賣(mài)柑者言原文翻譯-賣(mài)柑者言教案說(shuō)課稿讀后感-賣(mài)柑者言閱讀答案

賣(mài)柑者言明代：劉基杭有賣(mài)果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？譯文及注釋譯文杭州有個(gè)賣(mài)水果的人，擅長(zhǎng)貯藏柑橘，經(jīng)歷一整年也不潰爛，拿出它們的時(shí)候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質(zhì)地，金燦燦的顏色。放到市場(chǎng)上，賣(mài)（比別人的高出）十倍的價(jià)錢(qián)。人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的柑橘。我買(mǎi)到了其中的一個(gè)，切開(kāi)它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對(duì)此感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“你賣(mài)給別人的柑橘，是打算用來(lái)裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來(lái)欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實(shí)在是太過(guò)分了?！辟u(mài)柑橘的人笑著說(shuō)：“我從事這個(gè)行業(yè)已有好多年了。我依賴這個(gè)用來(lái)養(yǎng)活自己。我賣(mài)它，別人買(mǎi)它，不曾有人說(shuō)過(guò)什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個(gè)嗎？你還沒(méi)有好好考慮這個(gè)問(wèn)題。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績(jī)嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費(fèi)糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個(gè)不是威風(fēng)凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無(wú)論到哪里，又有誰(shuí)不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢？你看不到這些現(xiàn)象，卻只看到我的柑橘！”我默默地沒(méi)有話用來(lái)回答。回來(lái)思考這賣(mài)柑人的話，覺(jué)得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。難道他是對(duì)世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來(lái)諷刺嗎？注釋涉：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。潰：腐爛，腐敗。燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。玉：像玉石一樣。賈（jià)：同“價(jià)”，價(jià)格。鬻（yù）：這里是買(mǎi)的意思。貿(mào)：買(mǎi)賣(mài)，這里是買(mǎi)的意思。若：像，好像。敗絮：破敗的棉絮。若：代詞，你，你們。實(shí)：填滿，裝滿?；e（biān）豆：古代祭祀時(shí)盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。炫：同“炫”，炫耀，夸耀。惑：迷惑，欺騙。愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。為：做。欺：欺騙人的事。業(yè)：以······為職業(yè)。賴：依賴，依靠。食（sì）：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。夫：發(fā)語(yǔ)詞?；⒎夯⑿蔚谋糯{(diào)兵用的憑證。皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。比，通“皮”，毛皮。洸（guāng）洸：威武的樣子。干城之具：捍衛(wèi)國(guó)家的將才。干，盾牌，文中意為捍衛(wèi)。干和城都用以防御。具，將才。孫、吳：指古代著名軍事家孫武和吳起。略：謀略。峨：高高地，指高戴。拖長(zhǎng)紳：拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶。紳，古代士大夫束在外衣上的帶子。昂昂：氣宇軒昂的樣子。廟堂：指朝廷。器：才能，本領(lǐng)，這里指“有才能的人”。伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。業(yè)：功業(yè)。起：興起。御：抵御。斁（dù）：敗壞。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上卻不干正事。糜：通“靡”，浪費(fèi)。廩（lǐn）粟：國(guó)家發(fā)的俸米。醉：醉飲。飫（yù）：飽食。巍巍：高大的樣子。赫赫：顯赫的樣子。象：模仿。金玉其外、敗絮其中：比喻虛有其表，及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人類：像。東方生：指東方朔。漢武帝時(shí)曾任太中大夫，性格詼諧，善于諷諫?；ü艜?shū)中讀作gǔjī）之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。疾：憤恨。憤世疾邪：激憤、痛恨世間邪惡的現(xiàn)象。托：假托。劉基劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑵h族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人又稱他劉文成、文成公。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物，至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。賣(mài)柑者言教案

【賞析】辯才無(wú)礙之劉基《賣(mài)柑者言》作者：冥豫世界是不公平的，也不可能公平。其實(shí)這是無(wú)可奈何的事情。首先，沒(méi)有人愿意來(lái)維持這個(gè)公平，其次，即使有人愿意也沒(méi)有人有這個(gè)能力，再次，即使有人愿意也有這個(gè)能力，他也沒(méi)有這個(gè)時(shí)間，把世上人一一稱過(guò)。所以就有了際遇這種說(shuō)法。因?yàn)橥鲆患拢腥酥鄙锨嘣?，有人苦痛掙扎，使人長(zhǎng)嘆卻又無(wú)奈，只能歸之於際遇。而有人對(duì)這不公平是極看不開(kāi)的。豁達(dá)二字易書(shū)難行。所以莊子說(shuō)：竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣(mài)柑者言》。莊子自然是文采非凡，只是就辯才而言，這兩句話不夠嚴(yán)密。所謂竊，指拿別人的東西。而「國(guó)」卻不是屬某人專有的東西。豈不聞群雄逐鹿中原，唯有能者得之。「國(guó)」本就是無(wú)主之物，大家公平競(jìng)爭(zhēng)，怎麼能說(shuō)是竊呢？莊子的疏漏在於「鉤」很明顯是有主的東西，而「國(guó)」是否有主卻是可探討的，沒(méi)有預(yù)先證實(shí)「國(guó)」是有主的，實(shí)在是門(mén)戶洞開(kāi)，讓人一擊即潰。莊子是怪才，便他的話卻不是辯者口吻。墨子所著《非攻》，是主張國(guó)與國(guó)之間派兵攻打是錯(cuò)誤的。此文共分三部分來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。與公平有關(guān)的是第一部分，即《非攻上》。墨子下筆，比莊子要謹(jǐn)慎得多。只為了說(shuō)明攻打敵國(guó)，殺百人，百重死罪這個(gè)觀點(diǎn)，他就耗費(fèi)了好大篇幅。柳宗元《桐葉封弟辨》，開(kāi)辯之前先退十里，墨子竟然退了百里！連殺無(wú)辜的人屬不義，也要證實(shí)一番。為防被別人鉆空子，他費(fèi)時(shí)費(fèi)力，做了個(gè)極長(zhǎng)，極嚴(yán)密的連環(huán)鎖。從「竊」「桃李」，到「攘人犬豕雞豚」，到「取人牛馬」，到「殺不辜人」，「扡其衣裘，取戈劍」，到「殺十人」，到「殺百人」，到「攻國(guó)」。這七樣之間，環(huán)環(huán)相扣。采用的是步步緊逼的踏實(shí)辯法。只要你承認(rèn)了A，就得承認(rèn)B，然後是C、D……，一步步牽著你的鼻子，讓你不知不覺(jué)就承認(rèn)了他的觀點(diǎn)。墨子這個(gè)方法，辯則辯矣，可惜沒(méi)有才，不能令人拍案叫絕。劉基的《賣(mài)柑者言》也與公平有關(guān)。這篇文章認(rèn)為在朝做官的那些人，沒(méi)什麼真才干，只是欺世盜名，還得享厚祿，是不公平的。這個(gè)觀點(diǎn)極難辯明。大略來(lái)講，要證實(shí)兩點(diǎn)。一、在朝做官的人沒(méi)有才干；二、讓這些人做官是不公平的。其中又有兩大難點(diǎn)。一、在朝做官的人很多，難以一一具數(shù)。二、如列舉事實(shí)說(shuō)明做官人沒(méi)有才干，難免引起爭(zhēng)論。同一件事，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，很難有定論。劉基卻是山人自有妙計(jì)。未曾開(kāi)辯，先來(lái)買(mǎi)柑。假如說(shuō)莊子是一箭穿心，墨子是刀槍環(huán)列，劉基這里卻是一片祥和地在買(mǎi)水果。這水果很妙，普通的「柑」在這時(shí)候早就壞了，而杭州的這一位「賣(mài)柑者」卻有獨(dú)家秘法，能使這柑放很長(zhǎng)時(shí)間都不壞。他賣(mài)的柑「玉質(zhì)而金色」，這叫金玉其外，可是剖開(kāi)一看，「干若敗絮」，這叫敗絮其中。劉基當(dāng)然要生氣了，要是我也會(huì)生氣，白那麼好看，又不能吃，有什麼用？劉基說(shuō)，你把這「柑」賣(mài)給人，是讓別人用它來(lái)拜祖先，款待賓客，還是用它的外表來(lái)騙傻瓜的？！你這不是在騙人嗎？！這一段，就是劉基挖的陷阱。你假如不知這是陷阱，自然會(huì)跟著劉基一起去罵「賣(mài)柑者」是騙子；就算知道這是陷阱，也沒(méi)法去為金玉其外，敗絮其中的「柑」說(shuō)什麼好話。通過(guò)這個(gè)「柑」，那些應(yīng)該不贊同劉基觀點(diǎn)的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了過(guò)去。獵物既已進(jìn)來(lái)，第二段就收網(wǎng)！收網(wǎng)之前，還要擺擺姿態(tài)。賣(mài)者笑說(shuō)，我賣(mài)這個(gè)也不是一年兩年了。別人買(mǎi)了都合用，怎麼就不稱你的意。言下之意，金玉其外，敗絮其中雖不光彩，可已是眾人默認(rèn)的，怎麼劉基還這麼不識(shí)時(shí)務(wù)？又以劉基的不識(shí)時(shí)務(wù)，冷嘲眾人的太識(shí)時(shí)務(wù)。接著是兩句反問(wèn)?！附穹騻⒎?、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？」這兩句話真是尖酸刻薄到了極點(diǎn)！它把做官者分為武將、文臣兩種，分別詰問(wèn)。劉基是明代人，「孫、吳之略」和「伊、皋之業(yè)」經(jīng)過(guò)那麼多年的傳頌，幾成神話，誰(shuí)能如此狂妄，把自己比做神話呢？可既沒(méi)有「孫、吳、伊、皋」的能力，又怎麼敢做「干城之具」、「廟堂之器」呢！《古文觀止》在這里評(píng)道：「文臣、武將，何處可置面目？」只這兩句話，就讓文臣、武將，有苦說(shuō)不出，有臉無(wú)處擺。這兩句話說(shuō)得極聰明，極占上風(fēng)，只是不太厚道，怪不得孔子要說(shuō)：「巧言令色者，鮮矣仁?！贯徇呌终f(shuō)，「盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理」。這里絲毫不給文臣、武將開(kāi)口辯駁的機(jī)會(huì)，不管過(guò)程，只問(wèn)結(jié)果。天下有盜嗎？有。好，那就是盜起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是敗絮其中了?！赣^其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？」這就是金玉其外。于是，劉基作結(jié)：「又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！」，把這「柑」與「文臣、武將」牢牢捆在一起。「今子是之不察，而以察吾柑！」最後還要冷冷問(wèn)一句，這些國(guó)家大事你都不分辨，偏偏要來(lái)管我這小小的柑？！只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，大鳴不平之音。同樣是關(guān)於公平的觀點(diǎn)，莊子恃才，墨子拘泥，劉基卻進(jìn)退俱有章法，尋出弱點(diǎn)，馬上一劍刺去，得理絕不饒人，此為辯才。

[編輯本段]【中心思想】本文由買(mǎi)賣(mài)一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣(mài)柑者的一席話，無(wú)情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)了憤世嫉俗之情。

【相關(guān)成語(yǔ)】金玉其外,敗絮其中（jīn

yù

qí

wài，bài

xù

qí

zhōng）：外表像金玉，瓤子卻像是破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實(shí)質(zhì)卻一團(tuán)糟。

[編輯本段]【背景】本文用作者與賣(mài)柑者的交談，抨擊了那些擁有特權(quán)，奢侈浪費(fèi)，不為國(guó)家辦事，不顧人民死活的封建官吏。說(shuō)他們是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的騙子。此即為《賣(mài)》文寫(xiě)作的背景。賣(mài)柑者言原文讀后感原文杭有賣(mài)果者，善藏柑，涉⑴寒暑不潰⑵。出之燁然⑶，玉質(zhì)而金色。置于市，賈⑷十倍，人爭(zhēng)鬻⑸之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若⑹所市于人者，將以實(shí)籩豆⑺、奉祭祀、供賓客乎?將炫⑻外以惑愚瞽⑼也?甚矣哉，為欺也!”賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食⑽吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎?世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長(zhǎng)紳⒂者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫⒅肥鮮者，孰不巍?、缀蹩晌?，赫赫⒇乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流(21)。豈其憤世疾邪者耶?而托于柑以諷耶?——選自《四部叢刊》本《誠(chéng)意伯文集》【注釋】(1)涉：經(jīng)過(guò)。(2)潰：腐爛。(3)燁然：光彩鮮明的樣子。(4)賈：同“價(jià)”表示價(jià)格。(5)鬻(yù)：這里是買(mǎi)的意思。(6)若：代詞，你(7)實(shí)籩(biān)豆：實(shí)，填塞，裝滿?；e豆，古代祭祀時(shí)盛祭品的兩種器具。(9)瞽(gǔ)：瞎子。(10)食(sì)：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。(11)虎符:虎形的兵符，古代調(diào)兵用的憑證。(12)皋(gao)比(pí)：虎皮，指將軍的坐席。(13)洸洸(guāng)：威武的樣子。(14)干城之具：捍衛(wèi)國(guó)家的將才。(15)拖長(zhǎng)紳：托，通拖;紳，古代士大夫系在衣服外面的腰帶。(16)斁(dù)：敗壞。(17)糜：浪費(fèi)。(18)飫(yù)：飽食。(19)巍?。焊叽蟮臉幼印?20)赫赫：顯耀的樣子。(21)滑(gǔ)稽之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。(22)貿(mào)：買(mǎi)。(23)峨：高，本文指高戴。(24)昂昂乎：高傲不凡的樣子?！举u(mài)柑者言讀后感一】前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！敝袊?guó)也有俗語(yǔ)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”確實(shí)，書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，它是我們的良師益友，帶給我們很多精神財(cái)富，我非常喜愛(ài)讀書(shū)，古文《賣(mài)柑者言》就是我的最愛(ài)之一?！顿u(mài)柑者言》是明朝開(kāi)國(guó)功臣劉基寫(xiě)的一則寓言。寓言大意是這樣的：有個(gè)杭州人很會(huì)貯藏柑桔，有一天，劉基在街上閑逛，看見(jiàn)許多人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)桔子，他很好奇，便擠進(jìn)人群中，發(fā)現(xiàn)這些桔子顏色光鮮，很誘人，于是買(mǎi)了一大堆，可是當(dāng)他剝開(kāi)卻大吃一驚，里面竟然像一團(tuán)破棉絮，根本無(wú)法食用。劉基很氣憤，立即跑回去找那賣(mài)桔子的人去“維權(quán)”，哪知那小販面對(duì)劉基的質(zhì)問(wèn)，絲毫沒(méi)有慌張，他把“理由”娓娓道來(lái)：“這些桔子確實(shí)表里不一，可是路上衣著華麗的人哪個(gè)不是儀表堂堂，內(nèi)心險(xiǎn)惡，先生不管他們，卻偏偏來(lái)挑剔我的桔子，這太不公平了!”劉基被其一通搶白，頓感語(yǔ)塞，無(wú)言而去?？吹竭@兒我忍俊不禁，這小販巧舌如簧，歪理十八條，竟然把大文學(xué)家、政治家劉伯溫駁得無(wú)話可說(shuō)。但是當(dāng)我回頭想想賣(mài)柑者的“歪理”，其中倒有一番深意，引人沉思，他語(yǔ)言風(fēng)趣，實(shí)則諷刺著那些“金玉其外，敗絮其中”的人，這種人自古有之，直至廿一世紀(jì)的今天，在我們身邊也有不乏其人。比如大家都在關(guān)心的房?jī)r(jià)問(wèn)題，就是因?yàn)檫@樣的開(kāi)發(fā)商勾結(jié)不良官員，只顧自己和小團(tuán)體的利益，不管百姓的承受能力一味哄抬價(jià)格，招致廣大群眾怨聲載道。爸爸媽媽也經(jīng)常絮絮叨叨地談?wù)摯嗽掝}。令人欣慰的是，最近新聞中報(bào)導(dǎo)從中央到地方各級(jí)政府已經(jīng)下定決心，連出重拳，平抑房?jī)r(jià)，并嚴(yán)懲類似于人稱“許三多”的原杭州市副市長(zhǎng)許邁永等貪腐官員，將這些混在“金玉”中的“敗絮”清出干部隊(duì)伍。賣(mài)柑者所言極是，如果這樣的人越來(lái)越多，那社會(huì)不就只剩下虛偽和丑惡了嗎?“盜起而不知御，民困而不知救”，那將會(huì)是多么可怕的事情呀!《賣(mài)柑者言》雖然才短短幾百字，卻揭示了如此深?yuàn)W的道理，讓我受益匪淺，以此為鑒，我們不應(yīng)該僅僅追求外表的光彩照人，更要注重內(nèi)心的修養(yǎng)和素質(zhì)，只有這樣，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人?！举u(mài)柑者言讀后感二】杭州有個(gè)賣(mài)水果的人，很會(huì)貯藏柑子，經(jīng)歷一年也不腐爛。拿出它來(lái)，依然光澤鮮亮，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場(chǎng)上，售價(jià)高出十倍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。我買(mǎi)了一個(gè)，把它剖開(kāi)，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“你出售給別人的柑子，是準(zhǔn)備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢?還是要夸耀它的外表來(lái)迷惑傻瓜和瞎子呢?干這騙人的勾當(dāng)，太過(guò)分了啊!”賣(mài)柑子的人笑著說(shuō)：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣(mài)它，別人買(mǎi)它，還沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)有說(shuō)什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您的需要嗎?世上干騙人勾當(dāng)?shù)娜瞬簧?，難道就我一個(gè)嗎?您是沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題埃當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎?那些高高地戴著官帽，腰上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎?盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費(fèi)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)里的糧食卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚(yú)肉的人，哪一個(gè)不是龐然大物、令人生畏，哪一個(gè)不是威嚴(yán)顯赫、可供效法呢?可是無(wú)論到哪里，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)里像破絮呢?現(xiàn)在您對(duì)這些不去分析明辨，卻來(lái)查究我的柑子!”我沉默著，無(wú)言答對(duì)。回來(lái)再想想他的話，覺(jué)得他好像是東方朔一類人物，難道他是對(duì)世事表示憤慨，對(duì)邪-惡表示憎恨的人嗎?他是假借柑子來(lái)進(jìn)行諷刺嗎?。《賣(mài)柑者言》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材。1、教材分析?！顿u(mài)柑者言》選自八年級(jí)下冊(cè)第六單元——慎思明辨，本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，學(xué)會(huì)辨析，培養(yǎng)辯證思維能力；在社會(huì)實(shí)踐中，養(yǎng)成具體問(wèn)題具體分析的思想方法，避免僵化，避免死板。這是一篇政治寓言，以思想的犀利、辯證與明晰取勝。本文托物諷世，以“金玉其外，敗絮其中”的“柑”來(lái)暗喻那些高高在上的達(dá)官貴人，撕破了他們道貌岸然的丑惡嘴臉。文章整體構(gòu)思精巧，語(yǔ)言犀利，頗有氣勢(shì)，是古代寓言中的上品。2、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。（1）教學(xué)目標(biāo)：①知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)作手法，掌握“金玉其外敗絮其中”成語(yǔ)的內(nèi)涵。②過(guò)程與方法：運(yùn)用課前自學(xué)的方法了解文意，學(xué)習(xí)通過(guò)解題分析課文的方法。③情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者憤世疾邪的美好情感，學(xué)習(xí)如何正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，思考人生。（2）教學(xué)重點(diǎn)：把握本文托物言志的寫(xiě)作目的，理解作者憤世嫉俗的情感。（3）教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生借助工具書(shū)通過(guò)自學(xué)弄懂課文大意，理清文章思路。（能自覺(jué)地通過(guò)預(yù)習(xí)來(lái)熟悉文本內(nèi)容，這對(duì)八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)習(xí)慣尚未完全養(yǎng)成，因此作為難點(diǎn)處理）二、說(shuō)學(xué)生。授課對(duì)象是八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生，對(duì)于古文的學(xué)習(xí)一直是在教師的幫扶下被動(dòng)接受，淺顯的寓言故事尚可通過(guò)自學(xué)掌握，但對(duì)于此類政治寓言，往往是望而卻步，甚至知難而退。加上本身學(xué)習(xí)習(xí)慣并不完善，如全面有效的預(yù)習(xí)，能夠讀幾遍課文就已經(jīng)不錯(cuò)了，要求他們讀熟的結(jié)果常常是不能如愿的。這主要是因?yàn)閷W(xué)生的思想意識(shí)不夠重視，在古文學(xué)習(xí)上養(yǎng)成了依賴教師、依賴課堂的習(xí)慣，而本節(jié)課的目的就在于讓學(xué)生突破已有的學(xué)習(xí)模式，意識(shí)到如果不預(yù)習(xí)，不自學(xué)，就無(wú)法跟上同步的學(xué)習(xí)。而學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)也就在于，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)教師在更改模式的時(shí)候，他們也就會(huì)自然而然地隨之更改，那么，通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，相信學(xué)生能夠較好地運(yùn)用這種自學(xué)模式學(xué)習(xí)自讀古文。三、說(shuō)教法?！墩n標(biāo)》規(guī)定，初中生能“能借助注釋、工具書(shū)和有關(guān)資料，大體理解淺易的古詩(shī)文的內(nèi)容，了解文言詩(shī)文涉及的作家、作品及相關(guān)的文學(xué)知識(shí)”，所以，為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”原則，結(jié)合自讀課文特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教學(xué)方法，借助多媒體課件，從課題入手，激趣、啟思、點(diǎn)撥，復(fù)述故事，了解文章內(nèi)容，在提綱挈領(lǐng)性的問(wèn)題的梳理時(shí)有學(xué)生完成填充，這樣既檢查了學(xué)生課前預(yù)習(xí)的效果，又訓(xùn)練了學(xué)生從古文中篩選有用信息的能力。說(shuō)教學(xué)過(guò)程及步驟。首先要說(shuō)的是教學(xué)準(zhǔn)備，根據(jù)《課標(biāo)》的要求，也是為了落實(shí)教學(xué)重難點(diǎn)，所以從預(yù)習(xí)開(kāi)始就幫助學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。從學(xué)生和教師兩個(gè)方面著手準(zhǔn)備：學(xué)生——借助工具書(shū)自學(xué)，翻譯全文，質(zhì)疑生字難詞；教師——利用作業(yè)課時(shí)間檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，并匯總有代表性的解答，制作ppt供課堂使用。布置預(yù)習(xí)思考題：你認(rèn)為賣(mài)柑者是個(gè)什么樣的人？為什么？意圖在于通過(guò)這個(gè)可以各抒己見(jiàn)的問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生對(duì)于該寓言理解的程度，同時(shí)為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備，而教師要做的就是仔細(xì)批閱，認(rèn)真匯總制作ppt。其次，從教學(xué)流程來(lái)看，有四個(gè)板塊：一、理思路，明意思；二、解題目，知情感；三、識(shí)手法，論意圖；四、留作業(yè)，重拓展。其中，板塊一主要落實(shí)教學(xué)目標(biāo)二，板塊二主要落實(shí)目標(biāo)一、二，板塊三落實(shí)目標(biāo)一；板塊四則是分層檢測(cè)學(xué)生所學(xué)，同時(shí)由課內(nèi)拓展到課外。具體流程詳見(jiàn)說(shuō)課ppt，整體感覺(jué)本節(jié)課的重點(diǎn)部分應(yīng)該是板塊一、二，以解題作為抓手，在內(nèi)容分析的同時(shí)完成對(duì)文章的寫(xiě)作手法、結(jié)構(gòu)安排的解讀，形式與內(nèi)容相互融合，互為映襯，尤其通過(guò)較為詳盡的板書(shū)加以體現(xiàn)，應(yīng)該能夠給學(xué)生留下深刻的印象。再次，本節(jié)課另外一個(gè)顯著特點(diǎn)是課堂內(nèi)的分層。因?yàn)楸菊n是一篇有一定難度的自讀課文，所以從預(yù)習(xí)開(kāi)始，教師就有意識(shí)地做好梳理，根據(jù)A、B層學(xué)生的不同回答來(lái)制作相應(yīng)的ppt，課堂分析的時(shí)候就可以有針對(duì)性地講解；另外，課堂設(shè)問(wèn)及回答也是體現(xiàn)分層思想的，不同難度的問(wèn)題由不同層次的學(xué)生回答，