黃梅龍舟文化的構(gòu)想

黃梅龍舟文化的構(gòu)想經(jīng)過這幾年黃梅龍舟文化的發(fā)展，又引起了老鄉(xiāng)的關(guān)注與思考，特別是今天從抖音上得知，目前距離端午節(jié)還近一個月的時間，小池東港一大早就熱鬧非凡，鑼鼓喧天，一艘艘新龍舟紛紛下水，四周的觀眾像過節(jié)一樣涌向東港。據(jù)說從去冬東港沿線龍舟隊就在東港邊插旗占泊位，從密密麻麻的彩旗來看，今年的東港是比往年更熱鬧。歷史與現(xiàn)狀一、黃梅龍舟文化具有歷史性黃梅龍舟文化歷史悠久，除了像全國其他地方一樣，主要是為了紀(jì)念楚國詩人屈原，而且與朱元璋當(dāng)年戰(zhàn)船有關(guān)。據(jù)說朱元璋當(dāng)年在黃梅縣沿湖地區(qū)龍湖、感湖周邊陳兵屯軍，開荒種糧，一方面儲備足夠的軍糧，另一方面在龍湖中的白鷺洲上建水兵營寨，由元軍降將康茂才負(fù)責(zé)組建，指揮訓(xùn)練水兵。后來這支訓(xùn)練有素的水兵多次擊敗陳友諒對水寨的進(jìn)攻，并在隨后的與陳友諒在鄱陽湖的大決戰(zhàn)中，起了決定性的作用。因此，朱元璋當(dāng)皇帝后，即封宿松與黃梅共有的感湖為“龍感湖”，封龍湖白鷺洲上的康爾山為“得勝山”。為此，黃梅民間就有借鑒戰(zhàn)船造船的技術(shù)，不斷改進(jìn)龍舟技術(shù)參數(shù)，逐漸演變成今天這種與全國其他地方龍舟不一樣的龍船，在黃梅縣人們通常把龍舟賽叫劃龍船。二、黃梅龍舟文化具有獨特性黃梅龍舟文化有其獨特之處，主要體現(xiàn)在龍船的外觀上。全國大部分地區(qū)的龍舟都是外形窄長，龍舟前部雕刻有龍頭，船身染漆成龍身形狀，尾部雕刻成龍尾形狀。而黃梅龍船除少數(shù)地方用“巴躉”或從外地引進(jìn)窄長型龍舟外，本土龍船全部是外形以普通漁船相似，只是為了便于競賽，船頭船尾高高翹起，船的長度根據(jù)各地運動員的人數(shù)確定。而且本土龍船平時不作其他用途，端午節(jié)過后，放置專門的船屋保管，待來年再請出。在黃梅下鄉(xiāng)，凡是看到那種長長的窄窄的房子，就是船屋。此外，黃梅龍船競賽時，除船頭船尾少數(shù)幾個位置是座著劃以外，其他的運動員全部是站著劃，這種姿勢盡管很辛苦，但，人們?nèi)匀粯反瞬黄＃贻p人以上船為榮耀，不甘落后。三、黃梅龍舟文化具有廣泛群眾性每年到了端午節(jié)前后，黃梅縣尤其是下鄉(xiāng)一帶，充滿了龍船文化氛圍。一是河道要清淤疏通競賽河道；二是水手們要提前練習(xí)；三是婦人們趕著做過節(jié)的粽子、饅頭、米粑、咸蛋等美食。在比賽期間更是熱鬧非凡，人山人海。一旦有自己的船隊經(jīng)過，觀眾就象發(fā)瘋一樣狂熱興奮。即使是嫁出去的姑娘，也要帶著外甥回娘家送禮助威，這種群眾性娛樂兼體育活動，深受黃梅人民的喜愛。即使在當(dāng)今年輕人大都外出務(wù)工的年代，人們?nèi)匀粚埓幕瘶反瞬黄?，年輕人都紛紛相約回鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)出力增光，并自愿出資。這是農(nóng)村每年繼春節(jié)之后唯一一次回鄉(xiāng)人數(shù)最多的一次。重要性和必要性一、打造龍舟文化名片是弘揚傳統(tǒng)文化的需要黃梅縣的龍舟文化由來已久，已經(jīng)深入廣大農(nóng)村的生活之中。既然是一種正能量的歷史傳統(tǒng)文化活動，我們就應(yīng)該因勢利導(dǎo)，繼承和弘揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，把物質(zhì)生活大大改善的農(nóng)民精神生活逐步以喜聞樂見的形式提升。二、打造龍舟文化名片是提升群眾文化生活質(zhì)量的需要在中國廣大農(nóng)村物質(zhì)生活整體已經(jīng)邁入小康的今天，農(nóng)村文化生活主要是打牌、搓麻將為主，龍舟文化雖然時間短暫，但可以把人們的業(yè)余生活引向更健康有益的文體活動中來。同時也可以通過比賽增進(jìn)村民之間交流和友誼，充分發(fā)揮集體主義榮譽感。實踐證明一次龍舟比賽，可以大大提升人們的幸福指數(shù)，讓人們愉悅數(shù)天甚至更長時間。三、打造龍舟文化名片是發(fā)展地域經(jīng)濟的需要由于龍舟文化是一種群體性活動，同時也是門檻比較低且群眾參與度比較高的活動，因此，可以在一定時間內(nèi)大大拉動經(jīng)濟，促進(jìn)消費，如果運作得好，必然對發(fā)展地域經(jīng)濟有很好的促進(jìn)作用。四、打造龍舟文化名片是提高黃梅知名度的需要黃梅縣以文化大縣著稱，目前已經(jīng)有比較響亮的幾張非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名片，如果再進(jìn)一步挖掘龍舟文化這張潛在的亮麗名片，對提高黃梅知名度也是極有益的。要知道，每年的龍舟賽盡管沒有政府的統(tǒng)一組織，看點雖然有限，但仍然吸引了各地包括：攝影、戶外、體育等諸方面的游客紛至沓來。如果我們再由政府出面，精心組織，正確引導(dǎo)，合理安排，把每年的龍舟賽辦成“龍舟文化節(jié)”那豈不更好？構(gòu)想一、舉辦龍舟文化節(jié)。就是要通過舉辦龍舟文化節(jié)，發(fā)揚我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使廣大人民從文化中感受力量源泉，從而激發(fā)人們愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的熱潮。為此，要通過挖掘龍舟文化，把人們從麻將桌上拉回來，從不健康的行為方式轉(zhuǎn)過來，從而提升人們的身體和心理素質(zhì)。尤其是通過每年的龍舟文化節(jié)，吸引本地在外成功人士回鄉(xiāng)回報家鄉(xiāng)、造福家人。為最終更多的人在本地就業(yè)創(chuàng)造機會。從而緩解空巢老人、留守兒童的社會問題。二、結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，充分發(fā)揮水利等設(shè)施的功能，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)龍舟文化活動場所。充分發(fā)揮水利等部門的職能作用，為打造龍舟文化品牌打好基礎(chǔ)。從黃梅龍舟文化的發(fā)展范圍來看，主要分布在下鄉(xiāng)的小池東港一帶、孔垅東港沿線、新開蔡山龍凼一帶、分路西河沿線。尤以小池東港、孔垅東港、分路西河條件更優(yōu)。為此，建議政府職能部門各司其職，為打造龍舟文化品牌打好基礎(chǔ)。水利部門：要充分利用水利的項目，將便于龍舟競渡的東港小池清江段和孔垅德化橋段以及分路西河張灣至郭橋段進(jìn)行系統(tǒng)改造升級，一是加固河堤、疏通河道，修建下游蓄水閘。二是沿岸栽種不影響觀看龍舟比賽的景觀樹木。三是修建簡易水泥看臺，并預(yù)留遮陽設(shè)備的功能。四是修建必要的停車場所和臨時超市賣場。五是修建并硬化堤頂公路。這樣既可解決基礎(chǔ)設(shè)施矛盾，也可以美化兩岸人居環(huán)境，提升人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。體育部門：迅速制定出具有黃梅特色的龍舟競賽規(guī)則，提升龍舟文化的技能性與觀賞性。制定龍舟比賽的規(guī)則為了便于龍舟文化的傳承，方便和尊重各地群眾的歷史習(xí)慣，建議將各地傳統(tǒng)的龍舟競渡場所作為練習(xí)和自娛自樂的場所，每年的四月二十八、五月初一、五月初三各地自行組織活動，初五為每年統(tǒng)一的全縣龍舟文化節(jié)時間，全部集中到一個地方舉行龍舟競渡等活動。如：小池東港、孔垅德化、分路西河均可以輪流舉辦龍舟文化節(jié)。有計劃地培訓(xùn)龍舟運動員，培訓(xùn)裁判和運動員骨干。文化部門：加強黃梅龍舟文化的宣傳與申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，使黃梅龍舟文化成為繼“黃梅戲、黃梅禪宗傳說、岳家拳、黃梅挑花”之后又一張亮麗的名片。組織作家挖掘本縣龍舟文化，比如組織編寫健康有益的龍歌詞，創(chuàng)作龍舟宣傳語，編寫龍舟戲曲和故事并組織演出。旅游部門：把龍舟文化旅游納入到全縣全域旅游發(fā)展規(guī)劃中。組織開發(fā)龍舟文化旅游新產(chǎn)品，如：木制竹制龍舟、粽子、龍舟文化折扇等旅游新產(chǎn)品。加大黃梅龍舟文化的宣傳與新產(chǎn)品精包裝。公安與交通部門：要做好龍舟競賽場所及周邊的安全隱患排查工作，同時搞好運動員的安全意識教育和救護知識的普及。三、多方合力，努力把龍舟文化打造成黃梅經(jīng)濟新增長點。我縣是文化大縣，加大宣傳，精細(xì)包裝，充分發(fā)揮文化的力量，吸引更多的人材和社會資本共同打造龍舟文化品牌。力爭把我縣的龍舟文化品牌叫響做實，成為文化搭臺經(jīng)貿(mào)唱戲的又一亮麗的名片。當(dāng)然要辦好龍舟文化節(jié)要做的事很多，特別是如何轉(zhuǎn)變民間傳統(tǒng)的以姓氏宗族為組織的龍舟隊的觀念，需要做大量的思想轉(zhuǎn)變工作，從而徹底根除群體性事件的發(fā)生。等等，還需要縣鄉(xiāng)政府及村級組織精心安排與部署，把群眾喜歡的事辦好。端午節(jié)為什么要劃龍船--吃粽子--吃蛋--有來由史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五日，楚國大夫，愛國詩人屈原，聽到秦軍攻破楚國都城后的消息，悲痛交加，心如刀絞。雖有心報國，卻無力回天。于是選擇以死明志，毅然寫下絕筆佳作《懷沙》，抱石投入汨羅江中。黃梅太白湖龍舟賽（歷年）屈原死后，楚國百姓悲痛異常，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后追至洞庭湖時，不見屈原的蹤跡。黃梅白湖港龍舟賽（歷年）于是之后的每一年五月初五日，劃龍舟以示紀(jì)念。黃梅孔垅東港龍舟賽（歷年）為何五月初五又叫端午呢？從字面上有“端午”“重五”“重午”等名之稱?！岸恕惫艥h語有開頭初始的意思，稱“端午”也就如稱“初五”。黃梅小池港龍舟賽（歷年）據(jù)考證，許多流傳至今的“端午”習(xí)俗與屈原有關(guān)系。比如吃粽子，最早的文字記載，出自許慎的《說解字》。食粽子早于屈原400多年。最開始吃粽子是在“寒食節(jié)”這一天，是為了紀(jì)念介子推，之所以端午節(jié)要吃粽子。只是后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，而定的一個說法而已。為了寄托哀思，楚國百姓悲痛異常，紛紛涌到汨羅江去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，來回打撈屈原的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團，雞蛋等食物，“撲通撲通”地丟進(jìn)江里，