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高考語(yǔ)文命題熱點(diǎn)講解練習(xí)(開(kāi)封王婆爆火出圈)一、素材呈現(xiàn)近日,開(kāi)封萬(wàn)歲山大宋武俠城景區(qū)的“王婆說(shuō)媒”節(jié)目爆火,演出還沒(méi)開(kāi)始就已站滿(mǎn)游客。在“王婆”社交平臺(tái)的評(píng)論區(qū),很多人留言找對(duì)象,像個(gè)相親角。節(jié)目中最為精彩的,莫過(guò)于單身游客自愿上臺(tái)環(huán)節(jié)表達(dá)情感,或者從現(xiàn)場(chǎng)挑選一位心儀的游客作為自己的另一半。3月19日,“王婆”在直播中介紹,給大家相親是自己額外的工作,目的是給單身男女一個(gè)找對(duì)象的機(jī)會(huì),她介紹,經(jīng)她現(xiàn)場(chǎng)撮合的男女有一對(duì)已經(jīng)結(jié)婚,也有訂婚的。爆火的“王婆”,很神奇地將兩種完全不搭的身份,融為一體。按照原本的設(shè)定,她顯然應(yīng)是以“媒婆”身份出現(xiàn)的,“王婆說(shuō)媒”的節(jié)目名稱(chēng),也直白地表達(dá)了“保媒拉纖當(dāng)紅娘”的使命;但從現(xiàn)場(chǎng)視頻看,王婆恍惚間又像是DJ的角色,起承轉(zhuǎn)合、控場(chǎng)造勢(shì),幾乎是以一己之力炒熱全場(chǎng)。無(wú)論花花綠綠的裝束扮相,還是跳脫活潑的言行舉止,大庭廣眾“說(shuō)媒”的王婆,或許更容易讓人聯(lián)想起二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)形式——那是樸拙的舞臺(tái),放飛著原始的快樂(lè)。二、熱點(diǎn)相關(guān)1.白巖松談“王婆說(shuō)媒”“王婆說(shuō)媒是近來(lái)的超級(jí)網(wǎng)紅故事,弄得好多年輕人都打算‘有點(diǎn)急事去趟開(kāi)封’,有時(shí)愛(ài)也需要媒介,甚至就需要媒婆,王婆就很好地用親和、熱情和真誠(chéng),扮演了這樣的角色。歌詞里說(shuō)‘相愛(ài)容易相處難’,其實(shí)相愛(ài)也不容易,更希望相愛(ài)了的年輕人,將來(lái)能相處得更好?!?.人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:“王婆說(shuō)媒”為何能說(shuō)到年輕人的心坎上?“王婆說(shuō)媒”的魅力到底從何而來(lái)?首先是真實(shí)。正如景區(qū)里“王婆”的飾演者趙梅自己所言,“沒(méi)有托兒,不是演的,沒(méi)有任何的局,絕對(duì)不存在造假,營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)效果,全都是我不認(rèn)識(shí)的人,都是現(xiàn)場(chǎng)叫的人?!眲e小看這一點(diǎn)。由于參加相親的年輕人此前素不相識(shí),要讓他們?cè)谙嗵幹谐ㄩ_(kāi)心扉,首先就需要一個(gè)值得信賴(lài)的環(huán)境。這些年來(lái),不少網(wǎng)絡(luò)相親平臺(tái)蓬勃發(fā)展、迅速壯大,但為廣大客戶(hù)提供的服務(wù)質(zhì)量卻讓人不敢恭維。不僅各種虛假信息泛濫,還常常出現(xiàn)欺騙、誘導(dǎo)客戶(hù)等不良行為,久而久之,失去的不僅是商家自身的口碑,還有公眾對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)相親”的信任?!巴跗耪f(shuō)媒”走紅網(wǎng)絡(luò)的另一個(gè)重要原因是其能夠設(shè)身處地為游客著想,甚至親自“監(jiān)督”有意向的游客互加微信,現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)年輕男女聊天表白。這不僅說(shuō)明“王婆”阿姨是一位名副其實(shí)的熱心人,也在提醒我們,要讓年輕人勇敢去“追愛(ài)”,就必須為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快、寬容、開(kāi)放的交友環(huán)境。值得注意的是,“王婆”阿姨還在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)毫不留情地拒絕了網(wǎng)紅來(lái)“蹭流量”的行為。這不僅贏(yíng)得了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的一致贊許,也再次證明,“王婆說(shuō)媒”確實(shí)擁有一顆真誠(chéng)的心,不帶有任何思想雜念。這也許正是“王婆”阿姨得到眾多年輕人喜愛(ài)的根本原因。王婆的走紅并非偶然,她所代表的,是一種深入人心的文化符號(hào)和情感寄托。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中,人們渴望找到一種能夠放松身心、回歸本真的方式。而王婆的表演,恰恰契合了這種心理需求。她以接地氣的方式,讓游客們?cè)谳p松愉快的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的魅力,也讓人們?cè)诿β档纳钪姓业搅似痰膶庫(kù)o和溫暖。此外,王婆的成功也給我們帶來(lái)了深刻的啟示。在文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)新和特色是關(guān)鍵。只有不斷推陳出新,打造具有獨(dú)特魅力的旅游產(chǎn)品和體驗(yàn),才能吸引更多游客的目光。同時(shí),人文關(guān)懷也是不可或缺的一部分。只有真正關(guān)心游客的需求和感受,才能讓他們?cè)诼猛局惺斋@滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感和滿(mǎn)足感。3.傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代的文旅消費(fèi)場(chǎng)景深度結(jié)合“王婆說(shuō)媒”瞬間出圈,帶來(lái)哪些啟示?流量密碼在哪里?新穎獨(dú)特的體驗(yàn)感滿(mǎn)足了這個(gè)時(shí)代許多人的需求。前有冰城哈爾濱,還有天水麻辣燙,現(xiàn)在這潑天的富貴又輪到了河南開(kāi)封!近距離觀(guān)察,王婆的角色來(lái)自中國(guó)古典名著《水滸傳》,開(kāi)封王婆的表演形式新穎獨(dú)特,將中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化中的媒婆與現(xiàn)代的文旅消費(fèi)場(chǎng)景深度結(jié)合,受到了年輕游客的歡迎。有網(wǎng)民評(píng)價(jià)道:“門(mén)檻低,選擇多,效率高,氛圍好,沒(méi)有中間商賺差價(jià),一張門(mén)票直通大型相親現(xiàn)場(chǎng)”,充分彰顯出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的鮮明特點(diǎn)。4.設(shè)身處地,換位思考,以同理心喚起共情一直以來(lái),“相親”對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)是避之不及的一件事,其中原因,一方面是對(duì)父母安排婚姻的抵觸和反感情緒,認(rèn)為相親就只是為了滿(mǎn)足父母的任務(wù)而相親,并不是自己自愿選擇的;另一方面來(lái)自各種限制條件的要求,比如樣貌,學(xué)歷,家庭條件和背景等“明碼標(biāo)價(jià)”的現(xiàn)象從而等都讓很多年輕人“避之不及”。現(xiàn)代的相親主要靠家人、親戚或者線(xiàn)上相親機(jī)構(gòu)的介紹,一對(duì)不相識(shí)的陌生男女,剛見(jiàn)面就要聊及“婚姻大事”,難免有些局促。然而王婆說(shuō)媒不僅選擇多、而且效率高,不需要投遞個(gè)人簡(jiǎn)歷,也不需要沒(méi)話(huà)找話(huà)的現(xiàn)場(chǎng)尬聊,只需要買(mǎi)張景區(qū)門(mén)票,單身男女就可以自告奮勇地上臺(tái)描述自己的想法,再由王婆快速匹配信息,找到適配人選?!巴跗拧钡摹罢f(shuō)”恰恰打破了這層倉(cāng)促和尷尬的壁壘,王婆認(rèn)真巧妙的問(wèn)答方式、幽默卻富有生活道理的金句擺脫了父母以及中介機(jī)構(gòu)說(shuō)教式的相親模式,“不去交往,你永遠(yuǎn)遇不到對(duì)的人”“勇敢表達(dá)愛(ài)并不丟人”等“說(shuō)媒”方式為單身男女的相識(shí)提供了更多情緒價(jià)值和精神滿(mǎn)足感。三、預(yù)測(cè)練習(xí)一、“王婆說(shuō)媒”節(jié)目中的王婆以其真誠(chéng)和專(zhuān)業(yè)贏(yíng)得了觀(guān)眾的喜愛(ài)。請(qǐng)結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容,為王婆寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞,要求語(yǔ)言生動(dòng),不少于80字。二、【讀數(shù)據(jù)】遠(yuǎn)足小組下載了河南旅游數(shù)據(jù)表,請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,概括表格的主要信息。三、閱讀下面兩個(gè)文本,完成下面小題。【文本一】①2024河南春晚再次火熱“出圈”,以創(chuàng)新的方式進(jìn)行一波硬核文化輸出,打開(kāi)傳統(tǒng)文化的流量密碼。②2024河南春晚立足厚重河南文化,找準(zhǔn)潮流風(fēng)向、人心所向、審美取向,在內(nèi)容編排上,延續(xù)“網(wǎng)綜+劇情”的呈現(xiàn)形式,節(jié)目涵蓋社火、微喜劇、歌舞、脫口秀、戲曲、RAP、武劇等內(nèi)容,不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)交相輝映,編排設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代脈動(dòng),力爭(zhēng)出新、出彩。③開(kāi)篇生肖舞蹈作品《龍舞》,以傳統(tǒng)社火為靈感源泉,融合西寧魯沙爾高蹺、重慶銅梁舞龍和少兒街舞,震撼人心,使中華民族精神圖騰得以具象表達(dá)。微喜劇《二手村晚》,從“春晚”到“村晚”,“東北味”遇上“河南腔”,碰撞出一系列搞笑故事,在二人轉(zhuǎn)式搖滾與嗩吶的和鳴中升騰起中原大地的煙火之氣。舞蹈《神馬祥云》以開(kāi)封州橋遺址中的北宋巨幅石刻壁畫(huà)為依托,在奔騰的海馬與涌動(dòng)的祥云間,北宋帝都的繁華場(chǎng)景徐徐展開(kāi),古今對(duì)話(huà)、一眼千年。④在信息技術(shù)飛速發(fā)展和虛擬技術(shù)廣泛應(yīng)用的當(dāng)下,科技賦能極大豐富了春晚的舞臺(tái)設(shè)計(jì),2024河南春晚兼具科技思維與人文思維,以影視化手法賦新傳統(tǒng)IP。歌曲《若愿》,以明代作家湯顯祖創(chuàng)作《紫釵記》為線(xiàn),在時(shí)光流傳間使觀(guān)眾沉浸式體驗(yàn)古人浪漫,舞蹈《鳳鳴朝陽(yáng)》充分運(yùn)用CG特效,展現(xiàn)鳳自云中出的蓬勃之勢(shì),歌曲《借東風(fēng)》影視化閃回三顧茅廬、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、火燒赤壁等歷史名場(chǎng)面,極具視覺(jué)沖擊力,《時(shí)空列車(chē)》則運(yùn)用AR技術(shù)將舞臺(tái)搬進(jìn)虛擬車(chē)廂,在節(jié)目串聯(lián)的同時(shí)營(yíng)造極具未來(lái)感、科技感的時(shí)空?qǐng)鼍?,打造了一臺(tái)琳瑯滿(mǎn)目、包羅萬(wàn)象的視覺(jué)盛宴。⑤2024河南春晚力扛“文化”大旗,以高質(zhì)量節(jié)目傳承經(jīng)典文脈、融入時(shí)代價(jià)值、弘揚(yáng)東方美學(xué),賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。楊麗萍團(tuán)隊(duì)舞蹈《鳳鳴朝陽(yáng)》取自《詩(shī)經(jīng)·大雅篇》“鳳鳴朝陽(yáng)”的典故,以?xún)?yōu)雅的舞姿詮釋涅槃鳳凰的美麗與高貴,也是中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不屈精神的真實(shí)寫(xiě)照。歌曲《若思念便思念》通過(guò)“雙生”的概念,表現(xiàn)客家兄弟和河洛故親“客從河洛來(lái)”的血脈深情。歌曲《入夢(mèng)風(fēng)華》變換穿著唐、宋、明漢服,相繼呈現(xiàn)的竹絲燈籠、緙絲技藝、花絲鑲嵌等非遺之美,再次詮釋東方美學(xué)的時(shí)代表達(dá)。⑥全場(chǎng)晚會(huì)充分顯示河南臺(tái)錨定“新時(shí)代新文化”定位,找準(zhǔn)新時(shí)代傳統(tǒng)文化表達(dá)的切入點(diǎn)、突破點(diǎn),可謂做到了深入挖掘文化內(nèi)核,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,讓中國(guó)人民感受到中國(guó)傳統(tǒng)服飾、民族舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器和中國(guó)故事的魅力。河南衛(wèi)視在新媒體時(shí)代堅(jiān)持守護(hù)和傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化,國(guó)風(fēng)流行的背后是我們不斷增強(qiáng)的文化自信和內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),這便是其出圈的秘訣所在,這就是根植于五千年的文化自信。(來(lái)源:映象網(wǎng)文/寧新路有刪改)【文本二】①?gòu)墓蕦m博物院張燈結(jié)彩,展現(xiàn)民俗文化,到詩(shī)詞大會(huì)眾人傳頌,傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,再到“濟(jì)南八景”奶茶、“趵突泉”雪糕等文創(chuàng)產(chǎn)品成為熱銷(xiāo)爆款……中華文化之所以能贏(yíng)得中外游客的喜愛(ài),就是因?yàn)橹腥A文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。因此,作為華夏兒女,我們應(yīng)樹(shù)立文化自信,引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。②挖掘傳統(tǒng)文化,為樹(shù)立文化自信注活力。中華傳統(tǒng)文化就像中華民族的“指紋”是中華民族區(qū)別于其他民族、屹立于世界民族之林的“秘訣”。不管是神秘的樓蘭文明,還是正統(tǒng)的儒家思想,亦或是璀璨的唐詩(shī)宋詞,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。但是到了現(xiàn)在,傳統(tǒng)文化氣息開(kāi)始逐漸喪失,很多人追求洋節(jié)而忘記春節(jié),很多明星風(fēng)靡全國(guó)但老藝術(shù)家卻無(wú)人問(wèn)津。究其原因是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展滯后,讓民眾對(duì)其不再稱(chēng)贊和驕傲。這就需要我們用真心挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代的步伐,讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也能熠熠生輝。③創(chuàng)新文化發(fā)展,為樹(shù)立文化自信添動(dòng)力?!捌埲招拢杖招?,又日新”,創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉,文化領(lǐng)域亦然。河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》,運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)科技,讓國(guó)寶、國(guó)風(fēng)和國(guó)潮同頻共振,為網(wǎng)友和觀(guān)眾送上了一場(chǎng)文化盛宴。除了科技賦能創(chuàng)新文化發(fā)展,別出心裁的文創(chuàng)小吃也是格外引人眼球:從國(guó)家博物館的“如意糕”到“四羊方尊”巧克力,再到圓明園遺址公園的荷花蛋糕……不管是創(chuàng)新節(jié)目的表演形式,亦或是根據(jù)傳統(tǒng)文化打造文創(chuàng)產(chǎn)品,這都啟示我們,守正創(chuàng)新的文創(chuàng)智慧,足以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)貌,滿(mǎn)足百姓日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求,提高國(guó)人的文化自信。④推動(dòng)文化傳播,為樹(shù)立文化自信增定力。文化如果沒(méi)有輸出和交流,則會(huì)成為一潭死水。而在提升文化自信的過(guò)程中,文化的傳播更是至關(guān)重要。無(wú)論是四大名著被翻譯成外文,還是《羋月傳》《瑯琊榜》等承載傳統(tǒng)文化的影視作品在東南亞的翻拍,都讓我們?cè)诟惺芪幕蝗邝攘Φ耐瑫r(shí),更加堅(jiān)信自己文化的優(yōu)越性。為此,想要進(jìn)一步提升文化自信就必須推動(dòng)文化走出國(guó)門(mén),在展現(xiàn)中國(guó)形象,講好中國(guó)故事的同時(shí),推動(dòng)文化的生長(zhǎng)、升華,更為國(guó)人提供文化認(rèn)同的土壤。⑤文化是寶藏,是血脈。這需要代代傳承、人人發(fā)揚(yáng)。步入新時(shí)代,中華兒女尤其是年輕人更要樹(shù)立文化自信,以挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化發(fā)展、推動(dòng)文化傳播來(lái)發(fā)展文化。唯有此,才能真正的激蕩國(guó)人文化自信,創(chuàng)造文化奇跡?。▉?lái)源:搜狐網(wǎng)有刪改)9.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.河南春晚火爆“出圈”的原因在于立意出新、技術(shù)賦能和弘揚(yáng)東方美學(xué)。B.文本二的第②③④段從不同角度論述了如何樹(shù)立文化自信,三者是并列關(guān)系,無(wú)先后次序之分。C.兩個(gè)文本都采用了總分總的結(jié)構(gòu),均采用了舉例論證的方法來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)。D.兩個(gè)文本都提到了“創(chuàng)新”,可見(jiàn)“創(chuàng)新”是中華文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)的因素之一。10.文本二的第①段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11.在如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,樹(shù)立文化自信方面,兩個(gè)文本都給出了答案,請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要概括?!緟⒖即鸢浮恳弧ⅰ敬鸢浮渴纠和跗?,您以一顆赤誠(chéng)之心,搭建起一座座愛(ài)的橋梁。在您的引領(lǐng)下,無(wú)數(shù)年輕人找到了幸福的歸宿。您的真誠(chéng)和專(zhuān)業(yè),讓“王婆說(shuō)媒”成為相親節(jié)目的典范。感謝您為愛(ài)情播撒希望的種子,為社會(huì)傳遞正能量!二、【答案】示例:2024春節(jié)假期河南文旅游客人數(shù)和旅游收入,比2023年、2019年有較大增長(zhǎng),游客偏重古文化旅游區(qū)和主題公園?!窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)《2024春節(jié)假期河南文旅成績(jī)單》中“累計(jì)接待游客(春節(jié)假期七天)”一欄,“2024年”為“5021.6萬(wàn)人次”,比2023年增長(zhǎng)48.8%,比2019年增長(zhǎng)56.3%;“旅游收入”一欄,“2024年”為“297.7億元”,比2023年增長(zhǎng)69.9%,比2019年增長(zhǎng)65.1%;可知,2024春節(jié)假期河南文化旅游的游客人數(shù)和旅游收入,比2023年,2019年有較大增長(zhǎng);根據(jù)《2024春節(jié)假期河南文旅成績(jī)單》中“接待游客前五的景區(qū)”一欄,“1、鄭州新密市銀基國(guó)際旅游度假區(qū),2、商丘古城文化旅游區(qū),3、開(kāi)封清明上河園,4、周口市太昊伏羲陵文化旅游區(qū),5、開(kāi)封萬(wàn)歲山大宋武俠城”中前五個(gè)旅游景點(diǎn)有四個(gè)屬于古代文化的范疇,可知,游客偏重古文化旅。三、【答案】9.B10.①列舉當(dāng)下的諸多社會(huì)熱點(diǎn),引出議論的話(huà)題(或:提出中心論點(diǎn))。②列舉當(dāng)下的諸多社會(huì)熱點(diǎn),激發(fā)讀者的閱讀興趣,引起讀者的關(guān)注和思考。③以當(dāng)下的諸多社會(huì)熱點(diǎn)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)“我們應(yīng)樹(shù)立文化自信,引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展”。11.文本一:示例①:立足厚重文化,找準(zhǔn)潮流風(fēng)向、人心所向、審美取向,內(nèi)容豐富,形式多樣,緊隨時(shí)代脈動(dòng)。示例②:科技賦能,傳承經(jīng)典文脈、融入時(shí)代價(jià)值、弘揚(yáng)東方美學(xué),賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。文本二:挖掘傳統(tǒng)文化,為樹(shù)立文化自信注活力;創(chuàng)新文化發(fā)展,為樹(shù)立文化自信添動(dòng)力;推動(dòng)文化傳播,為樹(shù)立文化自信增定力。【解析】9.本題考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤,根據(jù)文本二第②段“挖掘傳統(tǒng)文化,為樹(shù)立文化自信注活力”,第③段“創(chuàng)新文化發(fā)展,為樹(shù)立文化自信添動(dòng)力”和第④段“推動(dòng)文化傳播,為樹(shù)立文化自信增定力”可知,這三者之間應(yīng)是層層遞進(jìn)的關(guān)系,并非“并列關(guān)系,無(wú)先后次序之分”;故選B。10.本題考查句段作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待,要看它在全文的位置,做到“段不離篇”。根據(jù)“從故宮博物院
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