(píng)價(jià)作用。22.

抓住學(xué)生中普遍存在的希望獨(dú)立做事體驗(yàn)成功的“小大人”心理，讓學(xué)生參與管理，做學(xué)校的主人，主要符合(

)。

A．全員性原則

B．主體性原則

C．激勵(lì)性原則

D．聯(lián)動(dòng)性原則A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]所謂主體性原則，一般來說就是承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位和作用的原則。題目中描述的符合主體性原則。23.

我國義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持(

)。

A．以國家辦學(xué)為主體

B．以企事業(yè)辦學(xué)為主體

C．以學(xué)校辦學(xué)為主體

D．以其他社會(huì)力量辦學(xué)為主體A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]義務(wù)教育在一些國家又稱“強(qiáng)迫教育”。由于通常是免費(fèi)的，因此又稱免費(fèi)教育。我國的義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以國家辦學(xué)為主體。24.

教育法律責(zé)任作為一種社會(huì)責(zé)任，其區(qū)別于其他社會(huì)責(zé)任最突出的特點(diǎn)在于它的(

)。

A．導(dǎo)向性

B．對(duì)等性

C．有序性

D．強(qiáng)制性A

B

C

D

該問題分值:1答案:D[解析]教育法律責(zé)任是教育法律關(guān)系主體因?qū)嵤┝诉`反教育法的行為依法應(yīng)承擔(dān)的帶有強(qiáng)制性的法律后果，突出特點(diǎn)表現(xiàn)在它的強(qiáng)制性。25.

我國義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來源的主渠道是(

)。

A．國家財(cái)政撥款

B．城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加

C．社會(huì)集資捐資

D．教育專項(xiàng)資金A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]我國義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的來源主要是國家財(cái)政撥款，來源于稅收，有小部分來源于社會(huì)捐款和贊助。26.

在我國教育法律關(guān)系中，國家作為有權(quán)舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的主體主要是指(

)。

A．國家立法機(jī)關(guān)

B．國家司法機(jī)關(guān)

C．各級(jí)政府

D．各級(jí)黨政機(jī)關(guān)A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]根據(jù)《教育法》的規(guī)定，我國有權(quán)舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的主體主要有：國家、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體、其他社會(huì)組織及公民個(gè)人。在教育法律關(guān)系中，國家主要是指能夠代表國家意志的具有一定行政職能的各級(jí)政府(國務(wù)院及其所屬的各部委，省、自治區(qū)、直轄市、縣、鄉(xiāng)人民政府及其附屬的教育行政機(jī)構(gòu))，不包括國家的立法機(jī)關(guān)(全國人大代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì))與司法機(jī)關(guān)(公安機(jī)關(guān)、檢查機(jī)關(guān)、法院)。27.

要使孩子具有寬廣的胸襟和眼界，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們的(

)。

A．規(guī)則意識(shí)

B．問題意識(shí)

C．關(guān)心意識(shí)

D．獨(dú)立意識(shí)A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]教育的主要目的應(yīng)該是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。所謂培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心意識(shí)，是指孩子們應(yīng)學(xué)會(huì)如何關(guān)心自我，如何關(guān)心他人，如何關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，從小就培養(yǎng)關(guān)心意識(shí)會(huì)給孩子一個(gè)更寬廣的胸襟和眼界。28.

國家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱為(

)。

A．小學(xué)教育目的

B．小學(xué)教育目標(biāo)

C．小學(xué)教育原則

D．小學(xué)教育內(nèi)容A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]廣義的小學(xué)教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。因此，答案為A。29.

國家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、**信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為(

)。

A．義務(wù)教育

B．初等教育

C．普及教育

D．平民教育A

B

C

D

該問題分值:1答案:C[解析]國家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、**信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育。普及教育與義務(wù)教育是有區(qū)別的：當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)時(shí)，便稱為普及義務(wù)教育。30.

素質(zhì)教育的時(shí)代特征是(

)。

A．面向全體學(xué)生

B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

D．促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國力競爭的基礎(chǔ)工程，教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。31.

世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是(

)。

A．中國

B．日本

C．新加坡

D．德國A

B

C

D

該問題分值:1答案:D[解析]德意志各國從16世紀(jì)中期起就先后頒布了有關(guān)國家辦學(xué)和普及義務(wù)教育的法令，如1559年威丁堡的法令決定國家在每個(gè)村莊設(shè)立初等學(xué)校，強(qiáng)制家長送子女入學(xué)。進(jìn)入18世紀(jì)后，普魯士從1713年起接連發(fā)布多項(xiàng)教育法令，規(guī)定了義務(wù)教育等具體要求和措施，這是世界上最早頒布的義務(wù)教育法。32.

“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔?

)中對(duì)教育方針的表述。

A．《中華人民共和國教育法》

B．《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

D．《中華人民共和國憲法》A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]1995年3月在《中華人民共和國教育法》中對(duì)《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出的教育方針進(jìn)一步確認(rèn)，重新表述為：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”在新提法中，對(duì)人才素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)格提出了德、智、體等方面的全面發(fā)展；對(duì)人才培養(yǎng)的方向強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，同時(shí)更進(jìn)一步明確了“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。33.

據(jù)記載，我國的小學(xué)最早出現(xiàn)在(

)。

A．殷周時(shí)期

B．秦代

C．唐代

D．明代A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。西周時(shí)期，周天子建立了小學(xué)，這是我國最早的小學(xué)。34.

在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在(

)。

A．1904年

B．1922年

C．1949年D．1986年A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，招收7歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為5年，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。35.

1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為(

)。

A．4年

B．6年

C．9年D．12年A

B

C

D

該問題分值:1答案:B[解析]1919年，由于五四運(yùn)動(dòng)的影響，小學(xué)教育有了較大的變化。小學(xué)教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱小學(xué)校，招收6歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為6年。前四年為初小，后兩年為高小。36.

毛澤東提出的新中國第一個(gè)教育方針是在(

)。

A．1957年

B．1958年

C．1966年

D．1964年A

B

C

D

該問題分值:1答案:A[解析]1957年，在生產(chǎn)資料改造完成以后，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者。”這是新中國頒布的第一個(gè)社會(huì)主義教育方針。二、填空題1.

素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育；是以培養(yǎng)(

)和(

)為重點(diǎn)的教育。

該問題分值:1答案:創(chuàng)新精神；實(shí)踐能力2.

只有確定了(

)，教育活動(dòng)才能有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地向著預(yù)定的方向進(jìn)行。

該問題分值:1答案:教育目的3.

義務(wù)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)在(

)。

該問題分值:1答案:農(nóng)村4.

馬克思、恩格斯在全面研究人類社會(huì)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上指出人的片面發(fā)展的根本原因在于(

)。

該問題分值:1答案:分工5.

近代教育的變化特別表現(xiàn)在：一是國家加強(qiáng)了對(duì)教育的干預(yù)；二是初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；三是(

)；四是重視教育立法，以法治教。

該問題分值:1答案:教育的世俗化6.

小學(xué)教育通常是一個(gè)國家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱(

)。

該問題分值:1答案:初等教育7.

勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成(

)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

該問題分值:1答案:勞動(dòng)觀點(diǎn)8.

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民(

)的教育。

該問題分值:1答案:基本素質(zhì)9.

近代教育的特別變化表現(xiàn)之一，在于國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，(

)教育崛起。

該問題分值:1答案:公立10.

美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(

)觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

該問題分值:1答案:審美11.

《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)(

)和我國實(shí)際情況，制定本法。”

該問題分值:1答案:憲法12.

國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都必須予以保證的，帶有強(qiáng)制性的國民教育稱為(

)。

該問題分值:1答案:義務(wù)教育13.

小學(xué)全面發(fā)展教育包括：德育、智育、(

)、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

該問題分值:1答案:體育14.

小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用、(

)和(

)。

該問題分值:1答案:激勵(lì)作用；評(píng)價(jià)作用15.

我國義務(wù)教育的學(xué)制通常有：“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”及(

)。

該問題分值:1答案:“九年一貫制”16.

我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是(

)。

該問題分值:1答案:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論17.

一個(gè)國家以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱(

)。

該問題分值:1答案:普及義務(wù)教育18.

1985年中央關(guān)于人才培養(yǎng)的“四有、兩愛、兩精神”，即有理想、有道德、(

)、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神和(

)。

該問題分值:1答案:有文化；科學(xué)精神19.

建國后，我國對(duì)小學(xué)教育采取了兩個(gè)基本方針：一是堅(jiān)持“兩條腿走路”的辦學(xué)方針；二是實(shí)行(

)。

該問題分值:1答案:多種類型辦學(xué)形式三、名詞解釋1.

學(xué)校教育結(jié)構(gòu)

該問題分值:3答案:

學(xué)校教育結(jié)構(gòu)是指學(xué)校教育的總體中各個(gè)部分的比例關(guān)系和組合方式。任何學(xué)校教育系統(tǒng)都包含一定的組成部分，而他們的層次和類別以某種方式組合起來，并形成一定的關(guān)系，就是學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育結(jié)構(gòu)包括學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)和類別結(jié)構(gòu)。我國學(xué)校教育層次包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四級(jí)層次。我國教育類別包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育和成人教育四類。2.

教育體制

該問題分值:3答案:

教育管理體制簡稱“教育體制”，是國家組織和管理教育的形式、方法和制度的總稱。構(gòu)成要素包括：①教育決策體系。它涉及各級(jí)政府、學(xué)校、教育者、受教育者教育決策權(quán)的劃分和相互關(guān)系。②教育信息的傳遞和反饋體系。它涉及教育信息的傳遞和反饋方式。③教育調(diào)節(jié)體系。它涉及教育決策實(shí)現(xiàn)的形式、方法和手段，協(xié)調(diào)各教育決策者的利益和目標(biāo)。④組織體系。它涉及教育決策實(shí)現(xiàn)的組織系統(tǒng)，包括各教育機(jī)構(gòu)、教育單位的職責(zé)分工和相互關(guān)系。3.

教育方針

該問題分值:3答案:

教育方針是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育方針是教育政策的總概括，是全國各級(jí)各類教育的目的和必須遵循的準(zhǔn)則。教育方針和教育目的是緊密聯(lián)系在一起的，教育方針是針對(duì)教育總體的發(fā)展而做出的總規(guī)定，所有教育的發(fā)展都必須根據(jù)總的方針去行事，而教育目的則是有層次的，不同層次的教育各有自己的目的。教育目的位居于方針之下，是關(guān)于各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的目標(biāo)與規(guī)格，它規(guī)定了該層次該類別的教育應(yīng)該把受教育者培養(yǎng)成適合什么領(lǐng)域需要的人。與方針相比，教育目的將人才規(guī)格具體化了。4.

教育目的

該問題分值:3答案:

教育目的是指教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，是含有不同層次預(yù)期的目標(biāo)系列。狹義的教育目的指一定社會(huì)(國家或地區(qū))為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對(duì)教育任務(wù)的確定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及全部教育活動(dòng)過程的組織都起著指導(dǎo)作用。教育目的確定以后，教育事業(yè)才能有組織、有計(jì)劃地朝預(yù)定的方向發(fā)展。教育目的受生產(chǎn)力的制約，也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。5.

全面發(fā)展教育

該問題分值:3答案:

全面發(fā)展教育是指為促使人的身心得到全面發(fā)展而實(shí)施的教育。一般將德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的組成部分和內(nèi)容。德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育；智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育；體育是指以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)；美育是以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等目標(biāo)的教育活動(dòng)。全面發(fā)展教育是培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的新人、提高教育質(zhì)量的保證。6.

美育

該問題分值:3答案:

美育亦稱“審美教育”，是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)，美化其心靈、行為、語言、體態(tài)，提高道德與智慧水平的教育。美育一般通過審美活動(dòng)進(jìn)行，即指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的鑒賞，發(fā)展審美能力，美化主觀世界和客觀世界。美育具有形象性、情感性，即以具體、鮮明的形象感染、教育人，以美感人，以情動(dòng)人。美育活動(dòng)過程中具有愉悅性，可寓教于樂，使人賞心悅目，在潛移默化中接受教育。美育以科學(xué)的審美觀為指導(dǎo)，繼承歷史上有審美價(jià)值的財(cái)富并加以創(chuàng)造，可以豐富人類文化藝術(shù)寶庫；能擴(kuò)大視野，陶冶情操，提高社會(huì)道德水平，加強(qiáng)精神文明建設(shè)；美育與德育、智育、體育結(jié)合，促進(jìn)人的全面發(fā)展。7.

義務(wù)教育

該問題分值:3答案:

義務(wù)教育亦稱“普及義務(wù)教育”、“強(qiáng)迫教育”，是根據(jù)國家法律規(guī)定對(duì)適齡兒童施以一定年限的普及的、強(qiáng)迫的、免費(fèi)的學(xué)校教育。這種教育要求社會(huì)、學(xué)校和家庭予以保證，對(duì)兒童既是應(yīng)享受的權(quán)利，又是應(yīng)盡的義務(wù)。義務(wù)教育產(chǎn)生于16世紀(jì)歐洲**改革運(yùn)動(dòng)中，后來在各國得以推行。各國實(shí)施義務(wù)教育的年限基本上由各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化教育程度所決定。義務(wù)教育應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：①義務(wù)教育是適齡兒童、少年必須接受的教育；②義務(wù)教育是國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的教育；③義務(wù)教育是國民教育；④義務(wù)教育是受法律約束的教育。義務(wù)教育需要符合三個(gè)原則：①社會(huì)公平原則；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益原則；③社會(huì)政治穩(wěn)定原則。四、簡答題1.

簡述美育的任務(wù)與內(nèi)容。

該問題分值:6答案:

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。

(1)美育的任務(wù)

①培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情感。明確的美學(xué)觀點(diǎn)是感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。美學(xué)觀點(diǎn)與一定的世界觀相聯(lián)系。要形成正確的審美觀點(diǎn)，必須以馬克思主義的美學(xué)觀點(diǎn)和理論武裝學(xué)生的頭腦，使他們掌握一定的美學(xué)知識(shí)和無產(chǎn)階級(jí)的美學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，能徑渭分明地辨別什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。高尚的審美情感是以正確的美學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo)，通過對(duì)藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)事物的美的感受、鑒賞與評(píng)價(jià)所獲得的一種情緒體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情感，就是要通過美育使學(xué)生對(duì)一切美好的事物和現(xiàn)象，產(chǎn)生愉快、滿意、積極的情感；對(duì)于一切丑惡的事物和現(xiàn)象，具有厭惡、痛恨的情感。

②培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是美育的重要任務(wù)。它包括審美感受、審美欣賞、審美評(píng)價(jià)、審美創(chuàng)造四個(gè)方面的能力。審美感受能力，指學(xué)生憑借他的感覺器官從形式上去感受美的能力。審美欣賞能力，指學(xué)生憑他的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味，有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。審美評(píng)價(jià)能力，主要是培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)能力。審美創(chuàng)造力，是引導(dǎo)學(xué)生善于在生活中表現(xiàn)美的能力，它包含藝術(shù)美、科學(xué)美、生活美等多方面的創(chuàng)造能力。

③培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明的行為習(xí)慣。通過美育，應(yīng)使學(xué)生具有健康的思想，革命的熱情，文明的舉止，開朗的性格，達(dá)到心靈美、語言美、行為美。

(2)美育的任務(wù)

①藝術(shù)美。藝術(shù)美是以藝術(shù)形象反映自然美與社會(huì)美。因此，它與現(xiàn)實(shí)美相比，具有集中性、概括性。藝術(shù)包括視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。在學(xué)校里主要通過音樂、美術(shù)、文學(xué)、電視、電影和戲劇向?qū)W生進(jìn)行藝術(shù)美教育。

②自然美。學(xué)生生活在大自然的環(huán)境中，大自然中的景物，千姿百態(tài)，絢麗多彩，充滿了美的因素，這些都是美育取之不盡的極好教材。教師可以組織學(xué)生旅行、游覽、參觀名勝古跡，并結(jié)合講述歷史故事、神話傳說、名家名篇，特別是講述當(dāng)?shù)氐臍v史地理、自然景物、風(fēng)土人情等來加深學(xué)生對(duì)美的感受，提高欣賞自然美的能力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)偉大的祖國，喚起振興中華的奮發(fā)精神。此外，也可以通過指導(dǎo)學(xué)生寫生、攝影、采集標(biāo)本、吟詩填詞、寫游記等來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美、表達(dá)美的才能。

③社會(huì)美。在社會(huì)生活中，各種社會(huì)現(xiàn)象美丑紛繁，具有進(jìn)行美育的豐富資源。2.

簡述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位。

該問題分值:6答案:

社會(huì)的發(fā)展要求未來的建設(shè)者學(xué)會(huì)創(chuàng)新，也就要求學(xué)校致力于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)，它在素質(zhì)教育中的地位和作用表現(xiàn)在：

(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力不儀僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，還表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)意的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自我并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。在教育教學(xué)過程中，教師要多給學(xué)生思考、想象的空間和動(dòng)手的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“問題提出”。

(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的具體化和深入化，創(chuàng)造力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。創(chuàng)新教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神，還要提高他們的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力的提高，應(yīng)以掌握全面系統(tǒng)的知識(shí)為基礎(chǔ)。在教育教學(xué)過程中，教師要改變填鴨式教學(xué)模式，把學(xué)生被動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)化為他們的自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們主人翁的責(zé)任感。

(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過去知識(shí)的記憶。創(chuàng)新教育不僅要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們靠自己的調(diào)查、探索，運(yùn)用自己的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決問題。3.

簡述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件。

該問題分值:6答案:

從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊作用，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件包括以下幾個(gè)方面：

(1)教育的自身狀況

教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。

①物質(zhì)條件。它是指校舍、圖書資料、教育儀器設(shè)備、運(yùn)動(dòng)場地及其他設(shè)施。充足、配套、先進(jìn)的物質(zhì)條件，為教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮提供了可能性。

②教師隊(duì)伍。教師既是教育活動(dòng)的參與者，又是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。因此建立一支數(shù)量足、結(jié)構(gòu)合理、隊(duì)伍穩(wěn)、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍是教育主導(dǎo)作用發(fā)揮的關(guān)鍵因素。

③教育管理?？茖W(xué)有效的管理是教育主導(dǎo)作用發(fā)揮的有力保證。現(xiàn)代學(xué)校是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多系列、多因素的有機(jī)集合體，是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。只有充分運(yùn)用管理的決策計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)等環(huán)節(jié)實(shí)行科學(xué)的、民主的、現(xiàn)代的、規(guī)范的管理，切實(shí)做到管理目標(biāo)明確、管理組織有序、管理過程優(yōu)化、管理效果最佳，才能充分調(diào)動(dòng)師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教育資源發(fā)揮最大效益。

(2)人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)

教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮除了受教育自身狀況的限制之外，還受人的主觀能動(dòng)性的制約。人的主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力。外在的教育影響只有借助學(xué)生的主觀能動(dòng)性這一內(nèi)因，才能更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。

(3)家庭環(huán)境的效應(yīng)

家庭環(huán)境的影響因素歸結(jié)起來可分為客觀因素即家長的職業(yè)、文化程度、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件等和主觀因素即家庭教育方式、家長教育態(tài)度、家庭氣氛、家長期望等兩類。主觀因素是可以人為調(diào)節(jié)的，客觀因素從能動(dòng)的意義上說，也可以從其他方面得到一定的補(bǔ)償。教育只有充分認(rèn)識(shí)家庭影響的差異性，并采取一定的有效措施去爭取和改善家庭環(huán)境的影響，才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

(4)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

從更廣泛的意義上說，教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮還受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，如生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化傳統(tǒng)與民族心態(tài)以及公民整體素質(zhì)等的影響。

①生產(chǎn)力水平。不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平既給教育提供了不同力度的物質(zhì)保障，又向教育提出了不同程度的發(fā)展要求，教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮離不開生產(chǎn)力提供的雙重前提。

②科技發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，不僅帶動(dòng)著教育內(nèi)容的改革與更新，而且還推動(dòng)著教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容的選擇和教育技術(shù)利用的狀況又直接影響著教育主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，影響著教育的質(zhì)量和效益。

③社會(huì)環(huán)境。在和平、民主、開放、發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境下，教育的主導(dǎo)作用一般能得到較充分地發(fā)揮。當(dāng)社會(huì)面臨戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、政治黑暗、民不聊生的境遇時(shí)，教育的主導(dǎo)作用便會(huì)削弱甚至喪失。

④社會(huì)文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)。教育只有利用優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，利用積極、健康的民族心態(tài)影響學(xué)生，才能更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。

⑤公民整體素質(zhì)。公民整體素質(zhì)的高低，直接影響社會(huì)的文化氛圍。在一個(gè)公民素質(zhì)低下、文盲充斥、犯罪蔓延、道德淪喪、物欲橫流的社會(huì)里，教育對(duì)理想、崇高和真善美的追求便會(huì)異常艱難。相反，在一個(gè)文明的社會(huì)中，教育的主導(dǎo)作用會(huì)得到充分地發(fā)揮。4.

簡述學(xué)校教育的特點(diǎn)。

該問題分值:6答案:

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人的活動(dòng)。與家庭教育和社區(qū)教育相比，學(xué)校教育有其自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)學(xué)校教育職能的專門性

學(xué)校教育有特定的內(nèi)涵，是在嚴(yán)格的規(guī)章制度的制約下進(jìn)行的，有比較完備的組織機(jī)構(gòu)和專職教育者。學(xué)校教育主要是在特殊的場所——學(xué)校來進(jìn)行，學(xué)校是專門從事教育的場所，具有一定的目的、計(jì)劃、組織，在固定的時(shí)間和場所對(duì)學(xué)校進(jìn)行專門的教育，這就體現(xiàn)了學(xué)校教育的專門性和特殊性。

(2)學(xué)校教育作用的主導(dǎo)性

學(xué)校教育作用的主導(dǎo)性，是相對(duì)遺傳素質(zhì)和后天環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用而言的。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展有重要影響，而教育，特別是學(xué)校教育，在學(xué)生的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響，限制和消除不良環(huán)境因素的干擾，利用和發(fā)揮一切積極因素的作用，以確保個(gè)體發(fā)展的方向。學(xué)校教育還可以充分發(fā)揮個(gè)體遺傳上的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地發(fā)揮長處，彌補(bǔ)不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于兒童成長的方向發(fā)展。

(3)學(xué)校教育組織的嚴(yán)密性

為了完成培養(yǎng)人的目的，學(xué)校建立了嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，既包括校務(wù)會(huì)議、行政會(huì)議、教導(dǎo)處、總務(wù)處、教研組、年級(jí)組等行政組織機(jī)構(gòu)，又包括黨的基層組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)等非行政性組織機(jī)構(gòu)。為了保證良好的教學(xué)秩序，學(xué)校制定了各種嚴(yán)格的規(guī)章制度，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使學(xué)校成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中有章可循，以保證教學(xué)順利、有節(jié)奏地進(jìn)行，提高學(xué)校工作效率和學(xué)習(xí)效果。

(4)學(xué)校教育內(nèi)容的全面性

教育內(nèi)容是學(xué)?；谝欢ㄉ鐣?huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平，向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和。教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。我國的教育方針是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這決定_『學(xué)校教育內(nèi)容由德、智、體、美、勞等多方面構(gòu)成，反映了社會(huì)對(duì)人才基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求。學(xué)校教育要完成學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)，教育內(nèi)容就必然具有多樣性和全面性。

(5)學(xué)校教育活動(dòng)的有效性

學(xué)校的一切活動(dòng)都是從培養(yǎng)造就人才出發(fā)，為培養(yǎng)人才服務(wù)的。學(xué)校教育工作者是經(jīng)過嚴(yán)格考核，能勝任教育教學(xué)工作的人，他們以系統(tǒng)科學(xué)的教材為依據(jù)，按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和接受能力，利用集中的時(shí)間，采用有效的方法施教。這就保證了教育活動(dòng)的有效性和高質(zhì)量。

(6)學(xué)校教育形式的穩(wěn)定性

學(xué)校教育形式具有相對(duì)的穩(wěn)定性。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，由國家教育主管部門制定的教學(xué)大綱來指導(dǎo)，有相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)的、科學(xué)的教材為依據(jù)，一般不能隨意更換。學(xué)校教育教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)授課制，同一年齡階段或知識(shí)水平大體相同的學(xué)生組成班集體，由教師按照固定的時(shí)間表，相同的教科書，使學(xué)生在集體生活和集體活動(dòng)中受到教育和訓(xùn)練。個(gè)別教育和訓(xùn)練是輔助形式。5.

簡述小學(xué)體育的主要任務(wù)。

該問題分值:6答案:

小學(xué)體育的主要任務(wù)是：

(1)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育

所謂增強(qiáng)體質(zhì)，主要內(nèi)涵有三：一是要使學(xué)生有一個(gè)健全的體格，即要使學(xué)生身體各部分大小、形狀勻稱，以及身長、體重、胸圍、肩寬、骨盆寬度、皮膚和皮下組織等方面合乎正常、健康的指標(biāo)。二是要全面地發(fā)展學(xué)生的體能，使學(xué)生的力量、速度、靈敏、耐力和柔韌性方而的身體素質(zhì)，以及走、跑、跳、攀、爬等方面的基本活動(dòng)能力得到提高。前者是后者的基礎(chǔ)。三是要提高學(xué)生身體的適應(yīng)環(huán)境和抵御疾病的能力。所謂“促進(jìn)身體的正常發(fā)育”，是指小學(xué)體育應(yīng)當(dāng)有基礎(chǔ)教育的意識(shí)。其主要的任務(wù)是要促進(jìn)學(xué)生的正常的身體成長，從而為國家的體育事業(yè)培養(yǎng)后備人才。

(2)提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能

體育活動(dòng)只能在人們掌握了專門的知識(shí)、技能、技巧的前提下才能真正進(jìn)行。學(xué)校體育一方面要教會(huì)這些知識(shí)和技能，另一方面要讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中掌握支配動(dòng)作的能力。對(duì)體育知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循教育科學(xué)和運(yùn)動(dòng)科學(xué)等方面的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。

(3)培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)

現(xiàn)代體育越來越成為終身教育的一部分。所以，培養(yǎng)學(xué)生的體育或運(yùn)動(dòng)興趣不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高有現(xiàn)實(shí)意義，而且會(huì)對(duì)學(xué)生未來生活情趣和質(zhì)量的提高有長期的功效。此外，學(xué)校體育還應(yīng)當(dāng)注意通過體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生公正、誠實(shí)、謙遜、禮貌以及團(tuán)結(jié)互助、集體主義等優(yōu)良品德，形成尊重規(guī)則、珍視友誼、尊重他人(裁判、觀眾等)的體育風(fēng)尚，鍛煉學(xué)生堅(jiān)毅、果斷、沉著、堅(jiān)定、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏等意志品質(zhì)。6.

學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有哪些?

該問題分值:6答案:

學(xué)校教育與社會(huì)教育應(yīng)緊密聯(lián)系、互相配合，把學(xué)校教育擴(kuò)展到全社會(huì)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校提出的新要求。學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有：

(1)學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)

學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。

(2)學(xué)校向校外教育機(jī)構(gòu)提供具體的意見

學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；應(yīng)向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。

(3)學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響

學(xué)校應(yīng)充分利用社會(huì)各種團(tuán)體所提供的條件，如少年宮、博物館、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等，豐富和補(bǔ)充學(xué)校教育，使學(xué)生在這些場所學(xué)習(xí)在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，開闊眼界。

(4)學(xué)校通過社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系

近年來，教育的社區(qū)化已成為一種趨勢(shì)，社區(qū)教育委員會(huì)是以學(xué)校為中心，由一所學(xué)校與所在社區(qū)的部分鄰近工廠企業(yè)、事業(yè)機(jī)關(guān)和政府部門共同組成。社區(qū)教育委員會(huì)有助于學(xué)校與社會(huì)各界的互相溝通、理解和支持，及時(shí)反饋有關(guān)青少年教育的信息，共同做好教育工作。7.

簡述小學(xué)教育目的的社會(huì)制約性。

該問題分值:6答案:

小學(xué)教育目的就其本質(zhì)而言，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，受到特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景因素制約。但是，由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化歷史背景的不同，小學(xué)教育目的的內(nèi)涵也不盡相同。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平是制定小學(xué)教育目的的客觀依據(jù)。

(1)不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的

教育目的隨時(shí)代、社會(huì)條件的變化而變化。不同的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一，對(duì)社會(huì)成員的教育目的就會(huì)有所不同，萬古不變的教育目的是沒有的。例如，在封建社會(huì)時(shí)期，教育著重培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的后備人才，使之成為新的統(tǒng)治階層，那個(gè)時(shí)候的小學(xué)階段也具有這種特征，只不過承擔(dān)的階段教育任務(wù)不同而已。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在進(jìn)入新世紀(jì)之后，小學(xué)教育的目的也面臨著不斷的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸得以完善，以順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

(2)不同的社會(huì)政治制度有不同的教育目的

教育目的的性質(zhì)還受到社會(huì)制度性質(zhì)的制約，不同社會(huì)體制下的學(xué)校教育，擁有不同的教育目的。例如，資本主義制度和社會(huì)主義制度從維護(hù)各自的社會(huì)制度角度出發(fā)而確立相應(yīng)的教育目的，我國社會(huì)主義社會(huì)的小學(xué)教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。而資本主義社會(huì)的小學(xué)教育著重于培養(yǎng)不同等級(jí)類型的人才，以便以后進(jìn)入不同的社會(huì)階層就業(yè)，維護(hù)資本主義社會(huì)的不平等機(jī)制。

(3)不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色

國家所具有的不同文化背景成為教育目的不同的制約性因素，國家文化發(fā)展的不同特征決定了小學(xué)教育目的制定的不同特征。世界上有的國家比較重視文化素質(zhì)，教育的目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。有的國家注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和開拓精神的人。這些取向不同的教育目的，反映了這些國家不同的文化背景與傳統(tǒng)，也成為日后學(xué)校教育發(fā)展的不同導(dǎo)引。

總之，不同國家、不同時(shí)代的教育目的的制定都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。8.

簡述義務(wù)教育的意義。

該問題分值:6答案:

義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。義務(wù)是公民應(yīng)盡的責(zé)任，把教育與義務(wù)聯(lián)系在一起，就使教育的發(fā)展和普及得到國家法律的保證。義務(wù)教育的意義主要包括以下幾個(gè)方面：

(1)義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又不斷促進(jìn)著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

各國制定義務(wù)教育的制度，規(guī)定義務(wù)教育的實(shí)施年限，基本上是由各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化教育水平所決定的，可以說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是實(shí)行義務(wù)教育的根本條件。義務(wù)教育的實(shí)施和發(fā)展標(biāo)志著國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平，同時(shí)，義務(wù)教育承擔(dān)的是中小學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)了大批的人才，提高了整個(gè)國民的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力，這些人才在社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展經(jīng)濟(jì)中做出了重大的貢獻(xiàn)。

(2)義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平，又促進(jìn)了現(xiàn)代文明的提高

一個(gè)國家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會(huì)均等，人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，并通過法律形式來加以保障的。義務(wù)教育是建立一個(gè)國家民主生活的基礎(chǔ)和工具，義務(wù)教育通過培養(yǎng)一大批具有綜合素質(zhì)的人才，整個(gè)國民群體的文化程度和意識(shí)水平都得到了有力的提升。通過國民素質(zhì)以及民主生活的改善和提高，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代文明的提升。

(3)義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)

作為國家的公民必須接受一定年限的教育，這種思想不是所有的人都能有清楚認(rèn)識(shí)的，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于主觀與客觀的因素，兒童與少年的受教育的權(quán)利時(shí)常會(huì)受到侵犯。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國家公民的應(yīng)盡義務(wù)。通過權(quán)利和義務(wù)的教育，讓大多數(shù)公民都具備這種權(quán)責(zé)意識(shí)，培養(yǎng)公民的法律意識(shí)，提高了公民群體的素質(zhì)水平。9.

學(xué)校教育為什么能夠在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

該問題分值:6答案:

學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因如下：

(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行有系統(tǒng)的培養(yǎng)。

(2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。教師不僅應(yīng)精通自己所教的學(xué)科，而且應(yīng)熟悉兒童心理，懂得采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，根?jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，從而能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的效果。

(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。影響學(xué)生發(fā)展的因素很多，學(xué)校盡管不能全部加以控制，但能在一定程度上協(xié)調(diào)各種因素，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之下。10.

制定小學(xué)教育目的的依據(jù)是什么?

該問題分值:6答案:

教育目的是指人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先存在著的教育活動(dòng)過程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果。小學(xué)教育目的確立的依據(jù)主要有：

(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

小學(xué)教育目的就其本質(zhì)來說，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。但是，由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化歷史背景的不同，小學(xué)教育目的的內(nèi)涵也不同，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平是制定小學(xué)教育目的的客觀依據(jù)。

①不同社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。教育目的隨時(shí)代的變化、社會(huì)條件的變化而變化。不同的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一，教育目的就會(huì)有所不同。

②不同的社會(huì)政治制度有不同的教育目的。資本主義制度和社會(huì)主義制度從維護(hù)各自社會(huì)制度的角度出發(fā)確立相應(yīng)的教育目的。

③不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。有的國家比較注重文化素質(zhì)，教育的目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人；有的國家注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和開拓精神的人。

(2)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

小學(xué)教育階段，其教育對(duì)象為6～12歲的兒童，而兒童期是一個(gè)人一生中發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，這段時(shí)期的身心發(fā)展對(duì)他們今后的發(fā)展有重大的影響。小學(xué)教育要適應(yīng)并促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。因此，小學(xué)教育目的的制定受制于兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

制定小學(xué)教育目的，要充分考慮到小學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意小學(xué)生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要；在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時(shí)，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。

(3)人們的教育理想

從根本上說，教育目的是存在于人的頭腦中的一種觀念性的東西，它反映的是教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，因此，教育目的是一種理想。這種理想同政治理想、社會(huì)理想等緊密結(jié)合在一起，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的。11.

簡述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。

該問題分值:6答案:

小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(1)普及性

作為初等教育的小學(xué)教育，是義務(wù)教育的起點(diǎn)，因而要求其具有最大的普及性。小學(xué)教育的普及性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證依照義務(wù)教育法的規(guī)定，凡適齡兒童和少年都能接受完九年義務(wù)教育，做到不讓一個(gè)適齡兒童和少年不入學(xué)或中途退學(xué)，并且使他們每個(gè)人都能達(dá)到基本的教育要求；二是要求教育工作者對(duì)所有的人學(xué)兒童負(fù)責(zé)，愛護(hù)、關(guān)心、教育每一個(gè)學(xué)生，平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

(2)基礎(chǔ)性

小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。從個(gè)人來講，它是一個(gè)人形成一定的思想品德、掌握科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)每個(gè)公民個(gè)人的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)起著決定性的作用。良好的小學(xué)教育是接受中等教育的基礎(chǔ)。從國家來講，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能逐級(jí)普及和提高，小學(xué)教育是國家發(fā)展中等教育和高等教育的基礎(chǔ)。

(3)強(qiáng)制性

義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，也是由社會(huì)各階層、各方面和國家各部門共同承擔(dān)的義務(wù)。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量，這就是義務(wù)教育的強(qiáng)制性。義務(wù)教育的實(shí)施，使小學(xué)教育具有了強(qiáng)制性的特征。這不僅保障了少年兒童受教育的權(quán)利，更重要的是使我國小學(xué)教育的發(fā)展從此有了法律“護(hù)航”。12.

小學(xué)教育目的對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)有哪些指導(dǎo)意義?

該問題分值:6答案:

小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過程，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(1)小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用

小學(xué)教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，小學(xué)教育目的無論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

(2)小學(xué)教育目的具有激勵(lì)作用

目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)，是人們共同活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。

(3)小學(xué)教育目的具有評(píng)價(jià)作用

小學(xué)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益的評(píng)價(jià)，對(duì)教育教學(xué)工作的質(zhì)量、教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度的評(píng)價(jià)等，都必須以小學(xué)教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。13.

新中國成立后，我國在小學(xué)教育方面有哪些重要的改革?

該問題分值:6答案:

新中國成立以后，在黨和政府的重視下，我國的小學(xué)教育從各方面都有了快速的發(fā)展，小學(xué)教育方面的重要改革有：

(1)普及小學(xué)教育

1986年4月，第六屆全國人民代表大會(huì)審議通過的《義務(wù)教育法》，是確立我國義務(wù)教育制度的重要法律，它對(duì)義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實(shí)施、物質(zhì)保障等方面在法律上做出了比較全面的保證。我國從1986年開始推行九年義務(wù)教育。為了盡快普及小學(xué)教育，我國采取了兩個(gè)基本方針：一是堅(jiān)持“兩條腿走路”的辦學(xué)方針，二是實(shí)行多種類型的辦學(xué)形式。

(2)學(xué)制改革試驗(yàn)

建國以后，對(duì)小學(xué)原來的六年的“4-2”制學(xué)制進(jìn)行壓縮，開始五年一貫制的試行與推廣，以后學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠攏，采用修業(yè)年限為六年的“4-2”制，形成了五年制與六年制并存的局面。

(3)教學(xué)改革試驗(yàn)

20世紀(jì)80年代以來，我國小學(xué)教學(xué)中的改革性探索逐漸成為教育領(lǐng)域一股聲勢(shì)較為浩大的浪潮。不同目標(biāo)、不同類型的實(shí)驗(yàn)遍及全國各地，為大面積的小學(xué)教學(xué)改革提供了良好的參照。五、論述題1.

什么是義務(wù)教育?世界各國推行義務(wù)教育有什么意義?

該問題分值:10答案:

(1)義務(wù)教育的含義

義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。

義務(wù)教育應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：義務(wù)教育是適齡兒童、少年必須接受的教育；義務(wù)教育是國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的教育；義務(wù)教育是國民教育；義務(wù)教育是受法律約束的教育。

義務(wù)教育需要符合三個(gè)原則：首先是社會(huì)公平原則。當(dāng)前我國的九年義務(wù)教育，是人人必須接受的義務(wù)教育，是法定的免費(fèi)教育；同時(shí)也是人人應(yīng)享受的權(quán)利，是國家對(duì)公民應(yīng)盡的義務(wù)，是全民的平等教育。其次是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益原則。這是指社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)效益。最后是社會(huì)政治穩(wěn)定原則。義務(wù)教育從政治上看是全民公民教育，即全民政治教育、全民道德教育和全民法制教育。

(2)世界各國推進(jìn)義務(wù)教育的意義

大力推進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，對(duì)一國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有十分重要的意義：

①義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各國制定義務(wù)教育的制度，規(guī)定義務(wù)教育的實(shí)施年限，基本上是由各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化教育水平所決定的，可以說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是實(shí)行義務(wù)教育的根本條件。而義務(wù)教育的普遍實(shí)施及年限的延長，又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的人才，從而極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。一個(gè)國家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會(huì)均等、人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，并通過法律形式來加以保障的。義務(wù)教育是建立一個(gè)國家民主生活的基礎(chǔ)和工具。

③義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。作為國家的公民必須接受一定年限的教育，這種思想不是所有的人都能清楚認(rèn)識(shí)的，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于主觀與客觀的因素，兒童與少年的受教育權(quán)利時(shí)常會(huì)受到侵犯。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國家公民的義務(wù)。2.

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。

該問題分值:10答案:

當(dāng)今世界，國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的競爭中處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這就對(duì)培養(yǎng)和造就21世紀(jì)的一代新人提出了更加迫切的要求。為此，要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；為實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)，為中華民族21世紀(jì)的全面振興培養(yǎng)一代新人。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征主要包括以下幾個(gè)方面：

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。每一個(gè)人、每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個(gè)人、每一位學(xué)生的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。

(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，又要求重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。

(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)。它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)造的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

②創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對(duì)教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)的，把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。3.

如何理解三結(jié)合教育合力的內(nèi)涵、意義及其基本形式?

該問題分值:10答案:

三結(jié)合教育合力指的是社區(qū)、學(xué)校與家庭三者相結(jié)合的教育，要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)、形成合力，對(duì)學(xué)生共同進(jìn)行全方位的教育。

(1)三結(jié)合教育合力的意義

①學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)一致，互相配合，有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接。家庭、社會(huì)和學(xué)校這三個(gè)方面以不同的空間和時(shí)間形勢(shì)占據(jù)了學(xué)生的整個(gè)生活。家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育無論哪一個(gè)方面出現(xiàn)空白，都將使對(duì)學(xué)生的各種教育無法有機(jī)地銜接起來，是學(xué)生在一定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而為一些不健康的東西乘機(jī)滲入提供機(jī)會(huì)。因此，搞好三中教育的銜接，是整體化教育的一個(gè)十分重要的方面。

②家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于保證整個(gè)教育在方向上的高度一致。在實(shí)際教育工作中我們常常能看到，學(xué)生在學(xué)校受到的思想教育，在校外會(huì)被某個(gè)家長或朋友的幾句話沖得一干二凈。如果家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育在基本方向上不能保持高度的一致，那么，他們各自的作用不僅會(huì)互相抵消，還會(huì)給學(xué)生的思想造成很大的混亂。隨著獨(dú)生子女的日益增多，家長對(duì)子女溺愛地現(xiàn)象也日益突出，這更加要求增強(qiáng)社會(huì)各方面的責(zé)任感，統(tǒng)一組織好社會(huì)教育的工作，提高家長的素質(zhì)，從而切實(shí)地做好家庭、學(xué)校、社會(huì)教育在方向上的協(xié)調(diào)一致工作。

③家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致，互相配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育間的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育不僅在時(shí)空上有所不同，而且在教育內(nèi)容、教育方法、教育效果上也有各自的特點(diǎn)。在家庭教育中，由于教育者與受教育者之間有一種親密的血緣關(guān)系，因此，在教育中常常帶有濃厚的感情色彩。學(xué)校教育具有統(tǒng)一性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，它有利于學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。社會(huì)教育在內(nèi)容上具有多樣性、實(shí)用性、及時(shí)性和補(bǔ)償性的特點(diǎn)，所采用的教育方式也更加靈活多樣，這有利于學(xué)生了解自然和社會(huì)，也有利于他們發(fā)展不同興趣愛好。

家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，他們之間很難互相代替，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來，取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮他們各自的特長的多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效果。

(2)三結(jié)合教育合力的基本形式

在實(shí)踐中發(fā)揮三結(jié)合教育合力可運(yùn)用的基本形式有：①互相訪問；②通訊聯(lián)系；③家長會(huì)和家長學(xué)校；④教育講座。4.

聯(lián)系實(shí)際論述教育的文化功能。

該問題分值:10答案:

文化是人類的創(chuàng)造物，人類文化一旦產(chǎn)生，就成為外在于人的客觀存在，教育對(duì)于文化保存與發(fā)展的作用，構(gòu)成了教育的文化功能，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)傳遞、保存文化的功能

教育是文化傳輸?shù)闹匾ぞ撸仁俏幕瘋鬟f的重要工具，又是文化傳播的重要工具。教育傳遞著文化，因而使得新生一代能較為迅捷、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的精神文化財(cái)富的精華。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么人類文化就得不到保存、積累和發(fā)展。教育傳遞文化，將人類的精神財(cái)富內(nèi)化為個(gè)體的精神財(cái)富，成為整個(gè)生命的一部分，人類的精神財(cái)富便有了具有再生功能的“保險(xiǎn)庫”。

(2)傳播、交流文化的功能

文化既然可以傳遞，也就可以傳播交流。文化的傳播，一般指某一社會(huì)文化共同體的文化向另一社會(huì)文化共同體的傳輸過程，是單向的。而文化的交流，則是兩個(gè)或兩個(gè)以上文化共同體的文化相互傳播，是雙向的或多向的。文化的傳播交流，可以通過教育、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、移民等途徑和手段來進(jìn)行，學(xué)校教育被公認(rèn)為是最有效的手段。教育是使人學(xué)會(huì)更好地進(jìn)行交流，并從人與人之間的交流中吸取益處的重要工具。

(3)選擇、提升文化的功能

教育對(duì)文化的選擇，即教育為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，摒棄社會(huì)文化的糟粕，發(fā)揚(yáng)其精華。這就需要教育對(duì)“文化”進(jìn)行篩選，把經(jīng)過選擇的文化傳遞給下一代，以促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展。教育對(duì)文化的選擇，是文化進(jìn)步的一個(gè)重要的內(nèi)在動(dòng)因，因而教育對(duì)文化也具有提升的功能。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍與認(rèn)知意向的轉(zhuǎn)變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。學(xué)校教育在本質(zhì)上就是一種文化價(jià)值的引導(dǎo)工作，它擷取文化的精華作為教育的內(nèi)容，提供適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的觀念、態(tài)度與知識(shí)、技能，并通過一整套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)手段進(jìn)一步保證和強(qiáng)化這種選擇的方向性。

(4)創(chuàng)造、更新文化的功能

人類為了自身的生存與發(fā)展，必須不斷地更新與創(chuàng)造文化。教育通過傳遞已有文化，使個(gè)體“社會(huì)化”與“文化化”，并培養(yǎng)、造就與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力，從而使文化能夠得以發(fā)展和更新。換言之，通過教育，把人類已有的精神財(cái)富內(nèi)化為個(gè)體的精神財(cái)富，使他們具有參與文化生活的能力，并培養(yǎng)和發(fā)展他們的文化表現(xiàn)方式和創(chuàng)造能力。新的一代，通過教育可以迅捷而有效地占有人類全部文化的精華，然后即可站在前輩人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。

(5)教育的文化分層功能

這一功能是由社會(huì)文化決定教育、教育反作用于社會(huì)文化這一雙向互動(dòng)的結(jié)構(gòu)模式所決定的。在教育普及的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)青少年在他們正式作為一定社會(huì)文化共同體中的一員以前，都必須先經(jīng)過學(xué)校的選擇。教育之所以具有文化分層功能，是因?yàn)椴煌瑢哟魏皖愋偷慕逃x予不同的個(gè)體以一種特殊的“文化身份”，包括社會(huì)期望、自我認(rèn)同、自我期望、價(jià)值觀念、知識(shí)和智能結(jié)構(gòu)等，從而在一定的社會(huì)文化共同體內(nèi)扮演著相應(yīng)的角色。5.

結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勆鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)是如何影晌教育的?

該問題分值:10答案:

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度與教育是相互影響、相互作用的。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的發(fā)展，教育又反作用于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。具體而言，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約與影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育目的

自國家出現(xiàn)以后，教育就作為社會(huì)控制的手段之一具有了政治社會(huì)化的職能。所謂政治社會(huì)化，從社會(huì)個(gè)體發(fā)展的角度說，是一個(gè)人通過受教育形成其基本政治態(tài)度的過程。教育作為政治社會(huì)化的手段或途徑總是受到社會(huì)政治力量的控制，這種控制首先表現(xiàn)在教育目的的選擇或教育職能的定位方面。這是自國家出現(xiàn)以來已被證明的事實(shí)。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，至于培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，這是由社會(huì)政治具體決定的。在古代階級(jí)社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺維護(hù)宗法等級(jí)制度的統(tǒng)治人才。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育目的的選擇具有很大的制約作用，但是統(tǒng)治階級(jí)控制教育，使教育培養(yǎng)能夠掌握國家機(jī)器、管理生產(chǎn)和維護(hù)本階級(jí)利益人才這一點(diǎn)并沒有什么改變。教育最明確地反映著統(tǒng)治階級(jí)的需要，是政治統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具。這也就是為什么在大致相同的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上，不同的政治觀念、政治制度之下有不同的教育的主要原因。當(dāng)然，社會(huì)政治只是決定教育目的的一方面因素，而不是全部因素。

(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握，這是由社會(huì)政治制度直接決定的。由于教育是利害攸關(guān)的大事，所以統(tǒng)治階級(jí)為了使其完全按照自己的要求來進(jìn)行，就一定要把教育大權(quán)把握在自己手中。統(tǒng)治階級(jí)會(huì)充分利用他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)和思想等方面的統(tǒng)治地位來統(tǒng)治教育。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的把握主要表現(xiàn)在：

①通過國家權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)教育實(shí)現(xiàn)控制或管理。政府、執(zhí)政黨從組織上對(duì)教育機(jī)構(gòu)實(shí)行直接領(lǐng)導(dǎo)，盡管領(lǐng)導(dǎo)的組織形式或方式各不相同，有的是實(shí)行中央集權(quán)制，有的實(shí)行地方分權(quán)制。統(tǒng)治階級(jí)會(huì)通過國家機(jī)器，以各種不同的手段，頒布政策法令，制定教育的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)定教育的方針和路線。同時(shí)直接制定教育法律法規(guī)，決定教育者的培養(yǎng)和任用。所有這一切，都以強(qiáng)制的手段監(jiān)督執(zhí)行，以此將教育牢牢掌握在自己的手中。

②利用經(jīng)濟(jì)力量的控制來達(dá)到對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)。國家權(quán)力機(jī)關(guān)通過教育經(jīng)費(fèi)的劃撥和投放間接實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理，控制教育發(fā)展的規(guī)模和速度，決定教育機(jī)構(gòu)的興衰存亡。與此同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)中的個(gè)別人還常用發(fā)放教育經(jīng)費(fèi)或?yàn)榻逃杩畹刃问接行У乜刂平逃芾頇?quán)。

③以思想宣傳上的優(yōu)勢(shì)力量來影響或控制教育。由于統(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)生活中處于統(tǒng)治地位，所以統(tǒng)治階級(jí)的思想必定是統(tǒng)治思想。統(tǒng)治階級(jí)能夠利用國家的宣傳機(jī)器，將自己的思想價(jià)值觀念傳播于社會(huì)，并實(shí)際左右教育的發(fā)展方向。

(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著受教育權(quán)的分配

由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎(chǔ)性條件的制約，一個(gè)社會(huì)的受教育機(jī)會(huì)是有限的，并非所有的人都能夠同時(shí)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)更是如此。這有限的受教育機(jī)會(huì)的分配就是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言，他所擁有的受教育機(jī)會(huì)主要是由他的政治地位決定的。雖然經(jīng)濟(jì)地位對(duì)一個(gè)人的受教育機(jī)會(huì)的把握和利用有著實(shí)質(zhì)性的影響，但這種影響只有在社會(huì)政治地位有所保障的前提下才能談得上。6.

聯(lián)系實(shí)際論述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

該問題分值:10答案:

教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)為教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用上。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由依靠物質(zhì)、資金的增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽咳肆椭R(shí)資本增長的模式，教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用越來越顯著。具體而言，教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一

現(xiàn)代