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第頁(yè)2024年中國(guó)古代教育名言中國(guó)古代教育名言1
1、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
2、學(xué)貴心悟,守舊無(wú)功。
3、學(xué)然后能行,思然后有得。
4、學(xué)以治之,思以精之,朋友以磨之。
5、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
6、一片丹心圖報(bào)國(guó),千秋青史勝封侯。
7、丈夫所志在經(jīng)國(guó),期使四海皆衽席。
8、自安于弱,而終于弱矣;自安于遇,而終于愚矣。
9、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之,篤行之。
10、大傳:“天下一致而百慮,同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。
11、故擇其所嗜,必先受業(yè),乃得嘗之;擇其所樂(lè),必先有習(xí),乃得為之。孔子曰:“少成若天性,習(xí)貫如自然”。
12、或曰:“學(xué)無(wú)益也,如質(zhì)何?”曰:“未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯(cuò)諸,不礱不錯(cuò),焉攸用?礱而錯(cuò)諸,質(zhì)在其中矣。否則輟”。
13、老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
14、立志在堅(jiān)不在銳,成功在久不在速。
15、人若志趣不遠(yuǎn),心不在焉,雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道,無(wú)自得達(dá),自非成德君子必勉勉,至從心所欲不踰矩方可放下,德薄者終學(xué)不成也。
16、天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無(wú)是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是,接物處以時(shí)中為是,易簡(jiǎn)而天下之理得,時(shí)中則要博學(xué)素備。
17、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如學(xué)也。
18、勿謂小兒無(wú)記性,所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者,當(dāng)其嬰孩,鞠之使得所養(yǎng),全其和氣,乃至長(zhǎng)而性美。教之,示以好惡有常。如養(yǎng)犬者,不欲其升堂,則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復(fù)食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養(yǎng)異類且爾,況人乎。
19、學(xué),行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無(wú)焉,為眾人。
20、學(xué),行之乃見(jiàn),至其疑處,始是實(shí)疑,于是有學(xué)在??梢啥灰烧卟辉鴮W(xué),學(xué)則須疑。譬之行道者,將之南山,須問(wèn)道路之自出,若安坐則何嘗有疑。
中國(guó)古代教育名言2
1、學(xué)然后能行,思然后有得。
2、故擇其所嗜,必先受業(yè),乃得嘗之;擇其所樂(lè),必先有習(xí),乃得為之??鬃釉唬荷俪扇籼煨?,習(xí)貫如自然。
3、立志在堅(jiān)不在銳,成功在久不在速。
4、學(xué)以治之,思以精之,朋友以磨之。
5、天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無(wú)是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是,接物處以時(shí)中為是,易簡(jiǎn)而天下之理得,時(shí)中則要博學(xué)素備。
6、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如學(xué)也。
7、學(xué),行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無(wú)焉,為眾人。學(xué),行之乃見(jiàn),至其疑處,始是實(shí)疑,于是有學(xué)在??梢啥灰烧卟辉鴮W(xué),學(xué)則須疑。譬之行道者,將之南山,須問(wèn)道路之自出,若安坐則何嘗有疑。
8、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之,篤行之。
9、老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
10、人若志趣不遠(yuǎn),心不在焉,雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道,無(wú)自得達(dá),自非成德君子必勉勉,至從心所欲不踰矩方可放下,德薄者終學(xué)不成也。
11、自安于弱,而終于弱矣;自安于遇,而終于愚矣。
12、勿謂小兒無(wú)記性,所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者,當(dāng)其嬰孩,鞠之使得所養(yǎng),全其和氣,乃至長(zhǎng)而性美。教之,示以好惡有常。如養(yǎng)犬者,不欲其升堂,則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復(fù)食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養(yǎng)異類且爾,況人乎。
13、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
14、或曰:學(xué)無(wú)益也,如質(zhì)何?曰:未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯(cuò)諸,不礱不錯(cuò),焉攸用?礱而錯(cuò)諸,質(zhì)在其中矣。否則輟。
15、一片丹心圖報(bào)國(guó),千秋青史勝封侯。
16、學(xué)貴心悟,守舊無(wú)功。
17、丈夫所志在經(jīng)國(guó),期使四海皆衽席。
18、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
19、大傳:天下一致而百慮,同歸而殊涂。夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。
中國(guó)古代教育名言3
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之,篤行之。
大傳:“天下一致而百慮,同歸而殊涂?!狈蜿庩?yáng)、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。
故擇其所嗜,必先受業(yè),乃得嘗之;擇其所樂(lè),必先有習(xí),乃得為之??鬃釉唬骸吧俪扇籼煨?,習(xí)貫如自然”。
或曰:“學(xué)無(wú)益也,如質(zhì)何?”曰:“未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯(cuò)諸,不礱不錯(cuò),焉攸用?礱而錯(cuò)諸,質(zhì)在其中矣。否則輟”。
老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
立志在堅(jiān)不在銳,成功在久不在速。
人若志趣不遠(yuǎn),心不在焉,雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道,無(wú)自得達(dá),自非成德君子必勉勉,至從心所欲不踰矩方可放下,德薄者終學(xué)不成也。
天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無(wú)是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是,接物處以時(shí)中為是,易簡(jiǎn)而天下之理得,時(shí)中則要博學(xué)素備。
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如學(xué)也。
勿謂小兒無(wú)記性,所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者,當(dāng)其嬰孩,鞠之使得所養(yǎng),全其和氣,乃至長(zhǎng)而性美。教之,示以好惡有常。如養(yǎng)犬者,不欲其升堂,則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復(fù)食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養(yǎng)異類且爾,況人乎。
學(xué),行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無(wú)焉,為眾人。學(xué),行之乃見(jiàn),至其疑處,始是實(shí)疑,于是有學(xué)在??梢啥灰烧卟辉鴮W(xué),學(xué)則須疑。譬之行道者,將之南山,須問(wèn)道路之自出,若安坐則何嘗有疑。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)貴心
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